Я хочу рассказать вам об одном видении, посетившем меня очень давно, в дни моей молодости, задолго до того, как я начал понимать, чем являются эти видения. К тому времени я уже давно уехал с Северо-запада, занимался решением каких-то вполне земных проблем, и вот однажды, это видение явилось ко мне непрошеным гостем и потребовало моего внимания.
      Однажды вечером, я разложил костер на склоне горы Сэнт-Хеленс, где я провел немало счастливых летних месяцев своего детства до того, как произошло извержение вулкана. Смеркалось, я сидел на корточках и смотрел на огонь. Даже сегодня я помню яркие краски того вечера и восторг, в который они меня привели. Оранжевый костер, темно-синее небо, фиолетово-серые тени на склонах гор. Я испытал огромное удовольствие от красоты и покоя, и, в то же время, во мне родилось ожидание чего-то.
      По склону поднялся молодой человек, примерно моего возраста, и остановился с другой стороны костра. Я сидел на корточках; он молча стоял; в течение довольно долгого времени мы просто смотрели друг на друга. Цвет огня довел меня почти до экстаза.
      Затем, к моему удивлению, костер начал двигаться и переместился в озеро Духа, находившееся у подножия горы, и горел там, словно маленькое оранжевое пятнышко посреди темно-синей воды. После этого костер вернулся и снова стал гореть передо мной. Молодой человек сделал шаг вперед и оказался прямо в костре. Его кровеносная система поглотила огонь, и он, вместо крови, побежал по его венам. Некоторое время мы стояли молча, и я в ужасе смотрел на происходящее, а потом он сказал: "Идем, я хочу показать тебе, как был сотворен этот мир".
      Мы поднялись на огромную высоту, с которой земля, и даже солнечная система, казались маленькими точками. Он показал мне вращающуюся по спирали туманность. Эта огромная масса инертной, бесформенной материи (скорее энергии, чем материи) вращалась настолько медленно, словно для того, чтобы закончить свою эволюцию, у нее в запасе была целая вечность. На моих глазах эта огромная туманность, медленно вращаясь, замкнула спираль, сконцентрировалась, уменьшилась в объеме, уплотнилась и, в конце концов, превратилась в алмаз. Алмаз был огромным, внутри него находился источник света, яркость и цвет которого я до сих пор помню совершенно отчетливо.
      Потом молодой человек привлек мое внимание к тому, что из северного полюса алмаза начала извергаться энергия, которую впитывал его южный полюс. Таким образом, образовался круг света, хлещущий из вершины алмаза и вновь возвращающийся в него через нижнюю оконечность. Цвет излучения становился все более насыщенным. Далее с алмазом произошла физически невозможная вещь: он раскололся на две половины, и в то время, как вся система продолжала вращаться как одна планета, две ее половины стали вращаться в противоположных направлениях, касаясь друг друга и разбрасывая цветные искры света.
      И вот в этот момент, находясь с духом молодого человека в самых глубинах космоса, я совершил поступок, за который мне до сих пор стыдно. Я повернулся, дернул его за рукав и непочтительно сказал: "Все это красиво, но какая от этого польза?"
      Перед моими глазами разворачивалось событие величайшей важности, но, будучи практичным американцем, я должен был оправдать его существование, поняв, каким образом из него можно извлечь пользу. Я опять дернул молодого человека за рукав и повторил свой вопрос: "Какая от этого польза?"
      Дух посмотрел на меня с отвращением: "Да никакая. Просто смотри!" Это заставило меня замолчать. Мы наблюдали за происходящим, и я почувствовал, что эти цвета, этот свет, это сосредоточение бесконечных энергий и объема до плотности и яркости алмаза навсегда запечатлелись в моей памяти и почти проникли в физические клетки моего тела.
