Преследование еретиков, будь то ариане или несториане, монтанисты или донатисты, и "нехристей", включая иудеев и самаритян, положило начало режиму абсолютной нетерпимости, которая позже станет составной частью доктрины папства и войдет в практику всех средневековых государств. Сектантские церкви и синагоги должны были быть закрыты или переделаны в ортодоксальные храмы. Те, кто "более не почитают истинного бога", лишаются общественных, гражданских и муниципальных постов и изгоняются из свободных профессий. Каждое проявление религиозного неповиновения сурово каралось, вплоть до конфискации собственности еретика в пользу верующих. {310}
      Различные социальные группы, которые свою оппозицию системе еще скрывали под религиозным обличием, перешли в результате в подполье, откуда они вышли как организованная сила только через несколько столетий, когда вспыхнули великие еретические движения средних веков, потрясшие как Восток, так и Запад.
      Попытки политического, юридического и религиозного упрочения империи обычно представляют как результат возвращения Юстиниана к "римскому началу".
      Нет сомнения, что таковы и были намерения императора и большинства его ближайших помощников. Но это был ложный, необоснованный план, предназначенный скрыть непреодолимые противоречия, которые проявлялись в византийском мире, в развитии экономической, социальной и культурной жизни. В действительности то был окончательный закат античной эры.
      Об этом закате свидетельствуют, кстати, и изобразительные искусства, такие, как мозаики на общественных зданиях и базиликах того времени. Вспомним великолепные мозаики Равенны, византийского патриаршего престола, ставшего центром греческого влияния в Италии. Они вводят нас в область мистического преображения, озаренного блеском золотых и серебряных тонов, в мир имперских сановников, мужчин и женщин в позах богов. Они уже далеки от античной латинской традиции - реалистической, более связанной с человеком и условиями его жизни, которая отражена была и в самом примитивном христианском искусстве ранних времен.
      В этих мозаиках, как и в византийском обществе, каждый должен был занимать место, отведенное ему "судьбой".
      ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ НОВОЙ ЭРЫ
      Представление о том, что с рождением Христа началась новая эра в истории человечества, возникло в гражданском и церковном обществе не сразу, даже после полного утверждения христианской империи. Осознание бытия всегда запаздывает по отношению к самому бытию.
      Счет времени по-прежнему вели от основания Рима или от того или иного государя либо начиная с какого-нибудь жизненно важного события в истории церкви, такого, например, как гонения Диоклетиана. Только теперь, {311} именно в эпоху Юстиниана, появляется потребность начать его с новой даты, которая знаменует начало христианской эры.
      Первые расчеты, в массе своей достаточно ребяческие, восходят к деятельности монаха Дионисия, возможно скифского происхождения, пришедшего в Рим к концу V в. из отдаленных земель на севере от Дуная, где чувство принадлежности к римскому миру было ослабленным. О Дионисии известно весьма немного. Упоминания о нем встречаются преимущественно в сочинении его друга Кассиодора "Установления божественных писаний" (I, 23), написанного в 556 г. Латинские источники именуют его "малым", в отличие от мифического Дионисия, прозванного Ареопагитом, которого якобы обратил апостол Павел и которому в первой половине VI в. приписывали многие сочинения неоплатоновского и мистического содержания.
      По всей видимости, Дионисий мог происходить из состоятельной семьи и после пребывания в монастыре, в окрестностях Антиохии, он мог перебраться в Константинополь, чтобы усовершенствоваться в знании греческого и латинского языков. В Рим он прибыл не ранее 497 г. и нашел приют в монастыре св. Анастасия, на Палатинском холме, живя в котором он отдался переводам с греческого теологических текстов, житий аскетов, декретов и постановлений. Собранный им свод из нескольких сотен канонов, папских декреталий и соборных актов от Сириция до Анастасия II (496-498) известен под названием "Диониссиана". Он также ввел на Западе таблицу пасхальных циклов Кирилла Александрийского, охватывающую период с 437 по 531 г.
