Если преступление является предметом культуры, тогда бороться с ней необходимо «оружием культуры». Речь идет о примерах для подражания, героях, служащих образцом, местных ценностях и т. д. В связи с этим можно попытаться создать или усилить связь между J и R.Подход, который мы изберем, состоит в том, чтобы обеспечить переход от
      недостатка «тормозов» к поведению, в основе которого – подражание положительным примерам. В результате этого нам удастся заменить стабильную петлю J-H-0новой петлей J-R.Измененный фрагмент потокограммы представлен на рис. 65.
      Это пример вмешательства. В результате изменению подверглись и наше восприятие ситуации (внутренний мир), и возможный подход, который мы могли бы использовать (внешний мир).
       Петля J-H-0
      Данная стабильная петля целиком опирается на потребность в интересной жизни и приключениях. На это оказывает свое влияние культура, насаждаемая с телеэкранов, причем двумя путями: в первом случае речь идет о телевизионных героях, ищущих
      приключений; второй путь связан той ролью, которую телевидение играет в деле пассивного стимулирования телезрителей и возникающей в связи с этим потребностью ко все большему стимулированию.
      Потребность в интересной жизни и приключениях можно направить в иное русло. Например, программа «Westrek» в Австралии вовлекает трудных подростков в интересные проекты (в том числе строительные), реализуемые в загородной местности. В мире существует множество аналогичных программ. Подобные предприятия можно обозначить буквой X.Теперь элемент Х становится частью петли, как показано на рис. 66.
      Петля осталась прежней, но теперь интересной жизни можно искать не в противозаконной деятельности, а в полезных для общества проектах. Про-
      блематичным, конечно, остается вопрос финансирования таких проектов в объемах, достаточных для того, чтобы они имели значимый вес в обществен-ной жизни.
      Это пример вмешательства путем введения нового элемента.
       Точка D
      Это крупная точка стока, отражающая влияние потребительского общества (стереосистемы, фирменные кроссовки, ультрамодная одежда). Основным питающим элементом для Dявляется Е –точка стока, представляющая неспособность подростков зарабатывать на жизнь самостоятельно. В местах, где туристический бизнес предоставляет подросткам возможность подработать в сфере услуг, процент бросающих школу возрастает.
      Связь между E И DМожно блокировать или ослабить путем введения специальной схемы: подросткам платят стипендию за успехи в учебе и стремление к высшему образованию, при этом возможно использование дифференцированной системы оплаты в зависимости от полученных отметок.
      Это другой пример возможного вмешательства.
       Точка Е
      В данную точку стока вливаются факторы, которые уменьшают шансы подростков зарабатывать себе на жизнь. Речь в первую очередь идет о подростках, бросивших школу. Одним из таких факто-
      ров является НИЗКИЙ УРОВЕНЬ ПРЕДЪЯВЛЯЕМЫХ К СЕБЕ ТРЕБОВАНИЙ, значащийся под буквой Q.
      Широко известно, что бедность – это феномен психологический, а не только экономический. Если ВЛИЯНИЕ СВЕРСТНИКОВ (G)могло бы быть использовано для того, чтобы повышать ожидания, и если бы ВЛИЯНИЕ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОГО ОБ-ЩЕСТВА (D)могло бы быть увязано с элементом ВЛИЯНИЕ СВЕРСТНИКОВ, тогда получилась бы новая петля Q-E-D-G.
      Как показано на рис. 67а, один из возможных способов добиться этого – организовать группы подростков вокруг талантливых индивидуумов, которые помогали бы членам группы добиваться успеха и получали бы возможность участвовать в общей работе.
      На данном этапе потокограмму можно разделить на две части: культурную петлю и экономическую петлю.
      Рассмотрим еще одну потокограмму, чтобы привести другие примеры вмешательства.
 

