Мы также условились, что на протяжении последующих трех лет жизни ребенка процент событий первого, второго и третьего типа будет только увеличиваться. "Если, к примеру, после рождения возникнет сотня различных сгимулов, вызывающих события номер один, два и три, в конце первого года жизни количество этих стимулов возрастет, скажем, до тысячи, а после четырех лет жизни, соответственно, до сорока тысяч, то количество опытов, не укладывающихся в номера
      первый, второй или третий, будет неуклонно уменьшаться, тогда как процент опыта номер один, два или три будет постоянно увеличиваться". Это значит, что процентные соотношения будут расти по меньшей мере с существующей скоростью, т. е. не позднее, чем к семи годам весь опыт нашего ребенка будет находиться в наборе, необходимом для выживания.
      В этот момент Хэл вдруг "вспомнил", что он кое-что забыл. Алогизм логичного разума.
      После царственного опыта рождения номер один у ребенка есть по крайней мере сотня стимулов, способных породить опыт номер один, два или три. Однако в результате личностной логики разума каждый из этих стимулов тут же ассоциируется в разуме ребенка со всеми остальными связями. Так, ладони врача ассоциируются с мужскими ладонями, затем с мужскими руками, с мужчинами, с человеческими существами и т.д., и т.п. Выкрашенные в зеленый цвет стены роддома ассоциируются с зеленой листвой деревьев, затем с деревьями, затем с растительностью и т, п. Больничные стены ассоциируются со стенами вообще, затем с поверхностями, и 'гак далее. Если мы непредвзято рассмотрим то, что происходит с момента рождения, то увидим, что весь опыт, который переживает ребенок с данного момента, ассоциируется с болью, угрозой выживанию и относительной бессознательностью, что все переживаемое ребенком с момента рождения является по крайней мере опытом номер три, и потому все записи младенца заносятся в набор "обязательного для выживания", и, следовательно, любое его поведение относится к механическому типу "стимулреакция",
      Это значит, что мы, люди, по своей природе механистичны. Подобно собакам из павловских опытов, мы действуем исключительно на основе принципа "стимул-реакция". Услышав звуковой сигнал, мы послушно "пускаем слюну". Мы являемся машинами; мы всегда ими были и всегда будем.
      Между прочим, Хэл не упустил предоставившейся возможности и сыграл свою роль отлично. Он определенно становился все лучше (хотя до Рона все равно не дотягивал).
      Эти незавершенности прошлого (номер один, два, три), а также сделанные нами на их основе выводы относительно жизни стали той динзой, через которую мы и рассматриваем жизнь. Это все равно что надеть темные очки и забыть, что они на носу, -тогда все вокруг будет
      казаться темным; так и здесь: все обретает форму за счет линзы перед нашими глазами) о которой мы и не подозреваем, думая, что так на самом деле выглядит жизнь.
      Нам жизнь видится такой, какой она выглядит через линзу, имя которой родовая травма. Она сгановится контекстом нашей жизни, создаваемым нами несознательно и без ведома; впоследствии этот контекст неуклонно лепит и формирует самое содержание нашей жизни.
      Различие между личностью просветленной и непросветленной заключается в том, что просветленная личность понимает свою "машинную" суть, тогда как непросветленная пытается доказать, что она не есть машина. Научившись различать механистическую природу разума, вы сможете при желании не отождесгвлять себя с ним или по крайней мере не воспринимать это слишком серьезно.
      Если вы сделаете выбор в пользу вашей механисгической природы, значит, вы больше не будете находиться под ее влиянием и вам более не потребуется сопротивляться ей. Помните: сопротивление равняется подкреплению. С другой стороны, выбор ситуации позволяет вам быть с ней; это, в свою очередь, позволяет вам глубоко прочувствовать ее, что, наконец, ведет к завершению ситуации (или ее исчезновению). При этом ситуации, с которыми вы вынужденно мирились либо которые пытались изменять, начнут проясняться в процессе самой жизни. Это, в свою очередь, даст начало процессу обнаружения более глубоко спрятанных фрагментов опыта номер один. Иначе говоря, вы начнете разматывать клубок, а не наматывать на него новые слои нити.
      Разматывая этот клубок, вы останетесь наедине с пространством - пространством, в котором вам надлежит быть и из которого предстоит творить. Все это пространство для творения возникает из ничего (Рон и Хэл все время твердили нам, что тренинг даст нам ничто - естественно, они оказались правы).
