768
Gaudium cum pace – радость и мир. – Вот чудные плоды вверения себя воле Божией!
769
Отрешенность – не в сухости сердца… Иисус черствым не был.
770
В недостатке ты так же счастлив, как и в преизбытке.
771
Исполняющих Его волю Господь возвеличит в том же, в чем уничижил.
772
Спрашивай много раз в день: то ли я делаю, что должен?
773
Иисус, я люблю то, чего Ты – хочешь.
774
Вот ступени: примириться с Волей Божией; согласиться с Волей Божией; желать Воли Божией; любить Волю Божию.
775
Господи, если в том Твоя Воля, распни мою жалкую плоть!
776
Не попади в порочный круг! Вот, ты подумал: "Когда это устроится так или сяк, я ничего не пожалею для Бога".
Но разве Иисус не ждет от тебя безоговорочной щедрости – чтобы устроить все лучше, чем ты думал?
Реши твердо: "Каждое мгновенье каждого дня я, ничего не жалея, буду, по мере сил, исполнять Волю Божию".
777
Ты судишь – сам, хочешь – сам. Отсюда и беспокойство.
778
Тут все решают секунды… Раньше, чем что-то начать, подумай: "Чего же в этом деле хочет от меня Господь?" А там, с Божией помощью – действуй!
Путь› Слава Божия› Глава 37
779
Хорошо славить Бога, не прося авансов (жена, дети, почести…) из той полноты блаженства, которой мы будем наслаждаться с Ним в жизни вечной…
К тому же – Господь щедр… Он воздаст сторицей – и это верно даже в том, что касается семьи. – Многие, лишив себя радостей отцовства, обретают тысячи духовных детей… Мы ведь и сами – дети Отца Небесного.
780
Deo omnis gloria – "Вся слава – Господу". Так мы исповедуем наше ничтожество. Мы – ничто, Иисус – все. Без Него мы ничего не стоим – ни-че-го.
Наше тщеславие – воровство и святотатство. Мы тщетно ищем славы. Никак не должно проявляться наше несчастное "я".
781
Господь сказал: "Без Меня не можете ничего" – чтобы мы с тобой не приписали себе Его свершений. Sine me, nihil! -"без Меня – ничего!"
782
Посмеешь ли употребить свой разум, эту искорку премудрости Божией, для чего-то еще – кроме славы Божией?
783
Если бы наша жизнь шла не к славе Божией, она была бы ничтожна, нет – гнусна.
784
Вся слава – Господу. Своей волей, укрепленной благодатью, выжми, как выжимают лимон, все дела свои – чтобы в них не осталось ни капли самообожания.
785
Deus meus es tu, et confitebor tibi: Deus meus es tu, et exaltabo te. – "Ты – Бог мой, и исповедую Тебя. Ты – Бог мой, и восхвалю Тебя". – Прекрасная программа… для такого апостола, как ты.
786
Пусть не привязывает тебя к земле никакое чувство, кроме блаженнейшего желания славить Христа, а c Ним, и в Нем, и через Него – Отца и Святого Духа.
787
Очищай свои намерения! – Будет досадно, если твой успех окажется бесплодным, ибо ты старался, чтобы угодить людям…
788
Чистота намерений… – Соблазны гордыни и похоть плоти ты распознаешь сразу – и борешься, и побеждаешь c помощью Божией.
А вот мотивы, побуждающие тебя браться за самые благочестивые дела, ты видишь хуже… Но какой-то голос (там, внутри) нашептывает что-то, проникает глубже – и ты уже неспокоен, ты думаешь: действовал ли я из чистой Любви, ради славы Божией? Или думал лишь о людской молве?
Отвечай сразу, не медля: "Господи, я ничего не хочу для себя. Все – из Любви к Тебе, ради Твоей славы".
789
Ты хорошо очистил свои побуждения, сказав: "Отныне я не хочу от людей ни благодарности, ни награды".
Путь› Прозелитизм› Глава 38
790
Разве тебе не хочется крикнуть вот этим юным созданиям: "Вы c ума сошли! Бросьте мирские развлеченья – от них усыхает сердце, становится все подлее… Бросьте, идите c нами, вослед Любви!"
791
Тебе не хватает… ну, трепета. – Вот почему за тобой идет так мало народа. – Так и кажется, что ты и сам не очень уверен, много ли выиграл, оставив земные блага ради Христа.
А ты вспомни: воздастся сторицей. Да еще – вечная жизнь! Мало тебе?
