И тогда твои действия обретут жизненную энергию, которая увлечет других за собой, и ты утвердишься на верном пути.
710. Бог, Отец наш, хочет видеть тебя святым, чтобы ты освящал ближних своих. Посему необходимо, чтобы, вооружась смелостью и искренностью сердечной, ты смог взглянуть на самого себя, взглянуть на Господа Бога нашего… И затем, только лишь затем – посмотреть на мир.
711. Пестуй свои благородные, человеческие качества. Они могут стать зародышем твоей будущей святости. В то же время помни – я уже раньше говорил тебе об этом, – посвящая себя служению Господу, надо сжечь все, даже то, что ”люди скажут”, даже то, что зовется ”репутацией”, если это будет необходимо.
712. Ты нуждаешься в образовании, потому что нужно тебе всей душой почувствовать, что есть ответственность, которая побудит тебя воодушевлять и вести вперед католиков, должным образом уважая свободу каждого и напоминая всем и каждому, что следует им быть последовательными и жить в согласии с верой.
713. Через твою профессиональную работу, выполненную со всем возможным совершенством, как духовным, так и человеческим, ты можешь и должен ввести христианский подход к делу там, где ты поставлен исполнять свои профессиональные обязанности.
714. Как христианин ты обязан, не устраняясь, действовать, вносить свой вклад в дело, преданно, верно и руководствуясь личной свободой, служа общему благу.
715. Мы, дети Божии, такие же граждане, как и все остальные, должны ”без страха” принимать участие во всех сферах честной человеческой деятельности, работать во всех честных организациях, дабы Христос присутствовал в них.
Господь строго спросит с нас, если, по небрежности или ради собственного удобства, каждый из нас не захочет свободно участвовать в гражданских делах или принять участие в важных решениях, от которых зависит настоящее и будущее общества.
716. С глубоким смирением, сильные именем Господним, а не так, как в Псалме: ”числом колесниц и конями нашими”, мы должны, невзирая на человеческие установления, стремиться к тому, чтобы не было такой сферы в обществе, где бы не прозвучало имя Христово.
717. Руководствуясь личной свободой, исходя из своих способностей и интересов, принимай активное, плодотворное участие в жизни достойных объединений, действующих в твоей стране, как государственных, так и частных. Сотрудничай с ними, исполнившись христианского духа: решения этих организаций никогда не остаются безразличными, когда речь идет о благе человечества – в земном смысле и с точки зрения вечности.
718. Старайся, чтобы человеческие организации и учреждения, в которых ты сотрудничаешь и участвуешь, будучи полноправным гражданином, пришли к согласию с основополагающими принципами христианского понимания жизни.
Не сомневайся, таким образом ты обеспечишь окружающим возможность жить в согласии со своим человеческим достоинством, и поможешь множеству людей, которые, с помощью Божией, смогут лично ответить на призыв Христа.
719. Долг христианина и гражданина, будучи набожным и культурным человеком, защищать и восстанавливать памятники, что поставлены на улицах городов и у дорог: кресты, изображения Пресвятой Девы Марии, реставрируя те из них, которые разрушают руки варваров или бег времени.
720. Необходимо мужественно оказывать сопротивление этим ”гибельным свободам”, дочерям разврата, внучкам дурных страстей, правнучкам первородного греха, которые, что совершенно очевидно, происходят по прямой линии от дьявола.
721. Исходя из объективного взгляда на вещи и для того, чтобы вреда от них более не было никому, я настаиваю, чтобы врагов Божиих не расхваливали, и чтобы никто не брался петь им осанну, также и после их смерти.
722. В настоящее время наша Матерь Церковь подвергается нападкам в сфере социальной и со стороны правительств разных стран. Посему посылает Господь своих чад – и тебя! – на борьбу; посылает, дабы ты нес дух истины туда, где есть нужда в этом.
