Человек представляет собой существо общественное.Его счастье или несчастье определяется не только его личным благополучием, но тем, насколько счастливы или несчастливы окружающие его люди. Учитель является профессионалом, сам род занятия которого всегда связан с высшей ценностью – человеком. В самой природе ребенка заложены громадные возможности и потребности. Выдающийся педагог современности Ш.А. Амонашвили называл такие потребности страстями: страсть к развитию, страсть к взрослению, страсть к свободе. Развертывание данных потребностей и возможностей в полной мере зависит от учителя. При этом каждый ребенок является уникальным и обладает своим неповторимым внутренним миром, прикосновение к которому должно быть бережным и заботливым. Само содержание и цели педагогической деятельности, которая направлена на взращивание лучшего в человеке, раскрытие его потенциала, сообщают ей особый, гуманистический характер.
      Но гуманная цель педагогической деятельности очень часто оборачивается в реальной педагогической практике своей противоположностью, когда учитель, который направлен на будущее ребенка, забывает о его настоящем и считает, что можно использовать любые средства, которые позволяют добиться определенной цели. У ребенка, направленного в будущее, есть и свои актуальные, сиюминутные потребности. А. Маслоу, который является одним из основоположников гуманистического направления в педагогике и психологии, считал, что к актуальным, базовым потребностям человека, кроме физиологических относятся: потребность в безопасности, потребность в принадлежности и любви, потребность в признании, потребность в самоактуализации.
      Гуманистическая природа педагогического труда призывает учителя, чтобы он «со своими задачами, заботами и жизнью переместился в сторону жизни ребенка так, чтобы они, эти жизни, совпали друг с другом», чтобы ребенок не только был готов к жизни, но и жил полноценно, решая свои проблемы и удовлетворяя свои актуальные потребности. А это прежде всего определяется самим учителем. То есть гуманистическая природа педагогического труда проявляется лишь в гуманной деятельности самого учителя, в его педагогической позиции, в тех средствах и методах, которые он использует для осуществления своей деятельности.
      Гуманистический потенциал педагогической деятельности состоит и в создании возможностей для развития и личностного роста самого учителя, удовлетворения его базовых потребностей. К основным характеристикам каждой профессиональной деятельности, которые влияют на выбор профессии, относятся:
      – содержание профессиональной деятельности и обусловленные им возможности самореализации личности;
      – общественная значимость труда, которая определяется его результатами и последствиями;
      – общественная оценка трудовой деятельности человека, социальный статус профессии;
      – режим и условия труда: социально-экономические;
      – морально-психологические и т. д.
      Трудно найти профессию, которая удовлетворяет всем требованиям человека, поэтому чаще всего ему нужно определять свои приоритеты.

       Педагогическое творчествосостоит в многообразных формах и способах творческой самореализации личности и может раскрыться как процесс развертывания и проявления универсальных способностей и сущностных сил педагога. Гуманистическая психология изучает потребность в самоактуализации и самореализации как основную базовую потребность личности (А. Маслоу, К. Роджерс), которая проявляется в стремлении к постоянной актуализации ее потенций, способностей и талантов, к установлению своей сущности, осознанию и принятию своей уникальности, к осуществлению своего человеческого призвания и предназначения.
      В педагогическом труде много такого, что сближает его с творчеством артиста, режиссера, дирижера, скульптора и представителей других творческих профессий. Выдающийся русский педагог XIX в. К.Д. Ушинский считал педагогику наукой и искусством воспитания. Педагогическая деятельность приближена к художественной не только своей созидательной сущностью, но и творческими процессами, в которые вовлечен учитель и которые требуют от него вдохновения, озарения, спонтанности, артистичности, владения своей личностью как главным ее инструментом. Ведь самая известная книга А.С. Макаренко называется «Педагогическая поэма».
      Конечно же творческий поиск и творческое отношение к делу являются условиями эффективности каждой профессиональной деятельности, но именно в педагогике они необходимы, без них эта деятельность не может осуществляться полноценно.
      При этом нужно понимать, что никакая человеческая деятельность сама по себе не приводит к креативному отношению человека к миру и к самому себе, ценностному по своей сути. Например, это отношение является условием творческой деятельности.
      Самореализация педагога может происходить двумя путями: прогрессивным, творческим, который направляет его деятельность на созидание себя, саморазвитие, и регрессивным, который ведет к самодовольству, успокоенности, иллюзии бесконечного прошлого опыта, отсутствию стремления к движению вперед. Какой путь самореализации выберет педагог, определяется его профессиональной позицией и установками, направленностью его личности.
      Труд только тогда будет по-настоящему творческим, когда в отношении к нему складываются заинтересованность, увлеченность трудом и чувство долга, ответственности перед обществом. Трудиться очень тяжело, когда неизвестно, во имя чего это делается. Осознание общественного смысла своего труда является мощной предпосылкой развития педагогического творчества. А достижение даже небольших результатов в воспитании и обучении детей приводит к чувству удовлетворения, эмоциональному подъему, наслаждению трудом.
      Творческий характер педагогической деятельности образует предпосылки для удовлетворения морально-психологической потребности учителя в достижении успеха, профессионально-личностном росте, который определяется не столько карьерным ростом, сколько продвижением к высшему уровню мастерства и жизненной мудрости,т. е. реализации своего человеческого предназначения.