      Он вернул меня назад, и я снова присел на корточки у костра. Он также занял свою прежнюю позицию. Затем он сделал шаг назад и позволил огню перебежать из его артерий в маленький костер на земле. Костер снова вернулся в озеро Духа и некоторое время горел там, а потом переместился обратно. Молодой человек, не говоря ни слова, повернулся и исчез в сумерках, из которых он и появился. Видение закончилось, и я обнаружил себя в моем «нормальном», земном, физическом мире.
      Очень трудно понять, что следует делать с таким видением. Я думаю, что ответ заключается в самом ощущении: ничего с ним не делайте. Не пытайтесь преобразовать его во что-то «практичное» или что-то понятное вашему эго-разуму. Просто смотрите, ощущайте, будьте в нем.
      Определенная часть человеческого «я» хочет спросить:
      "Но почему бы не изменить что-нибудь? Что-нибудь совершить? Найти какое-то практическое применение?" Нет никакой нужды искать практическое применение видениям. Но поскольку все аспекты жизни относятся к одной и той же реальности, то мы, в конце концов, понимаем, что видения оказывают воздействие на практическую жизнь человека. Они, действительно, меняют нас. Они формируют «глубины» нашего характера. Они определяют, какими людьми мы будем через пять, десять или двадцать лет после того, как нас посетило это ощущение, когда вся его энергия пробьется на поверхность нашей жизни. Тогда эта волшебная энергия преобразуется в малые вещи: поведение, установки, банальности повседневной человеческой жизни.
      Юнг верил, что Богу для воплощения своего творения необходима помощь человека. В романе Томаса Манна "Иосиф и его братья" Иакову снится сон, в котором Богу требуется лестница, чтобы перемещаться между небом и землей. Посещающее человеческое существо видение является такой лестницей и передает информацию в коллективное бессознательное человечества. Вот это и есть его единственное "практическое применение".

      Сон — это состояние, предоставленное нам природой и помогающее нашей адаптации к окружающему миру.
      Это мостик, с помощью которого мы не только можем разбираться в своем внутреннем мире, но и находить ответы, причем весьма эффективные, на волнующие нас проблемы.
      Стали хрестоматийными примеры, как химик Кекуле, затратив много времени и сил, в конце концов, нашел формулу бензола во сне, увидев обезьян, державших друг друга за хвосты и двигающихся в хороводе. Менделеев, после многих сознательных усилий найти порядок расположения элементов, увидел во сне ставшую впоследствии знаменитой таблицу элементов. У многих поэтов и музыкантов рядом с кроватью лежала ручка и бумага для записи произведений. Огромное множество музыкальных произведений, сюжетов картин и романов, стихотворений приходило людям искусства именно во сне и примеров можно привести множество.
      Более того, каждый из нас хоть раз в жизни сталкивался с тем, что после мучительных сомнений просыпался утром с ясным и простым решением проблемы, с осознанием того, как надо поступать в сложившейся ситуации.
      Еще в древности сновидениям придавали огромное значение, достаточно почитать хотя бы Плутарха или Светония. Любое важное дело начиналось с обращения к оракулам для разъяснения снов, приснившихся накануне. Древние различали рядовые сны и пророческие или "вещие".
      Упоминания о вещих снах присутствуют во всех эпохах, в том числе и у славян.
      О прозрачных или, как их еще называют, осознанных снах, в которых сновидящий может одновременно следить за событиями в сновидении и контролировать реальность, то есть снах, прозрачных для бодрствующего сознания, упоминает еще святой Августин в 415 г., а в XII веке известный испанский суфий Ибн-Эль-Араби говорил, что "человек должен контролировать свои мысли во сне". Тренировка этой способности может давать большую выгоду для каждого".
      Примеры можно продолжать и продолжать. Много сведений о снах и их влиянии на реальность заинтересованный читатель найдет в книге К.Дю Преля "Философия мистики".
