Мы редко рассматриваем Десять Заповедей с точки зрения отношений. Некоторые люди смотрят на них как на список «не делай…». И все–таки, если мы смотрим на Заповеди любящими глазами Бога, то в первых четырёх обнаруживаем, как мы должны относиться к Нему. Последние шесть учат нас, как относиться к нашим близким.
      В первой заповеди межчеловеческих отношений Бог дал обетование. Это удивительно! Он сказал: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе» (Исх.20:12).
      Звучит просто: «Почитай». Но что это означает?
      Иисус оставил нам пример. Читая Новый Завет, мы узнаем, что Иисус жил в доме Марии и Иосифа, Своих земных родителей. Что Его жизнь говорит нам о почитании родителей?
      Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, Он пошёл со Своими родителями в Иерусалим на праздник Пасхи, как это делали все благочестивые иудейские семьи. После праздника Пасхи, возвращаясь домой с другими семьями, Иосиф и Мария не заметили отсутствия Иисуса, пока не прошли дневной путь. Они вернулись, искали Его и нашли своего Ребёнка в синагоге, среди старейшин народа. Когда они сказали Ему, насколько они взволнованы, Он ответил им: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»
      Несмотря на то, что Его мать не поняла, что Он хотел сказать, Иисус и не доказывал, и не возражал ей. Он послушно пошёл домой. Вообще–то Писание говорит нам, что «Он был в повиновении у них». Лука 2:52 подводит итог таким образом: «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков». Здесь мы видим пример послушания родителям в Новом Завете.
      Мы обязаны почитать своих родителей. В конце концов, они заботились о нас, когда мы были беспомощными и не могли сами о себе заботиться. Они предоставили нам кров над головой, одежду и пищу на столе. Следовало ожидать, что они так поступят, они так и поступили.
      Итак, являются ли мои родители единственными, заслуживающими уважения? Или я должен ещё кого–то почитать? Должен ли я быть послушным и уважать других людей в возрасте, даже если они не являются моими родителями?
      Так как Библия — это учебник взаимоотношений, важно понять, что основные отношения развиваются в семье. Тем не менее, взаимоотношения не ограничиваются кругом семьи. В семье мы учимся, как себя вести, а потом несём эти взаимоотношения повсюду с собой. Если мы научились почитать родителей, мы сможем с почтением относиться к людям старшего возраста.
      Тимофей был молодым пастором и не очень хорошо знал, как обращаться со всеми членами своей церкви. Он нуждался в совете и ободрении Павла, его наставника, чтобы знать, как поступать тогда, когда возникали проблемные ситуации, в которые были вовлечены достаточно взрослые люди, которые годились ему в родители. Павел сказал ему, что он должен относиться с почтением, не забывая, что тот член церкви мог бы быть его родителем, но и не забывать, что Бог поручил ему совершать Свою работу. Павел побуждал Тимофея относиться к старшим мужчинам, как к своему отцу, и к старшим женщинам, как к своей матери. Он должен был обращаться к ним со Словом Божьим. «К старцу не будь суровым и нетерпеливым, но увещевай, как отца» (1Тим.5:1 англ. перев.)

      Иногда легче уважать и почитать других авторитетных людей, чем своих родителей. Многие родители не являются внимательными, заботливыми и любящими христианами, какими должны быть. Возможно даже, что они не знают Бога лично. Может быть, в детстве они были лишены заботы и любви, в которой нуждались, и потому они не знают, как быть хорошими и любящими родителями. Они не в состоянии проявить к детям любовь, милость и обильную благодать Божью. Возможно, они представляют Бога как отца, метающего молнии и готового уничтожить за всякую вину, никогда не забывая ошибок, которые мы совершили. Как и почему я должен почитать такого родителя?
      Здесь в нашей жизни сияет благодать Божья. Когда мы постигаем Божью любовь, мы осознаём, что ничуть не заслуживаем любви и благости, которые Он изливает на нас. Мы понимаем, что Он возвышает нас; даёт нам одежду праведности, в то время как мы приносим Ему только лохмотья стыда и вины. Он учит нас, что мы являемся детьми Царя. Мы выросли в приюте и были научены, что у нас нет ничего и мы ничего не заслуживаем. Но тем не менее, мы принадлежим царской семье. Божья любовь преобразует нас в тех, кем мы должны стать: людей, достойных чести.
