Болезнует сердце и скорбит душа, Господи, - глядя, как калечат и мучают Святую Русь - избранницу Твою, подножие Престола Твоего, земное небо, кладезь веры, верности и чистой любви... Томится дух и плачет безутешно, облекая горький плач свой в слова древней молитвы: "Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое в России! Да приидет царствие Твое в России! Да будет воля Твоя в России..." Так дерзновенно взывал некогда ко Господу великий русский праведник и чудотворец, отец Иоанн Кронштадтский. Так бы и нам всем вопиять ныне - памятуя древнюю славу Руси, скорбя над ее нынешним убожеством и срамом...
      Взяв пример от древних, желаю излить скорбь свою в словах обличения, словах вразумления и совета страждущим соотечественникам моим - и не нахожу слов должной силы и глубины. В драгоценном святоотеческом наследии Церкви ищу их, обретая властный слог духовного назидания в творениях великих предков наших: исповедников, страствотерпцев и подвижников - ревностных защитников русских святынь.
      "Где же ты, некогда могучий и державный, русский православный народ? взывает к нам из хаоса Смуты 1918 года святейший патриарх Тихон. - Неужели ты совсем изжил свою силу? Как исполин, ты - великодушный и радостный совершал свои великий, указанный тебе свыше путь, благовествуя всем мир, любовь и правду. И вот, ныне ты лежишь. поверженный в прах, попираемый своими врагами, сгорая в пламени греха, страстей и братоубийствен ной злобы. Неужели ты не возродишься духовно и не восстанешь снова в силе и славе своей? Неужели Господь навсегда закрыл для тебя источники жизни, погасил твои творческие силы, чтобы посечь тебя, как бесплодную смоковницу?...
      Плачьте же, дорогие братия и чада, оставшиеся верными Церкви и Родине, плачьте о великих грехах вашего Отечества, пока оно не погибло до конца... Богатые и бедные, ученые и простецы, старцы и юноши, девы, младенцы соединитесь все вместе и умоляйте милосердие Божие о помиловании и спасении России..."
      Тогда, семьдесят пять лет назад, народ внял призыву своего первосвятителя, и соборная молитва предотвратила гибель Руси, сгоравшей в пламени братоубийственной бойни. Тогда покаяние народа на весах правосудия Божия перевесило грехи гордыни и вероотступничества, тщеславия и властолюбия, приведшие к трагедии гражданской войны. Тогда - у народа хватило здравого разума и душевных сил, чтобы выжить, сохранить страну, удержать национальную самобытность... Хватит ли теперь?
      x x x
      "О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты:
      озерами многими славишься, реками и целебными источниками местночтимыми, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, садами монастырскими, храмами Божьими и князьями грозными. Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!" Так начинал свой плач автор "Слова о погибели Руския земли", безвестный ревнитель российского величия, оплакивавший в середине XIII века разорение Руси страшным нашествием разноплеменной орды Батыя.
      Какая же дикая орда, какой свирепый враг прошел сегодня по, просторам нашей Родины черным смерчем разрушения и развала - так, что впору россиянам ныне возопить словами другого древнего автора: "Откуда начнем плакати, увы, толикаго падения преславныя ясносияющая превеликия России? Которым началом воздвигнем пучину слез рыдания нашего и стонания? О, коликих бед и горестей сподобилося видети око наше!" И действительно - как же не скорбеть, не печалиться, глядя на этот позор, памятуя прежнее могущество, богатство и красоту Родины нашей, цветшей издревле подобно дивному цветку на удивление миру, в назидание верным, к радости своих славных сынов?
      Пора понять - именно сейчас решается вопрос: удастся ли разрушителям России и дальше обманывать русский народ, завлекая его хитростью и ложью на путь безвозвратного самоуничтожения, к мрачной пропасти окончательной гибели, или - ценой многих жертв и страданий - мы все же прозреем, очнемся, одумаемся. Ведь только тогда сможем мы обрести надежду спасения, волю к жизни и утерянную было духовную мощь.
