Где же находятся боги ныне и чего можно ожидать в будущем? Для того чтобы ответить на эти вопросы, мы неизбежно должны будем вновь обратиться к мировой истории, в особенности к периоду от 2000 до 200 года до РХ.
      Этот период начался сразу же после ядерного разрушения Содома, Гоморры и Синайского космического центра. В этот период появляются библейские фигуры — Исаак, Иаков, Иосиф и Моисей, и мы располагаем об этом времени подробными письменными рассказами, но имеем очень мало археологических свидетельств. Но на других этапах получается обратное — есть археологические свидетельства, зато нет письменных следов. Темная завеса опускается над эпохой всеобщего хаоса и войн. К тому времени, когда эта эпоха закончилась, большая часть городов древнего мира лежала в развалинах.
      До 2000 года до РХ шумеры записывали буквально все, даже самые обыденные житейские события, но в период 2000–200 годов до РХ записи делались очень редко, и еще меньше их сохранилось. Таким образом археология стала для нас главным инструментом познания. Но это тупой инструмент: он требует тяжелой работы и разгадывания ребусов; и это совсем не похоже на точную науку. В результате у нас имеется лишь поверхностное представление о развитии событий в этот ключевой период истории человечества.
      Хотя я не являюсь признанным историком, мне сразу стало ясно, что по этому периоду истории вообще нет специалистов. И действительно, без всяких причин возникают и рушатся империи, таинственные гиксосы завоевывают Египет, загадочный «морской народ» появляется неведомо откуда и учиняет грабеж на Ближнем Востоке, а в Новом мире обеих Америк как будто из воздуха вырастает передовая цивилизация!
      Когда я попытался проникнуть через завесу истории и усмотреть присутствие (или отсутствие) богов, я обнаружил, что многие загадочные исторические события приобретают какой-то смысл. Сам того не желая, я стал проверять пересмотренную парадигму богов нового тысячелетия — и эта парадигма дала по меньшей мере хорошие результаты. Однако главной моей целью было обнаружить следы деятельности богов, и здесь я столкнулся с серьезными трудностями. Как можно обнаружить присутствие богов в таком хаосе?
      Однако, как это ни удивительно, мне удалось найти некоторые зацепки. Так, например, имя того или иного царя или фараона очень часто содержало упоминание о приверженности его тому или иному богу. Подобным же образом в произведениях искусства часто изображается символ данного бога — либо в виде змеи или быка, или же богини с обнаженной грудью. Наконец, встречались полезные надписи, в которых прямо приводились имена тех или иных богов данной нации. И таким образом возникала возможность построить общую политическую картину мировых событий. Но как я мог установить действительное физическое присутствие богов?
      Первым надежным показателем является техническое вмешательство богов. Иногда технические подробности содержатся в текстах, как, например, описание Ковчега Завета в Библии. Иногда техника воплощается в физических формах, например в пирамидах, которые до сих пор стоят в Теотиуакане. Второй показатель также имеет вполне конкретное значение — это масштаб разрушений в древних городах. Масштабы разрушений бросаются в глаза археологам каждый раз при раскопках. Но как могло получиться, что так много городов было разрушено до основания при помощи одних лишь огня, мечей, луков и стрел?
      Самый трудный вопрос, с которым я столкнулся, когда писал эту главу, был вопрос хронологии. После публикации в 1995 году книги Дэвида Рола «Испытание временем», в традиционной хронологии египетских фараонов возникли большие вопросительные знаки. Новая хронология Рола, по-видимому, опрокинула традиционные хронологические схемы также и других эпох; в частности, он датировал время вавилонского царя Хаммурапи более чем на 200 лет позже, чем считалось до сих пор. Я лично считаю, что новая хронология Рола довольно убедительна, и, соответственно, буду пользоваться ею в этой главе, отмечая в нужных случаях аббревиатурой «НХ» (новая хронология). Однако, поскольку дебаты по этому вопросу еще не завершились, необходимо соблюдать некоторую осторожность.