723. Ты – рядовой гражданин, и именно из-за этого твоего ”положения мирянина”, точно такого же, – ни на йоту не отличимого – как у твоих сограждан, ты должен набраться смелости, иногда немалой смелости, чтобы ”явить” миру твою веру: дабы видели все твои добрые дела и то, что побуждает тебя к ним.
724. Сын Божий – ты – не должен страшиться существовать в определенной, привычной для себя среде, профессиональной ли, социальной… Ведь ты не один – всегда!
Господь Бог наш, Который всегда с тобой, дарует тебе средства, чтобы ты был верен Ему и других приводил к Нему.
725. Все ради Любви! Это и есть путь святости, счастья.
С этой точки зрения взгляни на твои интеллектуальные занятия, самые высокие духовные дела и вещи гораздо более приземленные, те, что мы все неукоснительно должны выполнять. И тогда жизнь твоя исполнится радости и покоя.
726. В качестве христианина, действуя в рамках христианского учения и морали, ты можешь уступить и отказаться от своего… И уступить от всей души… Но от того, что принадлежит Христу ты отказаться не можешь никогда!
727. Когда придется тебе приказывать, не унижай ближнего: действуй тактично; уважай ум и волю того, кто повинуется тебе.
728. По логике вещей должен ты использовать земные средства. – Но изо всех сил старайся отрешиться от всего земного, чтобы, приводя в порядок земные дела, неустанно сосредоточиваться мыслью на служении Богу и людям.
729. Все планировать заранее? Все! – сказал ты мне. – Я согласен; необходимо практиковать благоразумие, но при этом ты должен помнить, что человеческие предприятия, будь то трудные дела или обычные, всегда могут повернуться самым непредсказуемым образом… И что, помимо всего прочего, христианин не должен перекрывать путь надежде и придавать мало значения действию Божественного Провидения.
730. Ты должен трудиться, вооружившись таким духовным видением, которое позволило бы тебе уйти с головой в работу только для того, чтобы обожествить ее: таким вот образом земное становится божественным, преходящее – вечным.
731. Дела, сделанные во имя служения Господу, никогда не терпят крах из-за отсутствия денег: они терпят крах из-за отсутствия духа.
732. Неужели не радует тебя столь реально чувствовать нищету Господа Иисуса? Как это прекрасно, когда нет у тебя под рукой и самого необходимого! Но живи в нищете, подобно Ему – в тайне от других, в молчании.
733. Искренняя набожность, истинная любовь к Богу влечет тебя к работе, к выполнению – пусть и нелегкий это труд! – твоих повседневных обязательств.
734. Много раз на вид ставилась опасность дел без участия внутренней жизни, вдохновляющей на их осуществление: но следовало бы так же подчеркнуть опасность внутренней жизни – если, конечно, такая внутренняя жизнь возможна – без дел.
735. Внутренняя борьба не уводит нас в сторону от наших земных дел: она помогает нам доводить их до конца и добиваться лучших результатов!
736. Твоя жизнь не есть однообразное повторение одних и тех же поступков, ведь каждый последующий поступок должен быть более плодотворным, более прямодушным, исполненным большей любви, чем прежний. Каждый день ты должен видеть новый свет, чувствовать новый прилив сил – во имя Его!
737. Каждый день делай все возможное, чтобы лучше узнать Бога, полнее ”общаться” с Ним, с каждым мигом влюбляться все больше и больше и не думать ни о чем, кроме Его Любви и Его Славы.
Ты выполнишь этот план, сын мой, если не будешь пренебрегать – что бы тебя не отвлекало! – временем, отведенным молитве, и присутствием Божиим (пусть молитвенные воззвания и духовные причащения вскормят это пламя); если благоговейно участвуешь в Божественной Литургии и доводишь свою работу до конца во Имя Его.
738. Я никогда не смогу согласиться с мнением тех людей, которые отделяют молитву от жизни деятельной – хотя я и уважаю эту точку зрения – как если бы они были несовместимы.