      В этой ситуации особую роль приобретает позиция Церкви Ее авторитет постоянно растет, постепенно возвращается понимание исключительной роли Православия в русской жизни Находясь в глубочайшем кризисе, общество желает знать, коковы исторически сложившиеся государственные возрения Церкви, принимавшей живое и деятельное участие во многовековом строении Русского Царства. Многие и многие жаждут услышать ее нелицеприятное суждение, с тревогой и надеждой ожидая материнский церковный призыв.
      Не дерзая от своею лица рассуждать о сем важнейшем предмете, скажу, тем не менее: слушайте - вот он, этот призыв, возглашаемый устами первосвятителя-исповедника, святейшего патриарха Московского и Всея России Тихона:
      "Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения... По воле Пастыреначальника. Главы Церкви Господа нашего Иисуса Христа поставленный на великое и ответственное служение Первосвятителя Церкви Российской, по долгу преемника древних собирателей и строителей земли Русской, я призываю совестию своею возвысить голос в эти ужасные дни... Может ли примириться русский народ со своим унижением?... Все мы - братья, и у всех одна мать - родная Русская земля.
      Перед лицом страшного, совершающегося над страной нашей суда Божия, будем молить Господа, чтобы смягчил Он сердца наши братолюбием и укрепил их мужеством, чтобы Сам Он даровал нам мужей разума и совета, верных велениям Божиим, которые исправили бы содеянное злое дело, возвратили отторгнутых и собрали расточенных..."
      Сказано недвусмысленно и ясно, так, что каждый может понять - нет в мире силы, способной заставить замолчать голос церковной проповеди, от полноты любящего сердца вещающий о нашей всенародной обязанности спасти Святую Русь, сохранить и приумножить драгоценное наследие предков. Человек благонамеренный и благочестивый найдет в этом голосе доброго утешителя и разумного советчика. Для тех же, кто сжег свою совесть на костре тщеславных вожделений и сребролюбивых помыслов, он станет гласом Страшного Суда, предрекая неложно и грозно жалкий, бесславный конец нераскаявшимся страстолюбцам.
      Все, кто по долгу своего служения ответственен пред Богом за духовное здравие народа, все, кто небезразличен ко всеобщему страданию, кто болезнует душой при виде потоков лжи и клеветы, изливаемых на нашу страну и ее людей, - услышьте призыв святейшего Тихона: "К тебе же - обольщенный, несчастный народ русский - сердце мое горит жалостью до смерти. "Оскудеша очи мои в слезах, смутися сердце мое" (Плач.2:11) при виде твоих тяжких страданий, в предчувствии еще больших скорбей Взываю ко всем вам - архипастыри, пастыри, сыны мои и дщери о Христе: спешите с призывом к прекращению братоубийственных распрей, с призывом миру, тишине, к труду, любви и единению".
      x x x
      Что же заставляет нас безропотно, порою и просто безвольно мириться с происходящим? Какая сила подавляет волю к сопротивлению, застилает глаза, мешая видеть истину, грызет сердце тугой и безысходной горечью? Дьявол "человекоубийца искони", "ложь и отец лжи", по слову Священного Писания, какими путями, по каким тропкам находив он дорогу в наши души, смущая и слепя, обманывая и обольщая?
      Мы утеряли духовную наполненность жизни Мы поддались на приманку миражей материального благополучия, забыв пророческие слова о том, что "дух животворит; плоть не пользует нимало (Ин.6:63). Мы позволили низвести себя до уровня мыслящих животных - полускотов, полулюдей, отличающихся от первых способностью самосознания, но не принадлежащих к последним из-за прискорбного паралича духовных потребностей души.
      Бог создал человека по образу и подобию Своему. Создал для соучастия в Своей Божественной жизни как созерцателя неисповедимых тайн устроения Вселенной, сотрудника Своего в деле устроения и управления гармонией мира, связанного с Собой нерасторжимым единством любви, мудрости, благости.
      Сколько бы мы ни пытались изжить остатки своего богоподобия, сколько бы ни калечили человеческую природу по рецептам приверженцев "прогресса", "цивилизации", "общества потребления" и тому подобных нелепиц - не успокоится душа человеческая, доколе не обретет вечный. священный, не подверженный умалению смысл своею бытия. Веками народ русский сознавал цель своею национального, вероисповедного, государственного самостояния в том, чтобы сохранить этот смысл, явленный в откровениях православного вероучения.