      Прежде чем мы отправимся на поиски богов и попытаемся установить их присутствие или отсутствие после 2000 года до РХ, нам следует вкратце вспомнить, каков был к этому времени общий исторический контекст, в особенности поскольку это касается племенных корней и связей.
      Мы начнем от Потопа, когда с Ноева Ковчега начались три ветви человечества. Темнокожие племена потомков Хама двинулись на юг — на африканские земли, племена Сима поселились в Леванте и в горных районах Месопотамии; потомки Иафета отправились на север, на Анатолийское плато (современная Турция) и дальше. Но было здесь одно важное исключение. Накануне войны богов — около 8700 года до РХ, Ханаан, сын Хама, незаконно захватил земли Ливана. Его племени было разрешено оставаться на захваченных землях, но в Библии говорится, что они были переведены на положение вассальной зависимости.
      В 1100–1400 годы до РХ человек обладал таким же уровнем интеллекта, каким обладает сейчас, но в то время люди вели обычно кочевой образ жизни. Численность населения быстро росла, и люди распространились по всему свету. Затем, с 3800 года до РХ и далее, целый ряд событий привел к возникновению новой элиты цивилизованных людей. Началось это с городов Шумера, которые были восстановлены в тех же местах, где они стояли до Потопа. Это совпало с возвращением планеты Нибиру и торжественным прибытием на Землю Ану. В то же время бог Ишкур начал новый этап строительства в Тиауанако завода для производства бронзы.
      В 3113 году до РХ цивилизация распространилась на Египет — это было необходимо, чтобы прекратить хаос, вызванный ссылкой Мардука и последовавшим за этим кризисом власти. С самого начала египетская цивилизация вовлекла в себя минойскую культуру соседнего Крита, где археологи обнаружили следы тесных торговых связей с Египтом. Первые египетские фараоны, начиная с легендарного Менеса, были, по всей вероятности, шумерами — они были назначены управлять Египтом с соизволения их высшего божества — Энки. Разумеется, неслучайно, что имя фараона Менее перекликается с именем легендарного первого правителя Крита Миноса. Эти два таинственных песонажа почти наверняка — одно и то же лицо. Жители Египта также были тесно связаны с населением Крита — критяне представляли собой одно из племен, родоначальником которого был сын Хама Мицраим — отец египтян.
      Спустя триста лет, около 2800 года до РХ, цивилизация была дарована также народам долины Инда под эгидой богини Инанны. Район Инда быстро превратился в крупного поставщика зерна в Шумер, но в 2400 году до РХ, когда его главный торговый город Лотал был затоплен в результате наводнения, торговля серьезно пострадала. Возможно, неслучайно, что в это же время, при Инанне, благодаря завоеваниям Саргона Великого, возникла Аккадская империя. С этого начался ряд событий, разрушивших «золотой век» Шумера и завершившихся возвращением Мардука в Вавилон в 2024 году до РХ. Историки считают, что сторонники Мардука, положившие начало новой царской династии в Вавилоне, были аморитами. Амориты были главным племенем среди хананейцев, и принадлежали к хамитскому колену.
      Именно в это время, когда Мардук захватил Вавилон и угрожал захватить космические сооружения, Нергал и Нинурта развязали ядерную войну и уничтожили Содом, Гоморру и космический центр в Синае. Когда ядерное облако опустилось на Шумер, человечество и его боги стояли накануне новой эпохи — эпохи продолжения смертей и разрушений.