      Однако по-настоящему профессиональный интерес к сновидениям начался с появлением работы З.Фрейда "Толкование сновидений" (1900 г.). "Для нас, молодых психиатров, она стала лучом света, для наших пожилых коллег — предметом насмешек" — писал К.Г. Юнг. Огромный вклад в изучение, расшифровку и использование сновидений внес К.Г. Юнг и его школа. Юнг занимался этой проблемой на протяжении всей жизни и, тем не менее, говорил, что он только приоткрыл дверь в мир бессознательного.
      С началом использования в психологических лабораториях технических достижений, и, прежде всего, электроэнцефалографии (ЭЭГ), изобретенной в 30-годы, описательно-статистический подход к изучению сновидений был существенно дополнен.
      Это позволило находить корреляцию между психо-эмоциональными субъективными сообщениями и объективно измеренными физиологическими данными, прежде всего такими, как ЭЭГ (запись биоэлектрической активности мозга), ЭОГ-электроокулограмма (запись движения глаз) и ЭМГ-электромиограмма (запись мышечной активности). Использование объективно-контролируемых физиологических параметров значительно повысило интерес академического мира к исследованиям сновидений.
      Основным инструментом в исследовании сновидений сейчас остается ЭЭГ. В конце 50-х годов Информационной Службой Мозга (США) была проведена стандартизация, после чего состояние сна стали подразделять на 2 вида и 4 стадии.
      I стадия — поверхностный сон — «падение» в сон продолжается несколько минут и характеризуется появлением непрерывного альфа-ритма (9-12 Гц)
      II стадия — появляются двухфазные высокоамплитудные медленные волны, называемые «К-комплексом» и ритмы частотой 14–22 Гц, называемые "веретеном сна".
      III стадия — высокоамплитудные медленные волны — «дельта» волны (1–3,5 Гц) начинают занимать не менее 20 % периода наблюдения.
      IV стадия — исчезают веретена сна, а «дельта» волны занимают более половины времени наблюдения — наступает глубокая стадия сна.
      Этой стадии сна придается огромное значение в мистических учениях Востока, как состоянию, позволяющему проникнуть в высшие слои сознания. Состояние «эго», присущее бодрствующему сознанию, исчезает. Все проблемы и ограничения растворяются в совершенном мире трансцендентального сознания. Фактически происходит «подзарядка» личности.
      Обычно после полуторачасового сна наблюдается обратное изменение ЭЭГ активности, и цикл через III и II стадию возвращается к I стадии, но человек не просыпается, а наступает другой вид сна — БДГ сон (сон с быстрым движением глаз) — или парадоксальный сон, который сопровождается возрастанием активности на ЭОГ и ЭМГ; может наблюдаться легкое движение рук; глаза при закрытых веках, начинают быстро двигаться из стороны в сторону, как будто наблюдая движущийся объект.
      Эта стадия продолжается около 10 минут, затем вновь наступает сон без БДГ, и так на протяжении ночи они чередуются, причем сон без БДГ становится короче, сокращаясь до 20–30 минут, и может отсутствовать IV стадия, а сон с БДГ — продолжительнее и достигает под утро 30–40 минут.
      Исследования, проведенные с БДГ сном, показали, что именно в это время человек видит сны. Испытуемые, которых в течение всей ночи будили с началом БДГ — сна, становились нервными, раздражительными, у них ухудшалось самочувствие. В то же время, при пробуждение во время БДГ — сна, они могли ясно и образно рассказать содержание
      своих снов.
      Таким образом, напрашивается вывод, что мы спим, чтобы видеть сны.
      Учитывая, что половина сна с БДГ приходится на последние часы сна, можно порекомендовать тем, кто хочет видеть больше снов или использовать их как путешествие в «другую» реальность — спать больше 7 часов и использовать методику прозрачных сновидений.
      В то же время, эмоциональным и впечатлительным людям, склонным к фантазиям, рекомендуется меньше спать для стабилизации своего состояния, так как свои сновидения они в значительной мере компенсируют фантазиями.
