Виктор Фридман

Социалистические Штаты Америки

Дежа-вю, или Новые песни о старом

Гуд бай, Америка. Прощай навсегда. Ибо той великолепной страны ковбоев и джинсов, ярких упаковок и жвачек, фильмов и мюзиклов, которой мы так восхищались в детстве, давно уже не существует. Да и существовала ли она где-либо, кроме нашего воображения? Ковбои на поверку оказались простыми пастухами, джинсы – рабочими брюками, сюжеты фильмов (частенько) – набором штампов, а за завлекательными «хот-догами» скрывались малосъедобные сосиски, по сравнению с которыми наша «чайная» колбаса показалась бы деликатесом. И мне даже немного грустно. Когда рушатся иллюзии, всегда немного грустно...

Михаил МОСОЛОВ, бывший эмигрант

США никогда не будут разрушены извне. Если мы дрогнем и потеряем нашу свободу, то только потому, что мы уничтожили себя сами.

Авраам Линкольн

Власть, достаточно сильная, чтобы обеспечить вас всем необходимым, также достаточно сильна, чтобы отобрать у вас все, что вы имеете... История подтверждает, что с увеличением размеров правительства уменьшается степень свободы народа... Когда правительство боится своего народа, это – свобода. Когда народ боится своего правительства, это – тирания.

Томас Джефферсон

Какая удача для правителей, что люди не привыкли думать.

Адольф Гитлер

США, 2002 год. Под предлогом борьбы за светлое будущее ограничены свобода слова, свобода собраний, право на открытый судебный процесс. Экономика катится под откос, но, несмотря на это, тратятся огромные деньги на стратегические вооружения, оккупацию других стран и помощь «братским» режимам. Выборы превращены в фарс, над лидерами страны смеется весь мир. И вы продолжаете утверждать, что в холодной войне Америка победила коммунизм, а не наоборот?

Неизвестный автор

Народ против Виктора Фридмана

Все-таки Интернет – великая сила. Сила, которая ускорила информационные процессы на планете в сотни раз. Нас с Фридманом познакомила именно она – «мировая паутина». И я чрезвычайно рад этому обстоятельству. Потому что в противном случае я бы не имел интеллектуального удовольствия прочесть первую сетевую книгу Виктора «Другая сторона Америки». По сравнению с работой, которую вы сейчас держите в руках, первый опус Фридмана, конечно, блекнет. Но и тогда он показался мне чрезвычайно интересным. Настолько интересным, что статью Виктора с его нетрадиционным взглядом на Америку я опубликовал в журнале «Огонек», где на тот момент плодотворно трудился начальником отдела.

Сразу скажу, та публикация вызвала целый шквал негодующих откликов. Причем, что интересно, писали не американцы и не россияне. Негодовали русоамериканцы (так, наверное, правильнее сказать, придерживаясь принципов политкорректности). Их отклики были весьма эмоциональны. Злобны. Хамоваты. И в то же время фанатично преисполнены сознанием собственной правоты. Иллюзия собственной правоты всегда придает человеческим особям чувство вседозволенности и снижает самоконтроль и критичность, не так ли?.. Не будем строго судить новых американцев за их недемократичность и нетерпимость к чужому мнению. Напротив, пожалеем их. Это будет нетрудно сделать, если понять подоплеку ненависти подавляющего большинства русской Америки к отдельно взятому эмигранту Виктору Фридману. А поняв, можно даже посочувствовать русоамериканцам: их агрессивная активность – всего лишь следствие компенсаторных механизмов психики. «Колбасным» эмигрантам очень важно убедить себя, что, уехав, они сделали правильный выбор. И они убедили себя. Постепенно. Отключив или пригасив критический анализ, акцентируясь на всем хорошем, что попадается на глаза в Америке, и старательно не замечая плохого.

У них просто нет другого выхода, как только ненавидеть Фридмана. Их агрессия – вопль раненого зверя. Они никогда не признаются ни себе, ни другим, что Америка – не идеальна в социальном плане, во многом идиотична и безгранично скучна для человека с незамутненным зрением... Знаете, почему-то США в последние годы все больше напоминают мне СССР времен застоя – с его политинформациями, комсомольскими собраниями, несвободной прессой и двойной моралью (которую в США пышно именуют политкорректностью).

...Одна моя знакомая – Фаина Вайсман (вместе учились в Московском институте стали и сплавов) – несколько лет назад эмигрировала в США. Через год жизни в Нью-Йорке она прислала мне по электронной почте текст «Страна победившего ландромата», который я с незначительными сокращениями опубликовал в том же «Огоньке». Текст был правдивым изложением некоторых нью-йоркских реалий. И что вы думаете? Русоамериканцы, прочтя в Интернете опус Фаины, так затравили несчастную, подвергли ее такому прессингу... В эмигрантском остервенелом лае слышались даже прозрачные намеки, что с такой нелюбовью к новой родине ей будет очень легко вскоре потерять работу и трудно найти новую. Бедняге пришлось даже публично отрекаться от собственных слов и признаваться в своей политической ошибке. Ничего не напоминает?..

В отличие от Фаины Вайсман Виктор Фридман – человек прочный. Вряд ли такого сломают чужие истерики. Впрочем, ему уже нечего опасаться: Виктор покинул Америку и вернулся в Россию. Здесь ему очень нравится...

Александр НИКОНОВ, журналист, писатель

Гуд бай, Америка

«В чужом глазу соринку мы заметим, в своем не замечаем часто и бревна», – примерно так говорил великий мастер афоризмов Козьма Прутков. Удивительно то, что в условиях советской действительности это не всегда было так. В кругах московской, да и не только, интеллигенции было модным, наоборот, – ругать все отечественное и превозносить все заграничное, часто по делу (вспомним «наши микрокалькуляторы – самые большие в мире»), но очень часто просто как дань моде. Атам, за морями, – прилавки, полные товаров, неслыханная у нас свобода, где можно ругать правительство не только сидя в тесной кухне, где все счастливы, и у людей много денег, свой дом и две, а то и три машины. Ну а информация о забастовках, акциях протеста, демонстрациях, каких-то других проблемах тамошних граждан – так это все ложь и советская пропаганда.

Хотя вряд ли Оруэлл в процессе написания своего «1984» думал об СССР и вообще о какой-то пропаганде. А Сидней Поллак, снимая «Загнанных лошадей пристреливают...», и подавно не предполагал, что его фильм станет орудием пропаганды и будет с завидным постоянством демонстрироваться по советскому телевидению, практически с подтекстом «их нравы». Почти забыт замечательный актер и певец Дин Рид (тайна гибели его не раскрыта до сих пор), который однажды пытался отстирать американский флаг на лужайке перед Белым домом. Ему не нравится жить в Америке? Да он просто сумасшедший! Примерно так искренне считали многие диссиденты той поры. А «Весь мир в кармане» Дж. X. Чейза считают плодом фантазии автора.