      Вероятно, в ходе этой работы, предназначенной всего лишь фиксировать на многие годы дату празднования пасхи, установленную в Никее, но еще не всеми признанную, особенно на Западе, Дионисий ощутил потребность уточнить год рождения Иисуса на основе тех немногих туманных и противоречивых данных, которые сообщают евангелия.
      Не имеет ни малейшего значения, что он пришел к выводу, будто Иисус родился 25 декабря 753 г., считая с основания Рима, и что 754 г. является тем самым первым годом новой эры. Вычисления Дионисия лишены какого бы то ни было исторического значения. Но идея начать летосчисление с этого события революционизировала весь {312} календарь и в конце концов возобладала. Новая эра была прозвана "вульгарной", то есть народной.
      Так родилось понятие "до и после Христа", которое ныне обычно для нашей хронологии. Но в те времена оно таким не казалось. Это настолько очевидно, что несколько столетий спустя его употребление оставалось лишь обычаем хронистов и немногих церковных авторов.
      В общественных документах это понятие закрепилось лишь постепенно: во Франции и Англии - в VIII в., в Германии - в IX в., в Италии - между IX и Х в. В Риме, в официальных актах понтификов, оно появляется впервые в 968 г., при Иоанне XIII. В Испании до XIV в. продолжали считать годы от эры Августа (38 г. до н. э.). В Византии исходили из даты сотворения мира, которое Константинопольский собор (681 г.) - третий под этим именем и VI вселенский фиксировал в 5509 до н. э.
      Летосчисление по Дионисию лучше, чем другие соображения, иллюстрирует ориентацию эпохи Юстиниана.
      Это нововведение подводит нас к началу новой эпохи в истории. Восстановление римского мира было отныне невозможно. В момент крушения античных экономических и социальных структур стало фактом осознание на деформированной религиозной идеологической основе начала новой эры. {313}
      УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
      И НЕКОТОРЫХ ТЕРМИНОВ
      Государственные и религиозные деятели, подлинные и легендарные участники различных событий эпохи становления христианства принадлежат далекому, мало известному современному читателю прошлому. Многие из них оставили, однако, определенный след в истории культуры, политической жизни, общественной мысли я борьбы идей. Краткий комментарий к указателю основных имен и некоторых понятий, встречающихся в книге А. Донини, призван облегчить знакомство с историей христианства.
      В указателе сделаны некоторые общепринятые сокращения. Не поясняются имена и понятия, о которых читатель получает более или менее полное представление из текста; таковы, в частности, мифологические и библейские персонажи, а также большинство географических названий.
      Аарон - 27, 35, 118
      Абгар - имя ряда царей в Месопотамии с гл. гор. государства Эдесса (ныне Урфа) - 19, 206
      Абгар V -19
      Абгар IX - 206
      Аввакум (евр. Хабаккук) - 11
      Август Гай Юлий Цезарь Октавиан - римский император (27 г. до н. э - 14 г. н. э.) - 24, 25, 32, 38, 44, 46, 56, 71, 120, 172, 175, 206, 218, 262, 312
      Августин Аврелий из Иппоны (или Гиппоны) (354-430) - святой ("блаженный" в русской агиографии), один из крупнейших христианских богословов. Формировался под влиянием платонической и неоплатонической философии и манихейства, к которому примыкал в течение 10 лет; епископ в Гиппоне с 395 г. Полемизировал с арианами, присциллианами и донатистами. Автор многочисленных богословских сочинений; наиболее известное из них - "О граде божьем" ("De civitate Dei"). Оказал большое влияние на христианскую догматику - 99, 109, 113, 127, 164, 180, 222, 232, 235, 236, 237, 267, 269, 272-275, 277
      Авдей - один из пророков - 11
      Авит, Алким Экдиций (ок. 450-ок. 518) - святой, епископ Виенны, автор ряда богословских сочинений - 302
      Авраам - 105, 109, 249
      Аврелий Диоген - 197
      Аврелий Диоскор - 197
      Аврелий Сир - 197
      Аврелия Лаиде - 197
      Аврелиан Ауций Домиций - римский император (270-275) - 177, 206, 207 {314}
      Агапы (от греч. agape, перешедшего в христианскую латынь; у Тертуллиана "привязанность", "любовь") - "вечеря любви" ("вечеря господня"); в раннем христианстве - сочетание причастия с общей вечерей (ужином), трапезой, символизировавшей общение с богом и верующих друг с другом.
