Я открыл для себя реберсинг совершенно случайно. В прошлой главе я уже писал о том, что впервые узнал о нем в первую встречу с Леонардом Орром. Однако тогда я пришел на встречу не для того, чтобы дышать, - я должен был участвовать в семинаре по финансовым вопросам, так что новая информация просто пролетела мимо моих ушей.
      Позднее, в феврале 1979 года, я записался на уик-энд на семинар по межличностным отношениям; его вели двое моих друзей. В какой-то момент они сообщили нам, что мы займемся "процессом прорыва". В прошлый уик-энд они проводили "тренинг любящих отношений" по системе Сондры Рэй (ТЛО). В ТЛО один из вечеров отдается сеансу группового реберсинга. Вся группа укладывается на пол и
      но получает поэтапные инструкции. Получается групповое путешестиие в сферу индивидуально переживаемого опыта. Как правило, на каждую группу в десять-пятнадцать занимающихся приходится один тренер. У одних групп сеанс проходит вполне удовлетворительно, у других-нет. Лучше, если все занимающиеся имеют опыт реберсинга.
      Итак, вы занимались "процессом прорыва". Устроители даже не называли это реберсингом; они не имели в этом никакой подготовки и вряд ли шли дальше общих предсгавлений в своем понимании того, чем занимаются.
      Они описали и продемонстрировали то, что у них называлось соединенным ритмом дыхания, а затем сказали, чтобы мы легли на пол и начали дышать таким же образом. Никаких дополнительных разъяснений не последовало. Описание немедленно включило в моем мозгу сигнал тревоги: я знал, что подобные упражнения приведут к гипервентиляции легких; и еще я знал, что это опасно.
      Поэтому я лег на пол вместе со всеми (в группе нас было человек десять) и, подчиняясь моей весьма обширной системе верований относительно гипервентиляции, решил не дышать таким вот образом. Мой друг, один из ведущих на семинаре, посмотрел на меня и заметил, что я не дышу. Естественно, он тут же проинструктировал меня, что дышать следует именно так, как указано. "Нет, это приведет к гипервентиляции, а она опасна", - заметил я. "Ничего подобного. Дыши", - последовал ответ.
      Тогда я решил, что буду дышать только тогда, когда друг будет смотреть на меня. Поскольку нас все-таки было десять, он мог уделять мне не больше десяти процентов времени.
      Итак, когда он смотрел на меня, я дышал как требовалось (естественно, все остальное время я с этим боролся и сопротивлялся). Я чувствовал себя напуганным, и вообще все было ужасно. Только он отводил взгляд от меня, как я прекращал такое дыхание. Казалось, что это продолжается вечность. Я надышался достаточно, чтобы почувствовать дурноту. Меня тошнило, кружилась голова. После мне потребовалось несколько часов, чтобы прийти в себя. Как видите, дыхание не является такой уж простой автоматической операцией. Из-за акта рождения и всего того, что мы несем в своем багаже, дыхание требует тренировки и толкового наставника - в противном случае вы просто играете с огнем.
      Месяцем позже я попал на двухдневный семинар по реберсингу, который вели два опытных преподавателя. К тому времени я уже
      шал от знакомых, что реберсинг является мощным и полезным лечебным процессом, так что мне действительно хотелось научиться реберсингу, несмотря на предшествующий неудачный опыт. Я полагал, что, поскольку занятия будут вести два опытных профессионала, я окажусь в хороших руках; однако на деле все оказалось еще хуже, чем в первый раз, поскольку мои страхи и внутреннее сопротивление за прошедший месяц нисколько не уменьшились. Все это только подтверждает, что страх и плохое дыхание взаимно усиливают друг друга, даже если появляется возможность избежать этого порочного круга.
      Итак, первый день начался с демонстрационного сеанса. Нам предстояло просто сидеть и наблюдать за тем, как проходит процесс реберсинга у одного из наших сотоварищей. Мероприятие тянулось долго и утомительно, так что большинство из нас быстро потеряло интерес к происходящему.
      Где-то через час после начала многие из нас перекочевали на кухню. Мы как раз почувствовали себя хорошо и уютно, как на кухню вошел тренер и в полном соответствии с традициями проведения эст напомнил о принятой нами договоренности присутствовать в соседней комнате для поддержания процесса реберсинга. Заявление показалось глупым и бессмысленным; с моей точки зрения, претерпевающий реберсинг словно спал на протяжении всего сеанса. Как бы то ни было, мы вернулись, но из наблюдения я не вынес ничего полезного.