      Тогда, когда мы понимаем, насколько мы ценны для Бога, мы начинаем ценить своих ближних и относиться к ним с уважением. Мы можем почитать наших родителей, даже если они не относились к нам должным образом во время нашего формирования как личности. Мы знаем, что наши родители нуждаются в тех же любви и благодати, которые мы познали и, возможно, только через нас они могут получить их.
      Иногда для того, чтобы почитать родителей требуется нечто большее, чем решение и молитва. Иногда нужен хороший консультант–христианин, потому что боль и шрамы от насилия, перенесённого в детстве, настолько глубоки и велики, что для их исцеления мы нуждаемся в помощи. В то же время, если родители ранили нас морально, мы нуждаемся в молитве и бодрствовании, чтобы сказать им: « Я прощаю тебя». Может быть на самом деле их поведение говорит о том, что они не в состоянии вести себя как настоящие родители, но это не означает, что ты не можешь их почитать. Ты можешь их почитать, потому что они старше и их возраст требует уважения.
      Как долго нужно почитать родителей? Пока ты — ребёнок, разумеется, что ты должен их почитать, но когда ты становишься взрослым, кое–что меняется. Я не хочу всегда поступать так, как поступали мои родители. Это не означает, что я поступаю плохо — я поступаю по–другому. Можно ли иметь своё мнение и почитать родителей? Или я всегда должен делать то, что они скажут?
      Когда Бог сказал, что вступить в брак означает «оставить» и «прилепиться», Он хотел, чтобы мы поняли, что акт бракосочетания означает возмужалость и начало новой семьи, нового семейного очага. Когда люди создают новый семейный очаг, они смешивают наследственность и образ жизни двух разных людей, чтобы создать новый. То, что получится, не будет похоже ни на одну семью, из которой они вышли. Позже, когда родители будут приходить в гости, они могут увидеть то, что им не понравится или будет их смущать, потому что в их семье делается не так. Уважение поможет взрослому ребёнку объяснить эти различия и напомнить родителю, что это новая семья со своими традициями и порядками. Но почитать родителей означает, что, когда ты, будучи взрослым, возвращаешься в родительский дом, ты будешь придерживаться правил этого дома.

      Почитать родителей, когда ребёнок становится взрослым, иногда означает обмен ролями. Бывают ситуации, когда ребёнок должен взять на себя роль родителя. В этом греховном мире процесс старения через болезни лишает родителей их достоинства. Родители не всегда сами могут позаботиться о себе. Взрослые дети — посвященные христиане будут заботиться о своих родителях таким образом, чтобы позволить им сохранить независимость и достоинство, насколько это возможно. Может быть, нужно будет организовать финансовые дела таким образом, чтобы родители как можно дольше могли жить в своём доме, к которому привыкли; может быть, в другом случае, родитель переедет в дом своего ребёнка, а может, даже обеспечить постоянную частную помощь и заботу о родителе, который нуждается в этом, ежедневно. Должное уважение к родителям, распространяется не только на годы детства. Родителей нужно почитать и любить, пока они живы.
      Взрослые дети, имеющие живых и здоровых родителей, получают богатое благословение от Бога. Их дети, общаясь с бабушками и дедушками, имеют возможность получить богатое наследие семейных ценностей, передающихся из поколения в поколение. Как в старину, так и сегодня, в менее развитых странах эта передача наследия и семейных ценностей была и остается обычной. Это то, что теряет новая семья, при переезде, когда жизнь становится торопливой и нет личного общения. Сегодня многие дети поддерживают связь с бабушками и дедушками только по телефону, электронной почте или через письма, и очень редко во время каникул, если возможно, приезжают в гости.