      У вас не будет пространства для творения до тех пор, пока вы не получите "ничто". До тех пор вы находитесь ниже линии, в реальности непережитого опыта. У вас там есть нечто, но вы не сможете творить из нечто. Творить можно только из ничто. Итак, вы - машина! Поняли, наконец?
      Ну а что касается выбора, то большинство из нас даже не представляет себе, что это такое. Мы думаем, что выбор связан с возможностью получить то, что нам нравится больше, либо попробовать сегодня это потому, что то мы уже пробовали вчера. Здесь все решают наши рациональные суждения и соображения, и это погружает нас
      ком в реальность ложной причины. К этой точке мы приходим от наших механических записей выживания: следствие следствия следствия... и так далее.
      Если мы сможем выйти из этой бесконечной линии следствий, то сможем познать себя в роли источника - того, кто сам творит свою реальность. Чтобы дойти до выбора, вы должны дойти до источника, войти прямо в творящую действительность вашего бытия. На данном уровне осознания выбор таков потому, что вы так пожелали, а ваше слово становится законом вашей вселенной!
      Мы знали, что не за горами момент нашего "выпуска". Перед нашим последним перерывом на трибуну поднялся Виктор, чтобы, как мы полагают, механически напомнить нам наши договоренности относительно перерыва ("ЭТО НЕ ПЕРЕРЫВ НА ОБЕД. ПИЩЛ ПОДАВАТЬСЯ НЕ БУДЕТ. ТУАЛЕТНЫЕ КОМНАТЫ НАХОДЯТСЯ..."). Но погодите! Виктор явно сменил пласт-инку. Он отдал нам какие-то совершенно бессмысленные распоряжения, словно сержант, командуюищи роте маршировать "от забора и до обеда". И тут же его рот... растянулся в широкой, от уха до уха, улыбке! Виктор наконец-то снял свою маску, и теперь перед нами стоял настоящий человек. В этот момент мы поняли, что благополучно окончили семинар.
      Официально занятия закончились, когда Хэл (он уже снял свою маску какое-то время назад) открыл нам, что на самом деле все это время мы "тренировали" его, а не наоборот. Спускаясь с трибуны, а заодно и выходя из своей тренерской роли, он поблагодарил нас за это. И тут словно плотину прорвало - в зал ворвался поток выпускников эст, которые на протяжении семинара "были" с нами. Тут уж ничего не оставалось, кроме как, ликуя, отпраздновать окончание семинара. Что мы и сделали!
      Угнетающие факторы
      Бессмертие будет даровано тем, кто преодолеет невежество молодости.
      - Из древних писаний
      ^шот эст учил людей соблюдать договоренности, то Леонард Орр, как я вскоре обнаружил, учил эти договоренности нарушать. То есть он учил нарушать договоренности, которые мы заключаем неосознанно, сами не желая того; он называл это пребыванием под действием цикла рождения-смерти.
      Информация от эст обладает большой силой: она полностью самодостаточна и способна изменить вашу жизнь. Впрочем, для меня она никогда не была каким-то завершением - напротив, с нее по-настоящему только все и началось. Я использую эту информацию в качестве основы для дальнейшего рассказа.
      Впервые встретившись с Леонардом (я описал нашу встречу в главе 2), я рассчитывал услышать лекцию о деньгах. Однако он начал вечер с разговора о дыхании.
      - Дыхание? - удивился я. - Причем тут дыхание? Я пришел . сюда, чтобы разобраться с моим финансовым вопросом, так давайте перейдем к делу!
      Позднее я понял, что дыхание очень даже "причем" в любом вопросе; однако в тот момент я ни о чем не подозревал -мне казалось, что я умею дышать, и я полагал, что для остальных это тоже не является тайной.
      Но, судя по всему, реберсинг оказался единственной важной вещью, которой я научился.
      Реберсинг - техника древняя (по крайней мере, так мне подсказывает моя интуиция). Есть одна книга, она называется "Реберпшг согласно духу". Книга ченнелинговая, и одна из суш,носгей> надиктопап111ИХ ее, - Мать Мария - рассказывает о том, что реберсинг - это процесс, который "практиковали еще ессеи... много тысяч лет назад, еще до появления Учителя Иисуса на этой планете". Другая сущность, Кочайз, говорит, что "есть некто, известный под именем Тота, который иредст-авляет вибрацию Атлантиды. Он - один из духов-учителеи, которые раскрыли процесс реберсинга, придали ему материальную форму".