      Потом наступило время работать в парах и попеременно руководить друг другом. Это происходило по принципу "слепой ведет слепого". Я ничего не знал, и мой партнер был ничем не лучше меня.
      Нам сказали как можно глубже дышать ртом, потому что такунас получалось набрать больше воздуха. Это единст-венная инструкция, которую я запомнил. Возможно, во время сеанса они и давали какие-то точные и внятные объяснения, но я этого не слышал,
      Мое занятие длилось три часа, и, как я уже говорил, все оказалось гораздо хуже, чем мои впечатления от первого семинара. Дыхание ртом тут же вызвало во мне весьма яркие воспоминания раннего детства о борьбе с укачиванием в автомобиле. Так вот, я боролся и сопротивлялся сколько мог, но на какой-то момент сдерживаться был уже не в состоянии-меня вырвало. После этого все стало только хуже.
      Наконец, сеанс закончился, но не потому, что я уже был готов (я чувствовал себя яйцом всмятку; мне понадобилось несколько часов, чтобы прийти в себя), а просто из-за того, что все остальные завершили
      свои упражнения как минимум часом раньше. Наступило время для заключительного процесса, после чего мы отправились домой.
      Когда все осталось позади, нам объявили, что теперь мы знатоки реберсинга, можем возвращаться домой и практиковаться на своих партнерах и супругах. Чувствуя себя полным идиотом, я поверил - пошел домой и принялся делать то, что нам порекомендовали!
      Мы тогда с моей девушкой несколько раз проделали эти упражнения вместе. Однако поскольку ни она, ни я ничего не знали, то в результате смогли только воспроизвести весь ужас и мучения двух моих прошлых попыток. И все же мы оказались не такие уж дураки) потому что в конце концов решили либо научиться все делать правильно, либо навсегда забросить это занятие.
      Мораль моего повествования проста: если вы хотите обучиться реберсингу, отправляйтесь к хорошо подготовленному, опытному специалисту, который вызывает у вас чувство безопасности и доверия. Отправляйтесь к тому, кто не скрывает свою цель - быть просто наставником, позволяя и доверяя вашему дыханию и вашей жизненной энергии провести сеанс.
      Реберсинг и три правила эст
      Л теперь давайте вернемся к трем правилам эоп и применим их к процессу реберсинга.
      Напомню, что первое правило звучит так: вы совершенны, однако существуют барьеры, не позволяющие вам испытать и выразить собственное совершенство. Эти барьеры образуются в основном в результате родовой травмы либо родительских условностей в воспитании (мы уже говорили об этом в предыдущей главе). Барьеры буквально живут в вашем теле в форме застоявшейся энергии, которая удерживается на своем месте слабым и поверхностным дыханием.
      Реберсинг позволяет справиться с этой застоявшейся энергией. Предположим, что у вас есть стакан с водой и небольшим количеством ила (он символизирует старую застоявшуюся энергию) на дне. Если вы начнете непрерывно вливать в стакан струю чистой воды (новую энергию), то вначале ил поднимется и вода на какое-то время станет мутной. Но если вы будете продолжать вливать чистую воду, муть (старая застоявшаяся энергия) постепенно вымоется и у вас наконец останется стакан чистой, свежей воды (новой энергии).
      В реберсинге прана (или энергия жизненной силы) соответствует струе чистой, свежей воды, а старая, застоявшаяся со времен рождения
      и обусловленного родительского воспитания энергия - донному илу. В данном случае мы говорим о трехступенчатом процессе. На первой ступени вы испытываете угнетенное, подавленное состояние -ил покрывает дно стакана. На второй ступени струя свежей воды вынуждает ил подниматься со дна - вы находитесь в состоянии так называемой активации. Она может проявиться, например, в форме сграха (мы говорили об этом в предыдущих главах этой книги). И наконец, третья стадия - состояние обобщения, или завершения, когда вся грязь уже вытекла и у вас остается стакан чисгой, свежей воды.
      Но вернемся к реберсингу: старая застоявшаяся энергия, удерживаемая на своем месте слабым, поверхностным дыханием, соответствует состоянию подавленности, угнетения. В этом состоянии мы в какойто степени сохраняем возможность действовать - просто эта застойная энергия постоянно придает форму нашей жизни, лепит ее, загоняет в рамки, ограничивающие возможность нашего полного самовыражения. Кроме того, эта застоявшаяся энергия также создает напряжение и неприятные ощущения во всем теле, что ведет к заболеванию и в конечном итоге - к смерти.