Впрочем, Чейз за свою жизнь побывал в Америке всего лишь один раз, а автор этой книги прожил в Лос-Анджелесе 11 с половиной лет. Виктор Фридман – один из моих самых близких друзей с институтской скамьи, вернее, с момента нашего самого первого знакомства у входа в столовую совхоза «Рассвет», на полях которого мы собирали картошку перед первым курсом МИИТа. Семья Виктора покинула Москву в далеком 91-м году теперь уже прошлого века. И видение Виктором Америки не всегда было таким, как сейчас. За 11 лет иллюзии сменились критическим (порой даже слишком) взглядом на жизнь в Америке, да и на Америку в целом. Эта точка зрения автора, безусловно, имеет право на существование. Потому что 11 лет жить и работать в США – не так уж и мало. Потому что большинство из уехавших от пустых прилавков советских времен до сих пор ищут «соринки в глазах других», не видя «бревна» в окружающей их действительности. И не замечают либо не желают замечать того, что за последние 15-20 лет очень многое изменилось как в Америке, так и в России, да, собственно, и во всем мире. А уж людей, осмеливающихся высказать свое собственное мнение о том, что не все так в Америке прекрасно, «русская диаспора» начинает травить хуже, чем в былые времена КГБ преследовал диссидентов, недовольных советским строем. И даже не замечают этого в своем «праведном гневе». «Как, он посмел критиковать нашу новую родину? Америка – лучшая страна в мире, в ней все правильно и идеально, а кто думает не так – тот или душевнобольной, или враг!» Жена Цезаря вне подозрений.

Помнится, как-то в телефонном разговоре одна знакомая моей мамы на первой же минуте выдала фразу: «Я очень люблю Америку». Признаться, это заявление меня удивило. Во-первых, мне было совершенно все равно, как она относится к Америке, а к теме разговора это не имело прямого отношения. Да и патриотизм, как мне кажется, это в первую очередь не слова, а поступки. И если я не поднимаю каждое утро на лужайке российский триколор, это не значит, что я не люблю Россию. Кстати, муж этой самой знакомой перевел фрагменты «Другой стороны Америки» на английский язык и дал прочитать своим американским студентам. Реакция их была довольно сдержанной. По крайней мере, никто из них не удосужился прислать автору письмо, подобное полученному от одного из бывших «наших», полное ненависти, злобы и в тоже время полудетских полудебильных штампов, с вполне ожидаемой концовкой:

I po amerikanski na proshanie: FUCK YOU, ASSHOLE!!!

Увы, подобная реакция наших бывших соотечественников была отнюдь не единична. Обращает на себя внимание не столько тон письма (а автору, как выяснилось позже, не 15 и не 20 лет, а далеко за 30), сколько то, что письмо было написано на английском языке. Как тут не вспомнить сцену из Булгакова, где «сиреневый иностранец» сурово спрашивал продавца: «Кароши?», но затем, упав в кадку, на чистом русском языке, без признаков какого-либо акцента, вскричал: «Милицию! Меня бандиты убивают!» – очевидно, вследствие потрясения внезапно овладев до тех пор неизвестным ему языком.

Нет, и это мое глубокое убеждение, Родину невозможно выбрать, как невозможно выбрать себе родителей, и тот, кто уверяет, что он «человек мира», или находит себе «новую родину» и изо всех сил пытается походить на коренных жителей страны, – на тех, кто родился и вырос в данном случае в США, – вызывает у меня искреннее сочувствие, потому что этими поступками он во многом разрушает свою личность, свое «Я», не приобретая ничего взамен, кроме умения ругаться на чужом языке. Вы можете сколь угодно петь дифирамбы «самой свободной стране мира», но идеальных государств в мире нет и быть не может, как нет и вообще ничего идеального.

Есть старый анекдот. Еврей захотел уехать жить за границу, но никак не мог выбрать, куда ему податься. В ОВИРе его отвели в отдельную комнату, дали глобус и попросили выбрать будущую страну проживания. Примерно час еврей выбирал, а потом сказал: «Простите, а у вас нет другого глобуса?» К чему это я? Да к тому, что сейчас у многих есть возможность уехать в другую страну работать... или навсегда. Но другого глобуса, где были бы страны, лишенные всяческих недостатков, никто пока еще не изобрел. Мне хочется лишь, чтобы ты, читатель, смотрел на мир трезвым и критическим взглядом, как смотрит на жизнь автор этой книги, да и автор этих строк.

От автора

Мир так устроен, что дураков всегда больше. И горе той стране, где решения принимаются простым большинством голосов.

Александр Зырянов, предприниматель и просто хороший человек

Кто из нас в детстве и даже в более зрелом возрасте не мечтал с шиком прокатиться на лимузине по Голливуду, побродить среди небоскребов, хотя бы одним глазком взглянуть на Диснейленд и сфотографироваться на фоне статуи Свободы? В былые, особенно советские, времена для многих едва ли не мечтой всей жизни было попасть в эту далекую и сказочную страну – Соединенные Штаты Америки. Да и какже могло быть иначе? Всегда считалось, что это – свободная страна, оплот мировой демократии, образец модели общества. Только там человек может проявить себя должным образом, только там можно добиться всего, чего захочешь. Это – по-настоящему свободная страна, где человек ничем и никем не стеснен и к его мнению всегда будут прислушиваться. США – это верх гуманизма, истинная демократия в полном ее проявлении! А что может быть лучше истинной демократии?

Действительно – что? Что мы знаем о демократии вообще и об ее внедрении в США в частности? Что сами американцы знают о демократии в своей стране? И уж совсем, казалось бы, нелепый вопрос: какая форма власти в США? Подавляющее большинство американцев с гордостью ответит: «Конечно же, демократия!»

Глупый вопрос, правда? Однако не будем торопиться с суждениями и обратимся к словам клятвы верности США: "I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic for which it stands...", то есть: «Я присягаю на верность флагу Соединенных Штатов Америки и Республике, которую он символизирует...» Обнаруживается удивительный факт: во всей присяге слово «демократия» не упоминается ни разу, но зато фигурирует странное слово «республика». Как же так? А ответ очень простой: дело в том, что отцы государства создали именно конституционную республику и всячески предостерегали от демократии. А во что превратилась свободная республика к сегодняшнему дню, я и хочу поведать уважаемому читателю.

В 1998 году, прожив к тому моменту в Америке более 7 лет, я достаточно отчетливо понял, что с этой страной далеко не все в порядке. Причем такой «непорядок» трудно было нащупать: это ощущение не поддавалось конкретному описанию, а оставалось на уровне эмоций, личных впечатлений и даже, в какой-то мере, интуиции. В 1999 году я и изложил все эти ощущения в статье «Другая сторона Америки», впоследствии опубликованной во всевозможных электронных и бумажных изданиях в разном виде и с разной степенью сокращений. Наиболее значимой была публикация в журнале «Огонек» (№ 3 за 2000 год). Я не писал эту статью для широкого круга, а просто хотел изложить свои субъективные взгляды на «свободную страну», сформировавшиеся на основе личного опыта и наблюдений. Однако эта публикация совершенно неожиданно для меня самого получила сумасшедшую популярность и вызвала бурю эмоций, особенно в кругах обиженных за свою новую родину. Таким образом, я получил ярлык неудачника. При этом «удачники» забывают, что они либо приезжают в Америку уже на все готовое, либо, будучи в массе своей беженцами, живут на государственном пособии – от чего ж не пофилософствовать? Другая, сравнительно небольшая категория «удачников» и советчиков – это те, кто, живя в бывшем Союзе, пребывают в мире иллюзий и считают, что критикующие Америку – просто дураки, сами не осознающие своего счастья. Были даже откровенные утверждения, что статья, несомненно, заказная! Однако среди отзывов нашлось немало и добрых слов поддержки и даже благодарности в мой адрес – причем с обеих сторон Атлантики. Более того, благодаря этой публикации я обрел новых друзей, что для меня, пожалуй, важнее всего остального. Что же касается навешанных на меня ярлыков, то они мне ничуть не мешают. Во-первых, они лишь доказывают то, что статья попала в точку: ведь когда аргументов в споре больше нет, только и остается переходить на личность оппонента. Во-вторых, создается впечатление, что в сегодняшнем американском Зазеркалье неудачником принято считать человека, который умеет добиваться своей цели в жизни исключительно собственными силами, без помощи государства, и при этом не боится высказать свое не слишком лестное мнение в отношении этого самого государства.