Мы, дети Божии, должны быть созерцательны: быть людьми, которые посреди шумной толпы умеют обрести душевный мир, непрерывно общаясь с Богом, и смотреть на Него, как смотрят на Отца, как смотрят на Друга, Которого безумно любят.
739. Верующий человек, исполненный набожности, лишенной ханжества, в совершенстве исполняет свой профессиональный долг, потому что знает, что этот труд – не что иное, как горячая молитва, вознесенная к Богу.
740. Наше положение детей Божиих бесспорно приводит нас – я настаиваю на этом – к обретению духа созерцательности посреди всех человеческих дел – к тому, чтобы быть светом, солью и закваской, идя путем молитвы, путем самоотречения, религиозной и профессиональной культуры. И мы достигнем этого, воплощая в жизнь такую программу действий: чем глубже погружены мы в мир, тем полнее должны мы принадлежать Богу!
741. Настоящее золото и бриллианты сокрыты в недрах земли, а не лежат на ладонях.
Твой труд на пути к святости – и собственной, и ближних твоих – зависит от этого пыла, этой радости, от работы твоей, неприметной, повседневной и обыкновенной.
742. В привычной нашей жизни требуется нам умение, превышающее умение легендарного царя Мидаса: он превращал в золото все, чего касался.
Мы же должны превращать – посредством любви – человеческую ежедневную и привычную работу в дело Божие, с ориентиром на вечность.
743. Если ты поставишь себе это целью, все в твоей жизни может стать приношением Господу, поводом к общению с Отцом твоим Небесным, Который всегда бережет для тебя новый свет и дарует тебе его.
744. Трудись в веселии, в мире, чувствуя присутствие Божие, и таким образом ты, помимо всего остального, выполнишь свою задачу и с точки зрения здравого смысла: ты доведешь свой труд до конца, невзирая на усталость, ты хорошо сделаешь свое дело и работа твоя будет приятна Господу.
745. Ты должен поддерживать на протяжении всего трудового дня постоянный диалог с Богом, обсуждая с Ним так же и те происшествия, которые связаны с твоей профессиональной работой.
Переносись мысленно к Дарохранительнице и предложи Богу работу, что лежит в твоих руках.
746. Отсюда, с твоего рабочего места, позволь сердцу твоему ускользнуть к Богу, к Дарохранительнице, чтобы сказать Ему в простоте: ”Иисусе мой, я люблю Тебя”.
Не бойся звать Его так – ”Иисусе мой” и часто повторять этот призыв.
747. Один священник, совершая Литургию Часов, так готовил себя к молитве: ”Я буду следовать такому правилу, когда я начну говорить: «Я хочу молиться, как молятся святые». И после я приглашу моего Ангела Хранителя вместе со мной воспеть Господу хвалу”.
Применяй это правило, когда молишься вслух, и в твоей работе – когда ты хочешь глубже почувствовать присутствие Божие.
748. Бог призвал тебя ступить на совершенно определенный путь: ты должен быть на всех перекрестках этого мира, сам пребывая – начиная с твоей профессиональной работы – в Боге.
749. Не пренебрегай никогда взглядом на вещи с внеприродной точки зрения: выровняй свои намерения, как выравнивают моряки курс корабля в открытом море: ориентируясь по звезде, глядя на Марию. И ты всегда можешь быть уверен, что войдешь в гавань.
ГОРНИЛО
750. Я не прошу, Господи, чтобы Ты лишил меня чувств, ибо чувства, если они благородны, помогают служить Тебе. Только очисти их в горниле Твоем.
751. Перед лицом всех чудес Божиих и всех наших человеческих неудач мы должны признать: Господи, Ты для меня – все. Располагай мною, как хочешь!
И тогда одиночество навсегда отступит от тебя, от всех нас.
752. Великий секрет святости сводится к тому, чтобы мы все более и более стремились подражать Ему, Который для нас – единственный и милый сердцу Образец для подражания.