      Когда вы приступаете к реберсинговому дыханию, т. е. начинаете собираться на вдохе, расслабляться на выдохе и дышать связно, "циклично", без пауз, вдох пост-епенно сливается с выдохом, как бы превращается в него, а выдох, в свою очередь, сливается с вдохом и срастается с ним. Продолжая такое дыхание, вы начинаете ощущать покалывание и вибрацию в различных частях своею тела (или во всем теле сразу). Помимо этого слой старой застоявшейся энергии начинает взмучиваться, переходя из состояния замкнутой подавленности в состояние активации.
      С медицинской точки зрения, это просто гипервентиляция, то есть избыточное дыхание; гипервентиляция считается нездоровым явлением. В своей книге "Осознание дыхания" Леонард составил перечень симптомов, сопутствующих синдрому гипервентиляции. Вот они:
      Х Учащенное дыхание
      Х Натужное, или тяжелое дыхание
      Х Непроизвольное дыхание
      Х Затрудненное дыхание, в т. ч. с астматическими приступами
      Х Ощущения покалывания или вибрации в ладонях или ступнях
      Х Одышка
      Х Тетанус (медицинский термин) определяющий состояние временного
      паралича или судорог)
      Х Ощущение чрезмерной легкости в голове или головокружение
      Х Исгерический плач
      Х Необъяснимое ощущение страха или испуга
      Х Помутнение сознания
      Х Внетелесньш опыт
      Х Временное помешательство
      Х Местные ощущения давления в различных частях тела
      Х Сильные энергетические потоки
      Х Скачкообразные изменения температуры тела
      Х Избыточное потоотделение (или, наоборот, сильный озноб)
      Х Нарушение координации
      Х Боязнь закрытых пространств
      Х Головная боль
      Х Сыпь на коже
      Х Ощущения оргазма во всем теле
      Х Видения духовного или религиозного характера
      Х Сильные телепатические ощущения
      Х Тошнота
      Х Сухость во рту
      Х Звон или гудение в ушах
      Х Воспоминания о рождении или состояния, близкие к сновидению
      Х Эйфория, состояние необъяснимого счастья и радости
      Х Цветовые зрительные фантазии и чрезмерно красочное восприятие
      действительности
      Х Спазматические сокращения мускулатуры (в том числе эпилептического
      типа)
      Х Ощущения смерти и воскресения
      Гипервентиляция - это не болезнь. Это целительный процесс, обратный субвентиляции (недостаточной вентиляции) легких, с которой вы сталкивались всю свою жизнь. Это лечебный процесс,
      рующий тот ущерб, который был нанесен вашему механизму дыхания во время рождения.
      Одним из симптомов гипервентиляции, с которым сталкивается большинство людей, называется тетанусом. Он представляет собой кратковременное и непроизвольное сокращение (паралич) суставов, как правило, верхних конечностей и лицевой части черепа. Его можно рассматривать как своего рода попытку вашего тела продемонстрировать вам, насколько сильно вы "зажимали себя" в течение всей своей жизни. Ответ на вопрос о том, как с этим бороться, можно найти во втором и третьем правилах эст. Второе, как вы помните, гласит: сопротивление ведет к сохранению. В процессе реберсинга эта взаимосвязь только усиливается. Если вы станете сопротивляться временному параличу, то в итоге лишь "замкнете" все тело в футляре тетануса, да так, что вам покажется, будто это никогда не кончится.
      Способ выйти из этого состояния, как всегда, предусматривает прохождение сквозь, это приводит нас к третьему правилу: воссоздание приводит к исчезновению. Если вы в состоянии позволить себе глубоко и полно пережить то, чему вы обычно сопротивляетесь, тетанус исчезнет. Вам только необходимо "настроиться" на него, позволить себе ощущать его во всей полноте -и после этого он пройдет.
      Познание этой истины, как говорится, далось мне совсем непросто. В мае 1980 года я находился в Кэмпбелл-Хот-Спрингс. Тогда я чувствовал себя достаточно "продвинутым", чтобы без всякой посторонней помощи забраться в горячую ванну и заняться реберсингом самостоятельно. Реберсинг в теплой воде относится к более сложным формам процесса; к нему можно приступать, только имея за плечами по крайней мере десять удачных "сухих" сеансов. Я же тогда решил, что и так готов.
