ДРЕВНИЙ РИМ

Тит Ливии, Дно Кассий, Плиний Старший и другие древнеримские авторы безоговорочно принимали то положение, что все происходящее на Земле предопределено свыше, считали, что в преддверии великих событий боги дают о них знать небесными знамениями.

В своей «Естественной истории» Плиний Старший по этому поводу писал: «Помимо этих событий в нижнем небе, было внесено в записи, что во время консульства Мания Ацила и Гая Порция (114 год до н. э.) выпал дождь из молока и крови и что часто во многих других случаях шел дождь из плоти, например, при консульстве Публия Волумния и Сервия Сульпиция (416 год до н. э.), когда вся эта плоть была растащена хищными птицами, а за год до того, как в сражении с парфянами пал Марк Красе (в 53 году до н. э.) и вместе с ним погибли все его луканийские воины, которые составляли значительную часть его армии, в районе Лукании пошел железный дождь, причем падавшее на землю железо напоминало губки; в этой связи авгуры предрекли раны, которые должны были быть нанесены с небес. Во времена консульства Луция Паула и Гая Марцелла выпал шерстяной дождь поблизости от крепости Компсы возле того места, где год спустя был убит Тит Анний».

В 461 году до н.э. в небесах появилось зарево, и люди устрашились, увидев странные призраки, ибо голоса и формы этих видений были пугающими для человеческого уха и глаза. Эта история удивительным образом перекликается с рассказами о гуманоидах, которые в наши дни якобы наводят ужас на южноамериканских крестьян. Те древние пришельцы являлись в сопровождении дождя из плоти, которая, подобно снежным хлопьям, падала с неба. Такого рода «мясные дожди», очевидно, вызвались затягиванием животных в гравитационное поле космического корабля, и, возможно, отмеченные чудовищные видения на самом деле были явлениями людей космоса.

Свидетельства, оставленные жрецами, поэтами и собирателями мифов, доказывают, что среди всех народов древности глубоко укоренилась вера во влияние Отца небесного с его пантеоном богов на их судьбу. Богов повсеместно рассматривали как сверхчеловеческих сущностей, обитавших в невидимых пределах, и с нетерпением ожидали их сошествия с небес, а они, оказавшись на Земле, учили смертных или общались с ними. Христианские теологи развенчали древних богов, утверждая, что они якобы представляли собой наделенные человеческими свойствами силы природы. Но не могли же целые народы столетиями ориентироваться в повседневной жизни по обычным громам и молниям!

Юлий Угодник зафиксировал шестьдесят четыре небесных явления, Тит Ливии — тридцать, Плиний Старший — двадцать шесть, Дио Кассий — четырнадцать, Цицерон — девять. Очевидно, эти явления оказывали значительное психологическое воздействие на образованных римлян.

Отсутствие научных данных при описании этих небесных феноменов делает их оценку до некоторой степени сомнительной, и скептики, вероятно, поспешили бы объяснить большинство из них появлением метеоритов, гало, облаков, птиц и т. д. Однако римские авгуры, имея за плечами многовековой опыт наблюдений за небесами, вряд ли стали бы уделять внимание рядовым природным явлениям. Отмеченные ими факты наверняка были необычными и существенными, знаменуя собою волю небесных богов.

В 344 году до н. э., когда Тимолеон плыл в Сицилию, чтобы освободить ее от карфагенян, небеса разверзлись, и из них появился факел, сопровождавший корабли до берегов Италии.

В 234 году до н. э., когда галлы вторглись в Италию, над Римини появились три луны. В 223 году до н.э. в Ариминиуме среди ночи стало светло, как днем, а во многих местах Италии в это время были видны в небе три луны. В 221 году до н. э. три луны зависли над Римини, прилетев из дальних районов неба.

Столетний конфликт между Римом и Карфагеном, имевший громадные последствия для будущего цивилизации, неизбежно привлек к себе внимание людей космоса, наблюдавших за Землей. В 218 году до н. э. молодой Ганнибал перешел через Альпы. В течение последующих шестнадцати лет этот великий полководец опустошал Италию, при этом, однако, так ни разу и не смог вступить в Рим.

В этой связи Ливии писал: 218 год до н. э. «В небе были замечены мерцающие призрачные корабли. Во многих местах в районе Амитернума наблюдались явления людей в сияющих облачениях, которые появлялись на расстоянии и ни к кому не приближались».

214 год до н. э. «В Хадрии в небе появился жертвенник, а вокруг него сущности в форме людей в белых одеждах».