ТЕМА

 
      Имеется старая церковь, стоящая в месте, где должна пройти крупная автомагистраль. Церковь является исторической ценностью, и имеются люди, которые изо всех сил пытаются ее сохранить. Дорога же необходима для района, где уровень занятости невысок и есть потребность развивать инфраструктуру, с тем чтобы привлечь сюда бизнес.
      список
       АЦЕРКОВЬ НЕВОЗМОЖНО
      БУДЕТ ВОССТАНОВИТЬ В
       ВЦЕРКОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ
      ЧАСТЬЮ ИСТОРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ J
       СДОРОГА ИМЕЕТ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ D
       DДОРОГА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ
      ПРОЛОЖЕНА В ДРУГОМ МЕСТЕ Е
       ЕДАВЛЕНИЕ МЕСТНОГО БИЗНЕСА В ПОЛЬЗУ СТРОИТЕЛЬСТВА С
       FЦЕРКОВЬ ПОСЕЩАЕТ НЕ ОЧЕНЬ МНОГО ЛЮДЕЙ С
       GМЕСТНАЯ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ ДЛЯ ТУРИСТОВ в
       НДОРОГА УЛУЧШИТ ПОЛОЖЕНИЕ С ЗАНЯТОСТЬЮ Е
      / ФИНАНСИРОВАНИЕ ОГРАНИЧЕНО D
       JВСЕ БОЛЬШЕ ГОЛОСОВ В ПОЛЬЗУ СОХРАНЕНИЯ ЦЕРКВИ А
 

ПОТОКОГРАММА

 
      Потокограмма представлена на рис. 68. Неудивительно, что потокограмма разделилась на две части. Каждая часть представляет собой отдельную точку зрения. Чтобы решить спор, обе точки зрения должны быть сведены воедино.
      ции), в которой дорога оказывается проложенной там, где ей положено быть, и в то же самое время церковь остается нетронутой. В традиционной логике такое было бы невозможно, поскольку эти два варианта явно противоречат друг другу.
      На рис. 69 концепция отображена графически. Две отдельные точки зрения теперь объединены в одно целое. Но в чем же суть концепции? Мы оставляем церковь там, где она стоит, и просто строим туннель, который проходит под церковью. Однако финансы ограничены. В связи с этим вводится пошлина за пользование дорогой, пока все взятые кредиты не будут возвращены.
      Здесь мы наблюдаем более сложный тип вмешательства. Используется провокация с целью отследить ее воздействие на потокограмму. Затем мы ищем возможность перевести эту провокацию, невероятный исход или предконцепцию в реальную
      В водной логике нет противоречий, поэтому можно предположить существование новой концепции (являющейся примером классической предконцеп-
      плоскость. Провокация здесь имеет такое значение: в некотором утверждении, возможно, нет смысла, но лишь до тех пор, пока оно не озвучено. Итак, эффект провокации испытывается на потокограм-ме, и если окажется, что эффект имеет ценность, предпринимается попытка перевести провокацию в практическую плоскость.
      К той же проблеме можно было подойти иначе. Исходным условием было ограниченное количество финансовых средств. Представим себе перемену в контексте: фондов теперь сколько угодно. Это могло бы привести нас к идее транспортировки церкви (в зависимости от того, насколько она велика) в другое место или же к прежней идее туннеля. Реальная или воображаемая перемена контекста является важным аспектом вмешательства – мы увидим это в следующем примере.
 

ТЕМА Расизм.

 
      СПИСОК
       АВЛИЯНИЕ РОДИТЕЛЕЙ О
       ВШКОЛА F
       СПРОЗВИЩА S
       DОБВИНЕНИЕ ВО ВСЕХ ГРЕХАХ L
       ЕПОТРЕБНОСТЬ НЕНАВИДЕТЬ D
       FПОТРЕБНОСТЬ РАЗЛИЧАТЬ «НАС» И «ИХ» Е
       GВСЕ НЕГАТИВНОЕ
      ПРЕУВЕЛИЧИВАЕТСЯ S
       НПРОВОКАЦИИ Е
       IСЛУХИ И СПЛЕТНИ G
       JПРЕДМЕТ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ I
       КВЗАИМНАЯ ПОДДЕРЖКА МЕЖДУ ПОЛАМИ Е
       L ЧУВСТВО СТРАХА Е
       М ЧУВСТВО ПРЕВОСХОДСТВА F
       N ТРАДИЦИЯ О
       О СТАЛО ЧАСТЬЮ ЯЗЫКА/КУЛЬТУРЫ F
       РПРИЧИНЫ
      ДЛЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ И ДУРНОГО ОТНОШЕНИЯ D
       QРАЗЛИЧИЯ В ЦЕННОСТЯХ И ПОВЕДЕНИИ F
       RЛИДЕРЫ УСУГУБЛЯЮТ СИТУАЦИЮ F
       SСАМОРЕАЛИЗУЮЩЕЕСЯ ВОСПРИЯТИЕ J
      Г ЧУВСТВО РАЗНИЦЫ S
      Взаимная поддержка между полами означает, что мужчины поощряют действия женщин, а женщины – мужчин.
 