      Буквально через несколько минут после начала процедуры все мое тело парализовало. Я не мог пошевелить ни единым мускулом. В общем, я буквально окаменел, в том числе от ужаса - перспектива просто утонуть в ванне была очень реальной. И все же во мне нашелся один крохотный уголок (может, это была одна-единственная клетка на большом пальце ноги), который, тем не менее, в полной мере переживал это состояние. Времени на принятие решения было мало, так что я интуитивно решил присоединиться к этой своей крохотной частице, которая наслаждалась новым ощущением. Едва я приступил к выполнению своего плана, как паралич моментально исчез. То, что еще недавно было жутким ощущением, внезапно сменилось чувством
      го освобождения и небывалого подъема. Я получил очень сильный урок эмоционально-телесного очищения в самой драматической его форме. Каждому из нас временами необходимо отыскать ту часгь себя, пусть самую маленькую, которая не поражена страхом.
      Я знал все три правила эст, но в тот момент сознавал их лишь концептуально. Теперь же я непроизвольно получил возможность усвоить их на собственном опыте.
      Что касается второго правила, нелишне запомнить: если разум думает, что он - это и есть "Я", то он полагает, что вся эта старая чепуха необходима ему для выживания. Не забывайте, что пленка, которую он себе проигрывает, содержит полную запись того, каким образом вы выжили.
      Здесь главное - осознание, оно ведет нас к безопасности и доверию. Толковый специалист по реберсингу на сто процентов сможет вам это обеспечить, став для вас компаньоном, защитником, психологическим наставником и зеркалом в одном лице. Я нередко сравниваю изучение реберсинга с обучением пилота. С моей точки зрения, человеку, желающему научиться управлять самолетом, неразумно в одиночку забираться в кабину и поднимать самолет в воздух. Более разумно будет поучиться у опытного пилота, который в обсгановке безопасности и доверия научит вас, как взлететь и продолжить полет. Зато после нескольких уроков вы сможете проделать все это самостоятельно.
      То же применимо и к реберсингу. Первые попытки овладеть всем самостоятельно могут вызвать у вас симптомы, которые буквально напугают вас, - при этом вы можете легко "застрять" в этих ощущениях. Во всяком случае, именно так произошло со мной: у меня появились страхи, защитные меры и "телесная броня", в результате чего я оказался довольно "тяжелым случаем". Дыхание стало моим врагом, моей могилой.
      Если же вы правильно готовитесь под руководством того, кому вы можете доверять, то, скорее всего, у вас псе получится. Причем это совсем не обязательно будет такой мучительный опыт, как у меня. Кажется, у меня просто страсть идти самым трудным пугем. Разве что смещение земной оси - или угроза с чьей-либо стороны - заставит меня пробудиться; зато если уж я бодрсгаую, то готов противостоять хоть астероидам, хоть демонам.
      Хороший знаток реберсинга научит вас тому, что дыхательный ритм, .как говаривал Леонард, "является не учебной дисциплиной, а скорее вдохновением". Это предполагает отказ от всякого контроля.
      Большинство людей полностью контролирует свое дыхание: они выталкивают воздух на выдохе, делают паузу, затем почти сознательно начинают новый вдох. В реберсинге же происходит отказ от контроля, но только в отношении собственного тела и внутренней мудрости.
      Как ни странно, у реберсинга есть много общего с ударом по мячу в гольфе, О механике движения клюшки в гольфе написаны целые тома - но это всего лишь механика. Вам же всего важнее понять, что необходимо отказаться от сознательного управления, слившись в одно целое с потоком, с ритмом удара. Как только вы сольетесь с махом клюшки - удар будет ваш.
      То же самое справедливо и по отношению к дыханию. Едва отпустив вожжи и доверившись дыханию, вы откроете для себя истинное управление полным и свободным дыханием. Вы обнаружите, что вами движет бесконечный разум, заключенный в дыхании, который точно знает, что ему делать.
      При этом вы без всяких усилий расслабитесь и настроитесь на сам процесс - просто продолжайте свободно, без всяких умозаключений ощущать его проявления. Это позволит вам глубоко прочувствовать эти проявления и, в свою очередь, приведет к их исчезновению.