753. Когда ты станешь молиться и ничего не увидишь, и почувствуешь смятение и сухость, то это и есть – путь: не думай о себе, напротив, обрати взор свой на страсти Христовы, страдания нашего Искупителя.
Утвердись же в мысли, что каждого из нас просит Он, как тех трех самых близких ему Апостолов в Гефсиманском Саду: ”Бодрствуйте и молитесь”.
754. Открыв Святое Евангелие, подумай, что то, о чем здесь говорится – о делах и учении Христовом – ты не просто должен знать, но и переживать их всей душой. Все это повествование, каждая его часть, собрано, пядь за пядью, дабы ты воплотил его в твою жизнь со всеми только ей присущими обстоятельствами.
Господь призвал нас, католиков, чтобы мы шли за Ним, не отставая, и в Священном Писании ты видишь жизнь Иисуса, но, кроме того, ты должен видеть там и свою собственную жизнь.
Ты, как Апостол, исполненный любви, научишься вопрошать: ”Господи, что хочешь Ты, чтобы я исполнил?” ”Волю Божию!” слышишь ты в душе однозначный ответ.
Так бери же в руки Евангелие день за днем и читай его и бери же жизнь Христа за конкретный образец. – Так поступали святые.
755. Если ты действительно хочешь, чтобы сердце твое отвечало по-настоящему, я советую тебе проникнуть в Раны Христа Распятого. Так ты полнее узнаешь Его, прилепишься к Нему, ощутишь, как бьется Его Сердце… И последуешь за Ним во всем, что Он просит у тебя.
756. Без сомнения, молитва – истинное утешение для нас, любящих Иисуса.
757. Крест символизирует жизнь апостола Христова. Он дарует силу и истину, что упоением наполняют душу и тело, хотя иногда он тяжек, и вес его мы чувствуем на своих плечах.
758. Я понимаю, что, движимый Любовью, ты жаждешь умереть со Христом, встать между Ним и палачами, что бичуют Его; свою, а не Его голову подставить, дабы увенчали ее терниями, свои ноги и руки отдать, дабы вогнали в них гвозди… Или, по крайней мере, вместе с нашею Матерью, Пресвятой Девой Марией, стоять у Креста, и, сознавая грехи свои, обвинять себя в богоубийстве… И страдать, и любить.
759. Я решил прибегать чаще к Утешителю и просить у него еще и еще просветления, – сказал ты мне.
Так, сын мой, но помни, что Дух Святой – это плод Креста.
760. Сладостная любовь, что делает душу счастливой, основана на боли: нет любви без отречения.
761. Христос пригвожден ко кресту. А ты? Ты пока погряз в желаниях и прихотях своих! Лучше сказать – ты пригвожден ими.
762. Да не будем мы – мы просто не можем ими быть! – сладенькими христианами: на земле должны быть страдания и Крест.
763. В этой жизни надо помнить о Кресте. Тот, кто о Нем не помнит – не христианин… И ему не избежать ”своего креста”, и эта встреча будет горестной для него.
764. Ныне, когда Крест – всерьез и тяжек его вес, Христос делает то, что миром наполняет наше сердце: Он становится нашим Киринеянином, чтобы облегчить нашу ношу.
Скажи Ему, исполнившись доверия: ”Господи, что это за Крест? Крест без креста. Теперь я знаю, в чем дело: я должен предаться Тебе и пребывать в Тебе. Отныне, с Твоей помощью, такими будут все мои кресты”.
765. Вновь утвердись в душе твоей в решении, высказанном одним нашим другом: ”Господи, я хочу страдания, а не работы на публику.”
766. Пребывать распятым на Кресте, значит – пребывать в радости. Это значит – пребывать с Тобою, Господи!
767. То, что и вправду делает человека несчастным – или делает таким целое общество – это лихорадочный и эгоистический поиск благополучия: это стремление убрать с дороги все, что беспокоит.