      Агафон - папа (678-680) - 250
      Аггей - пророк - 11
      Агнеса (ум. в 303) - легендарная мученица, святая, жизнь которой сопровождалась, по преданию, многочисленными чудесами - 283
      Агриппа I - (ум. в 44 г. н. э.) - сын Аристовула и внук Ирода Великого, царь Иудеи. Прозван Иродом и вошел в библейскую легенду (Деяния, гл. 12) как убийца апостола Иакова и преследователь апостола Петра - 27, 72
      Адам - 69, 108, 168, 235
      Адриан Публий Элий - римский император (117-138) - 16, 120, 121, 177
      Адриан I - папа (772-795), заметно увеличил папские владения, боролся против иконоборцев и адоптанианизма - 250
      Адриан II - папа (867-872) - 250
      Акакий Кесарийский (ум. в 363) - епископ Цезареи, ученик Евсевия - 202, 255
      Аквилей - римский администратор и писатель - 24
      Акииум - мыс в Греции на Эгейском море. У этого мыса в 31 г. до н. э. произошло морское сражение между Октавианом и Антонием, закончившееся поражением последнего - 263
      Аларих I (376-410) - вождь и первый король вестготов - 266, 273
      Александр - епископ Александрийский - 241, 246, 247, 248
      Александр III - папа (1159-1181) - 250
      Александр Ианнай (Янней или Ианнай) - иудейский царь и первосвященник (105-74 гг. до н. э.), сын Иоанна Гиркана - 38
      Александр Нес - 197
      Александр Север (Марк Аврелий Север Александр) - римский император (222-235) - 194, 195, 205
      Аллах - 8
      Алфей - 83
      Альбин Спурий Постум - 174
      Амаласунта - дочь и преемница остготского короля Теодориха - 303
      Амвросий Медиоланский (Миланский) (ок. 340 - 397) - святой, один из наиболее известных отцов церкви, епископ Милана, автор ряда богословских произведений и церковных гимнов, реформатор музыкального и хорового церковного искусства. Считается патроном Милана, библиотека которого носит название "Амврозианы" - 127, 232, 235, 236, 241, 262-266, 269, 270, 272, 275, 282
      "Амврозиастр" - ("Ambrosiaster") - комментарии к 12 посланиям Павла, авторство которых неизвестно (вероятно, компиляция 380-800 гг.), однако приписывалось Амвросию (лже-Амвросий) - 235, 237
      Аммиан Марцеллин (330-400) - римский историк, автор "Истории римского государства", освещающей период 96-352 гг. в 31 книге (сохранились последние 18 книг), задуманной как продолжение летописи Тацита ("Истории" и "Анналов") 260, 286
      Амос - 11
      Анастасий II - папа (496-498) - 312 {315}
      Андрей - апостол - 22, 83
      Андромах - сенатор - 305
      Аникии Пробы - знатный римский род - 234
      Аникет - епископ Рима (155-166) - 149
      Анна - 70, 71
      Антиох IV Эпифан - сирийский царь из династии Селевкидов (175-164 гг. до н. э.). Преследованиями и поборами вызвал в 167 г. до н. э. восстание иудеев под предводительством Матафии и Маккавеев - 38, 39, 41
      Антонины - римская императорская династия - 160
      Антонин Пий - римский император (138-161) - 177
      Аппиан Александрийский (II в.) - римский историк - 18
      Аполлинарий - апологет, епископ Гиераполя во Фригии (II в.), автор многочисленных сочинений, известных лишь по цитатам из Евсевия и Иеронима 123
      Аполлинарий из Лаодикеи, Аполлинарий Младший (IV в.) - епископ Лаодикеи в Сирии, один из самых ярых противников ариан, писатель и богослов - 297
      Апполон - 217, 259
      Апполоний Тианский (I в. н. э.) - представитель религиозно-мистической школы новопифагореизма, противостоявшей христианству, проповедник и моралист. Его многочисленные сочинения не сохранились - 186, 207
      Апполос из Александрии - 107