      Сеанс реберсинга закончится в тот момент, когда слой старой застоявшейся энергии будет замещен новой энергией. Обычно на это уходит один-два часа,
      Намерение
      Ну а теперь речь пойдет о самом важном для вас аспекте всего сказанного. Реберсинг - всего лишь инструмент; весь вопрос в том, как вы им воспользуетесь. Правильно подобранный инструмент в руках опытного плотника создаст великолепную мебель. Те же самые инструменты, окажись они в руках бездаря, приведут к совершенно иным результатам.
      Я хочу подвести вас к мысли о том, что в первую очередь у вас должно быть намерение получить желаемый результат. Мы живем во вселенной свободною волеизъявления, поэтому у вас есть возможность выбора, которой вы обязаны воспользоваться, -но этот выбор должен исходить лично от вас. Не будет никакого проку, если вы станете делать это ради удовольствия другого или потому, что вам так порекомендовал некий "большой специалист". Действие должно происходить потому, что вы сказали свое слово. И точка.
      Из выбора происходит намерение добиться желаемого результата. Ваше намерение должно быть стопроцентным.
      Все) чего вы вроде бы не желаете, на каком-то уровне (обычно на глубоко бессознательном) на самом деле вы сами же и выбра^ш. Это значит, что вас где-то ожидает вознаграждение за "нежелательное". Вы сможете освободиться от этого "нежелательного", если вам больше не будет смысла держать его при себе - то есть если вы определите, в чем заключается вознаграждение, и будете сгопроцентно намерены отказаться от него.
      Приведу пример. Предположим, в детстве вы, как правило, не получали слишком много внимания. Вы просто жили своей жизнью, ходили в школу и выполняли обязанности, оставаясь практически незамечаемым. Допустим, затем вы однажды заболели (по-настоящему); вы довольно долго валялись в постели -и тут вдруг окружающие вас заметили. Они принялись оодеть с вами, и удовлетворять ваши желания, и спрашивать, как вы себя чувствуете, и рассказывать вам всякие истории и сказки, и просто проводить с вами время, и т.д., и т.п. После этого вы пришли к выводу, что болеть - лучше, чем быть здоровым.
      И вот вы уже взрослый человек со скрытым "шаблоном" болезненности, хотя теперь она вам не помогает, поскольку вы уже не ребенок. Чтобы избавиться от "нежелательного" условия (болезни), вам придется отказаться от вознаграждения (жалости). И ваше намерение должно быть стопроцентным.
      Из стопроцентного намерения вырастает ответственность. Вы должны "вступить в права владения". Вы создаём условие независимо от того, хотели этого или нет. Для вас это единсгвенный способ сохранить полноту власти. Если вы готовы согласиться с тем, что именно вы, на все сто процентов, создали для себя нежелательное условие, значит, вы на те же сто процентов в состоянии изменить его так, как вам хочется. Все просто, но именно поэтому это очень трудно заметить. Люди слишком запутались в паутине всяких осложнений, чтобы быть в состоянии заметить очевидное и взять быка за рога; они предпочитают пребывать в собственных мелодрамах.
      Однозначно желая отказаться от ограничивающих условий, отбросить их, вы окажетесь в состоянии естественной осведомленности. Естественная осведомленность есть у каждого, нужно только предъявить на нее свои права. Из нее происходят уверенность и исцеление. А вот ограничивающие условия в подобном состоянии существовать не могут.
      Итак, создав себе фундамент из безопасности и доверия, расслабьтесь и дышите, настройтесь на то, что вы чувствуете, чтобы прочувствовать его во всей полноте. В момент наиболее полного ощущения вы воссоздадите опыт, и он исчезнет.
      Интеграция
      ^Умоции - это энергия в движении. Эмоции необходимы нам, мы нуждаемся в здоровых взаимоотношениях с ними. Однако всем нам в определенной степени довелось испытать эмоциональное насилие, в результате чего мы усвоили, что по крайней мере некоторые эмоции -нехороши.
      Например, разве вам в детстве разрешали испытывать и выражать гнев в момент насилия над вашими потребностями? Скорее всего, вам говорили: "Никогда больше так не делай!", или "Никогда больше не смей говорить со мной в таком тоне! Что с тобой творится? Стыдись!" Так что вы, скорее всего, с детства уразумели, что сердиться нехорошо.
