Вызревает зерно любви. Живая вода святой чистоты питает его, а после оно приносит чудесные плоды.
Бесполезна чистота без любви; ее мертвые воды превращают душу в гнилое болото, над которым стоит душный смрад гордыни.
120
Чистота? – усмехаясь, спрашивают те, кто вступает в брак потасканной душой и телом.
Обещаю вам написать, с Божией помощью, книгу, которую может быть назову так: "Безбрачие. Супружество. Чистота".
121
Нужен Крестовый поход стойких и чистых душ, которые отважатся противостоять всем стремящимся сделать из человека скотину.
– Этот труд вам придется взять на себя.
122
Среди стихий мира многие живут как ангелы. – Почему не ты?
123
Когда ты отважишься на чистую жизнь, целомудрие станет для тебя не бременем, но венцом славы.
124
Врач-апостол, ты пишешь мне: "Мы по опыту знаем, что можем сохранить чистоту, лишь постоянно избегая соблазнов, как можно чаще прибегая к Таинствам и заглушая в себе любые вспышки страсти – чтобы огонь не набрал силу. Именно среди сохраняющих чистоту мы встречаем действительно нравственных людей. А среди блудников преобладают лицемеры, себялюбцы, трусы, изуверы – те, которые на самом деле лишены мужества".
125
Ты говоришь: "Как бы я хотел, чтобы апостол Иоанн, юный ученик Иисуса, снизошел к моим нуждам, поддержал добрым советом и побудил к чистоте сердечной".
Если ты и впрямь этого хочешь, скажи ему сам – и он непременно ободрит тебя. И даст совет.
126
Чревоугодие – предвестие всякой скверны.
127
Если не хочешь вдаваться в пререкания с похотью, – презри ее.
128
Стыдливость и скромность – младшие сестры чистоты.
129
Без святой чистоты нельзя упорствовать в апостольском служении.
130
Избавь меня, Иисус, от чувственной гнилы – этой коросты прокаженного – покрывающей мое сердце. Чтобы легче различить в душе действие Утешителя и последовать за ним.
131
Никогда не упоминай о вещах порочных – даже с целью их осудить. – Помни, что скверна прилипчивее смолы. – Попробуй уйти от беседы; если же это не удается – восхваляй чистоту, прекраснейшую из добродетелей, необходимую всем, кто знает цену своей душе.
132
Не кичись своей "храбростью", трус! Спасайся!
133
Святые не были какими-то уродами, их жития – не истории болезни, которую должны исследовать врачи-агностики.
Они были, они остаются нормальными людьми, из той же плоти, что и ты. – И они победители.
134
"Сверху ясно, снизу грязно" – скажу я тебе, когда увижу, как ты колеблешься перед искушением, скрывающим свою скверну под личиной искусства, учености…, любви!
Знаешь старую испанскую пословицу? "Плоть, и одетая в шелка, плотью остается".
135
Если бы ты знал себе цену!… – Павел-апостол говорит о том же: "Вы куплены pretio magno – дорогой ценой…" Дальше он говорит: Glorificate et portate Deum in corpore vestro – "славьте Бога в телах ваших".
136
После того, как ты приобщился чувственных удовольствий, понимаешь какое одиночество наступает потом.
137
Подумать только: ради минутного удовольствия, оставившего по себе столько желчи и горечи, ты сбился с пути!
138
Infelix ego homo! Quis me liberabit de corpore mortis hujus? – "Горе мне! кто избавит меня от этого тела смерти?" – взывает апостол Павел. – Воспрянь духом. Он тоже боролся.
139
В час искушения вспомни о Любви, ждущей тебя на Небесах. Взращивай в себе добродетель надежды, которая – не от малодушия.
140
Что бы ни стряслось – не тревожься, пока нет в тебе внутреннего согласия на грех. – Только воля твоя в силах открыть твое сердце и ввести в него мерзости.
141
Ты так и слышишь в своей душе: "Ох, уж эти мне религиозные предрассудки!…" А потом твоя бедная грешная плоть во всех ее немощах – взывает, требует к себе внимания: "Права! Мои права!" Когда такое с тобой случается, скажи врагу, что есть закон нравственный и Закон Божий. Скажи, что есть Бог! – А еще есть ад.
142
Domine! – "Господи!" – si vis, potes me mundare – "если хочешь, можешь меня очистить".