      Смысл и значение профессиональной деятельности для человека очень зависит от ее общественной значимости,т. е. от того, насколько она востребована в обществе и что дает для него. Педагогическая деятельность должна выполнять важнейшую созидательную социальную функцию: в процессе ее не только образуется и развивается конкретная личность, но и определяется будущее человечества, обеспечивается его культурный и производственный потенциал. Прогностический характер педагогической деятельности устанавливает полифонизм ее целей, которые направлены не только на сиюминутные потребности личности и общества, но и на будущее, на готовность учащихся адаптироваться к условиям социальной жизни и к их преобразованию. Ш.А. Амонашвили считает «основой трагедии воспитания» то, что учитель, находясь в современности, строит будущее.
      Конечно, деятельность учителя социально обусловлена, ее успешность определяется не только самим учителем, но и уровнем социально-экономического развития общества. Но это не дает повод учителю оправдывать свою бездеятельность ссылками на объективные причины. Школа может и обязана решать не только педагогические, но и социальные проблемы, в противном случае нельзя ждать изменений в общественном развитии, так как все они – прежде всего итог изменения сознания людей. Поэтому очень важно для педагога осознание не только своих узкопрофессиональных, но и масштабных социальных задач, их личностное принятие, конкретизация и построение на данной основе целей и задач педагогической деятельности.
      Гражданская позиция учителя заключается в предпосылке развития педагогического творчества, росте педагогической ответственности, активности, смелости в принятии педагогических решений.
      Реализация учителем своей высокой социальной миссии неосуществима без четкого представления о тех профессиональных функциях, которые он должен выполнять. Независимо от специфики труда любого из представителей педагогической профессии основная суть и функции их деятельности заключается в образовании, воспитании и обучении подрастающего поколения.
       Образованиепредставляет собой процесс и результат целостного становления личности: физического, интеллектуального, духовного, которое осуществляется приобщением ее к культуре. Происхождение этого понятия восходит к слову «образ». Первоначальный смысл образования состоит в формировании человеком в собственном сознании не только образа мира, но и своего собственного образа Я, возрастание к лучшему, высшему в себе.
       Воспитаниеявляется многозначным понятием. В наиболее широком смысле его используют для обозначения целенаправленного педагогического процесса, который создает условия для развития и целостного становления личности.
       Обучениесчитается одним из ведущих средств воспитания и образования личности. Его специфика состоит в совместной деятельности обучающего и обучающегося. Эта деятельность направлена на образование личности через организацию усвоения ею системы знаний, способов деятельности, творческой деятельности и эмоционально-ценностного отношения к миру.

      При осуществлении воспитания и обучения подрастающего поколения учитель выполняет важнейшую функцию образования как специфической сферы духовного производства, которая состоит в «производстве» самого человека как социальной личности.
       Социализацияявляется процессом и результатом вовлечения личности в систему социальных отношений, социальную практику в целом; это усвоение и воспроизводство человеком социального опыта. Социализация состоит из двух взаимосвязанных составляющих: социальной адаптации – приспособления личности к социальным условиям и индивидуализации (обособления) – осознания ею неповторимости своей индивидуальности, внутренней свободы и независимости, возможности оставаться самой собой и реализовать свой творческий потенциал. Все это осуществляет не столько адаптацию личности к социальнымусловиям, но и готовность к их преобразованию.
      Учитель должен всегда иметь в виду две эти взаимосвязанные грани социализации, так как успешная адаптация человека в обществе напрямую зависит от степени развития ее индивидуальности. Самоопределение, а не «приспособление» становится основным механизмом социализации в настоящий момент.
      Учитель должен помочь молодому человеку самоопределиться в существующем мире: в системе общественных норм и ценностей, в отношениях с окружающими людьми, обретении смысла своей жизни и учебной деятельности, которая является для него ведущей, произведении профессионального выбора и самоопределения.
      Необходимость социализации человека устанавливает определенные требования к построению наставником своей педагогической деятельности, которая должна не останавливаться на научении, а обеспечивать моделирование и воспроизводство в учебно-воспитательном процессе разнообразия всех жизненных отношений личности.
      Одной из значительных частей социализации в ранней юности становится профессионализация личности,которая заключается в подготовке ее к осознанному выбору профессии и дальнейшему освоению профессиональных образовательных программ.
      Осуществление данной функции связано с направленностью педагога на решение таких задач:
      – развития смысложизненных установок учащихся, осознания ими своего призвания, возможностей;
      – помощи в проектировании ими своего жизненного и профессионального пути;
      – обнаружения познавательных и профессиональных возможностей, интересов и намерений школьников;
      – обеспечения необходимого уровня их подготовки в областях знаний, находящихся в основе выбранной профессии;
      – вырабатывания готовности к самоопределению в системе межличностных и деловых отношений, изучения умений и навыков общения;
      – развития организаторских способностей, вырабатывания готовности к принятию социально и профессионально ценных решений в сложных ситуациях жизни и профессиональной деятельности. То есть успешность социализации и профессионализации определяется ориентацией педагога на развитие индивидуальности ученика, его творческого потенциала, на становление его социальной позиции.