      Стивен Ля Берж провел исследования в Станфордском университете для выяснения взаимоотношения между физиологическими изменениями у сновидящих и действиями, осуществляемые ими со своими «спящими» телами в прозрачном сновидении, что позволило установить ряд важных особенностей.
      Во-первых, оценка времени в сновидениях очень близка к оценке времени в бодрствующем состоянии, по крайней мере, для «прозрачных» сновидений. По-видимому, эффект, когда в сновидениях человек проживает года, аналогичен эффекту, используемому в кинофильмах, когда смена кадров, обстановки, освещенности создает иллюзию течения времени.
      Во-вторых, задержка или ускорение дыхания во сне вызывают аналогичные изменения в реальном дыхании, хотя это не означает, что каждое изменение дыхания в процессе БДГ — сна связано с содержанием сна. Этот результат не удивителен, так как перемещение глаз также напрямую связано с наблюдением за картиной сновидения. По-видимому, если бы во время сна не отключалось большинство мышц, мы бы могли гулять, говорить и т. д. И это подтверждается как явлением сомнамбулизма, так и разговаривающими во сне детьми
      В-третьих, активация мозга при пении (правое полушарие) и счете (левое) в состоянии сна во время БДГ стадии аналогична бодрствующему состоянию.
      В-четвертых, исследования сексуальной активности показали, что во время оргазма в сновидениях физиологические изменения (ЭЭГ, ЭОГ, ЭМГ, частота дыхания, пульса, вагинальная ЭМГ, амплитуда пульсаций влагалища) подобны тем, что наблюдаются в бодрствующем состоянии. Исключение при оргазме в сновидении наблюдалось лишь в очень слабом изменении сердечного ритма, в отличие от 2-3-х кратного учащения в бодрствующем состоянии.
      Эти исследования показывают, что "события во внутреннем мире сновидений — а в прозрачных сновидениях особенно — могут производить физические влияния на мозг сновидящего не менее реально, чем те, которые производятся соответствующими событиями, происходящими во внешнем мире".
      Более того, внутренний мир сновидящих оказывается более реальным, чем внешний мир, а события в сновидениях подобны событиям, отражающимся в бодрствующем мозге.
      Отсюда следует, что через сновидения можно влиять на иммунную систему и физическое состояние тела, а также улучшать нашу жизнь в реальном мире.
      Чтобы не отсылать читателя к многочисленным работам К. Г.Юнга и его последователям следует кратко остановиться на проблеме взаимоообмена и взаимовлияния сознания и бессознательного, что имеет исключительное значение для использования сновидений для разрешения как собственных конфликтов, так и творческого роста.

      "Если сопоставлять сознание и Я, как его центр, с бессознательным и если, кроме того, иметь в виду процесс ассимиляции бессознательного, то эту ассимиляцию можно мыслить как своего рода сближение сознания и бессознательного, причем центр целостной личности теперь уже не совпадает с Я, а выступает как точка посредине между сознанием и бессознательным. Это, видимо, точка нового равновесия, новая центровка целокупной личности, может быть, виртуальный центр, обеспечивающий личности — в силу своего центрального положения между сознанием и бессознательным — новую, более прочную опору!.

      Фактически, смещая Я на границу сознания и бессознательного, мы следуем срединному пути Дао, что отражено на рисунке ниже.
 
 
      Я находится между внешними и внутренним реальными мирами, и от его поведения зависит — будет ли сознание и бессознательное находится в конфликте, или они будут в «партнерских» отношениях, то есть, будет ли оно барьером или будет мостиком между сознанием и бессознательным.
 
 
      Для наглядности это отображено на схеме, в левой части которой Я является барьером и источником конфликтов (между бессознательным и сознанием), а в правой — Я установило контакт, мостик с бессознательным и получает информацию как от сознания, так и от бессознательного. Кроме того, и сознание и бессознательное оказывают друг на друга конструктивное влияние, а Я выполняет уже не тормозящую, а стимулирующую функцию, способствует установлению равновесия между этими мирами.