      Друнвало никогда не упоминал тот конкретный тип дыхания, который использовал Тот, но утверждал, что Тоту приходилось ежедневно в течение 52 тысяч лет посвящать два часа дыханию, чтобы не умереть. Не знаю, насколько эта информация правдива, но мне она кажется невероятно символичной.
      Как бы там ни было, Леонард Орр остается современным основателем реберсинга. Он подходил для этой роли по двум основным причинам: во-первых, потому что ему довелось пережить самое сложное из рождений, которое только можно себе вообразить; и во-вторых, потому что он намного опережает свое время. Как говорит сам Леонард,
      Первых троих детей - девочек - моя мать родила с перерывами ровно в восемнадцать месяцев. Затем она решила, что с нее хватит. Однако, несмотря на такое решение, родила еще троих... Я был последним. После появления нежеланного ребенка мать решила, что не будет рожать в ближайшие двенадцать лет.
      При помощи реберсичга я многое вспомнил. Я вспомнил, как проник в ее лоно, вспомнил чувство радостного возбуждения от того, что снопа вернулся в физическую вселенную. Однако моя радость вскоре сменилась печалью: я обнаружил, что являюсь нежеланным гостем. Почувствовав меня в себе на втором или третьем месяце беременности, моя мать очень расстроилась. Именно тогда начались все несчастья моей жизни. 11озже я пришел к выводу, что единственным способом доставить радость моей матери было исчезнуть -убить себя. И я попытался повеситься на собственной пуповине. Попытка не удалась. Я появился на свет в результате искусственных родов, с пуповиной, трижды обмотанной вокруг шеи. Во время рождения я подошел к смерти настолько близко, насколько это было возможно, по не погиб. Пуповина обмочилась
      вокруг моей шеи так крепко, что врач-акушер, который вначале решил вытянуть меня подальше за ноги и отрезать пуповину, затем втолкнул меня обратно, развернул и затем уже вынул меня щипцами. Во время целительного процесса реберсинга я прожил большую часть моей внутриутробной жизни, период рождения и раннего детства. Я никогда не чувствовал себя желанным членом семьи, да и сейчас, как правило, не чувствую.
      ...Мое рождение длилось долго. Я помню чувство удушья. Помню, как стыдилась мать своих разбросанных ног. Однажды в 1977 году моя шея покрылась тремя полосками сыпи -это была физиологическая память о той пуповине.
      Реберсинг предсгавляет собой двухсгупенчатый процесс. Первая ступень заключается в том, чтобы научиться вдыхать энергию (энергию жизненной силы, или прану) так же хорошо, как воздух. Вторая ступень, по словам Леонарда, состоит в том, чтобы "раскрыть тайну цикла рождения-смерти, внедрить тело и разум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выражением Вечного Духа".
      Большинство людей уже на первом сеансе реберсинга под руководством наставника способно глубоко прочувствовать, что значит вдыхать прану так же легко, как воздух. После десяти (или около того) занятий под контролем опытного специалиста по реберсингу они способны научиться делать это самосгоятельно.
      Здесь необходимо заметить, что прана нередко оказывается куда более жизненно необходимой для нас, нежели воздух. Без праны нам не прожить и секунды. Да, мы поглощаем прану вместе с воздухом в процессе дыхания; но мы делаем это неосознанно и потому вдыхаем ее в бесконечно малььх количествах-как раз досгаточно для того, чтобы сохранять тело живым, но явно недостаточно для того, чтобы начать ощущать ее невероятные целительные свойства. Это напоминает гомеопатическую микродозу.
      Реберсинг как способ раскрытия тайны цикла рождения-смерти требует больше времени, чем обучение вдыханию энергии... Он включает в себя личное освобождение от родовой травмы, детского сознания, семейных традиций и призыва смерти. Он включает в себя овладение разумом и телом,
      Чтобы понять смысл этого высказывания, мы должны будем заглянуть поглубже и разобраться во всех перечисленных угнетающих
      факторах, которые в буквальном смысле слишком долго держали нас 1зо сне лишенными сознания.