После публикации статьи меня очень часто спрашивали, обычно с сарказмом, в состоянии ли я вообще разглядеть в Америке что-либо хорошее. И если да, то почему я об этом не написал. Отвечу: безусловно, в Америке много хорошего, я на это не закрываю глаза и охотно это признаю. Но не написал я об этом по ряду причин. Во-первых, обо всех плюсах жизни в США и так много сказано, и вряд ли сегодня можно кого-то удивить выплачиваемыми в срок зарплатами, аккуратными туалетами или корректными полицейскими, чуть ли не спрашивающими у преступника разрешения его арестовать. Да и уровень жизни за океаном в среднем пока еще выше, чем в России. А во-вторых, показывать хорошие стороны США элементарно не входило в мои планы. Я преследовал совершенно иную цель – продемонстрировать именно отрицательные стороны «свободной» страны, в силу чего я даже не претендую на сбалансированность взглядов, основанных на личном опыте. Я не писал статью под названием «Америка сегодня», я писал про другую сторону Америки, и содержание статьи должно быть очевидным по одному лишь заголовку. Потому и обвинения в однобокости мышления здесь абсолютно неуместны.

Из откликов на «Другую сторону Америки» я сделал для себя еще один немаловажный вывод: рассказ получится более убедительным, если его базировать не на личном субъективном опыте с примесью эмоций, а на конкретных объективных фактах. Именно поэтому хотелось найти какое-то подтверждение своим ощущениям. Мне необходимо было убедиться, что это не простое проявление паранойи, ностальгии или даже личного опыта, а нечто большее, имеющее под собой твердую почву, – вполне конкретные факты современной американской действительности.

Погоня за истиной неожиданно для меня самого затянулась – главным образом по причине того, что я «нарыл» гораздо больше, чем хотел, и мне требовалось время, чтобы все это осмыслить самому, не говоря уже об изложении на бумаге. Данная публикация стала результатом трехлетнего исследования – от записей рассказов очевидцев, изучения газетных статей и анализов экспертов до вникания в суть Конституции и Свода законов США и просмотра архивов Библиотеки Конгресса. Без преувеличения скажу, что я для себя «открыл Америку» в совершенно новом свете, и этот свет оказался очень непривлекательным, если не сказать пугающим.

Вниманию читателя представлены факты и, в некоторых случаях, информация из независимых источников, которым у меня нет причин не верить. Заключения и анализ сделаны исключительно на основе этой информации и фактов, о существовании которых многие даже и не подозревают.

При всем при этом оговорюсь, что я отнюдь не претендую на абсолютную беспристрастность в выводах и суждениях – хотя бы потому, что я живой человек и имею вполне конкретные взгляды на страну, к которой, в ее теперешнем состоянии, испытываю отвращение. Я также не намерен упражняться в политкорректности, поэтому вещи я буду называть своими именами, даже рискуя нажить себе врагов: белое я называю белым, черное – черным, негра – негром, а еврея – евреем. Кроме того, я не считаю себя ни профессиональным политиком, ни экономистом, в силу чего некоторые мои рассуждения будут выглядеть порой наивными, если не дилетантскими. Прекрасно отдаю себе в этом отчет. С другой стороны, когда не давит багаж знаний о том, как «должно быть», действительность воспринимается с точки зрения здравого смысла, а не теории, что может дать совершенно иной, порой неожиданный результат. Как известно, профессионалы строили «Титаник», а любители – ковчег...

* * *

Отдельно хочу от всей души поблагодарить людей, без которых выход в свет данной книги был бы невозможен:

• Гордона Филипса (Gordon Philips) – американского активиста, с которого началось мое прозрение; именно он сумел в свое время меня «разбудить». В книге с его разрешения использованы значительные фрагменты его публикаций, однако от формального соавторства он отказался.

• Брюса Хердера (Bruce Herder) – одного из «американских революционеров», оказавшего мне всяческую моральную поддержку.

• Эдгара Дж. Стила (Edgar J. Steele) – еще одного «американского революционера», отчаянного борца против системы и изобличителя американской «демократии», неординарную и яркую личность, личным знакомством с которым я особенно горжусь.

• Александра Никонова – журналиста и писателя, моего главного «пиарщика», благодаря которому о моих публикациях узнал мир и которому я за это очень обязан.

• Александра Рабодзея, Владислава Закревского, Романа Шкаева – хороших и близких мне людей, чьи критические замечания свели к минимуму количество неточностей в этой книге, и морально подготовивших меня к тому, что меня ждет, открыто и прямо высказав в миниатюре все, что мне предстоит выслушать в гораздо большем объеме и в гораздо менее дружественной форме.

Глава 1

Немного истории: Республика и Демократия

Демократия – это когда два волка и ягненок голосуют, что будет на ужин.

Бенджамин Франклин, член Конституционного конвента, один из основателей государства

Сегодняшние определения не ставят Демократию и Республику даже в одну смысловую категорию. Тем не менее в конце XVIII века, когда новое американское государство обрело независимость, основатели страны четко противопоставляли эти два понятия как формы правления. Чем же демократия отличается от республики, и почему отцы-основатели так настаивали именно на конституционной республике и так предостерегали от демократии? Чтобы это понять, вспомним принципиальную разницу между ними.

Демократия

Правление народных масс. Большинство решает все; меньшинство подчиняется большинству. По определению: отсутствуют фундаментальные права – все права устанавливаются, меняются и отбираются путем народного голосования и принимаются простым большинством голосов. Законом становится то, за что проголосовало большинство, независимо от содержания закона. Выборы кандидатов на официальные посты также осуществляются путем народного голосования, и победителем становится кандидат, набравший простое большинство голосов.

Республика

Законодательное правление. Все граждане имеют определенные неотъемлемые права, гарантированные Конституцией, даже если большинство проголосует за лишение этих прав. Таким образом права меньшинства защищены от влияний или злодеяний большинства. Выборы производятся путем народного голосования за представителей, которые действуют в правительстве от имени выбравших их граждан.

...

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Словарь Ожегова определяет понятия «демократия» и «республика» следующим образом:

Демократия – политический строй, основанный на признании принципов народовластия, свободы и равноправия граждан.

Республика – форма государственного правления, при которой верховная власть принадлежит выборным представительным органам [29].

Однако справочник армии США от 20 ноября 1928 года определяет эти же понятия несколько иначе:

Демократия – правление народных масс. Лидерство определяется путем народных собраний или другим способом прямого голосования. Приводит к охлократии. Отношение к собственности – коммунистическое; отрицание права на собственность. Отношение к закону таково, что желание большинства всегда будет главенствующим, независимо от того, основано это желание на эмоциях, личных пристрастиях, предвзятости или импульсивности – без заботы о последствиях. Выливается в демагогию, вседозволенность, волнения, недовольство и анархию.

Республика – лидерство определяется путем избрания народом представителей, действующих от его имени и в его интересах. Отношение к собственности – уважение к индивидуальным правам. Отношение к закону – правовое управление по жестким правилам и установленным принципам, со строгой заботой о последствиях. Избегает крайности тирании и охлократии. Выражается в искусстве управлять государством, свободе, правосудии, довольстве и прогрессе. Это «стандартная» форма правления [7].