Какая прекрасная молитва! Молитва прокаженного… Читай ее с верой всякий раз, когда в тебе происходит то, о чем знаем лишь мы с тобой да Господь. – И тогда услышишь ответ Учителя: volo, mundare! – "хочу, очистись!"
143
Чтобы сохранить в чистоте душу и тело, святой Франциск катался по снегу, святой Бенедикт бросался в терновый куст, святой Бернард погружался в прорубь… – А ты? Что ты сделал?
144
Ангельская чистота святого апостола Иоанна дала ему стойкость у Креста. Другие ученики бегут от Голгофы – он остается с Марией, Матерью Господа.
– Помни, что чистота укрепляет твой дух, дает ему стойкость.
145
Фронт недалеко от Мадрида. Поют молодые военные, благородные, веселые товарищи.
Темноусому лейтенантику нравится эта песенка:
Сердце раздвоенное, – сердце неверное…
Я готов отдать свое сердце… – но только целое…
"Как это трудно – отдать свое сердце целиком, без остатка!" – И потекла молитва, словно тихая, широкая река.
Путь› Сердце› Глава 5
146
Мне кажется, что ты держишь сердце свое на ладони, словно товар – "Кто возьмет?" Если уж никому не придется по вкусу – тогда ты отдашь его Богу.
Думаешь, так поступали святые?
147
Все тварное – для тебя? Нет, все тварное – для Бога. А может, и для тебя, но – во Имя Бога.
148
К чему нагибаться и пить из луж светских утех, если ты можешь утолить жажду водами, которые текут в жизнь вечную?
149
Не привязывайся к тварному, сбрось это рубище. Святой Григорий, Папа Римский, сказал, что у дьявола нет своего в этом мире – он обнаженным выходит на битву. Если ты выйдешь одетым, то быстро падешь – ибо ему будет за что тебя ухватить.
150
Твой Ангел как бы говорит тебе: "Сердце твое полно мирских привязанностей!… Неужто твой Хранитель поставлен стеречь это добро?"
151
Отрешиться от всего. – Да, это очень трудно!… Не иметь иных пут – кроме трех гвоздей. Не иметь иного ощущения в плоти моей – кроме Креста!
152
Разве ты не чувствуешь, какой покой, какое единение с Богом ждут тебя, если ты отзовешься на этот благодатный призыв, требующий от тебя полного отрешения?
– Борись ради Него; борись, чтобы угодить Ему – но и укрепляй личную надежду.
153
Смелее! Скажи Ему великодушно и просто, как ребенок: "Ты хочешь, чтобы я отдал Тебе это? Но ведь и Ты мне что-нибудь приготовил?"
154
Тебе так хочется от всего отрешиться! – но ты боишься стать равнодушным и отчужденным.
Не беспокойся. Если ты Христов – весь, совершенно весь, – то света и тепла у тебя на всех хватит.
155
Иисус не участвует в дележке. Он ждет, что ты отдашь Ему – все.
156
Ты не хочешь подчиниться Воле Божией… но спокойно терпишь своеволие всякой твари.
157
Не лукавь и не путай! Если Сам Господь отдает тебе Себя, то зачем привязываться к тварям?
158
Ну вот, ты плачешь. – Тебе больно? – Еще бы! – Видишь? Именно поэтому тебя сюда и укололи.
159
Сердце твое слабеет – и ты ищешь опоры на земле. – Что ж, хорошо. Но смотри, чтобы эта опора не стала мертвым бременем, давящим на тебя, или тяжелой цепью, от которой ты уже никогда не освободишься.
160
Скажи мне: что же это – дружба или рабские путы?
161
Ты любвеобилен. – Прекрасно. Будь всегда доброжелательным к ближнему. – Но послушай меня хорошенько, апостольская душа: то, другое чувство, которое Господь вложил в твое сердце – оно от Господа и только для Него. Кроме того, отомкнув на своем сердце один замок – а их должно быть семь! – ты не раз испытывал странную неуверенность… И в смущении, чистый в своих намерениях, спрашивал себя: "Не слишком ли я увлекся?"
162
Сердце – потом. Сначала – долг. Но, исполняя свой долг, вкладывай сердце – тепло и нежность – в то, что ты делаешь.
163
"Если же правый глаз твой соблазняет тебя… вырви его и брось от себя!" – Несчастно сердце твое, если оно тебя соблазняет!