      Родовая травма
      Родовую травму вызывает внезапный, неожиданный шок в результате перехода из уютных пределов материнского лона в совершенно незнакомую окружающую среду.
      Внутри материнской утробы все наши желания немедленно удовлетворялись; мы жили там в безопасности и комфорте, безо всякой борьбы. Затем наши тела оказались слишком большими для их хранилищ - и вот мы внезапно вынуждены протискиваться в какой-то проход, который выглядит слишком узким. Впечатление оказалось болезненным, пугающим и совершенно сбивающим с толку как мать, так и дитя. Но вот мы очутились во враждебном мире, холодном, ослепительном и шумном.
      На самом деле мы нуждались в том, чтобы нам показали: внешний мир безопасен и благодаря своим бесконечным возможностям куда более интересен, чем материнское лоно. К сожалению, нам показали нечто совершенно противоположное - нет, не потому, что врачи в родильном отделении оказались злые, а потому, что у каждого из них была своя неразрешенная родовая травма, которая и передалась новорожденному в виде страха, напряжения или чувства отчаянной, нервной спешки. Вот так вместо безопасности и доверия появилась установка на страх. Страх, в свою очередь, рождает невежество, которое и привело к появлению целого комплекса ошибочных предположений относительно новорожденного.
      Предполагается, что во время рождения ребенок ничего не чувствует. Мы считаем, что новорожденные неспособны к интенсивным эмоциям из-за того, что их органы чувств развиты не полностью. Они лишены самоосознания, не могут видеть и слышать, так откуда же взяться способности ощущать боль? Мы предполагаем, что они не могут общаться или выражать свои мысли и чувства, поскольку не умеют говорить. И все же новорожденный криком взывает о помощи. Дело именно в нас, ибо мы не слышим его. Мы слепы по отношению к возможности новорожденного испытывать страдания.
      Итак, несмотря на предположение, что новорожденный ничего не чувствует, он на самом деле чувствует абсолютно все.
      Рождение -это девятый вал ощущений, превосходящий по силе все, что мы можем себе представить. Чувсгвеииый опыт настолько велик, что мы вряд ли в состоянии осознать его масштабы.
      Родильное помещение устроено так, чтобы было удобно врачамакушерам, начиная с того же яркого света, направленного на таз матери. Ребенок очень чувствителен к свету, он способен воспринимать его, еще находясь в материнской утробе. Поэтому первое, что видит новорожденный, - это слепящий свет операционных бесгеневых ламп. Этот свет ослепляет младенца, и тут же ему в глаза попадают несколько капель жгучей жидкости.
      Но находящийся в утробе плод способен и слышать. Безусловно, там все звуки приглушаются телом матери - в отличие от родильного помещения. В результате первые звуки, которые слышит новорожденньв1, обрушиваются на него громогласным водопадом, слишком интенсивным для нежных барабанных перепонок.
      Далее: температура материнского лона составляет около 36,6°С, тогда как температура внутри родильного блока -лишь около 21°С; таким образом голенький, мокрый младенец переживает мгновенное снижение температуры на добрых 15 градусов. Это все равно что нам с вами после хорошей горячей ванны выскочить нагишом на улицу. Такая "температурная травма" потом остается в теле в подавленном сосгоянии и, скорее всего, вызывает в дальнейшем предрасположенность к простудам. Эту подавляемую травму можно наблюдать, когда люди в процессе исцеления своей памяти переживают на первых сеансах реберсинга значительные колебания температуры тела.
      Более того, ребенок лишен возможности легкого перехода на самостоятельное дыхание. Находясь внутри матери, мы дышим одним образом, но сразу после рождения, когда моментально обрезается пуповина, мы вынуждены тут же учиться внешнему дыханию -по принципу "сделай или умри".
      Впервые попавший в легкие воздух вызывает невероятную, пронзительную боль. И все же младенец должен дышать - выбора у него нет никакого. Пуповины нет.
      В резульгате всего этого дыхание у него подсознательно отождествляется с болью, страхом, панической боязнью первого вдоха. Это, в свою очередь, приводит к постоянному беспокойству, к чувству вынужденной необходимости. Чтобы подавить его в себе, мы учимся дышать вяло и слабо.