      Для более подробного объяснения этого процесса следует привлечь идеи восточных философских систем. На следующей странице приведен рисунок, на котором показана зона сознания (которая, по видимому, соответствует новой коре головного мозга) и зона бессознательного (которая, по-видимому, соответствует среднему и продолговатому мозгу, и мозжечку), между которыми находится виртуальное Я. Многочисленные исследования показывают, что регуляция ритмов сна и пробуждения осуществляется ретикулярной формацией, являющейся одним из подкорковых центров вегетативной нервной системы. Вегетативные нервы имеют очаговые выходы из нервной системы, которые совпадают с расположением соответствующих чакр.
      В зону бессознательного информация поступает из супраментального через биополе (ноосферу) и чакры вследствие чего искажается, так как на нее накладывают влияние не только чакры, которые, в большинстве случаев, не являются полностью открытыми, но примешивается и коллективное бессознательное, (которое, по-видимому, заложено или в генной структуре человека, или в наиболее древних (генетически) частях высшей нервной системы), и комплексы, которые формируются в более новых образованиях под влиянием окружения и воспитания.
      Здесь следует кратко остановиться на влиянии чакр.
      Нижняя чакра — муладхара — корневая чакра — находится в крестцовом центре, самом нижнем конце спинального мозга. Представляет собой хранилище кундалини — материнской энергии, неистощимого резервуара жизненной активности и силы. Естественным путем высвобождается два раза в жизни — во время полового созревания и во время менопаузы. При освобождении и правильном направлении может быть преобразована в высший уровень жизненной активности, здоровье и силу
      Вторая чакра — свадхистана — находится в предстательном центре около половых органов и простаты. Подавление энергии в этой чакре может быть результатом страха, вызванного ощущением своей неадекватности в сексе, недостаточно частыми занятиями сексом, неудачным браком, ощущением несостоятельности в любви, навязчивыми неприятными воспоминаниями о предыдущих партнерах, попытками следовать обету безбрачия, не умея направлять энергию к более высоким центрам.
      Подавление энергии проявляется в склонности к насилию, вспышками гнева, заболеваниями простаты или женских половых органов, колите и прочих физических недугах в нижней части брюшной полости.
 
 
      Третья чакра — манипура, или солнечное сплетение — находится в надчревном центре в области пупка. Это область, в которой большинство людей сталкивается со своими трудностями. В особенности, это касается людей чувствительных. Это "чакра беспокойствия", очень уязвимый центр.
      Если эта чакра не сбалансирована, то личность будет вбирать в себя черты характера других людей, как положительные, так и отрицательные. Человек будет испытывать крайнюю нервозность и может получить болезнь желчного пузыря, язву и прочие проблемы с желудком.
      Если этот центр сбалансировать, то он сможет служить в качестве ценного интуитивного поводыря.
      Четвертая чакра — анахата, или сердечный центр — находится в сердечном центре в солнечном сплетении. Первый из высших творческих центров. Это центр духа Христа или безграничной любви к себе и своим братьям. Это уровень красоты, через который человек ощущает свое единство со всей жизнью. Но эта чакра двойственна.
      С одной стороны, если она слишком широко открыта, то вы вбираете в себя человеческие страдания и боль, не будучи в состоянии преобразовать их и освободить от них человечество или смотреть на них отстраненно, нейтрально.
      С другой стороны, если сердечный центр закрыт или отгорожен, вы не способны любить себя и других. Если этот центр отгорожен, то вы не только лишаетесь всех чувств, но и можете столкнуться с высоким давлением и сердечными проблемами. (Там накапливаются раздражение и обиды, в результате чего в этой области образуется излишнее напряжение.)
      Пятая чакра — вишудха — находится в гортанном или горловом центре на уровне основания шеи. Связана с высшим творчеством и «яснослышанием» (психослышанием или восприятием очень слабых вибраций). Чаще всего блокирование этой чакры проявляется напряжением в затылке, как правило, выливающемуся в боли в спине, головные боли и быструю утомляемость глаз. Непосредственными результатами блокировки в шейно-плечевой области являются ревматизм и артрит.