      Сегодня естественную религиозную жажду русской души хотят направить в русло темных сатанинских культов, разрушающих индивидуальную психику и соборное народное самосознание. Не преуспев в попытках уничтожить Россию силой, нас цинично, расчетливо и подло толкают на путь духовного самоубийства. При этом не имеет значения, в какие красочные "обертки" облекают смертельный яд богоборчества. Будь то беснование рок-музыки - для молодежи и подростков, или обожествление "успеха в жизни" - для взрослого населения, смысл всегда один: не допустить восстановления в народе истинной шкалы ценностей, где религиозно-нравственные понятия милосердия и мужества, веры и верности безусловно довлеют над потребностями низшей природы человека.
      "Наша беда и наша опасность: мы живем в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем. Отсюда бесчисленные ошибки и блуждания. Мы как будто смотрим - и не видим; видим и не верим глазам;
      боимся поверить, а поверив, все еще стараемся уговорить себя, что "может быть, все это не так"..." Эти слова принадлежат Ивану Ильину, одному из самых ярких русских мыслителей XX века, волею судьбы оказавшемуся в эмиграции после революции 1917 года.
      Да, действительно - мы боимся поверить, что все, происходящее с нами в последние восемьдесят лет, не есть случайность или прихоть капризной истории, но целенаправленная попытка разрушить Россию любой ценой Мы плохо знаем собственную историю, мы боимся знать ее, а зря!
      Кто помнит сегодня, после многих десятилетий одуряющей пропаганды, что еще до начала первой мировой войны налоги в России были самыми низкими в мире? Что в 1913 году урожай у нас был на треть больше, чем в Соединенных Штатах, Канаде и Аргентине вместе взятых? (А теперь мы у них закупаем миллионы тонн...) Что Россия поставляла 50 процентов мирового импорта яиц; 80 процентов мирового производства льна? Что именно в императорской России притом еще в XVIII веке - впервые в мире были приняты законы, защищающие условия труда (был запрещен ночной труд женщин и детей, ограничена продолжительность рабочего дня и т.п.)? Смешно сказать - кодекс императрицы Екатерины. регулирующий условия труда, был запрещен к обнародованию в "цивилизованных" Англии и Франции как "крамольный"!
      Социальное законодательство России было самым совершенным в мире. Сегодня на каждом шагу нам тычут в нос "развитой" Америкой, но за два года до первой мировой войны президент Соединенных Штатов Тафт заявил представителям России "Ваш император создал такое совершенное рабочее законодательство, каким ни одно демократическое государство похвастаться не может! К 1923 году согласно программе народного образования, принятой задолго до революции, Россия должна была стать страной всеобщей грамотности...
      Известный экономист-аналитик Эдмонт Тей утверждал в начале столетия, что к середине настоящего века Россия станет выше всех в Европе как в отношении политическом, так и в области финансово-экономической". Не это ли объясняет неистребимое стремление Запада подорвать русскую мощь, ослабить, а если можно, то и поработить Россию?
      Сейчас мы лишь начинаем прозревать - а ведь наши соотечественники, прожившие на Западе долгие годы, давно предупреждали об этой опасности. Но усилиями русофобов русские люди оказались разъединены стеной враждебности и непонимания, взаимных упреков, обвинений и обид, стеной идеологизированной ненависти - и предупреждающий голос русской национальной эмиграции, искренне болевшей за страну и честно желавшей предупредить свой народ о грозящих опасностях, не мог пробиться сквозь толщу недоверия и враждебности.
      Что ж, лучше поздно, чем никогда: может быть, мы хоть сейчас прислушаемся к этому голосу, полному муки за боль истерзанной, далекой Родины, полному горячего желания помочь и неколебимой веры в то, что народ русский все же преодолеет все преграды и ловушки, стоящие на пуги его религиозного, нравственного, национального и политического прозрения.