      Педагогическая деятельность представляет собой сложноорганизованную систему различных видов деятельности педагога.
       Системный подходв педагогике представляет собой один из способов построения педагогической деятельности как целостного процесса, который обеспечивает эффективное взаимодействие всех его составляющих. Под системойчаще всего понимается объект, многоуровневое образование, которое состоит из большого числа элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом и дающих целостность. Сложнейшую многоуровневую систему представляет собой сам человек. Конечно, процесс его образования сложный, многоаспектный и многофакторный. Его стоит строить как систему. Понятие «педагогическая система» многозначно, его можно отнести к целому ряду систем, которые выполняют образовательную функцию.
       Педагогической системойявляется система общего образования в целом, педагогический процесс конкретного учебного заведения, включающий в себя систему воспитания и систему обучения как его составные части. Педагогическая деятельность учителя, которая направлена на организацию целостного педагогического процесса, также представлена в виде системы; наконец, отдельное занятие считается элементом и в то же время подсистемой его деятельности. Таким образом, можно определить иерархию педагогических систем, в которой каждая из них является элементом (подсистемой) более общей системы.
      Сущность каждой педагогической системы определяется присутствием в ней одних и тех же, независимо от ее уровня, элементов (структурных компонентов). Без этих элементов она функционировать не может: личностного (совокупный субъект педагогического процесса), который представляет собой личность ученика, личность учителя; целевого – цели обучения и воспитания; содержательного, т. е. содержание обучения и воспитания; операционально-дея-тельностного (формы, методы, технологии обучения и воспитания); педагогического (организационные, материальные, психологические и другие условия); результативно-рефлексивного (результаты деятельности, критерии оценки эффективности педагогической системы). В отличие от имеющихся структурных схем, эта рассматривает педагогическую систему не субстанционально, а процессуально, поэтому расположение каждого элемента выстроено по логике самого педагогического процесса и деятельности педагога, управляющего им.
      В центре каждой педагогической системы располагаются личности учащегося и педагога, которые выступают как совокупный субъект этой системы, определяют ее цели, содержание воспитания и обучения и т. д. Некоторые педагоги считают, что можно отнести личность учителя только к условиям, средствам обучения. Кроме того, несостоятельность снижения ведущей роли педагога, медленного вытеснения его техническими средствами обучения доказана плохой эффективностью популярного в 60-е гг. XX в. программированного обучения.
      Даже в ныне существующих моделях обучения, где роль педагога почти незаметна(обучение дистанционное, компьютерное, телевизионное), его личность является полноценным субъектом педагогического процесса, создателем и творцом этих моделей и реализуемых ими программ.