      Апулей Сатурнин Луций - писатель и философ, автор знаменитого романа "Метаморфозы" ("Золотой осел") - 16, 158
      Арий (ум. в 336) - александрийский священник, основатель арианства - 162, 165, 223, 246, 247, 248, 252
      Аристид - апологет - 123
      Аристобул - сын Ирода Великого - 31
      Аристон из Пеллы - апологет II в., автор древнейшего богословского сочинения иудео-христианского толка "Диспут Ясона с Паписком об Иисусе Христе" (не сохранился) - 186
      Аристоник - предводитель антиримского восстания в Пергаме во II в. до н. в. - 122, 172
      Аристотель (384-322 до н. э.) - древнегреческий философ и ученый, "величайший мыслитель древности" (Маркс), основоположник логики и других дисциплин, внесший в философию "живые зачатки и запросы диалектики" (Ленин); был известен в средние века в пересказах христианских авторов, оказал большое влияние на развитие прогрессивных идей средневековой и последующей философии; идеалистические стороны его учения о бытии и деятельности использовало богословие - 160, 246
      Аркадий Флавий - 267, 268, 269
      Арнобий (Старший) из Сикки, или Афинский (ум. ок. 327) - ритор, христианский богослов платонико-гностического толка, автор опровержения язычества - "Против язычников" ("Adversus nationes") - 127
      Арсакий - великий жрец Галатии - 161
      Арсиней - 148
      Артемида - 68
      Архелай - сын Ирода Великого, царь Иудеи - 27, 71
      Асклепий (лат. Эскулап) - бог врачебного могущества в греко-римском пантеоне - 23, 136
      Астаротта - 34 {316}
      Астарта - 21, 34
      Атoн - 62, 88, 127, 156
      Аттис - 22, 31, 88, 156, 284
      Анастасий (296-373) - епископ Александрийский, борец против арианства, автор ряда богословских сочинений - 112, 248, 252, 253
      Афиногор - апологет (II в.), христианский философ и богослов - 123, 126, 159
      Бахрам I - 208
      Бенедикт Нурсийский (480-543) - реформатор западноевропейского монашества, создатель монастырского устава - 304-306
      Бернард Клервосский (1090-1153) - святой, французский монах, католический писатель, моралист, проповедник, вдохновитель Крестового похода 1146 г. - 113
      Боккаччо Джовани (1313-1375) - знаменитый итальянский гуманист, автор известного сборника новелл "Декамерон" - 179
      Бонифаций I - папа (418-422) - 290
      Боносий (IV в.) - теолог, епископ Сардикский (Иллирия), учил, что Мария имела детей после рождения Иисуса, за что был осужден Каруанскнм собором. Секта его приверженцев бонозианцев существовала до VI в. - 236
      Боэций Аниций Манлий Торкват Северин (ок. 470-75-525) - один из последних неоплатоников, государственный деятель и просветитель, автор переводов, пересказов и толкований Аристотеля, Никомаха, Архимеда, Евклида и Птолемея, учебников логики, богословских сочинений, один из создателей средневековой философии, оказал исключительное влияние на умы своего времени и всего средневековья, известен как автор "Философского утешения" ("De consolatione philosophiae") - 301-303
      Будда - 9, 10, 136
      Ваал - 188
      Валент Флавий Иовиан - римский император (364-378) - 262, 263
      Валентин (ум. в 160) - философ, один из крупнейших представителей гноснса (египетской школы), сочинения которого известны в изложении Иринея. В идеалистическое общегностическое учение об абсолютной полноте бытия (плероме), образованной "идеальными сущностями" (зонами) - глубина, молчание, ум, истина, смысл, жизнь и т. п.,- внес понятие материи как действительного результата (а не субъективного образа или объективной реальности) работы духа, разработал систему "духовных начал" (эонов) - 134, 148