      Уже в момент рождения нашему дыхательному механизму наносится огромный ущерб. К счастью, его можно исправить. Именно этому великому достижению и посвящены первые десять уроков реберсинга. Как только связанные с первым вдохом воспоминания окажутся высвобождены из заточения, появится полное и свободное дыхание.
      Нередко акушеры шлепают новорожденного ребенка, держа его вниз головой, - это делается для ускорения выхода амниотической жидкости из легких и дыхательных путей, чтобы облегчить начало дыхания. Подобная процедура сильно травмирует младенца и часго приводит к хроническим заболеваниям спины.
      И наконец, в этот момент ребенок больше всего нуждается в скорейшем воссоединении со своей матерью; но вместо этого его уносят и укладывают в крохотную коробку в отделении новорожденных. Так наш младенец, дрожащий от страха, икающий и задыхающийся, оказывается предоставлен самому себе.
      Вот как выглядит родовая травма. Однако после рассмотрения всех этих проблем у нас остается непреложный факт': все закончилось и нам удалось это пережить! В чем же тогда значение рождения? Во многих случаях речь идет о тех выводах о жизни, которые мы делаем на основе первых наших впечатлений. Эти выводы превращаются в "линзу", через которую мы смотрим на жизнь, и они продолжают давать свои результаты до сих пор, пока мы не раскроем их тайну.
      Вот некоторые из этих результатов: 1) боязнь перемен, страх перед неизвесгностью; 2) наша жизнь доставляет проблемы окружающим - проходя через родовые пути, мы активизируем родовую травму нашей матери, в результате чего мать вынуждена напрягаться, закрываться, чем вызывает в себе страх и боль (ребенок может прийти к выводу, что с этом его вина); 3) наслаждение сменяется болью - наслаждение от пребывания в материнской утробе сменяется болью появления на свет; 4) людям нельзя доверять, потому что они доставляют нам боль; 5) мир враждебен по отношению к нам; 6) чтобы выжить, необходимо бороться; и наконец, 7) дыхание доставляет боль.
      Синдром родительского неодобрения
      Родительские обязанности - это, наверное, самая трудная работа в мире, поскольку к ней никто и нигде специально не готовит. Все родители, как говорится, стараются кто во что горазд.
      Дело в том, что все родители находятся под действием того, что называется шаблоном, т. е. бессознательного повторяющегося
      ческого стандарта, передаваемого из поколения в поколение. Наши родители не одобряют нас, потому что их не одобряли их родители, которых, в свою очередь, не одобряли их родители, и так далее. Как видите, довольно быстро образуется некий порочный круг. Вам это не знакомо?
      Родители манипулируют своими детьми потому, что ими манипулировали их родители... и т. д. Чтобы удержать детей в рамках, они прибегают к контролю (дисциплине); при этом детям сообщается, что их есгественное поведение недостаточно хорошо, стало быть, любовь и одобрение необходимо заслужить.
      Наши родители в детстве тоже испытывали на себе родительское неодобрение. Это их огорчало, но они подавляли свои чувства, потому что у них не было достаточно развитого тела и словарного запаса, чтобы сравняться со взрослыми. Кроме того, они наверняка усвоили, что открыто выражать свою злость нехорошо. Единственное, что они могли делать, - это еще больше творить то, что вызывало неодобрение (от этого неодобрение только усиливалось, нередко приводя к наказаниям физическим, словесным, игнорированию, изоляции, или хотя бы просто яростному взгляду).
      В определенный момент дети сдавались и решали, что победить им не удастся. Они приходили к необходимости отказаться от своей божественной свободы ради следования инструкциям, С этого момента большинство людей и продолжает им следовать. Наша ценность была отменена нашими родителями так же, как ценность наших родителей была отменена их родителями, и т. д.
      Дети также могут прийти к выводу, что с ними что-то не так, что они плохие, - такие дети вполне могут' перейти к неодобрению самих себя. У каждого из нас внутри сидят и родитель, и ребенок, причем внутренний родитель может не одобрять внутреннего ребенка. Мы носим в нашем сознании и теле этот замкнутый круг.
      В период возникновения потребности в одобрении дети начинают испытывать волнение по поводу собственного страха перед неодобрением. Это основывается на предположении, что наша самооценка зависит от мнения окружающих (или от того, что подумают о нас "окружающие", которые сидят внутри нас).