Если США – не демократия, то почему же сегодня в Америке все, кому не лень – от телеведущих до президента, – говорят о США как о демократии и, главное, хотят навязать эту самую демократию остальному миру? Может быть, потому что они не знают разницы? Так же, как их учителя и родители тоже не знали разницы, которой их в свое время тоже не учили. А может быть, превращение республики в демократию происходит умышленно? Почему новые власти так боятся слова «республика», на которой настаивали основатели страны?

Отцы государства очень хорошо знали разницу между республикой и демократией. Джеймс Мэдисон (James Madison), четвертый президент США, предупреждал, что демократия несовместима с личной безопасностью граждан и их правами на собственность. Александр Гамильтон (Alexander Hamilton), один из основателей государства, утверждал: «Мы – республиканская власть. Настоящая свобода никогда не может быть найдена в деспотизме или крайностях демократии». Когда Бенджамина Франклина (Benjamin Franklin) спросили, какую форму правительства он и его соратники создали, он ответил: «Республику, если вам удастся ее сохранить» [7].

Основатели понимали, что есть целый спектр, характеризующий степень свободы граждан. На одном конце спектра 0 % правительства и 100 % свободы, то есть анархия, а на другом – 100 % правительства и 0 % свободы, то есть тоталитаризм. По этой шкале демократия смещена от центра в сторону увеличения правительства, к социализму. Немного дальше за социализм – и мы попадаем в область фашизма и в итоге утыкаемся в тоталитаризм. Конституционная республика, законы которой ограничивают правительство, защищает жизнь и имущество граждан и дает им индивидуальную свободу. Демократия же является по сути «толпократией», то есть мнение большинства, или толпы, всегда будет правильным, независимо от того, какие идеи эта толпа выражает и продвигает. Основатели государства прекрасно осознавали этот очевидный изъян в демократии и именно поэтому делали все возможное, чтобы предостеречь от нее. Пожалуй, лучше других эту мысль сформулировал Томас Джефферсон (Thomas Jefferson), третий президент США: «Демократия – это не что иное, как правление толпы, где пятьдесят один процент людей может лишить всех прав оставшиеся сорок девять».

Несмотря на то, что многие решения в США все же принимаются по демократическому принципу большинством голосов, эти решения не могут быть приняты в противоречие Конституции США – основному закону. В истинной, «чистой» демократии этого ограничительного фактора не существует.

В последние 80-90 лет определенные элементы медленно, но верно превращали США из республики в чистую демократию, а теперь страна постепенно минует стадию социализма и приближается к тоталитаризму, нарушая и попросту игнорируя Конституцию США. В статье IV части 4 Конституции сказано, что Соединенные Штаты гарантируют каждому штату республиканскую форму правления.

США обрели независимость 4 июля 1776 года, и ни в Декларации независимости, ни в Конституции страны нет даже упоминания о таком понятии, как демократия!

...

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Декларация независимости была изначально написана Томасом Джефферсоном, но документ, дошедший до наших дней, не полностью принадлежит его перу. Комиссия по независимости внесла значительное количество поправок в первоначальную версию. Этот «черновик» дожил до наших дней и в настоящее время хранится в архивах Библиотеки Конгресса.

Когда комиссия удовольствовалась документом, он был отправлен на дальнейшее рассмотрение и утверждение в Конгресс, который работал над ним в течение двух дней – 2 и 3 июля 1776 года. Еще более видоизмененная в результате поправок Конгресса, Декларация стала гораздо серьезнее первоначальной версии.

Декларация независимости США, подписанная 4 июля 1776 года

Сама Декларация независимости разделена на три части, в соответствии со стилем, который был очень популярным в то время: 1) преамбула; 2) список недовольств и заявлений и 3) итог всего вышесказанного. Любопытно, что большую часть преамбулы Джефферсон позаимствовал из работы Джорджа Мэйсона «Виргинская декларация прав» (Virginia Declaration of Rights). В то время подобное копирование чужого труда считалось абсолютно нормальным в этическом плане, несмотря на то, что сегодня такое действо вызвало бы бурю негодования.

Преамбула утверждает, что у всех людей есть неотъемлемые права, что правительство существует для утверждения и поддержания этих прав, и если оно становится для них помехой, то такое правительство должно быть свергнуто. Также отмечено, что люди готовы согласиться на некоторое ущемление своих прав, чтобы не доводить дело до экстремальных мер, но подобное терпение не является безграничным. Давление на колонии со стороны британского короля Георга III достигло именно такого размаха и переполнило чашу терпения колонистов. Сейчас пришло время предоставить всему миру реальные факты.

Во второй части Декларация перечисляет преступления Георга III против колонистов. Таких преступлений насчитывается почти тридцать, и после их перечисления следует прямое обвинение народа Британии в том, что они позволили такую несправедливость со стороны властей. Документ также заявляет, что у новой нации нет долговременных претензий к Британии, но что она окажет ей сопротивление, если возникнет такая необходимость: «Враги в войне, в мире – друзья».

Третья часть и кульминация документа – это собственно декларация, смысл которой может быть сведен к следующему: «Люди колоний торжественно объявляют, что объединенные колонии являются свободными и независимыми штатами» [1].

Глава 2

Свобода и Конституция

Свобода для общества – это то же, что здоровье для одного человека. Без здоровья человек не может в полной мере наслаждаться жизнью; без свободы общество не может быть счастливым.

Томас Джефферсон, третий президент США

Основатели нового государства были гениальными людьми и знали, что такое свобода, не понаслышке, добывая ее потом и кровью. В какой-то мере свободе колонисты научились и у индейцев, которые были независимым народом. У них не было индустрии, они содержали себя, работали только на себя и не платили налогов. Это указало путь созидателям новой страны и стало прототипом идей, заложенных в Конституции Соединенных Штатов Америки.

Что же вообще принято подразумевать под словом «свобода»? Индивидуальная свобода – это возможность делать абсолютно все, не нарушая при этом свободу других граждан. Свобода – это всеобъемлющее понятие: от возможности продать свой старый сюртук, не заботясь о том, как благородным образом «отмазать» вырученные деньги, до возможности делать со своим телом и своей личной собственностью все, что душе угодно, без чьих бы то ни было советов и вмешательств, пока это прямым образом не затрагивает интересы других членов общества.

Как изначально было построено американское общество? Мы, народ (We the People), создали штаты. Штаты одобрили Конституцию. Конституция создала федеральное правительство. Федеральное правительство создало агентства, бюро, министерства и так далее. Правительство служит народу и штатам. Правительство имеет только те права, которые штаты и народ ему предоставляют – все эти права перечислены в статье I части 8 Конституции. Федеральное правительство не может вторгаться в личные дела штатов и граждан. Такая схема обеспечивает своего рода конкуренцию между штатами: чем больше свободы конкретный штат предоставляет, тем больше людей будут заинтересованы в том, чтобы жить и работать в нем.

Наиболее важными с точки зрения именно прав, свободы и независимости граждан являются поправки к Конституции. Первые 10 поправок в совокупности названы Биллем о правах (Bill of Rights). Так, поправка № 1 гарантирует свободу религии и способ ее выражения, свободу слова и прессы, а также право людей собираться в группы с мирными целями. Поправка № 2 дает гражданам право организовывать народное ополчение и право владения оружием. Поправка № 4 гарантирует неприкосновенность личности, а также защищает ее имущество, жилье и личные документы от несанкционированных обысков. Поправка № 5 устанавливает право человека не свидетельствовать против себя, а также утверждает, что ни один человек не может быть лишен жизни, свободы или имущества без суда и следствия и что его имущество не может быть отобрано у него без надлежащей компенсации... Поправка № 10 запрещает федеральному правительству любую деятельность, в явном виде не обозначенную в Конституции.