      Валентиниан Флавий (364-375) - римский император - 262, 263
      Валентиниан II Младший Флавий (375-392) - римский император - 232, 261, 263, 264, 266
      Валентиан III Флавий Плацид (425-455) - римский император - 290, 294
      Валериан Публий Лициний (253-260) - римский император - 177, 200, 201, 206
      Валерии - древнеримский род патрициев, просуществовавший от начала Рима до конца империи, дал ряд государственных деятелей - 234 {317}
      Валла Лоренцо (1407 - 1457) - выдающийся итальянский гуманист, деятель Возрождения, писатель и ученый. Противник аскетизма, схоластики, монашества, доказал подложность так называемого "Константинова дара" - 234
      Варух - 12
      Варфоломей - апостол - 83
      Василид - один из крупных гностических авторитетов, жил в первой половине II в. в Александрии Египетской, учил о чисто идеальном характере искупления и самого Иисуса, непримиримости божества (абсолютное) и мира (конечное), возникшей в процессе отдаления от исходного божественного начала; представитель умеренного дуализма в космогонии - 120, 134
      Василий Кесарийский (329-378) - представитель умеренной Каппадокийской школы богословия, организатор монастырей и автор многочисленных сочинений, боролся с арианством - 148, 269, 270, 272, 275
      Василиск - шурин византийского императора Льва I, захватил власть, но вызвал к себе ненависть народа жестокостью и варварством и был свергнут. Имя его в древности, в частности и на Руси, стало символом жестокости - 255, 300
      Велизарий - полководец византийского императора Юстиниана (кон. V в. нач. VI в.) - 303
      Вельзевул - 34
      Венера - 20, 21
      Вениамин - младший сын библейского патриарха Иакова, родоначальник легендарной семьи, давшей якобы ряд государственных мужей и Савла (апостола Павла) - 96
      Вивениий - префект Рима - 287
      Вигилий (кон. V в.) - епископ Тапский (в Африке), церковный писатель, боролся против ариан -250
      Винцент- 249
      Винцент из Лерина (ум. в 450) - монах и церковный писатель - 331
      Виргилий (Вергилий) Марон, Публиций (70-19 гг. до н. э.) - знаменитый римский поэт, автор поэмы "Буколики", состоящей из 10 эклог - коротких поэм, пасторалей в форме диалога. Уже в IV в. в христианской среде было широко распространено представление об особом мистическом смысле "Четвертой эклоги" Виргилия, написанной в честь рождения сына у друга и покровителя, поэта Поллиона; с этим событием, как писал Виргилий, Сивилла Кумская якобы связывала начало новой эры справедливости и изобилия. В христианском предании это пророчество толковали как предсказание рождения Иисуса - 20
      Вителлий - сирийский легат - 47
      Витиг - король остготов в Италии (536-540) - 303
      Витус - 249
      Гален Клавдий - знаменитый медик II в.- 186
      Галерий Кай Валерий Максимиан - римский император (305 - 311) - 215
      Галл - святой - 285
      Галлиен Лициний Эгнаций-римский император (260-268) - 200, 206
      Галлион Луций Гвиний - проконсул - 95
      Гамалиель - 74 {318}
      Геласий I - римский епископ (492-496), настойчиво укреплял приоритет Римской церкви и боролся с Константинопольской - 304
      Гензерих- 181, 222
      Геракл (Геркулес) - 23, 203, 212
      Гераклион - гностик, упоминается в сочинениях отцов церкви - 131
      Гераклит - (ок. 544 г.-ок. 475 г. до н. э.) - древнегреческий философ, материалист и диалектик, дал атеистическое толкование космогонических процессов - возникновения мира и всеобщности его изменения- 126
      Герма (I в.) - упоминается апостолом Павлом, Климентом, Оригеном, Евсевием как автор раннехристианского апокалипсического сочинения "Пастырь" - 53, 107, 117, 146-148 157