      "Мировая закулиса хоронит единую национальную Россию, - писал в 1949 году тот же Иван Ильин. - "Добрые соседи" снова пустят в ход все виды интервенции: дипломатическую угрозу, захват сырья, присвоение "концессий", расхищение военных запасов, одиночный, партийный и массовый подкуп, организацию наемных сепаратистских банд, создание марионеточных правительств, разжигание и углубление гражданских войн... А новая Лига Наций (читай: ООН - прим.авт.) попытается установить "новый порядок" посредством заочных (Парижских, Берлинских или Женевских) резолюций, направленных на подавление и расчленение Национальной России".
      Достаточно сравнить эти строки с реальными событиями последних лет, и комментарии окажутся излишними. Вопрос сейчас стоит так: успеем ли мы осознать всю опасность положения и принять необходимые меры прежде, чем процесс распада станет необратимым? Хватит ли у нас мужества не останавливаться на полдороге в понимании причин событий и глубины происходящих в мире перемен? В принятии необходимых мер для предотвращения гибели народа и страны? Сумеем ли мы подняться над временными противоречиями и мелкими страстишками до осознания своего всенародного единства, своего исторического, гражданского и религиозного долга? Пока еще - есть возможность остановиться на краю пропасти. Горе нам, если мы упустим ее из-за игры честолюбий или упрямства догматиков от политики, вялости мысли или паралича воли, боязливости или безответственности...
      "Когда после падения большевиков, - говорит Ильин, - мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг "Народы бывшей России расчленяйтесь!", то откроются две возможности:
      Или внутри России встанет русская национальная диктатура, которая возьмет в свои крепкие руки бразды правления, погасит этот гибельный лозунг и поведет Россию к единству, пресекая все и всякие сепаратистские движения в стране.
      Или же такая диктатура не сложится, и в стране начнется непредставимый хаос передвижений, отмщении, погромов, развала транспорта, безработицы, голода, холода и безвластия.
      Тогда Россия будет охвачена анархией и выдаст себя головой своим национальным, военным, политическим и вероисповедным врагам..."
      Что тут добавишь! Как говорится - "чтущий да разумеет"...
      x x x
      Наверняка найдутся желающие обвинить меня в излишней "политизированности". Скажут, что Церковь, мол, "не от мира сего", так что нечего и лезть в мирские дела. Скажут, пожалуй, о том, что не стоит будоражить народ разговорами о "заговоре против России", что сейчас главное - сохранить мир любой ценой, избежать возрождения "имперских амбиций", что надо смириться с "ходом истории", который будто бы привел к развалу страны "по объективным причинам"...
      Воистину, мир надо хранить всеми силами. "В мире место Божие", свидетельствует нам Священное Писание. Вот только - всякий ли мир от Бога, любой ли хорош для православного человека? "Тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ? - вопрошал святейший патриарх Тихон, когда России в очередной раз пытались навязать позорный "мир". - Мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, ...десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна, ...мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, "мать городов русских", колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и Русскую землю в тяжелую кабалу, такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения. Церкви же Православной принесет великий урон и горе, а Отечеству неисчислимые потери."
      Семьдесят пять лет назад это предвидение русского первосвятителя исполнилось с пугающей точностью. Сбудется ли опять? Или мы все же не повторим дважды одной и той же страшной ошибки, распознаем обманщиков и недругов России, отзовемся на глас отеческого вразумления патриарха исповедника? "Противостаньте им силою веры вашей, - молил он народ русский, - вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями народной жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной".
      Услышим ли мы эти призывы? Сумеем ли отстоять Святую Русь? Верую, что Господь не осталит нас без помощи и вразумления, вдохновит и направит на должный путь. Ибо если мы не остановим это безумие сейчас, то скоро - ох, как скоро, - придется платить за него страшную, кровавую цену...
      В этой статье я намеренно много цитировал. Сделал это сознательно, ибо слишком важные, судьбоносные темы затронуты в ней, чтобы считать достаточным для их обсуждения свой личный разум и персональный авторитет. Нет, этого мало - пусть видят люди, что в вопросах важности первостепенной, вопросах выживания страны глас церковный. (патриарх Тихон) и глас народного самосознания (Иван Ильин) сливаются воедино, "едиными усты и единым сердцем" печалуясь и скорбя о великой Родине нашей - Святой Руси.