768. Путь Любви – это Самопожертвование.
769. Крест, Святой Крест, – тяжел.
С одной стороны, это мои прегрешения. С другой – явленные нам страдания нашей Матери Церкви; апатия стольких католиков, которые ”любят без любви”. Расставание – в силу различных обстоятельств – людей, которые любят друг друга, болезни и жизненные неурядицы свои и чужие…
Крест, Святой Крест, тяжел: Fiat, adimpleatur…! Да свершится, да исполнится, да будет восхвалена и вечно прославлена справедливейшая и дивная Воля Господня превыше всего! Аминь. Аминь.
770. Когда ты идешь путем Христовым, когда уже душа не смиряется с Крестом, а приемлет Его, она принимает форму креста… Когда ты любишь Божию Волю, любишь Крест… Тогда, и только тогда Его несет Он.
771. Воссоедини страдание твое – Крест внешний и внутренний – с Волей Бога Твоего. Скажи Ему от всей души ”Да будет воля Твоя”, и ты исполнишься мира и ликования.
772. Безошибочные признаки истинного Креста Христова: спокойствие, глубокое чувство внутреннего мира, любовь, готовая на любую жертву, великий поток плодотворности, что изливается из пронзенного бока Господа Иисуса, и всегда явная радость: радость, происходящая из осознания того, что тот, кто действительно отдает себя всего, пребывает вблизи Креста, и, следовательно, вблизи Господа Бога нашего.
773. Ты должен всегда сознавать то, что Господь предпочел тебя, и благодарить Его за это: Он, в течение всей твоей жизни выжигает на плоти и душе твоей царскую печать Святого Креста.
774. Так писал один друг: ”Я ношу на груди маленький крестик с изображением Спасителя, истертый временем и поцелуями; мой отец унаследовал его после смерти своей матери, которая всегда носила его. Так как он очень скромный и весьма истертый, я никогда не отважусь подарить его кому бы то ни было. И таким вот образом, когда я стану глядеть на него, моя любовь к Кресту будет расти”.
775. В минуты скорби так молился один священник: ”Даруй мне, Иисусе, Крест, какой пожелаешь: отныне я приемлю Его с радостью и благословляю Его щедрым благословением священника”.
776. Когда тебя настигает жестокий удар, когда Он посылает тебе Крест, не смущайся. Напротив, с веселым лицом ты должен воздать Богу хвалу.
777. Вчера я видел картину, изображающую мертвого Христа, которая меня пленила. Один ангел целует Его левую руку с неизреченным благоговением, другой же ангел, стоящий в ногах Спасителя, держит в руках один из гвоздей Распятия, и на первом плане, спиною к зрителю, плачет маленький ангелок.
Я попросил Господа, чтобы мне подарили эту картину: она прекрасна и дышит благочестием. Меня весьма опечалило, что некий человек, покупатель, которому показали холст, отказался купить его, сказав: ”Да это же мертвец!” А для меня Ты всегда будешь Жизнью.
778. Господи, – я могу и тысячу раз повторить этот призыв – я хочу следовать за Тобой, страдая вместе с Тобой, подвергаясь унижениям и жестокостям Твоих Страстей и Твоего Креста.
779. Обрести Крест значит обрести Христа.
780. Иисусе, пусть Твоя Божественная кровь потечет по моим венам, чтобы каждое мгновение я переживал великодушную жертву Креста.
781. Помолись перед лицом Господа Иисуса, умершего на Кресте, дабы Жизнь и Смерть Христовы стали образцом и источником воодушевления для твоей жизни и твоего ответа Божественной Воле.
782. В час страдания и искупления помни: Крест – это символ Господа Искупителя. Из орудия зла Он стал знамением победы.
783. Среди всех ингредиентов для приготовления пищи ты помести ”вкуснейший” – самоумерщвление.