      Гермес - 136, 147, 191
      Гилель - 74
      Глоссолалия (от греч. "говорить на языках") - патологическое проявление религиозной экзальтации, когда человек начинает издавать бессвязные звуки или слова, принимаемые верующими за "говорение на неведомом языке". Было распространено в греческих культах мистерий, в иудаизме, в раннем христианстве - 67
      Гонорий Флавий - император Западной Римской империи (395-423) - 292, 293
      Гор - 62, 74, 88
      Грациан Флавий - римский император (367-383) - 232, 263, 264
      Григорий I Великий - папа (590-604), способствовал упрочению авторитета Римской церкви и распространению ее влияния в Европе, автор многочисленных богословских сочинений - 113, 177,
      Григорий VII Гильдебранд - папа (1073 - 1085), окончательно закрепил целибат, значительно усилил Римскую церковь - 285
      Григорий Назианский Богослов (328-390) - епископ г. Сасима и Назианза, автор ряда посланий, религиозных стихотворений и других сочинений - 255, 269
      Григорий Нисский (ок. 394) - младший брат Василия Великого, епископ г. Ниссы, участник борьбы с арианством и прочими ересями, автор многочисленных религиозных сочинений - 255, 269, 270, 289
      Давид - 25, 35, 61, 64
      Дамасий - 250, 256, 278, 282, 286-288
      Даниил - 12, 35
      Данте Алигьери (1265-1321) - великий итальянский поэт. В "Божественной комедии" он поместил в ад гонителей христианства - 170, 177
      Декаполис, Десятиградие - союз эллинизированных городов в Палестине, освободившихся в 63 г. до н. э. из-под власти Маккавеев. Существовал до III в. н. э. В него входили Дамаск, Филадельфия, Рафана, Скитополь, Гадара, Гиппос, Дион, Пелла, Гераза, Каната - 32, 71
      Деметра - 31
      Деций Мессий Квинт Траян - римский император (249-251) - 161, 169, 177, 196, 197, 271
      "Дигесты" - так назывались сочинения римских юристов, в которых {319} систематизировано римское право; отсюда Дигесты - одна из частей обширной законодательной компиляции императора Юстиниана - 293
      "Дидахе" - "Учение двенадцати апостолов" (от греч. didache - "поучение") неканоннческое сочинение, обнаруженное в 1873 г. в Константинополе, важный источник истории раннего христианства, в частности сведений об организации церкви - 73, 112, 115, 117, 140
      Динарий (денарий) - римская серебряная монета, весившая 3,9 г - 23
      Диоклетиан Кай Аврелий Валерий - римский император (284- 305) - 77, 190, 199, 205, 207, 209-212, 242, 243, 261, 271, 297, 311, 312
      Дион Кассий (ок. 160-ок. 235) - греческий историк, римский сановник и администратор, автор истории Рима (в 80 книгах) от Энея до Александра Севера; до нас дошла лишь часть ее в оригинале и часть в пересказе других авторов 176, 180, 186
      Дионис - 21-23, 31, 62, 75, 88, 156
      Дионисий Ареппагит - один из первых христиан, упоминается в Деяниях (17:34), церковный писатель, которому приписывается ряд некогда очень популярных религиозных сочинений - 312
      Дионисий Малый (перв. пол. VI в.) - создатель ныне действующего летосчисления "от рождества Христова" - 312
      Диоскор - александрийский епископ (ум. в 454), защищал монофизита Евтихия, осужденного за ересь Константинопольским "домашним" собором 448 г. - 298
      Дитеизм - религиозное учение о существовании двух противоположных творческих начал, из которых одно творит добро, другое - зло; термин, синонимичный дуализму - 189
      Домициан Тит Флавий - римский император (81-96)-49, 177, 180, 181, 185