      Христиане знают, как себя вести, когда возникает конфликт между послушанием Богу и родителям. Мы называемся христианами, потому что принадлежим Христу. Мы почитаем родителей, потому что познали благодать и милость через искупление, которое даровал нам Христос. Думая о Христе, висящем на кресте за наши грехи, мы осознаём, что Он возлюбил нас настолько сильно, что умер за нас, чтобы мы могли жить. Тогда мы понимаем, что живём и любим для Него. Мы любим и почитаем родителей, потому что Христос у нас на первом месте. Но тогда, когда долг перед родителями приводит к конфликту с Законом Божьим, мы знаем, что «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян.5:29). Это не означает неучтивость и высокомерие с нашей стороны, но только то, что мы смиренно разъясняем им, что мы должны слушаться более Христа, чем родителей.
      Если наши родители не знают Христа, наше поведение должно помочь им изменить жизнь. Никто не был приобретён для Христа грубостью, неучтивостью или рядом запретов. Живя на Земле, Иисус приобретал людей любовью и добротой. Он прикасался к людям. Он не вступал в споры и разногласия. Мы, как Его последователи, должны использовать такие же методы. И, несомненно, мы будем так поступать, если почитаем и уважаем родителей.
      Бог благословил меня мамой, которая прожила более обещанного в Библии возраста семидесяти лет. Это единственный ещё живой родитель у нас с мужем. Недавно мама переехала в наш город. Для нас обеих это новые опыты, так как я не жила с мамой в одном городе с тех пор, как вышла замуж, уже более тридцати пяти лет. Эта ситуация потребовала гибкости от каждой из нас. Как только ситуация заходила в тупик, мы искали выход из него.
      Мне было интересно посмотреть, сколько людей нашего круга «приняли» маму, как свою. Для множества детей и молодёжи она «бабушка». Меня трогает, когда я вижу, что к ней относятся с уважением и почтением, как к своему члену семьи. Я наблюдаю, как они заботятся о ней, как будто это их бабушка. Я осознаю, что моя мама никогда не будет одинока или забыта в этой христианской общине. Моё сердце наполняется радостью, потому что другие проявляют внимание и заботу о моей маме.
      Божий план межличностных отношений должен быть воплощён в жизнь в первую очередь в семье. Он берёт своё начало в Эдемской семье. Как и суббота, семья — это наше наследие, которое мы получили от сотворения. Мы должны радоваться этим дарам и ценить их. Павел напоминает нам: «Будьте братолюбивы друг к другу (будучи членами одной семьи); в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12:10).
      Только благодаря Святому Духу мы можем уважать и почитать другого выше себя. Для человеческих существ не свойственно почитать кого–то выше себя. Мы всегда стремимся быть первыми. Христиане, познавшие в своей жизни благодать и милость Божью, понимают, какую дорогую цену заплатил Христос за их грехи, и знают, что не заслуживали такой жертвы. Глядя на своих родителей, они вспоминают все жертвы, на которые шли родители ради них, и они осознают, что уважение и почтение к родителям не окупят даже малой доли того, что родители вложили в своих детей, ставших теперь взрослыми.
      Бог говорит, что если ты будешь почитать отца и мать, то будешь долголетен на земле. Читая Священное Писание, ты находишь, что Бог обещает тебе жизнь с избытком, борьбу, из которой все выходят победителями. И, несомненно, всякий, ходящий с Богом, знает: пребывая в Нем, ты будешь всегда победителем.

      6 августа 1945 года над Хиросимой, Япония, офицер Поль Тиббетс вёл самолёт В–29, который он назвал «Энола Гай». Этот самолёт нёс единственную бомбу, которую прозвали Little Boy («Малыш»).
      Бомбардировщик майор Томас В. Феребек сбросил «Малыша», который взорвался, когда достиг высоты двухсот футов над зданием, которое сегодня называется «Купол Атомной бомбы». За несколько секунд Хиросима была почти стерта с лица земли.
      Тиббетс написал об этом событии в номере газеты «Newsweek», вышедшем 24 июля 1995, следующее: «Яркий свет наполнил самолёт. Мы оглянулись на Хиросиму. Город был скрыт тем кошмарным облаком,… которое кипело, приобретая форму гриба».