...

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Конституция США, отцом которой считается Джеймс Мэдисон, была ратифицирована 21 июня 1788 года – почти через 12 лет после объявления независимости. До принятия Конституции основным законом служили Статьи Конфедерации (Articles of Confederation), принятые Конгрессом 15 ноября 1777 года, ратифицированные 1 марта 1781 года. Этот документ и утвердил название новой страны – Соединенные Штаты Америки.

Любопытно, что в изначальной версии Конституции отсутствовали положения о правах. Несколько членов Конституционной конвенции, в том числе Джордж Мэйсон, автор «Виргинской декларации прав», отказались подписывать документ по причине отсутствия в нем этих положений. Аргументация невключения этих положений в Конституцию состояла в том, что Конституция не давала федеральному правительству возможности ограничивать естественные права, поэтому нет необходимости и перечислять эти права. Более того, при попытке перечисления прав часть непременно оказалась бы забыта и список получился бы неполным. Да и вообще считалось, что каждый из штатов, имеющих еще и собственную конституцию, в состоянии лучше обеспечить права граждан на локальном уровне. В конце концов, после долгих дебатов было принято решение ратифицировать Конституцию без закона о правах, который всегда можно было потом добавить как поправки. Что в итоге и произошло.

Джеймс Мэдисон предоставил на рассмотрение первый вариант поправок о правах 8 июня 1789 года. С июня по сентябрь обе палаты Конгресса обсуждали этот документ в совокупности с аналогичными документами, предоставленными отдельными штатами. В сентябре 1789 года двенадцать статей поправок к Конституции были отправлены по штатам на ратификацию. Спустя еще 2 года десять из двенадцати предложенных поправок были ратифицированы штатами и, названные в совокупности Биллем о правах, стали частью Конституции.

Первая страница Конституции: “We The People”

Глава 3

Прощай, оружие?

Основная причина, по которой гражданам дано право свободного владения оружием – это использование его, в случае необходимости, в качестве последнего средства, чтобы защитить себя от государственной тирании.

Томас Джефферсон, третий президент США

Конституция США разрешает гражданам свободной страны иметь оружие и пользоваться им для самозащиты, и основатели страны недвусмысленно высказывались по этому поводу. Томас Джефферсон писал своему другу в Англию, что «всегда быть вооруженным – это право и долг каждого человека». В письме Джорджу Вашингтону он же отметил: «ни один свободный человек не будет лишен права пользоваться оружием». Патрик Генри говорил: «Цель каждого человека – быть вооруженным». Джеймс Мэдисон подчеркивал, что тираны «боятся доверять людям с оружием... Владение оружием – это преимущество американцев практически над любой другой нацией».

В наше время в США совершается до 40 миллионов преступлений в год разной степени тяжести – от краж простых шнурков и расчесок до убийств и изнасилований [12]. Чисто инстинктивно и эмоционально напрашивается, казалось бы, один выход: сократить свободный доступ граждан к оружию и внедрить жесткие правила на пользование оружием. Однако, несмотря на внедрение новых законодательных мер по контролю над оружием (gun control), которых на сегодняшний день в стране уже насчитывается более двадцати тысяч, уровень преступности в стране не торопится падать [10]. Казалось бы, логика тут простая: чем меньше население будет иметь доступ к оружию, тем ниже будет уровень преступности. Однако в реальной жизни этого не происходит. Как раз все развивается с точностью до наоборот!

Законодательство, регулирующее право населения иметь оружие, различается от штата к штату. Некоторые штаты не имеют практически никаких ограничений; некоторые обязывают своих граждан иметь специальное разрешение; некоторые требуют помимо разрешения еще и подтверждение навыков владения оружием; некоторые штаты практически запрещают простым гражданам носить оружие. Отдельные города также могут иметь свои порядки регистрации и получения оружия. Балтимор, Детройт, Лос-Анджелес, Нью-Йорк, Филадельфия и Вашингтон находятся среди городов, имеющих наиболее строгие оружейные законы. Суммарное население этих городов (без пригородов) на 1998 год составляло 14,6 миллионов человек, то есть приблизительно 5 % от общего населения США. По данным ФБР, в этих городах за тот же год в сумме было совершено 2399 убийств, что составило более 14 % от общего числа убийств по стране за тот же период времени [10]. Вашингтон хочется отметить особенно. Этот город имеет одни из самых строгих в стране запретов на распространение и владение оружием, являясь при этом криминальной столицей США [12].

Несмотря на кажущуюся нелогичность этой статистики, она тем не менее легко объяснима. Очевидно, что чем строже наказание за преступление и чем выше вероятность его раскрытия, тем меньше шансов, что преступление будет совершено. Если у потенциальной жертвы окажется оружие, то «раскрытие» такого преступления практически гарантировано, а «наказание» может оказаться моментальным и трагическим, причем даже до того, как преступление совершено! Другими словами, это предотвращенное преступление. По этой простой причине преступник всегда ищет беззащитную жертву. А если он знает, что жертва может дать отпор, то он скорее всего и рисковать не будет. Наличие оружия в руках потенциальной жертвы может избавить ее от нападения, возможно, даже без единого выстрела, а для любителей статистики это будет означать на одно преступление меньше.

Сторонники контроля над оружием часто приводят аргумент, что если у населения будет свободный доступ к оружию, то любой человек, будучи в плохом настроении, сможет взять пистолет и застрелить соседа под горячую руку. Любопытно было бы узнать: авторы этого утверждения в плохом настроении стали бы стрелять своих соседей? Сомнительно! Почему же они такое поведение проецируют на других? Почему, к примеру, автомобилист под плохое настроение не начинает давить прохожих направо и налево? При таком однобоком мышлении, естественно, также полностью игнорируется тот факт, что у соседа тоже может быть оружие, и одно только осознание этого может заставить агрессора дважды подумать, есть ли смысл вообще что-то предпринимать.

К сожалению, неслучившиеся или предотвращенные преступления практически не освещаются: нет убийства, и, если полицию никто не вызвал, нет и огласки, – следовательно, нет истории для прессы, рассказывать не о чем, да и галочку не поставишь. Вот если бы убийство произошло, то оно стало бы еще одним аргументом в пользу политики контроля над оружием. Каждый день телевизионные новости буквально смакуют любое происшествие, любое убийство, освещая его во всех подробностях и разбирая каждую мельчайшую деталь. Между тем совершенно очевидно, что преступника, пожелавшего приобрести оружие, не остановят никакие запреты и законы: он либо обратит свой взор на черный рынок, либо украдет, либо нелегально ввезет, но так или иначе найдет способ добыть оружие в обход любых законов. Зато благодаря контролю над оружием законопослушному гражданину будет сложнее приобрести пистолет и защитить себя от нападения.

