Чужое солнце

Кирилл сидел в первом ряду и смотрел, как Фил и его товарищи разгоняются.

Тут и Тигран ворвался, едва ли не взлетел на сцену со своим дудуком.

Тигран начал свою мелодию, и музыканты, перестроившись, стали подыгрывать. Потом Тигран играл один, сольно. А потом музыканты стали совещаться, что играть дальше. Потому что совместных репетиций у них не было, а репертуар у каждого свой. Самый опытный, Юрий Александрович, предложил играть то, что известно всем и каждому. Ну, например, музыку «Битлз». Тем более что все зрители тогда смогут участвовать в концерте и подпевать, даже если не знают английских слов. Ведь музыка «Битлз» всем понятна и без перевода.

И когда Тигран заиграл на своем дудуке партию человеческого голоса, музыканты начали ему подыгрывать, а зрители подпевать, получилось так здорово, что у Кирилла захватило дух.

Вчерашний знаменитый Резо сидел рядом с Кириллом и хлопал в ладоши, как ребенок.

Концерт длился почти четыре часа, и Кириллу ни минуты не было скучно. На другой день все собрались ехать с концертом в Кутаиси: Тигран договорился выступить и там.

Утром всей компанией пошли на вокзал.

– А вот тебе и почтовый ящик, видишь? – сказал Роберт, когда они оказались на привокзальной площади.

Когда Кирилл опустил открытку в щель, с души словно камень свалился. Стало легко и весело.

И тут появился цыганенок, смоливший сигарету. Пока они ждали поезд на перроне, цыганенок вертелся поблизости, клянчил монетку.

– В этом году у нас цыган полно, – засмеялся Тигран, который, кажется, ни к чему не относился серьезно, кроме своей музыки. – Пришли откуда-то, раскинулись табором, клянчат и гадают.

– Откуда же они пришли? – удивился Кирилл.

– Наверное, из Батуми, – сказал Тигран.

– Никто не ведает, – включился в разговор Роберт. – Может, из Батума, может, из Греции или с Балкан. Они же как перелетные птицы, сегодня – здесь, завтра – там. Сами, наверное, не знают, где окажутся. Кочуют.

Кирилл представил, до чего неопределенна кочевая жизнь, и поежился. Ему стало почему-то неприятно. Все это тут же нарисовалось на его лице.

КОЧЕВЫЕ И ОСЕДЛЫЕ НАРОДЫ

Самые древние народы на земле были собирателями и охотниками. Разделение по образу жизни на кочевые и оседлые народы возникло позже. Кочевники со своими стадами перемещались по миру от летних пастбищ к зимним, иногда на очень большие расстояния. Народы, которые в основном возделывали землю, тоже не сразу стали оседлыми, а столетиями перемещались, выжигая в лесах участки для посевов. Когда участок истощался, они перебирались на новые места.

Эти перемещения были связаны с климатом и ландшафтом, с обычаями и культурой. Разумеется, земледельческие народы тоже держали домашнюю птицу и скот, но чаще – животных, не требующих выпаса, – свиней, к примеру.

Оседлые народы строили города, занимались ремеслами. Между оседлыми и кочевыми народами возникали обмен и торговля. Но кочевники нередко нападали на горожан и сельских жителей, захватывали их имущество, обращали их в рабство. Порой набеги кочевников становились настоящим бедствием для оседлых народов. Недавно в Саксонии археологи нашли захоронение семьи, жившей около пяти тысяч лет тому назад. Все члены семьи – муж, жена и двое маленьких сыновей – были убиты пришлыми людьми.

Городская культура во многих отношениях была богаче, подвижнее более традиционной культуры кочевников. Завоевывая новые европейские пространства, азиатские кочевники впитывали культуру побежденных и вносили в нее что-то свое. Например, русский язык после татаро-монгольского ига, длившегося около 300 лет, обогатился множеством татарских слов.

Сходные процессы проходили и в Древнем Египте, и в Китае, и в Иране, и во Франции, которые переживали нашествия чужаков, перемешивались с ними, дальше продолжая жить вместе как единый народ.

Кочевников в мире сейчас осталось очень мало: кочевые или полукочевые племена обитают в засушливых областях Аравии и на Дальнем Севере, в Монголии и в Северном Казахстане. Кочевой образ жизни связан в основном с перегоном скота на новые пастбища, но в современном мире все меньше свободной земли.

Кочующим оленеводам российского Севера стало трудно пасти животных из-за нефтепроводов и газопроводов, которые в зоне вечной мерзлоты прокладывают над землей на такой высоте, что мешают движению оленьего стада. Так нарушаются «пищевые» маршруты, сложившиеся за многие столетия.