784. Нельзя сказать, чтобы ты был ведом духом покаяния, если бывают дни, когда ты прибегаешь к большим жертвам самоумерщвления, а бывают и такие, когда ты – забываешь о них.
Дух покаяния означает победу над собой каждый Божий день, когда ты жертвуешь и большим и малым, побуждаемый любовью и без позерства.
785. Если мы присоединим наше ничтожество – незначительные жертвы или настоящие испытания – к великим страданиям Господа (а Он – единственная Жертва на свете!) – оно станет более ценными, превратится в сокровище, и тогда мы возьмем Крест Христов с радостью и не без изящества.
И любая боль тогда будет быстро побеждена, и никто и ничто не сможет отнять у нас мир и радость.
786. Для того, чтобы быть апостолом, ты должен носить в себе, как учит св. апостол Павел, распятого Христа.
787. Воистину это так! Святой Крест привносит в нашу жизнь безошибочную уверенность, что мы – Христовы.
788. Крест – это не боль, не разочарование, не горечь… Это святое древо, где свершается победа Христова и где мы так же победим, когда примем с радостью и от всего сердца то, что Он посылает нам.
789. После Божественной Литургии, возобновления Голгофской Жертвы – ты понял, что постоянство твоих ближних и даже их земная жизнь во многом зависит от твоей Веры, от твоей Любви – от покаяния твоего, молитвы твоей и ревностного твоего служения.
Благословен Крест, что несем мы – и Он (Господь наш Иисус Христос), и ты, и я!
790. О Господи, я хочу гореть пламенем Любовного безумия! Я хочу, чтобы одного моего присутствия в мире хватило, дабы возжечь мир, чтобы огонь простерся на много километров, опоясывая землю неугасимым пожаром. Я хочу знать, что я – твой. И потом – пусть придет Крест…
Чудесный путь! Страдать, любить и верить.
791. Когда ты заболеешь, с любовью предложи твои страдания Богу, и они превратятся в воскурения, что поднимаются ввысь во славу Божию, и освящают тебя.
792. Как дитя Божие, ты должен быть, с Его помощью, сильным человеком – мужчиной или женщиной – мощных желаний и достижений.
Мы не парниковые растения. Мы живем в круговерти мира, и должны быть открыты всем ветрам, жаре и холоду, ливням и циклонам… Но пребывать верными Богу и Его Церкви.
793. Как ранят изъявления пренебрежения, хотя ты хочешь любить их!
Не смущайся же – предложи их Богу.
794. Как сильно ранило тебя это пренебрежение… Это означает, что ты слишком уж легко забываешь, кто ты есть.
795. Слыша обвинения, которые мы почитаем несправедливыми, перед лицом Божиим испытаем наше поведение cum gaudio et pace – с радостным спокойствием; и, если любовь призывает нас к этому, исправимся, пусть даже речь идет о весьма безвредных упущениях.
Будем же бороться с каждым днем все ревностней за то, чтобы стать святыми, и тогда – ”пусть говорят, что хотят”, с условием, что к сплетням можно применить эту заповедь блаженств: beati estis cum… dixerint omne malum adversus vos mentientes propter me – ”блаженны вы, когда будут вас всячески неправедно злословить за Меня”.
796. Я не помню, кто и когда сказал, что вихрь клеветнических происков всегда налетает на тех, кто выделяется, как ураган, который хлещет самые высокие сосны.
797. Происки, подлые пересуды, вырезанные по мерке грубого сердца досужих сплетников, трусливые нашептывания… Эта печальная ситуация повторяется в самых разных областях жизни: не работают и другим работать не дают.
Спокойно поразмысли над этими строками псалма: ”Господи, чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей. Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня”… И продолжай работать.
798. Невозможно творить добро даже среди хороших людей, не неся святого Креста пересудов.
799. In silentio et in spe erit fortitudo vestra – ”в тишине и уповании крепость ваша”, – заверяет Господь ближних своих. Молчать и верить: два главных оружия в час, когда поднимаются враги, когда вся человеческая поддержка отнята у тебя.