      2000 год до РХ неслучайно отмечается в книгах по истории как главный поворотный пункт во многих регионах мира. В «Великой Картине» (в книгах этот источник не уточняется) говорится о падении Шумера (III династии Ура), о «злом ветре» и последовавшей за этим беспрецедентной волне миграций. Эта волна миграций была вызвана не столько последствиями ядерных взрывов, сколько дальнейшими политическими событиями — вторжением аморитов и связанными с этим сдвигами. До 2000 года до РХ цивилизация ограничивалась названными районами. А затем, после 2000 года до РХ, вдруг по всему миру распространилась культура и знания в области сельского хозяйства, астрономии, металлургии, и — самое важное — повсюду возникла письменность
      Но прежде всего рассмотрим исключения. Примерно с 2000 года до РХ цивилизация долины Инда, по-видимому, вступила в эпоху упадка. Археологи объясняют причины такого упадка тем, что в 2000 и 1900 годы до РХ главные города долины Инда пережили большие наводнения. В Лотале это была уже вторая катастрофа такого рода, его доки были полностью забиты илом. Интересно, что один из главных экспертов по археологии Инда С. Рао считает причиной наводнения 2000 года до РХ «тектонические сдвиги». Вполне возможно, что это был побочный эффект ядерного взрыва в Синае.
      Катастрофа в долине Инда вполне может служить объяснением появления арийцев («благородных») — они мигрировали в это время в Северную Индию, принеся с собой священный язык санскрит.
      А тем временем беженцы из Шумера проходили по затопленным землям долины Инда и двигались дальше на восток к Таиланду и Китаю. В книгах по истории отмечается загадочное появление в этих районах высокой техники.

      «Вступление Восточной Азии в век металла произошло при весьма туманных обстоятельствах. Приблизительно в 2000 году до РХ народы плато Хорат (нынешний Таиланд), района Красной реки (Вьетнам) и равнины Северного Китая как будто вдруг прямоиз каменного века перешли в бронзовый век.
      Наступление бронзы в Китае отличалось той особенностью, что бронзовые изделия с самого начала изготовлялись с применением передовой технологии, что видно по посуде и оружию из Чень-чу и Ань-яня» (курсив мой. — А. Э.).

      Письменность, как уже говорилось выше, также служит ключом к разгадке этих миграций. Исследования определенно показали, что самые ранние формы китайской письменности, появившиеся после 2000 года до РХ, были заимствованы из шумерского письма. Пиктографические знаки не только выглядели сходными, но и произносились одинаково, а слова, имевшие в шумерском языке несколько значений, были многозначны также и в китайском.
      Здесь же, на Дальнем Востоке, корни тибетского языка, как и многих других, прослеживаются в шумерском; а живущий в северном Тибете народ синь ну, как утверждают, происходит из Месопотамии. Этот народ будто бы когда-то бежал оттуда, спасаясь от стихийного бедствия.
      Волна миграций охватила также и запад, как это видно, например, по крупным переменам, которые в 2000 году до РХ произошли на Крите. В это время был построен занимающий площадь в 5 акров величественный многоэтажный дворец в Кноссе, а также и дворец в Фаистосе. Некоторые историки считают, что древнейшее поселение майя в Джибилчаутун возникло примерно в 2000 году до РХ. То, что исходным пунктом календаря майя был выбран 3117 год до РХ, свидетельствует о том, что майя некогда эмигрировали из египетско-критской области культурного влияния.
      Тем временем в Вавилоне бог Мардук создал почти монотеистическую систему — все прочие боги официально подчинялись ему. Для того чтобы подчеркнуть его статус главного героя, имя Мардука было заменено в поэме «Энума Элиш» именем Нибиру, тогда как имя его супруги Сарпани было заменено именем вечного врага Мардука Инанны/Иштар. Под управлением Мардука Вавилон разросся и стал крупным городом, его название означает «Ворота к богам». Вожди аморитов в Вавилоне выстроили огромный семиэтажный зиккурат в честь Мардука и назвали его E.TEMEN.AN. KI — «Дом Неба и Земли Темена», который также назывался E-sagila — «Храм, который поднимает голову».