Современные государства не очень жалуют кочевников, не признающих границ и виз. Племя туарегов, кочующее по Сахаре, не считается с тем, что пустыня поделена между государствами.

Есть в мире уникальный народ, кочующий по всему свету, – цыгане. Установлено, что родина цыган – северная Индия, но основная территория их распространения в наше время – страны Восточной Европы, Балканы, Молдавия, Россия. Однако встретить цыган можно в самых странных уголках земли – в Северной Африке или в Южной Америке.

Впрочем, около ста лет назад у цыган появилась своя столица – городок Сороки в Молдавии. Цыганский барон, который мечтает стать королем, тоже есть – его зовут Артур Черарь. Возможно, спустя несколько десятилетий все цыгане станут оседлым народом, как жители города Сороки. Впрочем, сомнительно: цыгане из других стран даже не подозревают, что у них есть крохотная, но очень интересная столица.

Но курчавого цыганенка совершенно не волновало такое отношение. Судя по всему, он привык, что все удивляются, и ни капли не смущался. Наконец подошел поезд, все ринулись к дверям. Через минуту на перроне никого не было. Поезд тронулся.

Расположились на лавке в общем вагоне. Юрий Александрович полез во внутренний карман пиджака – в бумажнике у него лежали билеты. Но кошелек исчез. Юрий Александрович охлопал все карманы, потом выругался:

– Черт бы его подрал, цыганенка этого! Бумажник увел! Ну, я так дело не оставлю. Сейчас на стоп-кран! И в милицию!

Он уже рванулся в коридор, но Фил остановил:

– Эй! Юрий Александрович, не спеши.

Фил шлепнул его по заднему карману брюк и вытащил оттуда толстенный бумажник. Все засмеялись.

– Вот наглядный урок! Все мы оказались в плену стереотипов. Значит, не все цыгане воры! – торжествовал Филипп.

– Перестань, Фил, он просто не успел украсть. Цыгане – воры! – Юрий Александрович забрал бумажник, открыл и принялся тщательно пересчитывать деньги.

– Ну да, а хохлы жадные! – заметил Фил.

Роберт мгновенно понял игру:

– А русские пьяницы!

– А мы, армяне, такие хитрые, что хитрее нас только евреи!

МИФЫ О НАРОДНОМ ХАРАКТЕРЕ

За века совместной жизни страны и народы обросли стереотипами – мифами о тех или иных чертах народного характера. Говорят, что немцы аккуратные и педантичные, англичане – чопорные и замкнутые, французы – самовлюбленные гурманы, итальянцы – отличные футболисты и певцы. Цыгане, если исходить из этих представлений, – сплошь жулики и воры, эстонцы медлительны, ирландцы – запойные пьяницы и скандалисты… Представление народа о себе самом, как правило, очень лестное: каждый думает, что он и его земляки – самые добрые, самые умные, лучшие воины, лучшие моряки…

У каждой нации есть не только мифы о своем национальном характере, но и вещи-символы, якобы принадлежащие только этому народу. Но разве водку пьют только русские? Разве сало едят только украинцы, а строганину – только чукчи?

В древние времена, когда складывались отношения между народами, образ «соседа», человека другой национальности, другой культуры, по-научному говоря, другого этноса, содержал набор определенных – в основном отрицательных – качеств. В древности люди полагали, что настоящие, «правильные» люди – только их соплеменники, а чужаки могут оказаться не только странными, но и опасными. Путь к современной, цивилизованной культуре общения идет через преодоление предрассудков относительно других людей. Только так между представителями разных народов может возникнуть доверие и взаимопонимание.

Увидеть плохое почему-то всегда проще, чем хорошее. Будем внимательны, любознательны и доброжелательны, и, возможно, многие стереотипы в наших представлениях об иностранцах развеются.

Глава 7

Многоголосье

Поезд ехал все дальше и дальше, и вдруг Кирилл услышал, что кто-то неподалеку запел красивую песню.

– Хорошо поет! – заметил Роберт и тут же подхватил. Кирилл оглянулся – пел пожилой тощий человек в войлочной шапочке. Тихо, но уверенно. Роберт стал подпевать, а за ним и Тигран.

Песня была грузинская, слова непонятные, но музыкантов это не смущало: армяне живут в Грузии с незапамятных времен, знают и язык, и песни. Особенно армяне из Тбилиси. Для музыкантов Грузия начинается с народных песен – грустных, протяжных, многоголосых. Вот уже и Юрий Александрович стал подпевать, и Филипп.

Красиво получалось.

Кирилл осмотрелся: не мешает ли пение другим пассажирам? Рядом ехали молодые ребята с большими рюкзаками. Вероятно, туристы, в горы собрались, подумал Кирилл. Туристы тоже подпевали.