      Никто в самолёте не произнёс ни слова, пока Роберт Левис, второй пилот, не похлопал по плечу Тиббетса и закричал: «Ну–ка посмотрите! Посмотрите! Посмотрите туда!». Тогда Левис удалился ненадолго, чтобы записать в журнал: «Господи, что мы наделали?»
      Считается, что следствием задания, выполненного бомбардировщиком «Энола Гай» и «Малыша», стала смерть более ста сорока тысяч людей в этом же году.
      В 1946 г. Поль Тиббетс был назначен техническим консультантом на время атомных испытаний, проходивших на островах Бикини. Испытания успешно завершились в ноябре того же года. Чтобы отметить успех, команда, участвовавшая в испытаниях, организовала вечеринку со сладостями и мороженым. В «Washington Post» была опубликована фотография двух морских адмиралов США, захваченных врасплох, в тот момент, когда они резали торт–мороженое в форме атомного гриба. Адмиралы, казалось, подшучивали насчёт торта. Жена одного из них участвовала в вечеринке и присутствовала, когда резали торт. На ней была шляпа тоже формы атомного гриба.
      Реакция на эту фотографию была незамедлительной и в подавляющем большинстве негативной. Пастор Униатской церкви «All Souls» из Вашингтона А. Пауэлл Дэвис отреагировал немедленно на эту фотографию после своей проповеди в ту неделю. Он сказал: «Что было бы, если бы люди из Хиросимы и Нагасаки знали, что американцы делают торты из ангельской пищи в кошмарной форме дьявольского предмета, который принёс мгновенную смерть тысячам их друзей, и медленную и ужасающую смерть другим тысячам из них? Это самое гнусное и отвратительное дело, которое я видел за последние восемнадцать лет, с тех пор как живу в стране, которую люблю и считаю единственной надеждой для будущего человечества на этой Земле».
      Газеты на всех континентах, кроме Антарктики, опубликовали заявление Дэвиса. Фотография и комментарии Дэвиса тронули сознание Америки. Хотя диспуты по поводу неоправданности и бесполезности сброса бомбы продолжались, американцы сошлись в одном мнении: смерть ста сорока тысяч японцев, мужчин, женщин, детей, была отнюдь не забавной. Как будто каждому американцу задали вопрос, который записал Роберт Левис в своём журнале: «Господи, что мы наделали?»
      Мыслители мира согласны с тем, что жизнь человека священна. Смерть никогда не вызывает смех. Шестая заповедь кратко выражает эти чувства: «Не убивай» (Исх.20,13).

      Возвращаясь домой после отпуска из Пуэрто Рико, мы с женой сидели в самолёте рядом с человеком, который явно нуждался в разговоре. Узнав, что я пастор, он рассказал мне об ужасном бремени вины, которое он носит. Военный моряк, он отслужил два срока во Вьетнаме. За то время он убил десятки людей из вражеского лагеря. Он точно не мог вспомнить сколько, но тогда убийство людей стало для него обычным делом — просто образом жизни на той ужасной войне.
      Гарри сказал нам: «Я знаю, что попаду в ад. Я нарушил шестую заповедь столько раз, что не могу и сосчитать. Знаю, что Бог никогда не допустит, чтобы такой человек, как я, попал на небо после всего, что я сделал».
      Я сказал Гарри: «В Священном Писании мы видим любящего Бога, готового прощать любого грешника, независимо от тяжести или количества совершённых им грехов. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9) Благодать Божья достаточно сильна, чтобы простить тебя и принять на небо».
      Гарри с трудом верилось, но он сказал, что нашёл утешение в моих словах. Пока он размышлял над сказанным, я посмотрел на его лицо. Хотя я не умею читать мысли, я был убеждён, что Гарри мысленно ещё видел безымянные лица тех, кого убивал. Их образы ещё преследовали его.