Сдерживай его, как будто сердце у тебя в руках, крепко сожми и не разменивайся на утешения. Но если сердце попросит о них, исполненный сострадания, скажи ему спокойно и доверительно: "Сердце, на Крест! Сердце, на Крест!"
164
Что происходит с этим сердцем? – Не тревожься; ведь святые были такими же, как мы с тобой, и испытывали эти же естественные наклонности. В противном случае их сверхъестественные стремления сохранить свое сердце, тело и душу, для Бога, а не отдать его твари, мало что значило.
Если душа, когда-то видевшая свой путь, любит Бога по-настоящему, то немощь сердца, – думаю я, – не может быть для нее препятствием.
165
Ты, для маленькой земной любви позабывший всю свою гордость – вправду ли ты любишь Христа, если не можешь смириться с этим уничижением ради Него?
166
Ты пишешь: "Отец, сердце ноет, будто зубная боль". – Понимаю, это не шутка: чтобы вырвать из сердца все дурное, постыдно-болезненное, тебе действительно нужен врач.
Только бы ты не мешал ему действовать!
167
"Ах! Если бы только порвал я вначале!" – сказал ты мне. – Дай Бог, чтобы не пришлось тебе повторять этого запоздалого восклицания.
168
"Мне показались смешными ваши слова об отчете, которого потребует от вас Господь. Для вас Он будет просто Иисусом, а не Судьей, как вы думаете". Эти слова написаны святым епископом – и многие находили в них утешение. Пусть они и тебя утешат.
169
Страдание угнетает тебя, потому что, принимая его, ты дрожишь как трус. Прими его мужественно, как истинный христианин – и увидишь в нем бесценное сокровище.
170
Как прозрачен путь!… Как очевидны препятствия! Как эффективны способы их преодоления! И все-таки – как часто спотыкаешься, сворачивая с пути!… Не так ли?
Всему виной – эта таинственная паутинка – тяжелая железная цепь!, – о которой знаем я и ты. Но ты боишься ее порвать! – потому и падаешь и сбиваешься с пути.
– Чего ты ждешь? Порви… и шагай дальше!
171
Разве ты не откажешься от любви ради Любви?
Путь› Самоотречение› Глава 6
172
Не отвергнув себя, не станешь молитвенной душой.
173
Умение промолчать, когда так и тянет вставить острое словцо; улыбка любви тому, кто мешает тебе; спокойствие в ответ на обиду; доброжелательная беседа с тем, кто отнимает у тебя время; способность закрыть глаза на те повседневные неудобства, которые доставляют тебе твои близкие… Все это, изо дня в день, и есть подлинное внутреннее самоотречение.
174
Не говори: "он мне в тягость". – Подумай: "он меня освящает".
175
Воплощение идеала не бывает без жертвы. – Отрекись от себя. – Прекрасно быть жертвой Любви!
176
Сколько раз ты принимал решение послужить Богу хоть в чем-то. Но ты такой немощный, что в итоге предъявляешь Ему свое раздражение, неумение выполнить самое простое из того, что наметил.
177
Не упусти возможность пожертвовать собственным мнением. – Трудно? Конечно! Но как это радует Бога!
178
Когда увидишь бедный деревянный Крест – такой одинокий, жалкий… и без Распятого, – помни: это – твой Крест. Каждодневный, скрытый, без блеска и без утешения… Он ждет Распятого – и Распятым должен быть ты.
179
Ищи умерщвления плоти, которое не умерщвляет других.
180
Где нет самоотречения – там нет и добродетели.
181
Внутреннее самоотречение. – Мне трудно поверить в твое внутреннее самоотречение, если я вижу, что ты не сдерживаешь своих чувств.
182
Чаша страданий в этой убогой жизни земной… Выпьем ее до дна! Что значат годы страданий – десять, двадцать, пятьдесят…, если потом рай на веки?
– Но важнее, гораздо важнее, чем мысль о награде в жизни вечной (propter retributionem) – уверенность в том, что страдания есть благо, если мы страдаем, чтобы утешить Господа нашего, чтобы угодить Ему духом исправления, соединяясь с Ним на Кресте. Словом, – если страдания мы принимаем ради Любви.
183
Глаза! Сколько зла проникает в душу через глаза. – Сколько жалких уроков на примере Давида! – Храня чистоту наших взоров, храним в чистоте и сердца наши.