792
Duc in altum – "туда, в открытое море!" Отбрось пессимизм – из-за него ты трусишь. Et laxate retia vestra in capturam – "и забрось сети свои для лова".
Разве ты не знаешь, что у тебя есть право сказать вместе c Петром: In nomine tuo, laxabo rete – "по слову Твоему, Господи, отправлюсь на поиск душ человеческих"?
793
Прозелитизм – верный признак истинного усердия.
794
Сеятель… Вот он вышел. Сей широко, апостольская душа! Ветер благодати унесет семя, если борозда, в которую оно упало, окажется недостойной… Сей и не сомневайся. Зерно прорастет.
795
Хороший пример – хорошее семя. А милосердие велит сеять всем.
796
Мала твоя любовь, если ты не хочешь спасти все души. – Бедна, если не хочешь заразить своим безумием других апостолов.
797
Ты знаешь, что путь твой – во мгле. А все потому, что ты не идешь совсем близко к Иисусу. – Чего же ты ждешь, почему медлишь?
798
Вот ты говоришь: доводы. Какие доводы привел бы бедный Игнатий ученому Франциску Ксаверию?
799
Ты – удивлен, я – нет. Ведь это нормально. – Бог пришел за тобой к тебе на работу.
Так было и c теми, первыми – с Петром и Андреем, – Иоанном и Иаковом. Они ловили рыбу, Матфей собирал пошлину.
А Павел – подумай только! – истреблял семя христианское…
800
Жатвы много, а делателей мало. Rogate ergo! – "итак молите, чтобы Господь жатвы послал жнецов".
Молитва – лучшее орудие прозелитизма.
801
Еще не умолк возглас Бога: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" – А погляди: почти все угасло…
Не решишься ли ты снова раздуть это пламя?
802
Ты хотел бы привлечь к служению вон того, ученого, и того, влиятельного, и еще вот этого, полного здравомыслия и добродетели.
Молись, приноси жертвы, действуй примером и словом. Не идут? Что ж, успокойся – значит, они не нужны.
А по-твоему, тогда, в начале, их было мало – ученых, влиятельных, добрых, разумных, которые не пошли за двенадцатью?
803
Говорят, что ты умеешь улавливать души.
Поблагодари Бога за этот дар. И то сказать – орудие для ловли орудий!
804
Помоги мне вымолить: "Господи Иисусе, пошли нам людей!… апостольские души… для Тебя, для славы Твоей!" Увидишь: в конце концов Он откликнется.
805
Послушай, вон там не найдется ли одного… ну, двух, которые бы нас поняли?
806
Скажи… хорошо, вот этому, что мне нужны пятьдесят человек, которые возлюбили бы Иисуса Христа превыше всего.
807
Вот ты говоришь, что твой друг часто прибегает к таинствам, хорошо учится, ведет чистую жизнь. Но – "не клюет". Как только ты заговоришь о жертве и апостольском служении – он опечалится и уходит.
А ты не огорчайся. – И не думай, что потерпело поражение твое апостольство. Ведь это – точное повторение сцены из Евангелия: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим" (жертва), "и приходи и следуй за Мною" (служение).
Юноша – abiit tristis – "опечалился и ушел", не захотел ответить благодати…
808
"Хорошая новость, еще один сумасшедший!" – Сколько радости в письме "рыбака".
Да наполнит Господь сети твои!
809
Прозелитизм… А кто не жаждет, чтобы его апостольское служение продлилось в других до конца времен?
810
Тебя снедает пыл прозелитизма? Что ж, это верный знак преданности.
811
Помнишь? – Мы с тобой молились под вечер. Где-то журчала вода. И в тишине Кастильского города мы услышали целый хор голосов – на ста языках, – великой тоской они кричали, что не знают Христа.
А ты, не колеблясь, поцеловал распятие и попросил Бога, чтобы Он помог тебе стать апостолом для апостолов.
812
Я прекрасно понимаю, что ты любишь свое Отечество и свою семью – но все-таки ждешь не дождешься той минуты, когда уедешь далеко, за моря и земли. Тебя снедает жажда жатвы.
Путь› Малые Дела› Глава 39
813
Делайте все по Любви. – Тогда не будет мелочей, все станет великим. Упорство в малом из Любви – это подвижничество.
814
Как много стоит малое дело, когда его делают по Любви!
815
Ты вправду хочешь стать святым? – Исполняй крохотный долг каждого мгновенья. Делай, что должен, и будь в том, что делаешь.