      Что хотелось бы мне подчеркнуть — чувство вины Гарри. Это чувство вины шло из осознания того, что он разрушил нечто святое для Бога — человеческую жизнь. Для Бога жизнь каждого человека — свята; поэтому и для нас она должна быть таковой.
      Бог желает, чтобы человеческая жизнь была защищена. Божий Закон — это выражение Его воли и отражение Его характера. Убийство преступает волю Божью и является оскорблением Его любящему характеру.
      Бог ненавидит смерть. Он любит жизнь и несказанно желает, чтобы все люди наслаждались не просто существованием, а превосходно прожитой жизнью с избытком. Он желает, чтобы мы ценили то, что ценит Он, потому что в этом заключен секрет правильно прожитой жизни. В этом секрет счастья.
      Кто из нас не желал бы того, чего желает Бог для нас? Мы верим в превосходство Закона. Закон заявляет, что человеческая жизнь должна быть защищена. Каждое цивилизованное общество издает и применяет в жизнь законы, предназначенные предупредить неоправданное уничтожение жизни. Мы все согласны, что те, кто совершают преступления, должны предстать перед правосудием. Жизнь священна.
      Для меня ясно, что эта идея принадлежит только Богу. Он поместил в умах и сердцах людей убеждение, что жизнь священна.
      Почему жизнь священна для Бога?
      В Бытие 1:27 нам сказано, что Бог создал человеческие существа «по образу Своему». Это означает, что Бог создал нас похожими на Него. Бог отобразил в нас Свой образ, и это делает человека ценным.
      Я вспоминаю, когда родились мои дети, я рассматривал их образ, чтобы увидеть в них что–то моё. И я обнаружил в них не только физические сходства, но со временем я кое–что увидел от себя в темпераменте, поведении, в характере и их отношениях. Глядя на них, люди говорили: «Видно, что они твои!» Я был очень горд, слыша такие отзывы. Для меня необычайно важно было знать, что в моих детях есть что–то от меня.
      Сейчас мои дети взрослые и они начали работать в сферах, связанных с той, в которой работаю я. Время от времени они рассказывают мне, как им удается справляться с разными ситуациями на работе. Часто рассказ заканчивается словами: «Я же твоя дочь, как я могу поступать иначе?»
      Я несказанно рад видеть себя в своих детях. Думаю, что это помогает мне любить и ценить их больше. Я хочу защищать их. Лишь немногое я не сделал бы ради них. Почему это не было бы верным и по отношению к нашему Создателю? Бог создал нас по Своему образу, чтобы мы были похожи на Него и поступали, как Он. Видя в нас Свои черты, Он любит нас и радуется, желая защитить нас от всякого зла. Поэтому Он дал нам заповедь, защищающую жизнь и делающую её святой.
      Бог говорит нам, что бессмысленное уничтожение человеческой жизни уничтожает Его образ в жертве и потому недопустимо. Бог считает любое злоумышленное насилие против человека, сотворенного по Его подобию, злоумышленным насилием против Него Самого. Мы должны бережно относиться ко всем человеческим существам, потому что каждый человек носит образ Божий.

       Находясь на Земле, Иисус пошёл даже далее в этих размышлениях. Он сказал: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я же говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф.5:21–22).
      Здесь Иисус говорит не только о нашем внешнем поведении, но и о наших намерениях и отношениях. Недостаточно воздерживаться от убийства, но необходимо контролировать гнев и ненависть. Я должен контролировать слова, которые произношу, проявляя уважение к другим людям. Если жизнь священна, значит её нужно уважать.
      В переводе слово «рака» означает что–то вроде «несообразительный, остолоп». Иисус сказал, что шестая заповедь относится не только к лишению человека жизни, но и к посягательству на его достоинство. Жизнь настолько свята, что против нее не должно быть даже словесных выпадов.
      Высший идеал, выраженный в шестой заповеди, заключается не только в том, чтобы мы просто дали людям возможность жить. Жизнь настолько ценна, что простого существования недостаточно. Чтобы исполнить шестую заповедь, мы должны действовать так, чтобы жизнь процветала. Мы должны сделать всё, зависящее от нас, чтобы люди имели достоинство, в котором нуждаются и которого заслуживают. Мы должны облегчить человеческие страдания. Мы должны бороться против предубеждений, ханжества, лишений, бедности и всего того, что является публичным оскорблением жизни «с избытком». В понятии Иисуса выражение «Не убивай» означает — «Делай всё возможное, чтобы жизнь каждого процветала».