184
Что ты все озираешься? Что высматриваешь, если мир свой – носишь внутри себя?
185
Этот мир восторгается лишь показным геройством, ибо не знает ценности скрытого, бесшумного самопожертвования.
186
Совершенное самоотречение, полная самоотдача; пусть твоя жертва станет твоим всесожжением.
187
Парадокс: чтобы Жить, нужно умереть.
188
Запомни, сердце предаст тебя не однажды. Запри его наглухо – семью замками.
189
Все, что не ведет к Богу – уводит от Бога. Вырви все это и отбрось от себя.
190
Вот какую молитву Господь подсказал одному бедняге, которому, что называется, не повезло с начальником: "Спасибо Тебе, Господи, за этот бесценный подарок! Где еще я найду такого ближнего, который платил бы пинком за каждую мою улыбку?"
191
Побеждай себя каждый день с первой же минуты, вставая точно в урочный час, не уступая лени ни одного мгновения.
Если ты, с Божией помощью, победишь себя в этот момент, значит стартуешь с большим опережением.
Зато… как обескураживает поражение в первой же стычке!
192
Сплошь поражения… – А ты попробуй каждый раз приносить свою борьбу в жертву Господу – за спасение чьей-то души, за ее освящение или за ее призвание к апостольскому служению… – Уверен, что в этот раз победишь.
193
Перестань быть слабым, мягким. – Пора отказаться от странной жалости к самому себе.
194
Я назову тебе главные радости земной жизни нашей – не упусти их: это голод и жажда, холод и жар, боль, позор, нищета, одиночество, измена родных и друзей, клевета, заточение…
195
Говорят, душа и тело – это два врага, которые не могут расстаться, и два друга, которые не могут быть вместе… Тонко подмечено.
196
Телу следует давать немного менее потребного. В противном случае оно тебя предаст.
197
Они были свидетелями твоих слабостей и немощей. Что за беда, если они же будут свидетелями твоего покаяния?
198
Вот чудесные плоды подлинного самоотречения: понимание и прощение чужих слабостей, и беспощадность к своим.
199
Если зерно не умрет, то останется бесплодным. – Не хочешь ли быть зерном пшеничным, умереть через покаяние и прорасти спелыми колосьями? – Да благословит Иисус твою ниву!
200
Ты не можешь себя победить – потому что ты горд. – Говоришь, что каешься? Что ж, гордыня прекрасно уживается с покаянием…
А что тебя, собственно, удручает после очередного падения – сокрушение сердца, искреннее раскаяние, или досадное подтверждение твоего ничтожества? Пусть даже твое покаяние увенчается внешним успехом – но как далек ты еще от Иисуса, если в тебе нет смирения!
201
Горечь полыни, желчи и уксуса надолго остается во рту! Но все это – пустяки в сравнении с горечью в твоей душе.
От тебя требуется большее – но ты отказываешься. Смирись! Разве мучился бы ты душевной горечью, если бы и впрямь сделал все, что мог?
202
Хочешь сам наказать себя за свою слабость и малодушие? – Ладно, попробуй. Но пусть эта епитимия будет не слишком тяжелой – как бы наложенной на врага, который в то же время является твоим братом.
203
Наши бедные земные радости, даже дарованные Богом, всегда несут в себе привкус горечи. – А ты как думал? Страдание – соль нашей земной жизни.
204
Сколько их – готовых в любой момент отдать свое тело на распятие под восторженные крики толпы, но не способных по-христиански терпеть булавочные уколы повседневности! – Сам подумай: где больше героизма?
205
Я и ты, – мы оба читали обыденное, героическое житие праведника. И мы видели эту борьбу – день за днем, год за годом… сегодня он побеждал, завтра был побежден… подсчеты, вычеты… Какая удивительная арифметика в частном испытании совести! Он пишет: "за завтраком не ел масла… ел масло!…" Дай Бог, чтобы каждый из нас прошел свое… "испытание маслом".
206
Героическая минута. – Пора вставать. Без колебаний, – молитвой на устах, и… на ноги! – Тут тебе и умерщвление плоти, и укрепление воли… и для здоровья невредно.
207
Благодари, как за бесценный дар, за то святое отвращение, которое ты испытываешь к самому себе.
Путь› Покаяние› Глава 7
208
Да будет благословенно страдание. – Да будет возлюблено страдание. – Да будет освящено страдание… Да будет прославлено страдание!