А вот еще одно из великих знамений древности:

173 год до н.э. В Ланувиуме в небе было замечено появление великого флота. В Пиверно земля покрылась толстым слоем шерсти (Юлий Угодник).

Аналогичные шерстяные осадки в Италии в 49 году до н. э. отмечались Плинием.

Это паутинообразное вещество, связываемое с полетами НЛО, фигурировавшее в различных хрониках как ангельские волосы или нити Пречистой Девы и представлявшее из себя серебристые волокна, наверняка являлось продуктом синтеза, протекавшего в условиях электрических разрядов чрезвычайно высокого напряжения. Эта покрывавшая землю похожая на нейлон субстанция исчезала при повышении температуры. Очевидно, свидетельства Угодника и Плиния указывают на появления многих космических кораблей.

87 год до н. э. Сулла собрал в Греции армию для вторжения в Италию. При продвижении по Иттрии в Апполонии римляне обнаружили странного гуманоида. Как свидетельствует Плутарх, там был найден спящий сатир, подобный тем, каких изображают скульпторы и художники, и доставлен к императору. Ему задавали вопросы через многих переводчиков, пытаясь выяснить, кто он, но так и не дождались ничего вразумительного: сатир только с трудом издавал хриплые звуки, нечто среднее между ржанием лошади и блеянием козы. Сулла пришел в ужас и повелел убрать его подальше с глаз.

Это существо вызывает ассоциации с богом Паном, которому поклонялись греки. В XII веке Уильям де Ньюберг в своей книге «Английская история» описал мальчика и девочку, совершенно зеленые тела которых были облачены в одежды необычного цвета из странного материала. Их встретили возле Бэри-Сент-Эдмундс (захоронения святого Эдмундса) в Англии, и они сказали, что пришли из Земли Св. Мартина, которая якобы была сумеречным подземным миром, где никогда не светило солнце. Быть может, речь шла об Агарте? В Финляндии относительно недавно, в 1965 году, видели в лесу в районе Луумаки маленького зеленого человечка. Возможно, эти гуманоиды принадлежали к тайной зеленой расе, известной грекам и римлянам как сатиры? В средние века подобных странных существ встречали немецкие лесники.

83 год до н. э. Во времена Суллы между Капуей н Волтурном был слышен звон оружия, сопровождаемый ужасными криками, словно два великих войска сошлись в многодневной битве. Когда жители приблизились к месту этого чуда, то увидели следы людей и лошадей и свежевытоптанные траву и кусты, которые будто бы предсказывали тяготы грядущей большой войны (Юлий Угодник).

66 год до н.э. В период консулата Гнея Октавия и Гая Скрибония была замечена падавшая с неба искра, которая увеличивалась по мере приближения к земле; достигнув размеров Луны, она испустила некое облако дневного света, а затем, вернувшись на небо, превратилась в факел. Это единственная запись о данном происшествии. Его видели проконсул Силений и его свита (Плиний Старший).

Плиний считал это видение явным знаком свыше.

63 год до н. э. Пылающий луч с запада пронзил небо. Весь Сполетиум содрогнулся от землетрясения (Юлий Угодник).

Считается, что обитатели сегодняшних НЛО проявляют повышенный интерес к патогенным зонам Земли, поскольку землетрясения часто сопровождаются появлением небесных огней над их районами.

В памятный убийством Юлия Цезаря 44 год до н. э. в Риме непрестанно появлялись чудесные знамения. В этой связи Плутарх писал:

«Что касается бликов света в небесах и оглушительных звуков, раздающихся в ночи, а также вещих птиц, спускающихся на Форум, быть может, все эти предвестники великого события и не стоили бы упоминания, если бы философ Страбон не заявил, что было замечено множество огненных людей, несущихся ввысь».

Юлий Угодник упоминает факел на западе и три солнца. Эти небесные явления могли быть космическими кораблями) прибывшими для наблюдения за Римом в тот критический период.

В старых хрониках встречаются упоминания об «огненных людях». Это определение перекликается с описанием излучавших свет библейских ангелов, людей в сверкающих одеждах, замеченных в районе Амитернума в 218 году до н. э., пламенных призраков средневековья и сияющих гуманоидов, посещающих обе Америки в наши дни.