816
Если ты пренебрегаешь мелочами – ты сбился с пути.
817
Великая святость – в исполнении ежеминутного малого долга.
818
Великая душа не презирает малых дел.
819
Ты был in pauca fidelis – "верен в малом" – так "войди в радость Господина твоего"! – Это слова Христовы. In pauca fidelis!… "верен в малом!"… Станешь ли теперь пренебрегать мелочами? Ведь тем, кто в них верен, обещана вечная слава!
820
Не суди по ничтожности начала – кто-то сказал мне, что семена однолетних трав не меньше, чем семена столетних деревьев.
821
Посмотри: здесь, на земле, все большое начинается c маленького. То, что родится большим – чудовищно, уродливо. И погибает.
822
Ты говоришь: "Когда представится случай совершить что-то великое… Вот тогда…" – Тогда? Неужели ты надеешься меня убедить и веришь сам, что на небесной Олимпиаде можно победить без подготовки, не тренируясь каждый день?
823
Разве ты не видел, как строили это высокое, прекрасное здание? – Один кирпич положат, другой. И так – тысячи, все по одному. И мешки c цементом – по одному. И камни фундамента, такие ничтожные перед всей постройкой. – И балки из железа. А работали как? День за днем, в одни и те же часы…
И смотри, что построили! – А все из малого.
824
Разве ты не видел, из каких мелочей складывается обычная, земная любовь? Вот и небесная – из мелочей.
825
Не сдавайся, выполняй как можно точнее сиюминутные обязанности. Этот смиренный, однообразный, черный труд – молитва, воплощенная в делах, – поможет тебе обрести благодать тех великих, высоких и глубоких дел, о которых ты мечтаешь.
826
Все, в чем участвуем мы, бедные люди, – даже святость, – соткано из мелочей. А уж они, смотря по чистоте намерений, могут сложиться в ковер подвига – и в ковер низости. В узор добродетелей – или грехов.
Рыцарские поэмы всегда повествуют не только о великих подвигах, но и о домашних мелочах. Помни о малых делах – и не собьешься c пути.
827
А ты не думал о том, какая огромная сумма получится, если сложить все мелочи?
828
Да, урок был суровый, не забывай его. – И вот что ясно: ты струсил так основательно потому, что каждый день трусил понемногу.
Не хотел побеждать в малом – не смог победить в большом.
829
Разве ты не видел, как глядел Иисус, когда бедная вдова оставила в храме лепту? – У Него глаза сияли! Дай Ему, что можешь – заслуга не в том, мало это или много, а в том, охотно ли ты даешь.
830
Не будь… ну, скажем так, глупым. Ты и вправду – всего лишь винтик в великом деле Христа.
Но знаешь, что бывает, если винтик плохо пригнан или просто выскочил? Расшатаются крупные детали. Развинтятся, а то и отвалятся колеса. Остановится работа мотора. Не исключено, что придет в негодность вся машина.
Великое дело – быть маленьким винтиком!
Путь› Тактика› Глава 40
831
Апостольская душа, среди своих ты – точно камень, упавший в озеро. – Словом и примером вызови первый круг… и второй… и еще, еще… все шире и шире.
Понимаешь теперь, какое великое у тебя дело?
832
Как хочется мирским людям уйти со своего места! – А что бы стало, если бы каждая кость, каждая мышца в нашем теле захотела переместиться?
Вот почему здесь, в мире, всем так плохо. – Оставайся на своем месте, сын мой! Там ты сможешь хорошо потрудиться для Царства Божия.
833
Лидер!… – Укрепляй свою волю, чтобы Господь поручил тебе вести других. Разве ты не видишь, что делают эти мерзкие сообщества? Им никогда не удастся привлечь уж очень много людей – но они воспитывают "бесов", которые возбуждают и взвинчивают толпы, доводят их до безумия и ведут за собой, в бездну хаоса… в ад. – Они несут проклятое семя.
А ты, если хочешь, понесешь слово Божие, благословенное тысячу тысяч раз, – и оно не изменит. Если ты щедр, если на деле стремишься к святости, то обретешь ее и для других. А потом – Царство Христово: Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam – "все вместе c Петром, через Марию – к Иисусу".
834
Не безумно ли швырять на землю золотые зерна, чтобы они сгнили? – Но без этого высокого безумия не будет жатвы.
Сын мой, как у тебя со щедростью?