Очень часто приходится слышать возражения, что есть страны, в которых вообще нет свободного доступа к оружию, а уровень преступности в этих странах очень низкий. Однако в этом случае необходимо учитывать исторические традиции каждой конкретной страны. В США рынок оказался наводнен огромным количеством оружия в силу того, что на протяжении многих десятилетий оно было свободно доступно всем желающим. После ввода ограничений колоссальные партии легального в прошлом оружия хлынули на черный рынок, где оно все еще было доступно, но уже далеко не всем желающим. В свете этого, любые меры по ужесточению контроля над оружием ограничивали именно права простых граждан на владение оружием, а черный рынок как продолжал снабжать оружием преступников, так и продолжает это делать. С другой стороны, в странах, где традиционно существовали ограничения на доступ к оружию, соответственно и количество этого самого оружия во много раз меньше, что и обеспечивает в целом более низкий уровень преступности. Но даже и в таких странах отмена ограничений на доступ к оружию может сотворить чудеса. Идеальным примером тому послужила Эстония, где граждане теперь могут приобрести любое гражданское и даже боевое оружие в личное пользование. Это принесло поистине фантастические результаты: преступность в стране не только упала на 80%, но и штат полиции был сокращен вдвое!

Профессор Джон Лотт, автор книги «Больше оружия – ниже преступность», приводит данные о том, что порядка двух миллионов преступлений в год предотвращается благодаря тому, что потенциальная жертва имеет оружие. Даже по оценкам Национального института юстиции (National Institute of Justice), правительственного учреждения, количество предотвращенных преступлений насчитывает полтора миллиона в год только благодаря наличию у оборонявшихся оружия! Однако сравним это с официальными заявлениями средств массовой информации. Если верить теленовостям и газетным заметкам, то в год количество преступлений, предотвращаемых наличием оружия у потенциальной жертвы, равно... пятидесяти! Более того, Исследовательский центр СМИ (Media Research Center) предоставил следующие данные от 5 января 2000 года: в выпусках теленовостей количество сюжетов в пользу контроля над оружием превосходит количество сюжетов против него в 10,3 раза [12]! Так стоит ли удивляться тому, что граждане просто не имеют объективной информации и элементарных фактов?

Как это ни печально, сегодня трудно кого-либо удивить перестрелками в школах и вузах США. Большинство таких происшествий влечет за собой истеричные крики «долой оружие!», которые частенько приводят к принятию новых ограничительных мер. Однако сокрытие некоторых фактов подобных происшествий полностью искажает картину инцидентов.

16 января 2002 года Питер Одигизува (Peter Odighizuwa), студент юридического колледжа Appalachian Law School (штат Виргиния), открыл огонь, убив декана, профессора и одного студента, и ранил еще трех человек. Два других студента – Майкл Гросс и Трэйси Бриджес – сумели остановить преступника. Каким образом? Если верить газете Los Angeles Times, то они «схватили стрелявшего». Тоже самое утверждает и New York Times. Удивительным образом из 280 новостных блоков, переданных по всей стране, только четыре (!) сообщили о таком «незначительном» факте: Гросс и Бриджес остановили преступника с помощью имевшегося у них самих оружия! (Интересно, а как еще двое безоружных могли схватить вооруженного убийцу?) В подавляющем большинстве репортажей эта маленькая деталь была «случайно» забыта. На вопрос «почему из репортажа была опущена столь важная подробность?» представитель Los Angeles Times ответил: «Описание инцидента было точным, и ключевым стало именно то, что преступника схватили. Совершенно не обязательно, что именно человек с оружием сыграл ключевую роль в обуздании преступника». Блестяще, не правда ли?

В 1968 году в США был принят Указ о контроле над вооружением (US Gun Control Act of 1968, или US GCA'68), который стал первым в истории США актом массового и жесткого ограничения законных конституционных прав граждан. Не имея никаких идей относительно того, как этот закон лучше оформить, из-за отсутствия прецедента в американской истории, его инициаторы обратились к внешнему источнику. Да еще к какому! Вот всего лишь несколько разделов для сравнения:

1. Указ US GCA'68:

• ...ввел термин «Спортивное оружие»;

• ...действует только на рядовых граждан и не распространяется на правительственные структуры;

• ...ограничивает возраст лиц, которым разрешено иметь оружие и боеприпасы, соответственно 18 и 21 годами;

• ...дает право министру финансов решать, какое оружие разрешено и какое запрещено иметь гражданам;

• ...дает бюрократам право контролировать разрешенные виды боеприпасов.

2. Внешний источник:

• ...выделял спортивные разновидности оружия;

• ...обязывал граждан, желающих приобрести оружие, зарегистрироваться у нацистского служащего и пройти проверку;

• ...предполагал, что немецкие граждане изначально агрессивны, поэтому только правительственные структуры освобождены от выполнения настоящего указа;

• ...давал нацистам неограниченное право решать, какое оружие разрешено и какое запрещено иметь гражданам;

• ...давал бюрократам право контролировать разрешенные виды боеприпасов;

• ...запрещал иметь оружие лицам, не достигшим 18-летнего возраста.

Совершенно очевидно, где находятся корни этого «внешнего источника». Точное его название – нацистский Указ об оружии 1938 года. Отдельные разделы GCA'68 не просто аналогичны, а откровенно скопированы и переведены слово в слово из нацистского Указа! Окончательно убедиться в том, что это не простое совпадение, позволяет отрывок из письма, датированного 12 июля 1968 года. Это письмо было отправлено Льюисом Коффином, работником Библиотеки Конгресса, сенатору Томасу Додду: «...мы прилагаем перевод Указа об оружии 1938 года, выполненный доктором [европейского законодательства] Уильямом Сольом-Фекете, а также ксерокопию присланного Вами оригинального текста на немецком языке». Таким образом в конце июня 1968 года – за 4 месяца до принятия GCA'68 – сенатор Томас Додд лично имел на руках копию оригинального текста нацистского Указа об оружии на немецком языке – Указа, который фактически положил начало гитлеровской политике и ее последствиям.

Адольф Гитлер

Не являются ли новые меры американских политиков попытками полностью разоружить американский народ? Ведь если поправка № 2 к Конституции о самозащите падет, то все остальные права граждан рухнут одно за другим, как карточный домик, как фишки домино. История показывает, что правительственный геноцид всегда начинался с массового разоружения населения. Примеров предостаточно. Во всех случаях статья или закон резко ограничивали свободный доступ граждан к оружию.

Первая страница нацистского Указа об оружии от 11 ноября 1938 года

...

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Османская империя, Турция, 1915-1917 годы. 1,5 миллиона армян убиты после принятия в 1911 году статьи 166 Уголовного кодекса.

СССР, 1929-1953 годы. 20 миллионов человек стали жертвами сталинских репрессий после принятия в 1929 году статьи 182 Уголовного кодекса.

Фашистская Германия, 1933-1945 годы. Миллионы людей убиты после принятия Указа об огнестрельном оружии и боеприпасах 1929 года и Указа об оружии 1938 года.

Китай, 1949-1976 годы. 20 миллионов антикоммунистов и прореформистов пали жертвами режима Мао Цзэдуна после принятия статей 186-187 Уголовного кодекса в 1935 году и Закона о безопасности в 1957 году.

Уганда, 1971-1979 годы. 300 тысяч христиан и политических конкурентов убиты после принятия Указа об огнестрельном оружии 1971 года.

Камбоджа, 1975-1979 годы. Более 1 миллиона представителей интеллигенции убиты после принятия статей 322-328 Уголовного кодекса.

Томас Джефферсон удивительным образом предвидел подобное развитие событий. Нельзя недооценивать важность заявления, вынесенного в эпиграф кэтой главе: оружие дается не столько для отпугивания воров и грабителей, сколько для защиты собственной неприкосновенности от насилия со стороны государства! Но сегодня об этом мало кто помнит. И, как результат, США пугающими темпами выходят на финишную прямую к тоталитарному режиму, следуя по пути своих предшественников.