      Возвышение Вавилона в качестве крупнейшей мировой державы не могло бы быть достигнуто без международной торговли. Присутствие аморитов с 2000 по 1700 год до РХ в важнейшем средиземноморском порту Библе подтверждает роль этого города в торговой оси Вавилон — Египет — Крит. Однако прежде всего сторонникам Мардука было необходимо добиться полной власти над Египтом. После большой волны миграции Северным Египтом управляли фараоны XI династии с иностранными именами, как, например, Интеф, или Монтухотеп. Один из этих фараонов — Монтухотеп II объединил весь Египет в течение своего невероятно долгого царствования — он царстововал 51 год. Однако, после 1800 года до РХ (НХ) началась новая линия XII династии фараонов. Ее начал фараон Аменемхет I — его имя означало поклонение укрывшемуся богу Амону/Мардуку. В это время израилитяне, попав в Египет во время правления Монтухотепа II, вели там разведку минеральных ископаемых. Последний фараон Сенусерт I счел, что израильтяне представляют для него угрозу, и обратил их в рабство. В Библии говорится, что их заставили строить города Питом и Рамсес (Исход 1:11).
      XII династия Мардука ознаменовалась ренесансом в развитии Египта. В числе прочего была завоевана Нубия  — лежавшая к югу от Египта область, известная своей добычей золота и торговлей с внутренними районами Африки. Можно почти с полной уверенностью утверждать, что такая экспансия Египта заставила какую-то группу нубийцев уехать навсегда в Мали (Западная Африка), где этот народ стал известен под именем догонов.
      В то время как Мардук пытался построить свой новый мировой порядок из Вавилона, повсюду кругом начали возникать соперничающие с ним царства. Одно из таких независимых государств возникло в Мари, где на реке Евфрат уже ранее стоял город. Археологи нашли там огромный дворец, библиотеку и архивы и, что еще более важно, ряд храмов, посвященных злейшему врагу Мардука — богине Инанне/Иштар.
      Примерно в то же время на реке Тигр был основан другой город Ашур, и в нем также главной богиней была Инанна. Города Мари и Ашшур занимали стратегические позиции на двух главных торговых путях: один на пути из Вавилона к бассейну Средиземного моря, другой — из гор Сагрос в Анатолию — по этому пути возили олово хеттам. Вначале хетты были миролюбивым народом, но затем они влились в жестокую и беспощадную ассирийскую державу.
      Еще одна независимая держава возникла к югу от Вавилона — здесь Нинурта воссоединил силы эламитов, которые были разбиты аморитами Мардука, и начал создавать военную сиду, опирающуюся на города Ларса и Сузы.
      Наконец, — последнее по счету, но отнюдь не по значимости, — далеко на севере, в Анатолии хеттские цари пустили корни в ганаше (ныне Культеп) и укрепили город Хаттузас (Бстазкёй). Этому городу суждено было стать новой столицей могучего царства, которое будет играть важнейшую роль в древнем Ближнем Востоке на протяжении следующего тысячелетия.

      Кто же такие были анатолийские хетты? Некоторые ученые путают их с библейскими хеттами, которые числятся в Списке Народов как хамитское племя. Но письменный язык анатолийцев представлял собой явную смесь архаических индоевропейских письмен и заимствованных из шумерского слов, что заставило многих ученых поверить, будто они имеют индоевропейское происхождение. Название «хетты» произошло только от их географического местоположения в стране Хатти (Анатолия) и от их столицы Хаттузас.
      Хетты стали ближайшими соседями не менее интересного и могучего народа, известного под названием хурритов, которых называли первыми в мире индоевропейцами. Обоим этим народам было суждено сыграть важную роль в истории, которую я сейчас расскажу. Но для того, чтобы было понятно происхождение этих двух великих держав и, следовательно, их побуждения, необходимо прежде сделать беглый экскурс в область лингвистики. Ведь нам необходимо понять, что означает в действительности термин «индоевропейский»!