      Донат - карфагенский епископ (IV в.), участник движения, требовавшего осуждения христиан-отступников в период гонений. При императоре Константине умер в ссылке - 154, 221
      Евгемер (340-260 до н. э.) - греческий философ, автор сочинения "Священный список"; подвергал критике теологические основы греческого политеизма, доказывал, что боги - это сильные мира сего, которым после смерти были присвоены сверхъестественные свойства - 155
      Евгений Флавий, Узурпатор - римский император (392-394) - 261, 266
      Евгений IV - папа ( 1431-1447) - 250
      Евдоксия Лициния - 269, 294
      Евн - предводитель первого восстания рабов в Сицилии (139- 132 до н. э.) 172
      Евсевий Памфил Кесарийский (ок. 260 - ок. 340) - церковный историк, епископ в Кесарии (Палестина), автор "Церковной истории" в 10 книгах и других сочинений, в том числе "Жизнь Константина" - 50, 53, 66, 112, 124, 131, 142, 143, 170, 180, 212, 215-219, 224, 225, 248, 253, 282
      Евсевий из Никомедии - сподвижник Ария, епископ Никомедийский - 246, 252, 271, 282 {320}
      Евсевий (ум. в 370) - епископ Верцелл, защитник позиций Никейского собора - 249
      Евстафий из Севастии (ум. ок. 337) - святой, один из наиболее известных отцов церкви IV в., боролся против арианства, автор многочисленных сочинений, большей частью утерянных - 229, 249
      Евтихий (или Евтих) - константинопольский патриарх VI в., основатель так называемой монофиаитской ереси - 249, 298, 299
      Егесипп - автор антигностических посланий - 130, 142, 143, 145, 288
      Егошуа - 45
      Ездра - 12, 34
      Елена (ок. 244-327) - мать императора Константина, совершившая паломничество в Палестину, где она якобы нашла гроб Иисуса Христа - 242
      Епифаний (307-403) - епископ Саламина, борец против ариан, автор сочинений "Анкорат" и "Панарий". В отличие от богословов III-IV вв., считал сочинения Оригена источником ересей - 60, 66, 68, 131, 150
      Епифаний - сын Карпократа (см.) - 132, 271
      Ересь - на языке богословия означает сознательное отступление от общепринятой христианской доктрины в вопросах догматики и культа. История церкви изобилует ересями и борьбой с еретиками, сочинения которых систематически уничтожались, а сами их авторы подвергались преследованиям и нередко (особенно в средние века в Западной Европе) - истреблению. Преследование еретиков иногда превращалось в настоящие кровавые бойни (борьба католичества против протестантизма). С целью искоренения ересей католицизм создал инквизицию - 125, 231, 232, 255, 256, 271, 272
      Ермия - апологет II в. - 123
      Ессеи (или эссены) (esseni) - иудейская секта II в. до н. э.- I в. н. а., предшественники христианства. У античных авторов, Плиния Старшего и других,"благочестивые", возможно от сирийского "хессе" ("праведные") или "эссатой" (согласно Филону), либо арамейского "хасайя" ("набожные") - 36, 39, 60
      Ефрем Сирин - один из "учителей церкви" (IV в.-нач. V в.), автор большого числа богослужебных и догматических сочинений - 207
      Закхей - 76
      Захария - малый пророк Ветхого завета - 11, 117
      Зевс - 23, 62
      Зелоты - ревностные блюстители закона Моисея, левое крыло антиримского движения в Галилее и Иудее в I в. н. э., активные участники Иудейской войны 67-73 гг., закончившейся гибелью повстанцев в крепости Масада - 71
      Зенон - император Восточной Римской империи (474-491) - 291, 300
      Зефферин - 189
      Зиновия - царица Пальмиры - 206, 207
      Зороастр (иран. Заратуштра) - легендарный персидский пророк, основатель зороастризма (парсизма) - древней религии, распространившейся в начале I тысячелетия до н. э. в Иране - 136
      Зосима - папа (417-418), участник пелагианских споров - 235 {321}