Римские жрецы, унаследовавшие науку этрусков, были, несомненно, знакомы и с сокровенными знаниями вавилонян. Римляне были непревзойденными стеклоделами — в Помпеях были обнаружены изделия из цветного стекла, а в правление императора Тиберия (1 век н. э.) ремесленник принес в Рим чашу, «которую он бросил на мраморную мостовую, но она не раскололась от падения»: к несчастью, секрет небьющегося стекла впоследствии был утрачен.

В 41 году до н. э., когда Марк Антоний встретился с Клеопатрой, над местом, где это происходило, три солнца в синем небе слились в одно. Это позволяет предположить, что за данным событием следили люди космоса.

Десять лет спустя, в 31 году до н. э., потерпев от Октавиана сокрушительное поражение в морском сражении при Актиуме, Антоний закололся. Позднее Клеопатра испортила триумф римлян, приложив себе к груди ядовитую змею. В 30 году до н. э., всего за несколько месяцев до этого события, Диодор Сицилийский писал:

В 16 году до н. э. на небосводе с юга на север простерся факел, превративший ночь в день. В 12 году до н. э. над Римом в течение нескольких дней висела комета, распавшаяся затем на огни, напоминавшие факелы, а спустя три года после этого девять солнц, появившиеся над островом Кюсю, изумили японцев. Быть может, в те времена люди космоса посещали и Запад, и Восток?

Сохранилось известие, что примерно в 4 году до н. э. над Ближним Востоком зажглась звезда, появление которой не было зафиксировано астрономами. О ней также ничего не говорится у виднейших авторов, описывавших тот период, — Плиния, Сенекн, Птолемея, Плутарха, Иосифа Флавия и Юлия Угодника. Единственная ссылка на эту таинственную звезду была сделана спустя приблизительно восемьдесят дет апостолом Матфеем, который почти наверняка не мог ее видеть.

Единственным небесным объектом, который способен внезапно приблизиться к Земле настолько, чтобы быть видимым с нее лишь в небольшом радиусе и, двигаясь, вести за собой людей, а затем застыть на месте, может быть только космический аппарат, управляемый разумными существами.

Между тем в Вифлееме в яслях родился Иисус Христос.

СКАНДИНАВИЯ

Суровое величие Севера, страны гор и фьордов, напоминает о чудесах волшебного мира, о титаническом прошлом, когда боги и гиганты, герои и колдуны вели между собой войну на море и в небе, пока их фантастический конфликт не потряс прекрасную Землю до основания, приведя к ее опустошению. На северные страны обрушились катаклизмы, вызвавшие резкое похолодание их климата. Их немногие оставшиеся в живых обитатели бежали от арктических льдов в теплое Средиземноморье. Эхо этой грандиознои эпопеи у большинства народов мира звучит лишь в мифах, но в Скандинавии о ней напоминают все еще сохранившиеся со стародавних времен мрачные руины и следы колоссальных разрушений.

Вышедшие из тьмы веков древние небесные боги продолжали властвовать над примитивным людским разумом, и мощная волна христианства оказалась не в состоянии смыть их в небытие. Кем были эти космические личности, сумевшие через все исторические бездны провести людей по пути языческих жертв, чьи жестокие традиции побуждали викингов к разорению Европы, а спустя тысячелетие вдохновляли гитлеровский «третий рейх»? Древние легенды, рассказывавшиеся скальдами, бродячими певцами при дворе или у полевых костров, были собраны в «Эддах». Слово «Эдда» означает «праматерь». Составление «Эдды старшей» около 1100 года, содержащей древнескандинавские предания, приписывается исландскому дворянину Сэмунду. Сто лет спустя другой яркий исторический персонаж Снорри Стурлусон, придворный поэт, распутник и первый министр, улучив время между женитьбами на состоятельных женщинах, пересказал эти легенды в своей восхитительной «Младшей Эдде».

Все народы наделяли богов чертами своего национального характера. Скандинавские легенды о сотворении мира содержат ту же космическую мудрость, что «Ригведа» и «Книга Бытия», что позволяет предположить существование у них какого-то общего источника — наследия некой древнейшей цивилизации или знаний, полученных от людей космоса. В течение долгих столетий до того, как появилась Земля, велась война между богами и гигантами, напоминавшая описанный в санскритском эпосе конфликт между небожителями и асурами, что наводит на мысль о какой-то космической битве. Наконец, сынам бога Бора удалось уничтожить злого великана Имира. Из моря крови, вытекшего из его тела, была сделана Земля. Бог-воитель Один отладил движение Солнца, Луны и звезд, а также установил климат. Подобные события в небе напоминают о катаклизмах, фигурирующих в мифах всех народов, и свидетельствуют в пользу того, что какая-то космическая катастрофа действительно имела место.