      Все языки лингвисты делят на две ветви — индоевропейские и неиндоевропейские. К числу индоевропейских относятся — английский, немецкий и 138 других языков. На этих языках говорит почти половина населения всего земного шара. Все они очень схожи по своей структуре и формам. Напротив, в группу неиндосвропейских языков входит значительно более разнообразное их множество. Все свидетельствует о том, что такое разнообразие вполне «нормально». Оно возникло благодаря тому, что после Потопа люди разбились на многочисленные маленькие родственные и самодостаточные сообщества.
      Таким образом, аномалией можно считать скорее однородный характер индоевропейских языков. Но эта аномалия очень важна — она может пролить свет на происхождение так называемых «белых кавказских» народов. Ученые согласны в том, что в какой то момент в прошлом огромная волна миграций занесла индоевропейский язык на большую часть территории Северной Европы. Еще интереснее то обстоятельство, что в колыбели цивилизации — в первом международном городе-государстве Шумере — говорили больше на семитских языках, чем на индоевропейском. Так откуда же здесь взялся индоевропейский язык? Этот вопрос породил глубокое смятение и ожесточенные споры среди ученых. И опять же эта загадка, которую мы можем разгадать, только обратившись к богам.
      Лингвисты полагают, что исходный индоевропейский праязык существовал приблизительно с 3000 года до РХ и начал распространяться примерно в 2500 году до РХ. Это совпадает со временем, когда богиня Инанна начала насаждать новую цивилизацию в долине Инда в 2800 году до РХ. В большом шумерском повествовании, известном под названием «Энмеркар и Властелин Аратта»рассказывается, как бог Энки был рассержен таким поворотом событий и решил поменять язык жителей долины Инда! По-видимому, его замысел заключался в том, чтобы прервать связи между долиной Инда и принадлежащим Инанне городом Урук в Шумере. Это мероприятие, несомненно, было вызвано тем, что Инанна украла у него его ценные аппараты ME (см. главу 6). Эти действия Энки совершенно точно хронологически совпадают с научной теорией.
      Каким образом хетты переместились из долины Инда в Анатолию? Никто, разумеется, не может этого знать точно, но имеются два важных обстоятельства. Одно заключается в том, что хетты пользуются словами, заимствованными из шумерского языка, и это дает основания предположить, что они прежде останавливались в Месопотамии. Другое обстоятельство состоит в том, что у хеттов были связи с богиней Инанной — об этом свидетельствуют древние традиции анатолийских хеттов. У Инанны было два главных города в Месопотамии, которые, вероятно, имели хеттское происхождение. Один из этих городов — Урук, другой — Адад, и оба они были основаны до того, как хетты впервые осели в Канаше, в Анатолии, приблизительно в 2300 году до РХ. Урук, по-видимому, имел самые тесные связи с цивилизацией Инда, и отсюда возникает возможность, что хетты пришли из какой то индоевропейской колонии, которая была создана, чтобы преодолеть лингвистические трудности в индо-шумерской торговле сельскохозяйственными товарами. Другая возможность состоит в том, что хетты были оставшимися в живых жителями Агада — города Инанны, который боги стерли с лица земли в 2250 году до РХ (см. главу 10). Присутствие индоевропейцев-хеттов в Агаде, возможно, было связано с катастрофическим затоплением порта Лотал на Инде, что произошло вскоре после возвышения Агада как новой державы, примерно в 2400 году до РХ.
      Произошли ли хурриты также с берегов Инда? В процессе изучения этого народа обнаружилось, что у его богов и царей индоевропейские имена и что в их языке, как и у хеттов, широко применяются заимствования из шумерского/аккадского. Из всех свидетельств вытекает, что хурриты были самыми умелыми купцами в древнем мире. Они занимали значительное положение в Уре, где были связаны с производством одежды, а также контролировали главные торговые пути, проходившие через такие города, как Харран. Похоже на то, что с самых древних времен хурриты совершали торговые поездки повсюду — от Средиземного моря до долины Инда.