Глава 4

Современная Америка: Конституция или Манифест?

Мы постараемся отобрать все деньги, которые посчитаем нужным, у тех, кто их имеет, и дадим тем, у кого их нет, но кто сильно в них нуждается.

Линдон Джонсон, 36-й президент США (фрагмент речи 15 января 1964 года)

Конституция США перечисляет по пунктам все права власти, а поправка № 10 любую правительственную программу, явно не обозначенную в Конституции, автоматически делает противозаконной. На сегодняшний день таких программ предостаточно, а самая популярная из них – Вэлфер (Welfare), который является целым букетом противозакония! Вэлфер – это программа материальной поддержки малоимущих и беженцев, которые по разным причинам не в состоянии обеспечить себя достаточными средствами к существованию. По сути же, это есть не что иное, как отбирание денег у одной части населения (богатой) и передача этих денег другой его части (бедной). При этом правительство никогда не спрашивает разрешения и никак не компенсирует недостачу тем, у кого оно эти деньги отбирает. Такое поведение имеет вполне конкретное название – воровство или грабеж. Но если простых граждан за это сажают в тюрьму, то правительство делает это абсолютно безнаказанно, да еще и выдает это за благое деяние! Отбирание имущества граждан без соответствующей компенсации – это прямое нарушение поправки № 4 к Конституции. Несмотря на то, что Конституция гарантирует всем равные права, на деле же оказывается, что одна часть населения имеет больше льгот и прав, чем другая, и, как сказал Джордж Оруэлл, одни «более равны», чем другие. «Отберем у богатых и раздадим бедным» – где-то мы это уже слышали, не правда ли?

Как же еще помогать малоимущим, если не с помощью Вэлфера? Во-первых, для такой помощи существуют церкви. Во-вторых, есть масса различных неправительственных благотворительных организаций, которые принимают добровольные пожертвования для тех, кто действительно не может по какой-то причине заработать деньги на жилье и пропитание. Ведь люди являются щедрыми по своей натуре. Но когда правительство насильно отбирает у своих граждан до 47 % честно заработанных ими денег, тут уже не до щедрости – себя прокормить бы.

В 1964 году по инициативе президента Линдона Джонсона (Zyndon Johnson) был принят экономический акт под громким названием «Война против бедности», обеспечивающий малоимущие семьи бесплатной и безвозмездной государственной помощью. На самом деле Вэлфер и эта «война», ставшая составной его частью, принесли намного больше вреда, чем пользы. Имея такую «подушку безопасности», теперь человек мог полностью снять с себя ответственность за свои действия и решения. Незаконнорожденность стала одной из самых главных проблем Америки с 1960-х годов. По данным Фонда наследия (Heritage Foundation), в 1960 году дети, рожденные вне брака, составляли около 5 % от общего количества новорожденных. После начала этой пресловутой «войны» внебрачная рождаемость стала расти катастрофическими темпами. Сегодня, во многом именно благодаря Вэлферу, более 30 % новорожденных появляются на свет вне брака [12]. Работать теперь тоже стало незачем: ведь можно, получая государственные пособия, худо-бедно, но все же прожить. Налогоплательщики никуда не денутся, и правительство позаботится об этом. Все это очень красиво укладывается в известную формулу марксизма-ленинизма, выведенную в свое время Луи Бланком: «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям». Эту же мысль, вынесенную в эпиграф к данной главе, открытым текстом высказал Линдон Джонсон, бывший в то время президентом США.

В современной Америке марксизм вообще прочно стал негласным программным документом. Фактически все 10 мер, обозначенных в «Манифесте Коммунистической партии» Карла Маркса, в той или иной степени сегодня с успехом воплощены в США:

1. В Манифесте: экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.

В США: налоги на имущество. Попробуйте не платить налоги на землю, которая вам принадлежит, и вы сразу поймете, кому она на самом деле принадлежит – и это несмотря на то, что Конституция США запрещает прямой налог на собственность граждан. Федеральные агенты могут беспрепятственно экспроприировать частную собственность без каких бы то ни было оснований. Благодаря всевозможным правилам и распоряжениям граждане не могут распоряжаться своей землей по своему усмотрению. Более того, если дом, который человек купил на собственные заработанные средства, когда-то до него использовался в нелегальных целях, например, для хранения наркотиков, то государство может этот дом отобрать, и чтобы кому-то что-то доказать, придется потратить оставшееся состояние на адвоката, что еще тоже не гарантирует результатов. Если человек купил подержанную машину, а впоследствии выяснилось, что на ней когда-то снимали проституток, то эту машину федеральные служащие могут также отобрать без суда и следствия. Вместо презумпции невиновности личности, в США действует новый, никому до сих пор не известный принцип презумпции виновности имущества.

2. В Манифесте: высокий прогрессивный налог.

В США: очень высокий и прогрессивный подоходный налог.

3. В Манифесте: отмена права наследования.

В США: право наследования сильно ущемлено колоссальными налогами на наследуемое имущество – в противоречие Конституции, запрещающей прямое обложение налогами имущества граждан.

4. В Манифесте: конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.

В США: законы о конфискации позволяют правительственным служащим и агентствам конфисковывать личное имущество граждан без суда и следствия. Исполнительный указ 11490 от 28 октября 1969 года в разделах 1205 и 2002 передает частные владения граждан в руки Министерства урбанизации во время чрезвычайных положений. Законопроект о преступности и терроре 1997 года давал право на арест и заключение в тюрьмы потенциальных «террористов» и тех, кто выступал против правительства. «Патриотический акт» 2001 года еще более ужесточил эти меры.

5. В Манифесте: централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.

В США: с 1913 года весь капитал США сосредоточен в руках Федеральной резервной системы, которая фактически управляет экономикой страны и в какой-то мере экономическим балансом всего мира из-за зависимости многих стран от американского доллара. Несмотря на то, что Федеральный резерв является частной организацией и не принадлежит Государству, он был создан специальным законодательным актом – Актом Федерального резерва (Federal Reserve Act). В противоречие Конституции этот самый Акт забрал денежные операции из рук государства и передал их частным предпринимателям.

6. В Манифесте: централизация транспорта и средств связи в руках государства.

В США: исполнительными указами 10995 и 10999 от 16 февраля 1962 года все средства связи и все средства транспорта были переданы в руки государства. С этого момента связью стала заведовать Федеральная комиссия связи (Federal Communications Committee, FCC), а транспортом – Министерство транспорта (Department of Transportation, DOT).

7. В Манифесте: увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.

В США: согласно исполнительному указу 11490 от 28 октября 1969 года федеральное правительство имеет полный контроль над продукцией, рабочей силой и оплатой труда посредством Министерства по трудоустройству (Department of Labor), Министерства торговли (Department of Commerce) и Министерства сельского хозяйства (Department of Agriculture). Постановления о минимальной заработной плате указывают частным предпринимателям, сколько они должны платить своим служащим. Происходит массовое регулирование частных предприятий с помощью федеральных указов, постановлений и распоряжений, а также антимонопольных законов. Фактически федеральное правительство распоряжается всей рабочей силой США.

8. В Манифесте: одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.

В США: федеральные программы экстренных общественных работ; исполнительный указ 11000 от 16 февраля 1962 года предусматривает принудительную мобилизацию гражданских работников в рабочие бригады.

9. В Манифесте: соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.