ПОТОКОГРАММА

 
      Потокограмма представлена на рис. 70. Она разделилась на две части.
       Петля G-S
      Разум видит то, что он готов увидеть. В процессе САМОРЕАЛИЗУЮЩЕГОСЯ ВОСПРИЯТИЯ (S)ВСЕ НЕГАТИВНОЕ ПРЕУВЕЛИЧИВАЕТСЯ и замечается (G).Это основной стабилизирующий фактор, в который перетекают СЛУХИ И СПЛЕТНИ, ПРОЗВИЩА и базовое ЧУВСТВО РАЗНИЦЫ.
       Петля E-D-L
      Здесь мы имеем ПОТРЕБНОСТЬ НЕНАВИДЕТЬ, ОБВИНЕНИЕ ВО ВСЕХ ГРЕХАХ кого-нибудь и ЧУВСТВО СТРАХА Предыдущая петля относилась к области восприятия, а вторая – к сфере эмоций.
       Точка F
      Это крупная точка стока, в которую вливаются пять элементов и два опосредовано. К ним относятся ТРАДИЦИЯ, культура, влияние на молодых и влияние лидеров. Так что это настоящая точка «культуры» (культуры в широком смысле).
       Точка О
      Это менее значимая, чем предыдущая, точка стока, означающая, что расизм пустил корни в бытовую сферу; в связи с этим то, как мы говорим, ду-
      маем или смотрим на мир, возводит расизм в ранг нормы.
      Мы могли бы вмешаться в потокограмму в точке G,отказавшись от практики делать акцент на имевших место фактах. Были времена, когда газеты непременно указывали на этническую принадлежность преступника. Ответственные издания прекратили эту практику, поскольку такие действия способны вызвать рост нежелательных настроений и придать делу расистский оттенок даже там, где его вовсе нет. Мы очень разборчивы в восприятиях, но нам нужно нечто, что подпитывает их. Соответственно, самореализующаяся петля на данном этапе может быть ослаблена. Мне могут возразить, что в условиях отсутствия новостей слухи или сплетни приведут к еще худшим настроениям. Это, возможно, верно в отношении крупных событий, но не повседневной жизни.
      Мы могли бы вмешаться в точке F,ослабив привычку РАЗЛИЧАТЬ «ИХ» И «НАС» посредством проведения соответствующей разъяснительной работы в школах и межэтнических коллективах. Соответствующий прогресс, наблюдаемый в США, лишь шаг в этом направлении. Негативное влияние лидеров, использующих этническое разделение электората, возможно, нуждается в кардинальном изменении – например, путем введения принципа, согласно которому человека избирают лишь при условии поддержки со стороны самого широкого круга избирателей.
      Общий контекст, представленный здесь, свидетельствует о плохом экономическом положении,
      чувстве страха и неуверенности. Попробуем для провокации изменить общий контекст, привнеся в него новый элемент – уверенных в себе людей. Речь идет об уверенности в себе у обеих сторон. Пробежимся по списку вновь, помня об изменившемся контексте и меняя, где требуется, буквы с правой стороны.
      СПИСОК С НОВЫМ КОНТЕКСТОМ
       АВЛИЯНИЕ РОДИТЕЛЕЙ О
       ВШКОЛА J
       СПРОЗВИЩА Я
       DОБВИНЕНИЕ ВО ВСЕХ ГРЕХАХ М
       ЕПОТРЕБНОСТЬ НЕНАВИДЕТЬ М
       FПОТРЕБНОСТЬ РАЗЛИЧАТЬ «НАС» И «ИХ» J
       GВСЕ НЕГАТИВНОЕ
      ПРЕУВЕЛИЧИВАЕТСЯ JV
       НПРОВОКАЦИИ N
       IСЛУХИ И СПЛЕТНИ к
       JПРЕДМЕТ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ С
       КВЗАИМНАЯ ПОДДЕРЖКА МЕЖДУ ПОЛАМИ С
       L ЧУВСТВО СТРАХА Я
       М ЧУВСТВО ПРЕВОСХОДСТВА С
       N ТРАДИЦИЯ Р
      О СТАЛО ЧАСТЬЮ ЯЗЫКА/КУЛЬТУРЫ N
       РПРИЧИНЫ
      ДЛЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ И ДУРНОГО ОТНОШЕНИЯ N
       QРАЗЛИЧИЯ В ЦЕННОСТЯХ И ПОВЕДЕНИИ F
       RЛИДЕРЫ УСУГУБЛЯЮТ СИТУАЦИЮ D
       SСАМОРЕАЛИЗУЮЩЕЕСЯ ВОСПРИЯТИЕ R
       ТЧУВСТВО РАЗНИЦЫ С
       Точка С
      Раньше она была несущественным элементом, а теперь это крупная точка стока, в которую вливается большинство элементов. Речь идет о том, что эмоциональная окраска исчезла, и различие отмечается лишь вербально – через прозвища. Разницу все еще воспринимают, но уже в зависимости от точки зрения.
 