      Я начал статью эпиграфом из поэзии светской Хочу закончить ее словом церковным, словом святителя Тихона - пусть станет это символом возрождающегося единения народа, чье тело так долго и изощренно пытаются рассечь, разделить, разъять...
      "Возлюбленные о Господе братие и чада! - говорит патриарх. - Долг архипастырской любви, объемлющий болезни и скорби всего православного, народа русского, повелевает Нам обратить к вам Наше отеческое слово. Вместе с вами Мы страждем сердцем при виде непрекращающихся бедствий в нашем Отечестве; вместе с вами молим Господа о том, чтобы Он укротил Свой гнев, доныне поядающий землю нашу.
      Еще продолжается на Руси эта страшная и томительная ночь... Изнемогает наша Родина в тяжких муках, и нет врача, исцеляющего ее. Где же причина этой длительной болезни, повергающей одних в уныние, других - в отчаяние? Вопросите вашу православную совесть и в ней найдете ответ на этот мучительный вопрос.
      Грех, тяготеющий над вами, - скажет она вам, - вот сокровенный корень нашей болезни, вот источник всех наших бед и злоключений. Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей... Из того же ядовитого источника греха вышел великий соблазн чувственных земных благ, которым и прельстил наш народ, забыв о "едином на потребу"... Мы захотели создать рай на земле, но без Бога и Его святых заветов. Бог же поругаем не бывает. И вот мы алчем, жаждем и наготуем на земле, благословенной обильными дарами природы, и печать проклятия легла на самый народный труд и на все начинания рук наших. Грех - тяжкий нераскаянный грех - вызвал сатану из бездны...
      Господи Человеколюбче! Приими очистительную жертву кающихся пред Тобой людей Твоих, отыми от нас дух малодушия и уныния и Духом владычним, Духом силы и крепости утверди нас. Возсияй в сердцах наших свет Твоего разума и посети виноград Свой, егоже насади десница Твоя. Аминь".
      Восстанем, братия, на подвиг духовный, и Родина наша воссияет светом истины и праведности - как встарь!
      7993 год.
      ЕЩЕ И НЫНЕ ГОРЬКА РЕЧЬ МОЯ
      Мир - основа основ человеческого бытия и здоровой жизни общества, непременное условие нравенного совершенствования каждого человека в отдельности и народа в целом. Наличие внутреннего мира в обществе и государстве - непременное условие их здорового, естественного развития.
      "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин. 14:27), - таково прямое обетование Христа Спасителя Своим ученикам, а через них и всем нам.
      Именно этот мир из века в век созидал укреплял Церковь Христову, соблюдая ее незыблимым хранилищем Истин Божиих, лечебницей для терзанного грехом человеческого естества, орудием нашего спасения. Именно он необходим для державного строительства страны. Именно его до последней возможности во все века соблюдали русские государи, предпочитая "худой мир доброй ссоре". И не зря вершины своего могущества Российская Империя достигла во времена царствования Александра III прозванного в народе Миротворцем.
      Мир - дитя любви, любовь же сокрушает все ухищрения вражии, возвращает человеку утерянное богоподобие, вводит в рай...
      В тихой, мирной и немятежной жизни по вере заключено для нас всякое благо: и временное, и вечное. Благодатный мир очищает соборную душу народа от греховной примеси, содействует укреплению добродетелей и искоренению пороков. Посреди мирного единодушия монастырей достигают подвижники высот духовного совершенства. По мере того, как мы ценим и храним этот святой мир, хранит и нас Господь Своим Божественным Промыслом в добронравии и благочестии, соблюдает от греховных преткновений и страстных мятежей, исполняет во благих желания наши и подает все благопотребное для жизни.
      Иные, горькие плоды приносит разделение..