      Когда одобрение из предпочтения становится потребностью (или навязчивым желанием), личность становится конформистом и посвящает свою жизнь установлению согласия с родителями и другими облеченными властью лицами - ради их одобрения. При этом чаще
      всего проявляется синдром взаимосвязи между потребностью и обязанностью. Индивидуум решил, что он не может делать то, что хочет, дабы получить то, что ему необходимо, но, поскольку другие обладают тем, что ему нужно, он вынужден делать то, что хотят другие. В результате он становится зависимым от других и вынужден выполнять определенные неприятные обязанности ради того, чтобы заслужить любовь и одобрение, в которых он отчаянно нуждается. Одобрение - вот потребность, удовлетворение которой необходимо заслужить.
      На другой стороне медали находится бунтовщик, который решил покончить с вымаливанием одобрения и презирает его.
      В конечном счете разницы между бунтовщиком и конформистом нет никакой. Оба типа находятся под воздействием одного и того же. Бутовщики - это те же конформисты, которые утратили надежду заполучить необходимое и прикрывают свои потребности актами неповиновения.
      Из сознания бунтовщика возникает распространенный шаблон под названием "неспособность поквитаться"; она особенно характерна для ситуации, когда родители давят на ребенка, чтобы он неуклонно преуспевал во всем. Такой ребенок принимает- решение: "Ну ладно, раз вы такие плохие родители, я с вами расплачусь сполна - возьму и потерплю неудачу". После чего возникают неудачи на работе и в личной жизни, а если что-то идет нормально, вы находите возможность саботировать -потому что если бы вы преуспели, то тем самым признали бы, что родители были правы, воспитав вас именно таким.
      Возможно, вы поквитаетесь, стараясь преуспеть куда больше, чем это удалось вашим родителям; но, поскольку он зиждется на желании поквитаться, этот успех не принесет вам удовлетворения.
      Проблема в том, что вам никогда не удастся поквитаться в достаточной степени. Фактически это превращается в игру в одни ворота, и в самый момент превращения ваша жизнь окажется одной сплошной неудачей - ведь вам никогда не удасгся поквитаться, поскольку момент окончательной расплаты также окажется актом поражения. Только отказавшись от этой игры, вы полност-ыо освободитесь от ее гнета.
      Родители образуют основу ваших взаимоотношений с другими людьми; следовательно, любые неразрешенные проблемы между вами и родителями всплывут и в остальных ваших отношениях. В принципе, вся ваша жизнь вертится вокруг одной незавершенности в контактах с родителями - вы обнаружите, что эта незавершенность формирует вас, верховенствует над вами и ограничивает вас.
      Вы заметите, что создаете себе "родителей-заменителей" и "воссоздаете их личности, насколько это возможно, в своих отношениях с другими людьми". Другими словами, однажды вы, возможно, обнаружите, что женились на собственной матери или что ваш начальник - это вылитый ваш отец. Вот и поучается, что, прежде чем нормализовать отношения с коллегами или с любимым человеком, вам необходимо завершить свои отношения с родителями.
      Кроме того, "вы стремитесь воссоздать тот тип отношений, который был у вас с вашими родителями, в отношениях с другими людьми". У вас постоянно будут появляться партнеры, относящиеся к вам точно так же, как относились в свое время родители. А по отношению к другим партнерам вы сами будете пытаться вести себя по-родительски.
      Обзаведясь детьми, вы, наконец, замкнете порочный круг. Вы найдете в конце концов объекты, на которые можно выплеснуть свою подавляемую враждебность. И так будет продолжать дальше, круг за кругом, если только вы не решите выйти из этого круга.
      Реберсинг
      Разум и дыхание -это Король и Королева человеческого сознания.
      - Леонард Орр Предыстория
      Леонард Орр создавал реберсинг на протяжении тринадцати лет на основе собственного опыта вспоминания рождения. Это вспоминание началось в 1962 году-тогда Орр внезапно почувствовал, что не может выбраться из ванной. Он просидел в ней два часа, прежде чем ему хватило сил встать.
      Между 1962 и 1975 годами Леонард пережил множество реберсингопых моментов. Один из наиболее драматичных, по его признанию, произошел в 1973 году, когда в результате ужасной головной боли он интуитивно почувствовал необходимость опуститься на руки и колени, пригнув голову так, чтобы она касалась пола. Сразу после этого у нею возникло воспоминание о рождении и боль тут же угихла.