      Как далеко добирались хурриты? В главе 14 мы отмечали наличие индоевропейских черт у статуй на острове Пасхи. Там были найдены также древние индоевропейские письмена. Возможно, хурриты были надсмотрщиками в Тиауанако, если допустить, что справедливо мое предположение о том, что на острове Пасхи жили ссыльные негры из Тиауанако. Эта гипотеза подкрепляется тем фактом, что главным божеством хурритов был Тешуб — властелин Тиауанако и Наски.

      Мы еще вернемся к хурритам и хеттам, а пока продолжим хронологический рассказ. Одним из самых значительных исторических событий в период 2000–200 годов до РХ было, несомненно, колоссальное извержение на острове Санторини. Когда взорвался этот вулканический греческий остров, на востоке выпало в виде кислотных осадков 190 миллионов тонн серно-кислотной золы. Это было самое крупное вулканическое извержение за период более 4 тысяч лет. Специалисты полагают, что результатом извержения на Санторини было всеобщее похолодание и засуха на восточных землях, продолжагшаяся по крайней мере семь лет. Эти бедствия затронули Египет, Анатолию и Левант, практически весь древний мир, за исключением Месопотамии.
      Когда именно произошло извержение на Санторини? Были применены самые совершенные научные методы, включая подсчет слоев на срезе стволов деревьев и радиоуглеродные пробы, и ныне установлено, что извержение произошло приблизительно в 1628 году до РХ, то есть значительно раньше, чем считали до сих пор. Эта датировка превосходно увязывается с событиями, происходившими в это время на древнем Ближнем Востоке.
      Климатические изменения, вызванные извержением на Санторини, объясняют, почему египтяне при фараоне Аменемхете III (1660–1615 НХ) начали так тщательно делать замеры ежегодных уровней паводков Нила — как об этом свидетельствуют так называемые «надписи Верхнего Нила». Извержение в Санторини может также служить объяснением слов Геродота, что Аменемхет III был тем самым легендарным царем Мерисом, который создал в районе Фаюма гидравлическую отводную систему для предотвращения наводнений. В «надписях Верхнего Нила» выражается обеспокоенность, вскоре подтвердившаяся событиями, тем, что уровень паводков поднялся почти вдвое по сравнению с идеальным уровнем последних 12 лет. Результатом этого был катастрофический ущерб и длительные неурожаи. Неудивительно, что, согласно новой хронологии Дэвида Рола, в эпоху XII династии Египет переживал упадок, и вскоре начался Второй Промежуточный период хаоса. Именно в это время Нубия наконец сбросила 300-летнее иго Египта.
      Извержение Санторини объясняет также загадочное возникновение в 1600 году до РХ новой мировой державы — Микен. Микены находились вне пораженной извержением зоны. В Микенах существовал культ матери-богини с голой грудью, каковой несомненно являлась Инанна. Благодаря ее содействию, Микены внезапно превратились в сильную торговую державу и смогли создать мощную военную организацию.
      Наконец, согласно новой хронологии, дата извержения на Санторини приходится на эру Хаммурапи — 1565–1522 годы до РХ. Если исходить из старой хронологии, то этот знаменитый вавилонский царь без всяких видимых причин безжалостно расправился со своими бывшими союзниками. Предполагалось, что его завоевания означали начало образования Вавилонской империи. Согласно новой хронологии, связанной с извержением на острове Санторини, его действия были необходимы, чтобы овладеть положением в условиях всеобщего хаоса, когда из-за голода масса беженцев направлялась на восток — в Месопотамию. Знаменитая стела «Свод законов», которую Хаммурапи воздвиг в Сиппуре, к северу от Вавилона, возможно, служила предупреждением этим беженцам, чтобы они вели себя подобающим образом. Такая версия проливает также свет на упоминание в Своде законов о трех классах общества — свободных людей, рабов и особой категории, именовавшейся mushkenu. Этот термин, смысл которого неясен, как предполагается, подразумевал слой людей, живущих на содержании государства, и, вероятно, включал новых иммигрантов.