209
Апостол указывает нам несколько путей, следуя по которым, можно научиться страданию и просветить душу: spe gaudentes – "веселясь надеждою", in tribulatione patientes – "перенося печали", orationi instantes – "пребывая в молитве".
210
Покаяние. – Это путь к Жизни.
211
Смиренно погреби поглубже через покаяние свои греховные слабости и проступки. – Так зарывает хозяин гнилые плоды, сучья и опавшие листья под деревом, на котором они выросли. – И то, что было бесплодно или вредно активно помогает новому плодородию.
Из своих падений вынеси добрый урок: так из смерти рождается жизнь.
212
Тот Христос, которого ты видишь – не Иисус, не Господь. Он – жалкое подобие, которое маячит перед твоим помутневшим взором… – Очистись. Водою смирения и покаяния омой свои духовные очи. И тогда… сияние Любви разольется перед тобой. Твое духовное зрение станет совершенным, и ты увидишь Его, Иисуса!
213
Иисус страдает, чтобы исполнить волю Отца… А ты стремишься исполнить Волю Божию, следуешь по стопам Учителя… Разве можешь ты сетовать на страдание, данное тебе в попутчики?
214
Скажи своему телу: "Лучше мне тебя поработить, чем самому идти к тебе в рабство".
215
Как страшатся люди покаяния и искупления! Если бы они с чистыми намерениями сделали для Бога то, что делают, угождая людям, – многие из них были бы святыми!
216
Ты плачешь? – Не стыдись. Плачь. И мужчины плачут, как ты, в одиночестве, перед Богом. "Ночью, – говорит царь Давид, – орошу ложе мое слезами моими".
Пусть эти слезы, мужественные и горячие, омоют твое прошлое, а настоящую жизнь сделают более духовной.
217
Я хочу, чтобы ты был счастлив уже сейчас, на земле. – Но как это возможно, если ты боишься страдания? А ведь именно в страдании заключается счастье здесь, на земле.
218
Как прекрасно отдать свою жизнь во имя Жизни!
219
Если понял, что твои страдания – нравственные или физические, – заслуги перед Богом и ведут к очищению, – благослови их.
220
Разве не набила тебе оскомину эта жалкая благодарность, которую иногда мы слышим от нищих, живущих подаянием: "Пусть тебе Господь здоровья прибавит, дай тебе Бог доброго здоровья…"? – Будто кроме здоровья и пожелать нечего!
221
Если мы, в жажде очищения, стремимся к добровольным испытаниям и достойно переносим их, Иисус даст нам силы возлюбить те, которые Он сам посылает.
222
Если ты не в силах обуздать кипящие в тебе страсти и раскрыться Господу в молитве – пусть твоей силы воли хватит на то, чтобы покаяться.
223
Сколь малоценно покаяние без постоянного самоотречения!
224
Покаяние страшит тебя?… Покаяние, ведущее к Жизни вечной? – Но неужели ты не видишь, как люди, цепляясь за эту, земную жизнь, подвергают себя мучениям кровавых хирургических операций?
225
Твой злейший враг – ты сам.
226
С телом своим обращайся милосердно – но не более милосердно, чем со своим злейшим врагом.
227
Почему так снисходителен ты к своему телу, если знаешь, что оно – твой враг, враг твоей святости, а значит и враг славы Божией?
228
"Желаю приятно отдохнуть", – сказал нам кто-то на прощание. Тогда один из нас, боголюбивый праведник, заметил: "И это все ваши пожелания?"
229
Ты, Иисус, делаешь страдание радостным, а мрак – светлым!
230
Ты страдаешь! – Вспомни, что Его Сердце вмещает не меньше, чем наше. – Ты страдаешь? Так надо.
231
Строгий пост – подспорье для покаяния, угодное Богу. – К сожалению, мы сегодня к этому относимся с пренебрежением. Поэтому хорошо, если бы ты с благословения своего духовного руководителя, постился бы чаще.
232
Что может побудить тебя к покаянию? Чувство вины, удовлетворение Богу, прошение, благодарение – все, что помогает тебе идти вперед. – Ты можешь принести покаяние за себя, за меня, за ближних, за Отчизну, за Церковь… Всего не перечислишь.
233
Каясь, не превышай жертвенных деяний, кроме тех, которые позволяет тебе твой духовный наставник.