835
Ты хочешь сверкать звездой высоко в небе?
Лучше гори, как факел, здесь, внизу, незаметно зажигая все, чего коснешься. – Вот твое апостольское служение, вот для чего ты на земле.
836
Стать рупором врагу? Нет, это уж – высшая глупость! А если он враг Божий, то это еще и большой грех. – Если говорить о делах профессиональных, я не похвалю за ученость того, кто пользуется ею, словно кафедрой, чтобы бранить Церковь.
837
Мы все скачем да скачем, несемся куда-то, что-то делаем, что-то строим…
В духовном смысле это – раскрашенный картон, папье-маше, какие-то тряпки. – Скачем, хлопочем… сколько народу бегает взад-вперед…
И все потому, что они здесь, только здесь, в настоящем. – А ты гляди глазами вечности, ибо в твоем настоящем – все начала и концы…
Тогда обретешь мир, покой, напряженную жизнь духа. Без скачки, без метаний, не срываясь с места, которое тебе отведено, ты станешь мощным генератором – да, электрической машиной, только духовной, – и многим, очень многим дашь свет и силу, не теряя ни света, ни сил.
838
Не надо иметь врагов. У тебя должны быть только друзья. По правую руку – те, кто сделал тебе добро. По левую – те, кто сделал, или хотел сделать зло.
839
Не описывай своих апостольских подвигов. Разве что – на пользу ближнему…
840
Живи незаметно, как жил Иисус целых тридцать лет.
841
Иосиф Аримафейский и Никодим тайно посещают Иисуса и в обычный час, и в час победы.
Но в час всеобщего малодушия они открыто и смело – audacter – исповедуют перед властями свою любовь ко Христу. – Вот и учись.
842
Не тревожьтесь, если вас узнают по вашим делам. Это – благоухание Христово. – Трудясь только для Него, радуйтесь, что исполнились слова Писания: "…чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного".
843
Non manifeste, sed quasi in occulto – "не явно, а как бы тайно"… Так пришел Иисус на праздник Кущей.
Так шел Он и по дороге в Эммаус с Клеопой и его спутником. – Так, по Воскресении, видела Его Мария Магдалина.
Так пришел и на чудесный лов, о котором рассказывает нам евангелист Иоанн. Non tamen cognoverunt discipuli quia Iesus est – "и ученики Его не узнали".
И еще более тайно, из Любви к людям, является Он в Святых Дарах.
844
Строят красивые здания, роскошные дворцы? Что ж, пусть строят…
Наше дело – души для этих зданий, для этих дворцов.
Что за прекрасные жилища приготовляют нам!
845
Как ты меня рассмешил, как озадачил, когда сказал прописную истину: "Гвозди я вбиваю острым концом!"
846
Да, конечно, ты больше сделаешь в этой простой беседе, чем "разглагольствуя" в публичном месте перед тысячами зрителей, жаждущих зрелища, зрелища…
А все-таки, когда это необходимо – разглагольствуй.
847
Поодиночке вам ничего не сделать. – Но если вас соединит Любовь Христова, то вы удивитесь обилию плодов.
848
Ты хочешь стать мучеником. – Что ж, вот они, муки – тут, рядом: быть апостолом – и не называться им, быть миссионером – и не называться, быть человеком Божиим, а казаться – мирским. Словом – действовать неприметно!
849
Да высмей ты его! – Скажи, что все это вышло из моды – и дилижансы, и напудреные парики… Так зачем же воскрешать вольтерьянство XVIII века и либеральные выдумки – XIX-го!
850
Что за разговоры! Как это пошло, как мерзко! – А приходится общаться – и на службе, и в университете, и в больнице, словом – в миру.
Если Богом просишь замолчать – над тобой глумятся. Если не смеешься – пристают. Если уйдешь – говорят, как говорили.
Выход такой: препоручить их Богу и принести жертвы, а потом… смело, прямо, по-апостольски сказать крепкое слово… – Когда увидимся, подскажу тебе на ухо парочку.
851
Направим же в верное русло "промыслительную опромечивость", которой подвержена молодежь.
Путь› Духовное Детство› Глава 41
852
Старайся понять путь духовного детства – но ступай по нему непринужденно, без насилия над собой. – Дай действовать Духу Святому.
853
Детский путь. – Полная вверенность. – Духовное детство. Все это – не глупости, а крепкая и надежная жизнь христианина.
854
Когда детство духовно, дети никогда не говорят (и не делают) детских глупостей.