      Шестая чакра — аджна — находится в каверновом центре между бровей, также известная, как третий глаз. Третий глаз ассоциируется с открытием мистического потенциала и духовным знанием, которое можно увидеть только единственным глазом истины. Если человек научится пропускать энергию через этот центр, то она может создать мощный целительный луч, посильнее лазерного.
      Седьмая чакра — сахасрара, известная также как корона — находится над верхним нервным центром темени. Представляет единство с супраментальным. На изображениях святых и религиозных учителей часто видно охватывающее голову кольцо света, которое видели поэты, художники и ясновидцы. Это — эманация энергии из слившихся шестой и седьмой чакр.
      В зоне седьмой чакры находится чистое Я, или сверх-Я. Существует два пути единения с супраментальным. Первый — через развитие сознания (интегральная йога Шри Ауробиндо, идеи Ф.Меррелл-Вольфа и Радьяра) и соединения Я со сверх-Я, что автоматически подразумевает установление взаимодействий между сознанием и бессознательным, так как в этой случае шестая и седьмая чакры подключают и нижние пять, вплоть до кундалини, то есть соединяют Дух с Материей.
      Второй путь — развитие нижних чакр, прежде всего корневой, благодаря чему энергия кундалини восходит через открывающиеся чакры, чтобы встретить супраментальное в высшем центре и, таким образом, соединить проявленное и непроявленное, Дух и Материю, сознание и бессознательное. Достигается полная гармония между небом и землей, что показывает символ Дао — символ мира как огромного Целого, энергетического континуума. Ось, проходящая через середину Ян — Инь образует неизменное среднее — мистический Центр, где нет ни вращения, ни беспокойства, ни страдания.
      Теперь рассмотрим, как происходит передача образов, эмоций и каким образом в магии осуществляется манипулирование. Основываясь на идеях Юнга, можно представить следующую схему:
 
 
      На ней психическое состояние отдельных личностей показано конусом. В верхней точке находится Я, являющееся вершиной сознания. Под сознанием располагается область личного бессознательного, которое переходит в коллективное бессознательное, общее для всех людей. В личном бессознательном содержатся комплексы, а в коллективном — архетипы.
      При создании какого-либо образа у отдельной личности происходит генерация вибрации, что, при совпадении этой вибрации с настроенностью сознательной системы у другой личности, вызывает резонанс и генерацию у нее аналогичного образа. С этим сталкивается практически каждый, когда говорит — "Я тоже об этом подумал", или когда одновременно приходят идеи при предварительно подготовленных условиях (в процессе творческой дискуссии происходит подстройка системы).
      "Любой эмоциональный процесс незамедлительно вызывает подобные ему проявления у других людей", — писал Юнг — "Эмоции пациентов всегда отчасти заразительны, но они становятся чрезвычайно заразительными в том случае, когда содержание, проецируемое пациентом на психотерапевта, идентично с собственными бессознательными содержаниями врача, В этом случае уже оба они погружаются в ту самую темную дыру бессознательного, и делаются соучастниками. Данный феномен, как взаимоперенос, описан Фрейдом. Он заключается во взаимном проектировании и совместной связи общим бессознательным".
      "… и происходит соучастие, точное состояние заражения личности через общую бессознательность".
      Более подробно это показано на следующем рисунке.
 
 
      Вызванный в сознании чей-либо образ поступает в бессознательное, и через общее бессознательное устанавливается связь с этим человеком. Если этому образу сопутствует отрицательные мысли или пожелания, независимо от того случайны они или преднамеренны, то они накладываются на него и, как бы "на прицепе", попадают в бессознательное этого человека, оказывая через его бессознательное отрицательное воздействие, чем пользуется черная магия при манипулировании людьми.