      Сия пагубная болезнь уничтожает соборное единство народа, его единодушие и единонравие, открывает дверь общественным смутам и церковным ересям, вносит в сердца людей мятежи и сомнения, сеет ненависть и вражду. Человек, отвергая благое иго Закона Божиего, закона любви и правды, мира и безмятежия, оскорбляет Божественную благодать, и она отступает, оставляя людей наедине с греховными искушениями и страстными соблазнами. Тогда-то исчезает и целительный внутренний мир, уступая место гибельным разделениям, расколам и мятежам, разрушающим государство и общество, существенно затрудняющим спасение души.
      Тогда сбываются древние предостережения Священного Писания: "Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом" (Гал. 5:15). Среди единоверцев и единоплеменников исчезает единодушие, иссякает любовь, ослабевает вера. Люди оставляют заботы о духовном возрастании, небрегут об очищении сердца от страстей и похотей, вступая в распри и забывая о душеспасительных деланиях...
      Не такова ли печальная судьба России в XX веке? Да, в русской судьбе и раньше неоднократно бывали смуты, но никогда они не достигали такой глубины и силы, не были столь опасны, всеобъемлющи и продолжительны. Дважды в течение одного столетия нашу страну и наш народ пытаются насильственно отсечь от самобытного прошлого, исказить, подавить, уничтожить русскую душу. А войны, голод и холод, разруха и террор, богоборчество и русофобия последних десятилетий?
      Воистину - всегда была нелегка ты, ноша русская, но никогда - столь тяжела и безотрадна...
      x x x
      Не поняв, какая же злая сила ввергает нас в пучину бесконечных бедствий, не поймем мы и того как избежать дальнейших зол.
      Анализируя причины общественных смут, пытаясь постичь тайные пружины нестроений, терзающим русский народ, необходимо прежде всего уясни и. что корень всяческих бед человеческих - грех и ее производные: гордыня и тщеславие, сребролюбие и властолюбие, гнев и похоть... "От высокомерия про исходит раздор", - говорит Священное Писание (Притч, 13:10), "Надменный разжигает ссору" (Притч 28:25), "Беззакония ваши произвели разделение (Ис. 59:2).
      Как высший дар, как искру благодатного богоподобия даровал нам Господь свободную волю, потому что истинная Любовь не терпит насилия. Но - увы! история человечества свидетельствует, что гораздо охотнее мы сослагаем свою волю с лукавыми помыслами и страстными вожделениями. Отвергая благое иго Закона Божия, стремясь устроить свое бытие в соответствии с собственным разумением, народ незаметно для себя теряет здравое понимание своего предназначения, смысла и цели бытия. Закономерный итог такой страшной потери - нравственная смерть общества и распад державного государственного тела, расколы и смуты, хаос и развал...
      Итак: в нас самих - в нашем грешном, мятущемся человеческом сердце первопричина всех и всяческих бед.
      Вспомним печальную историю грехопадения. Возгордившись могуществом и властью, ниспал во ад сатана, совратив за собой бессчетные сонмы небожителей. Се - первый и главный раскол с момента творения и даже до сего дня. С того мгновения и доныне диавол остается отцом и первоисточником всех дальнейших разделений, расколов и мятежей.
      Адам, не послушавший голоса Истины и вкусивший по вражьему наущению запретный плод - плод зла и ненависти, греха и губительной страсти - был изгнан от лица Господня. Каков же первый горький результат его падения? Разделение и раскол!
      Православная Церковь учит, что пребывая в раю, первозданный человек содержал все силы своего естества, все его составляющие: дух, душу и тело в гармонии и благодатном, соборном единстве. Теперь же дух, некогда святой и безгрешный, оказался порабощенным душевными страстями и телесными похотями! Душа, до того момента совокуплявшая все силы свои - мысли, чувства и желания - в блаженном познании Красоты и Добра, Любви и Правды - утеряла сие драгоценное единство, предоставив уму блуждать в бесплодных, а зачастую и богопротивных помыслах, чувству - коснеть в страстях гнева, себялюбия и им подобных, желаниям - увлекать волю к разрушительному сладострастию.
      Внутренний раскол соответствующим образом явил себя и вовне. Первые же сыновья Адама разделились в своем выборе смысла жизни. Движимый завистью, возникшей на основании такого разделения, Каин убил Авеля, и не только не раскаялся, но даже не ужаснулся содеянному, за что и был осужден Божественным судом на вечную казнь...