ПОТОКОГРАММА

 
      Новая потокограмма изображена на рис. 71. Существенная разница заметна сразу же: теперь имеет место одна структура вместо прежних двух.
       Точка J
      Еще одна точка стока, но не имеющая особого значения. То, что раньше втекало в точку F-ПОТРЕБНОСТЬ РАЗЛИЧАТЬ «ИХ» И «НАС», – теперь просто вопросы для обсуждения.
       Точка М
      Много чего вливается в М –ЧУВСТВО ПРЕВОСХОДСТВА, но М,в свою очередь, вливается в С,находя выражение в прозвищах.
       Петля N-P
      Элементы, которые ранее формировали центральную петлю E-D-L,теперь являются периферийными. Новая петля по-прежнему указывает на присутствие традиции в восприятиях и наличие дискриминации.
      Можно видеть, что изменившийся контекст привел к значительным переменам. Расизм все еще присутствует, но уже в форме прохладного восприятия, а не эмоционального переживания.
      Разумеется, это ни в коем случае не объясняет, как с изменением контекста меняется потокограм-ма. Приведенный пример просто доказывает, что изменение контекста может привести к тому, что потокограмма сильно изменится. О таком важном вопросе, как изменение контекста, речь пойдет в следующей главе.
      Один вопрос заслуживает особого внимания: в приведенном примере я оставил список потока сознания (или базовый список) таким же, как и до изменения контекста. Я сделал это для того, чтобы показать влияние измененного контекста на «узоры» потоков внутри потокограммы.
      На практике лучше составлять новый базовый список, в котором могут оказаться новые элемен-
      ты, поскольку выбор элементов всегда определяется контекстом.
      Во многих случаях вы можете решить поменять контекст лишь в отношении конкретной точки на потокограмме. Например, глядя на потокограмму на рис. 71, вы могли бы задаться вопросом: «В каком контексте Рперетекало бы в С, а не в N?» Можно сказать, что таким контекстом могла бы послужить ситуация, когда лидеры вовлеченных групп наконец решили бы между собой, что настало время прекратить взваливать вину на плечи и приписывать недолжное поведение другой нации/расе. Новая стабильная петля C-H-N-Pпринесла бы гораздо больше пользы, чем существующая, поскольку подразумевала бы, что чувство несправедливости не базируется на реальных делах, а является, скорее, данью традиции.
 

ДЕЙСТВИЕ

 
      Подходы к решению задач и другие действия могут быть получены из потокограммы, но потоко-грамма сама по себе имеет дело исключительно с восприятиями. Можно построить потокограмму на основе предпринимаемых или намеченных действий. Речь при этом идет о нашем восприятии этих действий. Как всегда, наше восприятие может соответствовать или не соответствовать реалиям внешнего мира.
      Важно подчеркнуть, что потокограммы отражают внутренний мир восприятия. Они не являются описанием восприятия. Но если только мы не дей-
      ствуем под действием гипноза, повинуясь инстинкту или рефлексам, восприятие есть основа нашего поведения во внешнем мире. Именно по этой причине потокограмма может стать основой для выбора действий – отнюдь не просто описание ради описания.
      Можно даже поспорить о том, что внутренняя реальность более важна, чем внешняя, поскольку первая определяет то, как мы воспринимаем внешний мир, как реагируем и действуем в отношении него.
      Каменная логика всегда бежала от субъективности восприятия. Водная логика стремится изучать и использовать его.

КОНТЕКСТ, УСЛОВИЯ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА

ПОТОКОГРАММЫ ДЛЯ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