      Иаир - 15
      Иаков, апостол - 13, 22, 29, 53, 83, 93, 99, 108, 109, 110
      Иаков из Эдессы - 301
      Иаков, брат Иисуса - 51, 91, 108
      Ива (Ив), епископ Эдесский (ум. в 451), открыто боровшийся против несторианства - 308
      Игнатий Богоносец - второй епископ Антиохийский, жил в I в. - нач. II в н. э., погиб во время гонений Траяна между 107- 110 гг. Ему приписывается авторство 7 посланий в обоснование догматики раннего христианства против "иудействующих" и докетов - 107, 117, 119, 135
      Иегова - см. Яхве
      Иезекииль - 11
      Иеремия - мифический автор одной из книг Ветхого завета - 11
      Иероним (347-419) - святой, "учитель церкви", перевел Библию на латинский язык ("Вульгата"), автор многочисленных богословских сочинений, проповедник аскетизма и монастырской жизни, церковный писатель - 57, 62, 165, 180, 227, 236, 269, 270, 272
      Иерогамия - церемония ритуального брачного общения жреца с посвященными храму обрядовой проституции женщинами, символизирующая плодородие. Имела место в древней Индии, Малой Азии - 21
      Иерокл - 111, 207
      Израиль - 27
      Иисус - 11-15, 17-23, 31, 32, 35, 38, 40, 45, 46, 50-52, 54-72, 74-83, 88, 91, 95, 96, 98, 100-103, 106, 109, 110, 112, 116-118, 120, 122, 123, 126, 129, 131, 133-135, 137-140, 145-147, 149, 150, 154, 155-160, 168, 173, 176, 178, 180, 183, 186, 188, 190, 191, 201, 202, 216-218, 223, 234, 236, 244, 245, 247-249, 256, 276, 278, 279, 281, 289, 296-298, 301, 303, 306, 307, 311, 313
      Иларий из Пуатье (ум. в 366) - святой, автор богословских сочинений, боролся против арианства, ввел монашество в Галлии - 249, 331
      Илия - 82
      Илларион (291-372) - святой, аскет, основатель монашества в Палестине 228
      Иннокентий II - папа (1130-1143) - 250
      Иннокентий III - папа (1198-1216), активный проводник идеи всемирной теократии, добивался максимального светского авторитета папства - 250
      Иннокентий IV - папа (1243-1254) - 250
      Иоанн, апостол - 13, 15, 19, 21, 29, 30, 52, 55, 68, 82, 83, 86, 88, 93, 108, 129, 136, 140, 148, 178, 181, 281; Евангелие от Иоанна - 43, 53, 57, 61, 70, 78, 80, 119, 124, 125, 150, 152
      Иоанн Гиркан 1 (ум. в 107 г. до н. э.) - иудейский первосвященник и князь - 31, 32, 38, 119.
      Иоанн Дамаскин (675-749) - богослов и "учитель церкви", автор церковных песнопений, сторонник поклонений иконам, участник яростной полемики о культе святых образов, длившейся на протяжении VII-IX вв. - 87, 270
      Иоанн из Эфеса - 119
      Иоанн-ессей - 37 {322}
      Иоанн Златоуст (Хризостом) (347-407) - святой, один из крупнейших "отцов церкви", ученик ритора Либания, богослов, популярный оратор и проповедник, автор многочисленных проповедей морализирующего характера - 269, 270, 272
      Иоанн Креститель - 22, 40, 51, 55, 70
      Иоанн I - папа (523-526) - 303
      Иоанн XXIII - папа (1958-1963), известен своими попытками обновить и укрепить церковь миротворческой деятельностью - 283
      Иоахим Флорский, или Калабрийский (ок. 1140-1202) - автор ярких еретических сочинений на богословские темы; основатель "иоахимизма" - учения об истории как развитии от рабства к свободе: второе пришествие толковал как наступление вечной справедливости. Учение Иоахима оказало влияние на народные антифеодальные движения (плебейские ереси) средневековья (мятежи в Италии, Англии, движение таборитов в Чехии и т. д., а также предвидение революционного движения нового времени (Т. Мюнцер и другие) - 56, 154
      Иоиль - 11
      Иордан III - 227
      Иосиф - святой - 64, 65, 66, 236