      Однако этот процесс очень опасен для того, кто это использует. Дело в том, что связь устанавливается в обоих направлениях, и отрицательные эмоции попадают в резонанс и возвращаются в бессознательное генерировавшей их личности. Эффект может сразу не проявиться, а всплыть неожиданно и самым неподходящим образом, а потом начнутся жалобы на невезение, злые козни и т. д. Причем эффект оказывается усиленным собственным бессознательным, так как оно значительно в большей степени «заряжено» этими отрицательными эмоциями. Происходит тот же эффект "щелчка".
      Черная магия, поэтому, разрабатывает целые ритуалы для отвода отрицательной обратной связи, но это является лишь ходьбой "по лезвию ножа". Поэтому при реализации всех замыслов и пожеланий дается один совет — не пожелай зла ближнему своему. Вообще, обращаться с полевыми процессами нужно весьма щепетильно.

* * *

      В дополнение к изложенному в книге, читателям можно также порекомендовать технику применения сновидений для решения проблем. Техника решения проблем с помощью сновидений используется веками.
      Фактически, с помощью сновидений осуществляется подключение сознания, которое может безуспешно биться над решением какой-либо проблемы, через бессознательное к высшему сознанию, неограниченному источнику мудрости. Устанавливается прямой канал, и при конкретно заданном вопросе можно получить исчерпывающее решение любых проблем при известных ограничениях, о чем будет сказано ниже
      Техника решения проблем при помощи снов заключается в следующем. Перед тем, как лечь спать, сядьте на край кровати, положив руки на колени, или лягте на спину, вытянув руки вдоль тела. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, наполняя воздухом сначала брюшную полость, потом грудную клетку, затем, задержав дыхание, осуществляйте выдох, сначала удаляя воздух из брюшной полости, потом из грудной клетки, и после паузы вновь осуществляйте вдох. Если есть практика, то можно равномерно увеличивать продолжительность интервалов при глубоком дыхании, что даст возможность более тонкой настройки организма на успешное решение задачи
      После нескольких повторов тело само почувствует ритм дыхания и вам следует переключить внимание с процесса дыхания на процесс решения своей проблемы
      Для этого необходимо «прокрутить» в памяти, то есть мысленно повторить и «просмотреть» все, что касается или может касаться проблемы, которую необходимо решить, причем проблему любого характера: деловые и личностные отношения, творчество, здоровье, карьера и т. п.
      Как правило, когда проблема определенное время занимает мысли и существуют альтернативные варианты для ее решения, то возникают сомнения, какой из них выбрать, а подчас положение вообще кажется безвыходным. Однако следует отметить, что безвыходных положений не бывает, и даже если обстоятельства заставляют пройти через кризис, при правильной стратегии, в выборе которой огромную помощь могут оказать сновидения, вы имеете все возможности выйти на более гармоничный уровень отношений или пересмотреть их, заменив на качественно лучшие; укрепить здоровье и благополучие, решить творческие проблемы, которые, в основном, решаются путями, о которых вы даже не подозревали, причем, зачастую, на удивление просто и эффективно.
      Итак, прочувствовав и мысленно просмотрев проблему, ментально повторяйте:
       "Ночью мне приснится сон, содержащий информацию для решения проблемы, заключающейся в следующем"…(мысленно пробегаете с максимальной объективностью по всем ключевым точкам проблемы, причем, в наиболее важных местах, необходимо «сфокусировать» внимание, то есть мысленно подробнее остановиться на них). Следует отметить, что не надо впадать в крайность и подробно рассматривать перед сном вашу проблему во всех отношениях. Вся информация уже есть в подсознании. Вам необходимо осветить те вопросы, которые вас волнуют сейчас, то есть ввести данные в оперативную память и «показать» подсознанию, что для вас является наиболее важным. В противном случае можно просто заснуть, что, в общем-то, также неплохо, так как уже какие-то запросы пошли в подсознание и начали там отрабатываться.