В США: корпоративный сельскохозяйственный бизнес находится в полном подчинении у правительства; происходит массовое регулирование сельского хозяйства правительством. Вместо пятидесяти штатов с городами и селами, страна разбита на 10 условных регионов, каждый со своей столицей, согласно постановлению о реорганизации 1949 года, общественному закону 89-136 и исполнительным указам 11647 и 11731 от 12 февраля 1972 года.

10. В Манифесте: общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.

В США: бесплатные государственные школы. Законы о детском труде, по которым дети могут работать только с разрешения правительства штата. Закрытие частных учебных заведений и создание государственных учебных заведений (Указ о равном стандарте труда 1937 года).

Адаптация коммунистических идей в США идет с пугающей быстротой, однако осознание американской публикой всей сути и трагичности этого процесса в массе своей пока невозможно и вряд ли станет возможным в ближайшем будущем.

Глава 5

Портреты президентов

Хорошо, что народ страны не понимает нашу денежно-банковскую систему, иначе, мне кажется, этой же ночью произошла бы революция.

Генри Форд, основатель автоконцерна «Форд»

А еще они называются «зеленые», «грины», «капуста», «бакинские», «баки», «баксы», «убитые еноты», «условные единицы», «американские рубли» и, в конце концов, просто «доллары». Есть ли в этом мире еще что-то, столь щедро наделяемое нами таким количеством эпитетов? Как ни странно, сама зеленая бумажка в нашем кошельке абсолютно ничего общего с долларом не имеет. Но чтобы это понять, необходимо вернуться к самым истокам понятия доллар.

Согласно Положению о монетных системах 1792 года, один доллар – это 24,75 гран чистого золота или 371,25 гран чистого серебра; 1 гран = 0,0648 граммов. Таким образом, один доллар – это единица измерения. В статье I раздела 10 Конституции США сказано: «Ни один штат... не имеет права использовать ничего, кроме золотых и серебряных монет, в качестве средств платежа...» Статья 152 раздела 12 Свода законов США гласит: «Легальными денежными единицами в Соединенных Штатах могут быть только золотые и серебряные монеты». Получается, что по всем законам в природе существует только доллар золота или доллар серебра! Это означает, что нынешние зеленые бумажки нелегальны и противозаконны сами по себе.

Полуцентовая серебряная монета 1788 года

Долларовая золотая монета 1849 года

Первые появившиеся в США бумажные деньги назывались не долларами, а банковскими нотами, или банкнотами, являясь чем-то вроде квитанции, гарантировавшей получение ее предъявителем указанного количества долларов серебра или золота. Об этом свидетельствовала и соответствующая надпись на каждой купюре. Эти банкноты, хоть и искусственные, в отличие от золота и серебра, все же имели реальную цену и были созданы больше для удобства, чтобы людям не приходилось волочить за собой груды металла. Кроме того, слово note (нота, расписка) – это обещание заплатить указанную на ней сумму по первому требованию. Другими словами, эти расписки на 100 % обеспечивались золотом или серебром.

Десятидолларовая банкнота 1835 года

Пятидолларовая банкнота 1907 года

Роковым для Америки стал 1913-й год, когда была создана Федеральная резервная система, или просто Федеральный резерв. Дэвви Кидд в своей книге «Почему обанкротилась Америка» пишет: «В 18:00 23 декабря 1913 года, когда Конгресс закончил заседание, три сенатора взяли на себя полномочие принять голосованием Указ о Федеральном резерве 1913 года. Эти три человека передали будущее и экономическую систему Америки группе лиц и иностранным банковским интересам. Наши отцы-основатели кричали бы "Предательство!"» И снова прав был Томас Джефферсон, недвусмысленно предупреждавший об этом: «Я считаю, что банковские учреждения являются более опасными для нашей свободы, чем вооруженная армия» [7].

Кстати, об армии. Не для того ли был создан Федеральный резерв (ФР), чтобы заставить американцев взять на себя обузу по оплате стоимости ведения войны, в которую США собирались ввязаться? Ведь Первая мировая началась как раз в 1914 году – случайное совпадение?

Вопреки расхожему мнению, Федеральный резерв не является государственным федеральным учреждением, а представляет собой частную корпорацию с банками-филиалами в двенадцати городах страны: Бостоне, Нью-Йорке, Филадельфии, Кливленде, Ричмонде, Атланте, Чикаго, Сент-Луисе, Миннеаполисе, Канзас-сити, Далласе и Сан-Франциско. Буква в виде печати на лицевой стороне купюры указывает на филиал ФР, напечатавший эту купюру. В 1921 году управляющий ФРУ Ильям Хардинг признался: «Сточки зрения закона, эти банки являются частными корпорациями, созданными специальным законодательным актом Конгресса». Если открыть телефонный справочник города, в котором находится Федеральный резервный банк, то в голубом разделе правительственных учреждений искать его бесполезно. Его там просто нет! Он красуется в белом разделе – там, где перечислены частные компании. Вот и получается, что Федеральный резервный банк на самом деле не более федеральный, чем частная грузовая компания «Федерал Экспресс» (Federal Express), резервов он тоже не имеет, да и банком, в обычном понимании, не является. При всем при этом, главу ФР назначает президент США и утверждает Сенат. Вот такой парадокс.

В начале XIX века Майер Амшель Бауэр Ротшильд сказал: «Дайте мне контроль над деньгами государства, и мне плевать, кто издает его законы». Действительно, инфляция и дефляция теперь могли создаваться Федеральным резервом искусственно. Инфляция – это явление, при котором каждая новая выпущенная в оборот купюра самим своим появлением понижает цену всех уже имеющихся в обороте купюр. Имея печатный станок, ФР мог напечатать столько купюр, сколько ему заблагорассудится, тем самым напрямую контролируя экономику страны. Если денег становилось слишком много и надо было немного притормозить инфляцию, то вводились новые налоги и излишек денег уходил из обращения обратно в ФР. Экономические депрессии и взлеты, спады и подъемы теперь могли создаваться искусственно! И Великая депрессия 1930-х годов в Америке не замедлила это подтвердить.

Крах биржи произошел в четверг, 24 октября 1929 года. До наступления этой черной даты в обращении находилось колоссальное количество акций и ценных бумаг. Благодаря «доброте» ФР, акции можно было купить всего за 10 % их стоимости, а остальные 90 % расценивались как краткосрочный кредит. Имея на руках 100 долларов, можно было купить акций на 1000 долларов, из которых 900 долларов давались в долг на основе 15-дневной расписки. Через 2 недели эти акции продавались, например, за 1100 долларов, на покупку которых ФР охотно давал кредит следующему покупателю акций. Таким образом, ФР искусственно и колоссальными темпами завышал стоимость акций. Веря в успешное развитие компании, человек покупал ее акции, а поскольку в тот момент страна находилась на экономическом подъеме, то и оптимизма у населения было хоть отбавляй, чем ФР благополучно и пользовался. Через 15 дней, продав свои акции за 1100 долларов и получив чистую прибыль в 100 долларов, человек тут же реинвестировал заработанные деньги. Инфляция не позволяла инвесторам оставлять на долгое время деньги вне обращения, поэтому наличных денег у населения на руках было очень мало. Чем больше акций покупалось, тем быстрее должна была расти их стоимость, чтобы эта система продолжала работать с выгодой для инвесторов. Люди закладывали все свое имущество, чтобы купить акции, планируя их затем перепродать с еще большей выгодой.

И вдруг те самые банкиры, которые раздували стоимость акций, прикрыли кредит. Это означало, что теперь для того, чтобы купить акции, надо было сразу же оплатить 100 % их стоимости, что становилось проблематично.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.