855
Духовное детство – не духовная глупость и не розовый туман. Это – здравый, прямой путь, и легкость его так трудна, что душа идет по нему, держась за руку Божию.
856
Духовное детство требует, чтобы мы подчинили разум – а это труднее, чем подчинить волю. – Божией благодати тут мало, нужно непрестанно упражнять волю – а она противится, так что выходит совсем странно: чтобы идти детским путем, чтобы стать ребенком, нужно укрепиться, как муж.
857
Умалиться… Дети очень смелы и дерзновенны. – Кто просит достать c неба луну? – Кто не считается c опасностью, чтобы получить то, что хочет?
Вложите в такого ребенка обильную благодать, желание исполнять Волю Божию, огромную любовь к Иисусу, человеческие познания, которые он способен усвоить – и вот перед вами образ апостола наших дней. Таким его, без сомнения, хотел бы видеть Господь.
858
Стань ребенком, мало того – младенцем! Но не подростком. Видел ты что-нибудь смешнее мальчишки, изображающего мужчину, или мужчины, который так и не стал взрослым?
Нет, будь ребенком, когда ты c Богом, а в остальном – очень взрослым, очень мужественным. – И оставь ты эти повадки комнатного песика!
859
Иногда очень хочется поступить по-детски, и это – маленькое чудо перед Богом. Только не превращай это в рутину – и дела твои будут плодотворны, как всегда плодотворна Любовь.
860
Перед Богом – Он вечен – ты меньше, чем двухлетний ребенок перед тобой.
Ты – не просто ребенок, но Его ребенок. Ты – сын Божий. – Не забывай!
861
Дитя, искупи беззакония своей взрослой жизни!
862
Глупый ребенок! Когда ты утаишь хоть что-то в душе своей от наставника – детство твое кончится, ты утратишь простоту.
863
Если воистину станешь ребенком, то сможешь все.
864
Если станете как дети – у вас не будет горя. Дети сразу забывают плохое и возвращаются к игре. – Вот и вы, доверившись Богу, избавитесь от забот, покоясь в мире Отца.
865
Дитя, отдай Ему каждый день, каждый поступок…, даже слабости!
866
Будь хорошим ребенком – посвяти Ему и труд тех рабочих, которые Его не знают, и земную радость этих бедных детей, вынужденных посещать безбожные школы…
867
У детей нет своего, все – родительское; и твой Отец прекрасно знает, как распорядиться Своим добром.
868
Будь маленьким, совсем маленьким, двухлетним, ну – трехлетним, не больше. Те, кто постарше, плутоваты – они уже пытаются обманывать родителей своими нелепыми выдумками.
Понимаешь, в них есть fomes peccati – "закваска, зародыш греха", но они неопытны и не умеют грешить, прикрывая неправду мнимой правдой.
Простоту они потеряли – а без простоты не станешь ребенком перед Богом.
869
Дитя, почему ты никак не хочешь слезть c ходулей?
870
Не спеши стать взрослым, будь ребенком, хоть бы ты умирал от старости. – Когда ребенок споткнется и упадет, никто не удивляется, а отец бежит поднять его.
Когда спотыкается и падает взрослый, все смеются. – Иногда, спохватившись, его жалеют – но поднимается он сам.
Каждый день – ты знаешь это по опыту, – мы спотыкаемся и падаем. Что бы стало c тобой, если бы ты не становился c годами все младше и младше?
Так что не спеши быть взрослым. Будь ребенком – и тебя поднимут руки Отца.
871
Дитя, вверенность Богу требует послушания.
872
Не забывай, что Господь особенно любит детей и тех, кто умалился, как дети.
873
Вот они, парадоксы умалившейся души: если Иисус дает тебе то, что мир назовет хорошим – плачь в сердце своем, думая о Его благости и своей греховности. Если Иисус посылает то, что мир назовет плохим – радуйся, ибо Он дает, не ошибаясь. А значит – настало время возлюбить свой Крест.
874
Храбрый ребенок, воскликни: "Как любит Тебя Тереза! – Как ревностен Франциск Ксаверий! – Как смел и умен апостол Павел! – А я… я люблю Тебя больше, чем Тереза, Франциск и Павел!" Путь› Детская Жизнь› Глава 42
875
Глупый ребенок! Не забывай, что Любовь дала тебе всемогущество.