      С каждым поколением потомков Адама губительная рознь все сильнее наполняла человеческие сердца, разделяя их с Богом - единственным источником милосердия и сострадания, праведности и справедливого общественного устройства. Так продолжалось до тех пор, пока нечестие не достигло крайнего предела и благодать Духа Святого не отступила от нечестивцев, не желая пребывать "в человецех сих" (Быт. 6:3). Велением Божиим даже стихии ополчились на людей, уничтожив развратившееся человечество в водах Всемирного потопа.
      Но разве образумился человек? Разве перестал искать "своей" истины вне бога, коснея в мятежном разделенном своем бытии равно в области внутренней, душевной, и внешней, общежительной?.. Первое же поколение детей благочестивого Ноя, единственого праведника, спасшегося, благодаря благочестию, от потопных вод, разделилось в своем выборе. И разделение это продолжается в человечестве до сих пор, затрагивая все грани нашей жизни.
      Бес раздора и мятежа упорен и неутомим падшее человеческое естество легко склоняется к внушениям страсти...
      x x x
      Увы нам! Ныне гибельные плоды этих разделений видны повсюду. Дерзостно и нагло, как никогда ранее, лжеименный человеческий разум претендует на самоценность, на некое высшее значение и знание, бросая вызов Богу, бесстрашно попирая Закон Божий, отвергая Крестную Жертву Христову. Большая часть обезверившегося человечества отвергает Единую Соборную Апостольскую Церковь - Церковь Православную, которую "нашего ради спасения" оставил на земле Сам Христос. В этом страшном море всеобщей апостасии малым островком спасения еще удерживается Православная Россия, недавно, освободившаяся милостию Божией от многодесятилетнего богоборческого пленения...
      Не исчислить и не описать все бедствия и горести, в которые были ввергнуты люди по причине пагубного разномыслия в основополагающих вопросах бытия. Но страшнее всех иных расколов и разделений - смуты междоусобные, разрушающие соборное единство народной души, раздирающие единое тело государственное, ввергающие общество в страшное противостояние "всех против всех".
      "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит", - предрек некогда Христос (Мф. 12:25), поучая, что лишь общее, всенародное стояние в Истине может избавить людей от подобной напасти. "Умоляю вас, братия, - взывал к неразумным апостол Павел, - чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях." (1Кор. 1:10-13).
      Вдумаемся: скорби и беды, терзающие в нынешнем столетии Россию, не с того ли начались, что русский народ утратил свое духовное единство, отрекся от тысячелетних святынь и заветов предков?
      Святая Русь испокон веков удерживала рвущееся в мир сатанинское зло. Врагу рода человеческого и его земным слугам нелегко пришлось в борьбе с могучей российской государственностью, всей своей мощью надежно защищавшей животворные истины веры, бережно хранимые Церковью и народом в его нерушимом соборном единстве. За девять столетий с момента крещения Руси ни козни иноземцев, ни нашествия иноплеменников, ни внутренние гражданские смуты, ни ересь жидовствующих, ни старообрядческий раскол не смогли замутить чистоту церковной Истины, не сумели разобщить народ.
      Однако того, чего не добились ненавистники России силой, того достиг сатана коварством, ложью и лестью. Мало-помалу под маской "просвещения", "прогресса" и "цивилизации" начал набирать силу процесс "расцерковления" русского общества, достигший к началу XX столетия ужасающих размеров. Увлеченная материалистическими, богоборческими теориями, занесенными к нам с Запада, русская интеллигенция объявила Православию настоящую войну. Соборное единство России было разрушено, общество раскололось по классовым, национальным, сословным и религиозным признакам.
      Казалось, час торжества темных сил настал, когда могучий колосс Православной Державы рухнул, подточенный зловредными микробами богоборческой (полуатеистической, полуиудейской) заразы. От земли был отъят "Удерживающий" - Русский Православный Царь, и реки мученической крови обагрили Святую Русь...
      С величайшим трудом, ценой ужасных лишении и жертв, русский народ восстановил разрушенную революцией и гражданской войной страну.