      Неуверенные в себе родители, видя, что ребенок грустен, начинают думать, что они не могут создать для него атмосферу семейного счастья. Вам, возможно, говорили: "А ну, перестань плакать, рева-корова - что это с тобой случилось?", а то и "Прекрати ныть, не то я тебе сейчас задам хорошенько, чтобы не зря плакал!" Думаю, что после этого вы поняли: грустить нельзя.
      Не исключено, что ваших родителей беспокоили ваши страхи. Вас могли за это высмеивать, или они пытались свести страх к минимуму уверениями, что бояться нечего. Так вы усвоили, что бояться тоже нехорошо (особенно это относится к мальчикам, которых называют "трусами, девчонками" и требуют от них "вести себя как подобает мужчинам").
      Вполне вероятно, что ваши проявления радости тоже не слишком одобрялись - большинство родителей интуитивно стремится не дать детям заиметь самоуважение больше родительского. Отсюда ваше
      осознание того, что у вас нет права быть счастливым или проявлять чрезмерный энтузиазм.
      Итак, если вам по поводу испытываемых вами чувств говорили, что вы неправы, что вы плохой, глупый или ненормальный ребенок, то в результате у вас на достаточно глубинном уровне выработалось осознание собственной неправоты по поводу ваших эмоций. Иначе говоря, вы начали испытывать стыд из-за своих эмоций, но, как говорит писатель Джон Брэдшоу, стыдить кого-либо - значит совершать самое опасное нападение на самоуважение данного человека, поскольку стыд не имеет границ и поражает все его существо.
      Брэдшоу написал великолепную книгу о стыде; она называется "Как исцелиться от связывающего вас стыда". Многие из моих сведений о стыде почерпнуты из пиратской аудиозаписи беседы Брэдшоу, которая состоялась в Хьюстоне, штат Техас, году где-то в 1985. Я не могу сказать вам, где можно добыть эту запись, но могу заявить, что она очень помогла мне войти в контакт с моим собственным подавленным стыдом. Как видите, я тоже родом из семьи, где культивировался стыд.
      Мне было очень непросто написать эту книгу, поскольку в ней я рассказываю о моем личном путешествии, о моих личных открытиях. То, что я пишу книги и вот уже семнадцать лет преподаю изложенный в них материал, еще не говорит о том, что я полностью овладел каждым его аспектом. Само действие написания книги инициировало очень мощный процесс - я стал обращать особое внимание на то, что во мне еще не дотягивает- до описываемых мною же критериев. Мне нужно интегрировать все это. Я не могу писать о чем-либо, не приобщив это к моему собственному опыту, и потому я не могу писать быстрее, чем сейчас.
      Стыд в моей семье в большинстве случаев проявлялся в виде эмоционального насилия. За последние недели я интегрировал очень многое, и это весьма способствует освобождению. Одно из моих сомнений по поводу данной темы звучало так: "что подумают мои родители?". Потом я снова понял, что стыд здесь ни при чем. Мои родители тоже выросли на стыде, так что они просто передали мне свой стыд. В этом и заключается природа "шаблона": он передается из поколения в поколение.
      Потом я понял, что, работая над этим разделом, я тем самым разрушаю сложившийся "шаблон" и одновременно даю родителям возможность проделать то же самое. В принципе, аналогичный шанс
      получает каждый, кто читает эти строки, а это уже больше моих личных переживаний - гораздо больше!
      Итак, если вы переживали эмоциональное насилие, значит, у вас в той или иной степени имеются эмоциональные проблемы, а сами эмоции связаны со стыдом. Через какое-то время вы перестаете ощущать стыд - но это значит, что вы лишь загнали его внутрь себя, вы стали им! Вы усвоили на глубинном уровне, что вы - никудышный человек, что вы не можете доверять своим чувствам или ощущениям, что вы всегда поступаете неверно просто потому, что не можете поступать верно -дело не в том, что вы совершаете ошибки, а в том, что вы сами и есть эта ошибка.
      Возможно, вы уже заметили, что подобные неразрешенные эмоции не исчезают бесследно. Они живут в теле в виде застоявшейся энергии, удерживаясь на месте слабым и вялым дыханием. Больше того: они вызывают неприятные ощущения в теле, и вы создаете "телесную броню", удаляя осознание из собственного тела. Затем вы при помощи отрицания, избегания или самообвинения загоняете эмоции вовнутрь -либо выбрасываете их наружу, принимаясь обвинять других, но ни один способ не дает желанного разрешения эмоционального конфликта.