Посмотри на Христа, когда Он идет путем Святых Своих Страстей и Крестной Смерти – страдание без жалоб – тоже мера любви.
800. Так молился один человек, чья душа желала полностью предаться Богу, а – ради Него – и всем людям: ”Господи, я прошу Тебя: действуй во мне грешном, исправь, очисть и проведи через горнило Твое все мои намерения”.
801. Меня глубоко потрясла обезоруживающая прямота – уступчивость в одном и неуступчивость в другом – этого ученейшего и святого человека, который говорил: ”Я готов примириться со всем, кроме того, что обижает Бога”.
802. Подумай о том благе, которое принесли твоей душе те, кто, в течение твоей жизни, нанесли тебе вред или пытались причинить тебе его.
Остальные называют таких людей своими врагами, ты же, стремясь подражать святым хотя бы в этом, и будучи слишком ничтожным, чтобы иметь врагов в настоящем или прошлом, называй этих людей ”благодетелями”. И таким образом, поручая их Богу, ты возымеешь к ним приязнь.
803. Сын мой, внимательно слушай меня: ты должен испытывать счастье, когда с тобою обходятся дурно, когда тебя бесчестят, когда множество народу ополчается на тебя и становится хорошим тоном плевать тебе в лицо, потому что ты omnium peripsema – ”подобен мусору в глазах всех”.
Это трудно, очень трудно. Это тяжело, пока человек, в конце концов, не приближается к Дарохранительнице, видит, что все смотрят на него, как на отбросы мира, как на жалкого червя, и произносит слова, исполненные правды: ”Господи, если Тебе не нужна моя честь, для чего же мне желать ее?”
До этого мига сын Божий не знает, что значит быть счастливым: пока он не придет к этой наготе, не отдастся всецело, и этот акт предания всего себя – акт Любви, но основа его – самопожертвование и страдание.
804. Противостояние ”добрых” людей? – Это порождение дьявола.
805. Когда ты теряешь покой и чувствуешь тревогу, это похоже на то, как если бы ты перестал внимать голосу твоего разума.
В эти моменты ты вновь слышишь голос Учителя, обращенный к Петру, который погружается в воды своего беспокойства и тревоги: ”Зачем ты усомнился?”
806. Порядок гармонизирует твою жизнь и научит тебя упорству на христианском пути. Порядок дарует мир твоему сердцу и придаст достоинство твоему облику.
807. Я перепишу эти слова, потому что они могут внести мир в твою душу: ”Мое финансовое положение хуже, чем когда-либо. Но я не теряю душевного мира. У меня есть абсолютная уверенность в том, что Бог Отец мой разрешит эту проблему в одночасье”.
”Господи, я хочу предать в твои щедрые руки заботы обо всех моих делах. Наша Матерь – Матерь Твоя! – в это самое время, как тогда в Кане Галилейской, говорит тебе: «У них нет…» Я верю Тебе, уповаю на Тебя, люблю Тебя, Иисусе: для меня не нужно ничего, даруй им то, в чем нуждаются они”.
808. Я люблю Волю Твою. Люблю святую бедность, великую мою госпожу.
Я навеки и с отвращением отвергаю все, что предполагает или может предполагать недостаток любви к Твоей справедливейшей, возлюбленной и отеческой Воле.
809. Дух бедности, отрешенности от земных благ, сказывается на действенности апостольского служения.
810. Назарет: путь веры, отрешенности, путь на котором Спаситель подчиняется воле своих созданий, как подчиняется Отцу Своему Небесному.
811. Иисус всегда говорит с любовью… Так же и когда Он поправляет нас или попускает страдание.
812. Слейся с Волей Божией… На этом пути страдание – не страдание.
813. Господь любит нас бесконечно, больше, чем ты любишь самого себя. Позволь же Ему быть требовательным с тобой!