      Я продолжу дальнейший рассказ об истории реберсинга словами самого Леонарда:
      В 1974 году я проводи/т семинар по духовной психологии. Я рассказал о моем вспоминании рождения, и большинство присутствующих захотело тоже испытать это. Я посоветовал им забраться дома в ванну и оставаться там до тех пор, пока не появится желание выйти, после чего остаться в ванной еще на полчаса-час. Ощущение, что необходимо выйти из ванной, -это наш барьер желания. Каждый раз, когда мы сидим там, преодолев этот барьер, мы получаем совершенно фантастическое понимание самих себя, а заодно узнаем о другой программе, которая управляет нами. Такова
      была первая техника реберсинга: просто сидеть в ванной и медитировать, преодолевая барьер желания.
      Большинство участников моей семинарской группы попробовало провести такой эксперимент и столкнулось с такими мощными эмоциональными проявлениями, что им захотелось послушать кого-либо, кто мог бы объяснить им происходящее. Я вызвался это сделать. Я проводил таким образом эксперименты по реберсингу на людях. Это было очень мощное средство.
      Позднее у меня появилась идея воспользоваться трубкой для подводного плавания и зажимом для носа, погрузившись в горячую ванну. Когда я погружал людей в воду, они оказывались в среде, напоминающей материнскую утробу, и немедленно возвращались в состояния сознания, соответствовавшие моменту рождения и пренатальной стадии. Причем к ним возвращалась не только память того времени, но и психофизиологическое состояние. У этих людей завершался энергетический цикл, то есть возникал интегрированный целительный опыт. Я не отходил от каждого до тех пор, пока человек не обретал умиротворение. Да, они испытывали умиротворение, превосходившее всякое понимание...
      В 1975 году, проведя несколько сотен сеансов реберсинга в горячей ванне, я обратил внимание на то, что люди при этом испытывают "исцеление дыхания". Я осознал, что их дыхательный механизм претерпевал полную трансформацию, а взаимоотношение разума, тела и духа навсегда изменялось. Исцеление наступало после нескольких сеансов, когда они чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы заново пережить момент первого вдоха. Большинство людей в это мгновение испытывает страх, поэтому для повторного переживания им необходимо именно это ощущение безопасности.
      Все они дышали в определенном ритме. Это был "соединенный" ритм, когда вдох сливался с выдохом в одном цикле. Это было физически ощущаемое единство с Бытием. Это было слияние внутреннего дыхания - жизненной энергии - с дыханием внешним - воздухом и самим механизмом дыхания.
      Моя цель с самого начала заключалась в том, чтобы при помощи Энергетического Дыхания сделать людей самодостаточными в духовном смысле, то есть дать им столько сеансов, чтобы они затем могли провести реберсинг самих себя.
      Затем я экспериментировал с этим ритмом соединенного дыхания уже без воды и обнаружил, что горячую ванну с дыхательной трубкой для подводного плавания и зажимами для носа гораздо лучше предварять десятком сеансов соединенного дыхания продолжительностью один-два часа. Так родился "сухой" вариант реберсинга. Он дал реберсингу возможность превратиться в массовое движение. Для большинства занимающихся погружение в горячую ванну нагишом (если не считать трубки и зажима) с тем, чтобы заново пережить свое рождение, выглядело чересчур "эзотерическим" занятием. Но теперь все, что им предстояло сделать, -это просто лечь навзничь и дышать, чтобы пережить самое восхитительное ощущение в своей жизни.
      На первом сеансе реберсинга болыпинство участников может научиться не только вдыхать прану, но и применять соединенный ритм дыхания. На первььх десяти сеансах (если у них будет хороший тренер lie реберсингу) они приобретут глубокий опыт того, что называется вдыханием энергии (праны) и воздуха. Тренировки и повторения упражнений позволяют им пройти нужным курсом достаточно часто, чтобы занимающиеся впоследсгвии могли делать это самостоятельно. Подобно тому как рыбы превратились в рептилий, занимающиеся становятся полноценными организмами, способными к дыханию на суше.
      Самое главное здесь -иметь хорошо подготовленного тренера по дыханию, с которым вы будете чувствовать себя безопасно и доверительно. Лучше всего объяснить это на примере моих собственных первых опытов по реберсингу.
      Моя история