      Интеграция возникает на основе осознания и принятия того, что вы ощущаете, с целью глубокого его переживания. Здесь мы имеем дело с применением третьего правила эст. Это правило срабатывает даже без реберсинга. Если же вы используете реберсинг, то тем самым ускоряете процесс и делаете его бесконечно более мощным. Естественная функция праны заключается в том, чтобы обратить ваше внимание на все, за что вы держитесь, -причем на все менее чистое, чем прана, т. е. на застоявшуюся энергию. Если вы будете продолжать дыхание, эта застоявшаяся энергия будет замещена новой.
      А теперь давайте поговорим об эмоциях (начиная с печали) и о том, каким образом они интегрируются. Давайте дойдем до определенной крайности и предположим, что вы только что пережили утрату лучшего друга. Умер единственный человек, на которого вы могли положиться и которомумогли довериться. Это значит, что вам придется пережить чувства горя и печали, причем пережить во всей их полноте. При глубоком переживании произойдет интеграция этих чувств, а в результате интеграции у вас останется ощущение благодарности за все, что вы пережили вместе с этим человеком, добрые воспоминания и т. д.
      Страх интегрируется в возбуждение, восхищение и бдительность. Приведу несколько примеров: во время моего первого опыта реберсинга в горячей ванне все мое тело охватило оцепенение (я описал это ныше). Однако, отдавшись на волю ощущения, я позволил себе глубоко прочувствовать этот страх, и это оказалось совершенно восхитительно. Еще один пример - "Американские горки". Для зациклившегося на своем страхе человека это будет кошмарным переживанием; для другого же аттракцион окажется потрясающим, восхитительным ощущением. Страх также интегрируется в повышенную готовность: интегрировав собственный страх перед вождением автомобиля, я стал очень внимательным водителем, всегда сознающим движение вокруг себя, дорожные условия, но одновременно спокойным и расслабленным.
      Злость интегрируется в решимость, которая облегчает ваши усилия, направленные на достижение желаемой цели. Чувство вины или стыда интегрируется в невинность и в более полное осознание вашей природной божественности. Поскольку все ваши эмоции связаны со стыдом, интеграция стыда будет возникать всякий раз, когда вы интегрируете ту или иную эмоцию. Интеграция связанных со стыдом эмоций является одним из главных способов вернуть себе детскую невинность, совершенно необходимую в процессе восстановления контакта с вашим Высшим "Я" и вашей природной божественностью.
      Стыд не дает вам ощутить вашу природную божественность. Если вы верите в то, что на самом деле являетесь ошибкой, то каким образом вы можете быть божественным? И даже позволив себе чувствовать вашу природную божественность, вы всегда найдете способ саботировать ее, ибо будете верить в то, что несовершенны по самой своей сути. Так и произойдет, не сомневайтесь.
      Между прочим, вы уже знаете, каким образом интегрировать эмоции; вы сами проделывали это много раз (без этого вам просго не удалось бы выжить). Вы интегрируете нечто каждый раз, когда "снимаете лапшу с ушей" или сбрасываете груз с плеч. Все, что я пытаюсь сделать, - это растолковать вам, как это происходит.
      Прощение
      1 1рощение-это искусство, искусство стирания. Прощение необходимо так же, как бывает необходима генеральная уборка, когда всякий ненужный хлам выбрасывается, чтобы освободить место для новых, полезных вещей.
      Вы должны избавляться от старых обид, чтобы освободить в себе место для доброты. Совместить одно с другим вам не удастся, так что придется выбирать, причем со стопроцентным намерением.
      Первая моя серьезная работа с прощением состоялась в 1981 году; тогда я был сотрудником старого "Тета-Хауза" в Сан-Франциско. Моя коллега Лия Хольцман организовала очень мощный семинар под названием "Прощение равняется везению". Такое название объяснялось тем, что вскоре после прощения отца она совершенно неожиданно получила от него в подарок 10 тысяч долларов. Ее это очень впечатляло: "Эге! Да это действительно работает!" -наверное, подумала она.
      В общем, это происшествие побудило Лию организовать семинар. Я несколько раз участвовал в нем. Ниже приведены фрагменты записей непосредственно с ее семинара.
      Определения прощения
      ...прекратить носить в себе негодование ...отказаться от негодования либо от желания наказать ...прекратить сердиться на кого-либо ...прощать, не замечать