      С точки зрения Иисуса эта заповедь является чем–то большим, чем просто запрет определённого поведения. С точки зрения Иисуса единственный закон, который имеет значение, — это закон любви. Мы должны любить врагов, благословлять проклинающих нас, молиться за притесняющих и обижающих нас, давать тем, кто просит, и идти вторую милю с теми, кто просит пройти одну.
      Люди носят образ Божий, и потому жизнь каждого человеческого существа свята. Если мы желаем относиться надлежащим образом к тому, что свято, мы окажем неподдельное глубокое уважение к жизни. Будем заботиться о ней любой ценой и относиться к ней добродушно.
      В конце Иисус говорит нам, что шестая заповедь влечёт за собой решение заменить гнев, ненависть, насилие и месть на любовь. Каждая жизнь священна, потому что носит образ Божий и содержит печать божества. Уважая человеческую жизнь, мы уважаем Бога.
      «Не убивай». Внимай закону любви.

      Секс свят.
      Вы удивлены? Для многих сексуальность и святость кажутся так же несовместимы, как Джордж Буш и Саддам Хуссейн.
      От телевизионных шоу, пользующихся большим успехом у публики, с домохозяйками–провинциалками, одинокими и похотливыми, с музыкальными группами, победителями премии Грэмми, которые получают миллионы долларов за песни, детально описывающие сексуальные опыты и разные части тела, до реклам, предназначенных продавать от сэндвичей и гамбургеров до отбеливателей — изображения, побуждающие к неверности и непристойному поведению, часто очень экспрессивные, демонстративно выставляются напоказ или прокручиваются в часы наиболее широкой аудитории —пользуются всеобщим одобрением. Добавим к этому ещё 400 миллионов людей (большинство из них известны как христиане), которые ежедневно просматривают 4,2 миллиона порно–сайтов в Интернете, и мы поймём, почему седьмая заповедь, запрещающая неверность в браке, кажется так же устаревшей, как старый граммофон в мире современной техники.
      Но именно в седьмой заповеди (семь — число полноты и совершенства) Бог заявляет, что секс не является чем–то дешёвым, низкого качества, но напротив — святым. Божий закон не запрещает человеческую сексуальность, но чествует её. Седьмая заповедь не осуждает секс, но возносит его до самых высоких вершин божественного одобрения и святости тогда, когда люди радуются ему в пределах любви и верности брачному завету. Потому что только в данном контексте может существовать «полноценный секс».
      Доктор Леонард Фелдер в своей книге «The Ten Challenges» («Десять вызовов») пишет:

      «Седьмая заповедь объединяет духовность и сексуальность, давая понять, что достичь глубокой сексуальной интимности возможно только через духовную связь и обет верности, взятых на себя обязательств на продолжительное время по отношению к другому человеку. Слова Священного Писания говорят просто: «Не прелюбодействуй», но на протяжении веков многие учёные толковали эти слова как указание оценить богатый духовный потенциал, скрытый в нашей сексуальности».

      Почти сразу после сотворения Адама Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному» (Быт.2:18). При сотворении в человеческие существа была вложена потребность быть вместе. Любовь существует для того, чтобы быть взаимной и разделённой. Чтобы отображать образ Божий, Адам нуждался в общении с другим человеческим существом, в отношениях, основанных на любви. Поэтому «навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку» (Быт. 2:21–22).
      Вместо одного стало теперь двое. Двое — чтобы любить друг друга, заботиться друг о друге, делить всё друг с другом и вечно жить вместе. Воистину, Ева была «кость от кости и плоть от плоти» Адама (Быт.2:23). Они были похожи, но, и это удивительно, чудесным образом отличались друг от друга. И я навеки благодарен за это!