Боги построили Асгард, чудесный небесный город из золотых и серебряных дворцов, окруженных высокой стеной с одними большими воротами, которые выходили на мост Бифрост (радугу). В великолепном центральном зале, Валгалле, на золотом троне восседал Один. Девы Валькирии переносили павших в битве героев в Валгаллу, где угощали и любили их, как райские гурии правоверных мусульман. Под Дегардом находился Мидгард, Земля, населенная сыновьями Бора, что напоминает греческие легенды о золотом веке богов.

Двенадцати скандинавским богам недоставало гениальности, которой были наделены двенадцать греческих богов-олимпийцев. Все они, казалось, были одержимы идеями неотвратимости судьбы, поражения и гибели. Причины подобного тевтонского трагизма, возможно, коренятся в катаклизме, некогда превратившем солнечные северные земли в сумеречную пустыню. В унылом одиночестве Один размышлял о людском безумии. Пищу для его мрачных размышлений давали сидевшие на его плечах два ворона, слетавшие на Землю за новостями. В молодости Один пожертвовал своим глазом, чтобы испить из Колодца мудрости. Как и египетский бог Тот, он был наделен глубокими магическими знаниями. Один изобрел древнюю письменность, руны, дав человечеству цивилизацию. Он носился вместе с ветром, иногда, словно сокол, слетая на Землю. Часто он скакал на восьминогой кобыле Слейпнер, напоминавшей двенадцатиногую лошадь Хусченка, которого народы Кавказа считали Сверхъестественным Учителем, построившим Вавилон и Исфаган, а затем полетевшим на север, через Арктику на очарованный континент. Волшебное копье Одина было похоже на чудодейственные жезлы магов. Его жена, Хольда, известна тем, что разъезжала в своей колеснице по небу.

В народе Одина представляли себе как почтенную личность с длинной седой бородой и в широкополой шляпе, скрывавшей лицо, что символизировало обладание древними знаниями. Как и Зевс, он часто скрытно сходил на Землю, чтобы оказать помощь людям. Если его узнавали, он мог принять иную форму или стать невидимым. Скандинавы приносили в жертву Одину военнопленных. Чтобы продлить собственную жизнь, король Упсалы Аун принес в жертву одного за другим девять своих сыновей. В «Эддах» этому премудрому отцу богов выказывается всяческое почтение, и он наделяется такими же атрибутами, как у Яхве, Индры, Зевса, Юпитера и даже Меркурия. Это наводит на мысль, что все верховные божества были на самом деле подобными один другому людьми космоса.

Старший сын Одина, Тор, герой викингов, был самым сильным и воинственным из богов. Вокруг головы Тора часто изображался звездный круг, что могло символизировать его принадлежность к космосу. На его колеснице был заостренный железный кол, а ее искрометные колеса, воекомые среброрунными овнами, катились по грохочущим грозовым тучам. Подобное описание могло быть отражением примитивного представления о космическом корабле, приводимом в движение атмосферным электричеством, молнией, которая подчинялась древним магам. Более чем любой другой бог Тор отождествлялся с громом и молнией. Его могучий грозовой молот, возвращавшийся в руку всякий раз после того, как он его метал, был изготовлен духами-эльфами в подземном мире, подобно чудесному оружию Зевса, выкованному циклопами.

Прежде чем применить молот или грозовой разряд, Тор должен был надеть свои железные рукавицы. Он носил магический пояс, значительно преумножавший его силу, который на самом деле мог являться неким механическим приспособлением. Тор покрыл себя славой в непрерывных битвах с гигантами, его самым страшным сражением был бой с Мировым змеем, обвившим Землю, как и у Индры, Зевса и Мардука, воевавших с небесными драконами. Данный миф допускает предположение относительно небесного конфликта между людьми космоса. Могущественный бог-воин Тор почитался и за свои заслуги на мирном поприще. Он заботился о плодородии, защищал моряков и дал свое имя четвергу (по-английски — Thursday), крестьянскому дню отдыха.

Бог Фрейр ассоциировался со светом. У него был чудесный корабль, построенный эльфами, который мог летать в любом направлении. Его очень любили шведы. В паре со своей сестрой, Фрейей, они напоминали индийских близнецов Асвинов или Кастора и Поллукса (Полидевка), почитаемых в Греции и Риме.