814. Без боязни прими Волю Божию. Реши же без колебаний созидать всю свою жизнь в согласии с тем, чему учит нас и чего требует от нас наша вера.
И твердо знай, что таким образом, на пути, где встречаются страдания и даже клевета, ты будешь счастлив. И это счастье вдохновит тебя на любовь к окружающим, сделает их участниками твоей божественной радости.
815. Если приходят беды, будь уверен, что они – доказательство Отеческой любви, которую питает к тебе Господь.
816. В этой кузнице страдания, что сопровождает в жизни всех любящих, Господь учит нас, что тот, кто ступает без страха – хотя и тяжело это ему – след в след за Учителем, обретает радость.
817. Укрепляй дух свой покаянием, так, чтобы с приходом беды ты не упал духом.
818. Когда же ты, наконец, решишься уподобиться Христу, Который есть Жизнь?
819. Чтобы следовать за Иисусом до конца, нужно всегда быть свободным, всегда любить, неустанно упражняться в личной свободе.
820. Тебя поражает, что в каждой из возможностей самосовершенствования заключены самые различные цели…
Это – другие пути, заключенные в твоем ”пути”, которые избавляют тебя от искушения рутиной и приближают тебя еще на шаг к Богу.
Всей душой стремись к самому высокому.
821. Работай смиренно. То есть сперва рассчитывай на благословение Божие, что в избытке пребудет с тобой; затем – на добрые свои желания; на твои рабочие планы… И на трудности! Не забывая, что в список этих трудностей ты должен включить и недостаточную твою святость.
Ты станешь хорошим орудием, если будешь ежедневно бороться за то, чтобы стать лучше.
822. Ты сказал мне, что в молитве твоей ты открывал Господу сердце твое, говоря так: ”Я думаю о своем ничтожестве, которое, по видимому, все возрастает, несмотря на Твои милости. Это происходит, судя по всему, от моей неспособности ответить на призыв Твоей благодати. Я сознаю, что я совершенно не готов к тому предприятию, на которое Ты подвигаешь меня. И когда я читаю в газетах о том, что столько уважаемых, богатых и одаренных людей говорят, пишут и организуют проекты в защиту Твоего Царства, я смотрю на себя и вижу себя таким ничтожным, таким невежественным и бедным… Одним словом – столь малым, что я бы исполнился стыда и смущения, если бы не знал, что Ты меня любишь именно таким. О Иисусе! С другой стороны, Ты знаешь, как – с великою радостью! – я к ногам Твоим положил все свои амбиции… Вера и Любовь: Любить, Верить, Страдать. В этом я действительно желаю быть богатым и мудрым, но не более богатым и мудрым, чем Ты, в Своем бесконечном Милосердии, положил мне стать: потому что весь мой престиж и честь я вложу в то, чтобы преданно выполнять Твою справедливейшую и возлюбленную Волю”.
Я посоветовал тебе, чтобы эти добрые желания не оставались только желаниями.
823. Любовь к Богу призывает нас с великим усилием нести Крест, чувствовать на наших плечах тяжесть всего человечества и исполнять в тех обстоятельствах, что диктует жизнь и профессия каждого из нас, ясные и в то же время исполненные любви замыслы Воли Отца.
824. Самым великим безумцем был и пребудет Он. Может ли быть безумие больше того, чем то, с которым Он отдает Себя… И отдает нам, грешным?
Было бы безумием избрать долю беззащитного Младенца; но тогда бы многие злодеи смягчились бы душою при виде Его, не в силах причинить Ему вреда. Он пошел дальше: Он возжелал умалиться еще и еще и отдаться в еще большей мере. И тогда Он стал пищей, стал Хлебом.
Божественный Безумец! Как обращаются с Тобою люди? А я сам?
825. Иисусе, сердце мое увлекает безумие Твоей Любви. Ты – беззащитен и мал, чтобы те, кто вкушает Тебя, сделались велики.