      Огромный приток мигрантов оказывал сильнейшее давление на административную структуру Вавилона. В этих обстоятельствах у многих городов появилась возможность потребовать независимости от центральной власти в Вавилоне. Угроза была настолько сильна, что Мардук решил вооружить Хаммурапи мощным оружием, дабы восстановить единство империи:

      «С помощью этого могучего оружия, с которым Мардук одерживал свои победы, герой [Хаммурапи] разгромил в сражении армии Эшнуна, Субарту и Гутиума…
      При помощи „Великой Силы Мардука“ он разбил армии Сутиума, Шурукку, Каму…»

      Одной из первых целей Хаммурапи был город Мари, который был полностью уничтожен в 1531 году до РХ (НХ). Масштабы разрушения города подтверждаются письменными свидетельствами о силе оружия Мардука. Здесь же содержатся намеки на силы, которые стояли за движением независимости, поскольку Мари был из тех городов, у которых были длительные связи с Инанной. Таким образом, имеются признаки, что Мардук вновь столкнулся с угрозой со стороны Инанны и эта угроза исходила не столько от Мари, но и от ее нового царства на севере — Микен.

      Приблизительно в 1450 году до РХ крупная катастрофа обрушилась одновременно на все города острова Крит. Были полностью разрушены прекрасные дворцы в Кноссе, Фаистосе и Като Закро. Города, в течение пятисот лет служившие мощными центрами международной торговли, сгорели дотла.
      Масштабы разрушений были настолько велики и охватили такую обширную территорию, что археологи тщетно пытались найти причину в каком-то стихийном бедствии.
 
 
      Однако некоторые ученые пришли к заключению, что разрушение Крита было делом рук человеческих. Как признает Национальное географическое общество, «ныне имеются свидетельства, указывающие на то, что эти разрушения были вызваны набегами воинственных микенцев с греческого материка».
      Такая неуклюжая попытка взвалить вину на Микены представляет собой очевидное свидетельство той неуверенности, которая окружает этот темный период истории человечества. Разумеется, это были Микены, но никто не может объяснить, почему они совершили такой вопиющий акт государственного вандализма.
      Не сможем ли мы найти недостающие факты в истории богов? Как мы уже говорили выше, микенцы поклонялись богине Инанне. Она выступала на стороне Энлиля и была противницей богов из партии Энки. Возможно, Крит был прежде опорным пунктом сторонников Энки? В пользу такого предположения говорит новая религия Крита: ее символом является изображение богини с обнаженной грудью, держащей двух змей. На рис. 39 представлена статуя из Кносса, изображающая богиню, которая одержала победу на Крите над змеиными богами — сторонниками Энки. Что касается мотивов, которыми руководствовалась Инанна, то разрушение города Мари войском Хаммурапи явно было эпизодом междоусобицы, но, может быть, для этого был еще какой-нибудь непосредственный мотив? Крито-минойская культура оставила нам возможный вариант решения этого вопроса в одной из самых впечатляющих легенд древнего мира — в легенде о Минотавре. Минотавр, получеловек-полубык, был будто бы зачат женой царя Миноса от быка. Но если мы сочтем быка символом одного из богов партии Энлиля, то тогда станет ясно, что в этой легенде речь идет о заточении в лабиринте не Минотавра, а обычного бога из плоти и крови. В греческом повествовании о Тесее и Минотавре содержится упоминание о том, что тогда был сожжен царский дворец, и в связи с этим возникает предположение, что этот рассказ был навеян эпизодом с разрушением дворцов в 1450 году до РХ. Повествование было украшено описанием мифического животного, но в действительности оно могло основываться на реальном факте — попытке Инанны вторгнуться, чтобы выручить плененного бога.