876
Дитя, не теряй доброй привычки "брать приступом" Дарохранительницы.15
877
Когда я называю тебя "хорошим ребенком" – не думай, что я считаю тебя робким тихоней. Если ты не крепок, не смел, не нормален – то будешь не апостолом, но посмешищем.
878
Так вот, хороший ребенок, говори Иисусу много раз в день: "Я Тебя люблю,… люблю,… люблю".
879
Твои слабости тебя огорчают? Не горюй. Прославляйся в немощах – как апостол Павел. Когда дети подражают взрослым – они не боятся показаться смешными.
880
Пусть ошибки, несовершенства, даже серьезные падения не отдаляют тебя от Бога. – Если слабый ребенок не глуп, он держится рядом с Отцом.
881
Не огорчайся, если ты раздражаешься исполняя те мелочи, о которых Он просит тебя. – Ты еще будешь улыбаться…
Разве ты не видел, как неохотно отдает ребенок конфету, когда отец лишь проверяет его? А все-таки отдает, ибо любовь – сильнее.
882
Когда ты хочешь что-то сделать получше, выходит только хуже. – Смирись перед Иисусом, скажи Ему: "Видишь, как я плохо все делаю? – Если Ты не поможешь, будет совсем уж плохо!
Пожалей своего ребенка! Мне бы хотелось каждый день вписывать прекрасную страницу в книгу моей жизни! Но я такой неумелый, неуклюжий… Если Учитель не водит моей рукой, выходят не ровные палочки, а какие-то закорючки, их никому не покажешь.
Отныне, Иисус, будем писать вдвоем".
883
Господь, дорогой, я знаю, как я неловок. Ну, так неловок, что захочу погладить – и пораню! Смягчи повадки моей души! Дай мне силу детской жизни… но дай мне также и ту осторожную нежность, – которой дети ласкают любимых родителей!
884
Ты полон немощей – Что ни день, ты видишь это яснее. – Но не пугайся. – Он знает, что больше ты дать не можешь.
Твои детские и невольные падения побудят Отца твоего еще внимательней за тобой смотреть, а Мать, Марию – крепче держать за руку. Господь каждый день поднимает тебя с пола – вот и воспользуйся этим! Обними Его покрепче, положи Ему на грудь свою разнесчастную голову, да будешь ты безумным от любви – от биения Его любящего Сердца.
885
Укол… Еще один… Еще… Терпи! – Разве ты не понял? Ты так мал, что эти крестики – единственная ноша, которую ты можешь взвалить на свои плечи.
Но подумай: один крестик… другой… еще один… – Получится целая гора!
В конце концов, ты, ребенок, сумел главное – Любить.
886
Когда детская душа просит у Господа отпущения – пусть не сомневается: Иисус скоро исполнит ее желания, оторвет грязный шлейф былых немощей, снимет мертвый груз нечистоты, тянущий вниз, к земле, вышвырнет мирской мусор. И все – для того, чтобы душа вознеслась к Его величию и растворилась в живом пламени Любви.
887
Когда тебе не хватает щедрости, когда ты падаешь, идешь вспять (быть может, только с виду) – то скорбишь и пугаешься так, словно разбил что-то ценное (свое освящение).
Не тревожься и действуй так, как действуют простодушные дети!
Вот они разбили вазу. Любимую отцовскую вазу. Им стыдно, они плачут, но за утешением бегут к отцу – а он забывает о ценности вазы и умиляется, и прощает. Мало того – утешает свое чадо. Учись!
888
Пусть ваша молитва будет мужественной, взрослой. Одно дело – стать ребенком. Другое – уподобиться барышне.
889
Для того, кто любит Иисуса, молитва, даже сухая – утешение, полагающее конец печали. Он тянется к ней с той жадностью, с какой ребенок тянется к сахару после горького лекарства.
890
Ты рассеян на молитве. – Старайся не отвлекаться, но не слишком горюй, если это тебе не удалось.
Разве ты не видел, как в обычной жизни самые примерные дети отвлекаются, не слушая доводов отца? – Они и любят его, и уважают – просто они малы и слабы.
Вот и ты – ребенок перед Богом.
891
Когда молишься, управляй беспорядочными мыслями, словно ты регулируешь уличное движение – для того и дана тебе упрямая воля, подобающая духовному детству. – Задержи их: ту или эту мысль, и помолись о тех, с кем они связаны.
Итак, вперед!… до определенного времени, которое себе назначил! Если такая молитва покажется тебе бесплодной – радуйся и верь, что ты сумел угодить Иисусу.
892