234
Как возвышаем мы страдание, если придаем ему искупительное значение, ставим его на то место, которое принадлежит ему в духовной жизни.
Путь› Испытание Совести› Глава 8
235
Испытание совести. – Необходимая ежедневная практика. – Во всяком коммерческом предприятии приходится ежедневно составлять баланс.
А есть ли у нас предприятие, более важное, чем обретение жизни вечной?
236
Во время испытания совести остерегайся немого беса.4
237
Испытывай свою совесть, – трезво, не торопясь. – Ты увидишь, что плохое настроение, уныние и раздражение (как бы беспричинные), происходят от того, что ты не решаешься порвать эту хитрую паутину, которой опутала тебя похоть плоти.
238
Общее и частное испытание совести – как оборона и атака. Первое подобно кольчуге, второе – толедскому клинку.
239
Оглянуться назад и… оплакивать то, что прошло? – Это бесплодно. Учиться у прошлого – вот, что плодотворно.
240
Испытывая свою совесть, моли Господа – да просветит Он тебя, пока не доберешься до самых корней твоих грехов, чтобы рассечь их клинком частного испытания совести.
241
Путем частного испытания совести стремись обрести конкретную добродетель, или искоренить свой главный недостаток.
242
"Я в неоплатном долгу перед Богом! Ведь благодаря Ему я христианин… Не в состоянии расплатиться я плачу страдая, – любя и страдая. Mea culpa! Я грешен!" – Хорошо, что ты начинаешь признавать свои долги. Но не забудь: чтобы расплатиться, одних слез мало – нужны дела.
243
Qui fidelis est in minimo et in majori fidelis est – "верный в малом и во многом верен". – Эти слова святого Луки указывают (испытывай себя!) причину твоих падений.
244
Откликайся! – Внимай речам Духа Святого: Si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique – если мой недруг поносит меня, это можно и должно перенести. Но ты… tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos – ты, мой друг, мой апостол, сидящий со мной и преломляющий хлеб!
245
В дни уединения испытание совести должно быть полнее и глубже, чем обычно перед сном. – Иначе, ты упустишь хорошую возможность исправиться.
246
Всегда заканчивай свое испытание совести жаждой Любви, жаждой Любви-страдания – за твои грехи, за грехи всех людей. – И помни о заботе Бога Отца, Который убрал камни с твоего пути, чтобы ты не споткнулся.
Путь› Сомнения› Глава 10
258
Отвергни сомнения, нарушающие твой покой. – Не от Бога то, что нарушает мир душевный.
Как только посетит тебя Господь – почувствуешь всю истину Его слов: "Мир оставляю вам…, мир Мой даю вам…" И это – среди тяжелейших испытаний.
259
Опять сомнения, тревога… – Поговори, ничего не скрывая, со своим наставником.
Слушайся его… Опасно недооценить любящее Сердце Господне.
260
Тоска. Уныние. Понимаю: ты упал – и облако пыли окутало тебя. Глупо отчаиваться! Неужели благодатный ветер не развеял пыль и не унес ее прочь?
Бойся этой тоски, она может послужить прикрытием для гордыни – если ты ее не отвергнешь. – Или ты думал, что ты безгрешен и совершенен?
261
Я запрещаю тебе возвращаться к этому. Не думай больше об этом. – Лучше возблагодари Бога, вернувшего жизнь твоей душе.
262
Не вспоминай о своем падении. – Это воспоминание могильной землею давит тебе на плечи и не дает дышать свободно. Из-за него ты можешь вновь поддаться искушению. Христос тебя простил – умер ветхий человек.
263
Не падай духом. – Я видел, как ты борешься… Твое сегодняшнее поражение – всего лишь тренировка на пути к окончательной победе.
264
Ты низко пал, но… вел себя достойно – потому что смирился, потому что опомнился и не поддался отчаянию. Ты преисполнился надежды – и она вернула тебя Любви. Не удивляйся моим словам, – да, ты вел себя достойно! – Ты поднялся с земли: Surge! – "встань!" – прозвучал над тобою властный голос. Et ambula! – и сейчас, за работу!
Путь› Присутствие Божие› Глава 11
265
Дети… Как стараются они вести себя хорошо в присутствии родителей!
А царские дети? Как стремятся они сохранить царственное достоинство в присутствии своего венценосного отца!