– Многим в городах не хватает сильных ощущений, – сказал Фил, проследив за взглядом пасынка, – и некоторые специально едут в горы за опасностью.

– Экстремальный туризм, знаешь ли, – добавил Юрий Александрович то ли с завистью, то ли с осуждением.

Кроме туристов, в вагоне ехали и строгие крестьяне с обветренными лицами. Тут же сидели две монашки в глухих одеяниях, похожие, как сестры-близнецы. И все они пели!

Заслушавшись, Кирилл подумал про сестренок Машку и Марфу, про маму, бабу Нюру, Даута, дом, где вырос, и улицу, по которой бегал в школу. Чувство, похожее на тоску. Ностальгия – вот что это такое, догадался Кирилл.

Грузинское пение никого не удивляло, никому не мешало. Поезд медленно полз через скалы, а люди пели.

Музыканты и туристы, горожане и крестьяне, и сестры-монашки тоже пели…

ТУРИЗМ – НОВАЯ ИНДУСТРИЯ

Пожалуй, можно сказать, что туризм возник из религиозных паломничеств (только теперь религиозные святыни часто заменяются памятниками истории и архитектуры, музеями). Велико желание людей видеть и познавать новое, и многие предпочитают в отпуск или в праздники временно уезжать куда-нибудь подальше.

Существуют самые разные виды туризма, в том числе оздоровительный и культурный, познавательный. Есть и туризм торговый, когда в другие города и страны едут за покупками.

В последнее время получил распространение кулинарный туризм, когда путешественники едут за странной или редкой едой. Например, сравнивать вкус винограда в разных регионах Европы или попробовать экзотическую рыбу во Вьетнаме.

Существует также экстремальный туризм – когда люди испытывают себя на прочность, поднимаясь в горы или сплавляясь по сноровистым рекам, пересекают океан на паруснике или занимаются подводной охотой, прыгают с парашютом или покоряют Северный полюс.

Но такие виды отдыха – скорее исключение. Туризм давно превратился в индустрию для любопытных, а иногда и ленивых людей, не способных самостоятельно прокладывать собственные маршруты. Конечно, идти по пути, проложенному другими, жить в комфортабельном отеле и загорать на обустроенном пляже спокойнее и проще, чем на свой страх и риск ввязываться в непредсказуемое приключение.

Для многих стран туризм стал основой экономики – так происходит в Турции, Египте, Испании, на Кубе. По всему миру возникли тысячи туристических агентств, прокладываются новые маршруты, строятся тысячи гостиниц. В туристическом бизнесе заняты миллионы людей. Существуют учебные заведения, где готовят администраторов гостиниц, переводчиков, экскурсоводов, аниматоров (так называются не только люди, которые рисуют мультфильмы, но и массовики-затейники).

А потом вагон остановился, но песня не прервалась. На полустанке вышли крестьяне, но зашла семейная пара с детьми. Эти вновь прибывшие пассажиры с ходу включились в общее пение, и их голоса слились с голосами тех, кто ехал от самого Тбилиси.

Часа через два вышли и туристы, и без них песня обмелела, как горная речка, однако не ушла под землю окончательно, но все продолжалась, переходя от человека к человеку, поддерживаемая новыми пассажирами.

Так и ехали незнакомые между собой люди и пели, как старые друзья.

Пока пели, пили и перекусывали гостинцами да смотрели в окно, дорога закончилась. В Кутаиси Кирилл первым делом купил в киоске открытку с видами величественной развалины Храма Баграта и попросил пять минут, чтобы написать пару слов Дауту и сразу же опустить послание в почтовый ящик.

Кирилл накапливал не только впечатления, но и новый жизненный опыт: история о том, как он едва не потерялся в Тбилиси, кое-чему его научила.

Здравствуй, Даут!

Мы из Тбилиси приехали в Кутаиси.

Здесь есть Гелатский монастырь 12 века и Храм Баграта века 11-го, но мы их еще не посмотрели.

В поезде всем вагоном пели грузинские песни, так прикольно.

Буду держать тебя в курсе. Привет тебе от Фила.

Твой друг Кирилл.

Кутаиси оказался старым и красивым, величественным и тихим городом на берегах реки Риони. До концерта еще оставалось время, и Тигран организовал экскурсию в Гелатский монастырь Богородицы, одну из главных грузинских святынь. Мозаики посмотреть.

Посмотрели. А с древних стен на паломников и путешественников смотрели древние грузинские цари, выложенные мелкими разноцветными камнями. Между прочим, среди странников, которых в монастыре оказалось превеликое множество, Кирилл заметил монашек из поезда. Хотя они и были одеты, как все остальные монашки, спутать их с другими, «посторонними» паломницами было уже невозможно. Так хорошо они пели в вагоне, что стали как будто хорошими знакомыми.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.