      Есть достаточно широкий перечень тех личностных качеств, которыми, по мнению разных педагогов, должен обладать учитель. Эти качества различны по своей направленности, по способу возникновения и т. д. Трудно определить качественные особенности личности учителя на основе их соединения. Рассматривая точку зрения некоторых психологов, которые видят в личности только отдельные черты и какие-то «корреляции» – связи между проявлением этих черт, С.Л. Рубинштейн предупреждал также о другой крайности. Эта крайность заключается в рассмотрении единства личности как некой аморфной целостности, превращая ее облик в бесформенную туманность.
      Целостность личности предполагает ее структурное единство, присутствие тех системных свойств, которые объединяют все остальные и являются основанием ее целостности. В структуре личности учителя такая роль отводится профессионально-педагогической направленности, которая, по мнению В.А. Сластенина, является каркасом, который скрепляет и объединяет все основные профессионально значимые свойства личности педагога.
      Педагогическая направленность изучается чаще всего как система доминирующих мотивов: интересов, потребностей, склонностей, побуждающих к профессиональной деятельности. Отмечая ведущую роль педагогической направленности в становлении педагога и реализации профессиональной деятельности, А.К. Маркова справедливо считает, что она «определяет систему базовых отношений человека к миру и самому себе, смысловое единство его поведения и деятельности, создает устойчивость личности, позволяя противостоять нежелательным воздействиям извне или изнутри, является основой саморазвития и профессионализма, точкой отсчета для нравственной оценки целей и средств поведения».
      Ведущими условиями становления профессионально-педагогической направленности личности служат открытие ею своего педагогического призвания и формирование профессионально-ценностных ориента-ций.
      Отмечая большое влияние эмоционального отношения учителя к своей деятельности на ее результаты (в частности, отношения к своему предмету), Л.Н. Толстой писал: «Хочешь наукой воспитать ученика, люби свою науку и знай ее, и ученики полюбят и тебя, и науку, и ты воспитаешь их, но ежели ты сам не любишь ее, то сколько бы ты ни заставлял учить, наука не произведет воспитательного воздействия».
      Ядро ценностных ориентаций учителя заключается в его нравственной ориентации, которая определяет уровень его профессионально-этической культуры и проявляется в его поведении и деятельности, в отношении с учениками и другими людьми, в требованиях, предъявляемых им к себе как педагогу.
      Любовь к детям представляет собой одно из самых главных нравственных требований к педагогу (по мнению большинства педагогов). Она является самым необходимым качеством учителя. Но очень часто любовь к детям воспринимается педагогом очень абстрактно и не отражается в его реальных взаимоотношениях с учениками. То есть считая своей педагогической направленностью любовь к детям, учитель не испытывает этого чувства на самом деле.

       Педагогическое призваниечаще всего считается склонностью, которая вырастает из осознания личностью своей способности к педагогической деятельности. Замечается субъективный характер переживания призвания, но практически не обнаруживается его взаимосвязь с решением будущим учителем экзистенциальных, смысложизненных задач.
      Другое понимание педагогического призвания берет за основу традиции, существующие в философской антропологии, по которой человек, если он хочет полностью реализовать себя в профессии и получить в ней смысл своей жизни, должен прислушаться к своему внутреннему голосу, зову, осознать свое настоящее предназначение. «Иными словами, среди различных образов своего бытия каждый человек находит какой-то один – он-то и составляет его подлинное бытие, – считает X. Ортега-и-Гассет. – И голос, зовущий его к этому подлинному бытию, мы именуем „призвание“». Большинство людей стремятся заглушить в себе этот голос, подменяя свое подлинное бытие ложной жизненной ориентацией. И наоборот, только тот человек реализует себя, только тот живет в истинном смысле, кто живет своим призванием, кто совпадает со своей истинной «самостью».
      То есть призвание является задачей в определенном виде деятельности, решению которой учитель посвящает свою жизнь. Данная задача является не локальной, а универсальнаой, осознание которой является следствием постижения человеком основополагающего аспекта смысла собственной жизни, решения смысложизненной задачи.
      В.И. Винокуров считает, что призвание обретает человек при неразрывном взаимодействии двух факторов:
      1) фундаментальной настроенности человека, его первичной предрасположенности;
      2) его постоянной поисковой активности.
      Кроме того, при обнаружении своей смысложизнен-ной задачи у человека появляется ощущение, что она уже существовала до ее поиска, что в ней состоит целая программа его жизни. Из-за призвания человек воспринимает себя как единственного, неповторимого, значимого, обретает опыт, состоящий в осознании своей личной ценности, уникальности и вместе с тем своего единства с мирозданием.
      Основа педагогического призвания и профессиональной направленности представляет собой систему ценностных отношений учителя к педагогической деятельности и к самому себе, закрепленную в его профессионально-ценностных ориентациях. Достижение высокого уровня профессионализма педагогом в основном является производным от уровня развития профессионально-ценностных ориентаций, которые определяют его потребность в овладении педагогическим мастерством. Как считал В.Д. Шадриков, присутствие у личности общественно и профессионально значимых ценностных ориентаций обеспечивает правильное отношение к делу, побуждает ее к поиску, творчеству и в определенной мере компенсирует малоразвитые умения и навыки; отсутствие же положительной ориентации может являться причиной профессионального краха, потери уже имеющегося мастерства.
      Осуществляя прогностическую, проектировочную функцию, профессионально-ценностные ориентации дают возможность педагогу выстроить цели своей деятельности, которые становятся ориентиром в его саморазвитии и самосовершенствовании.

      В работе педагогов встречаются этические и эстетические начала. Этическое (нравственное) и эстетическое (прекрасное) взаимосвязаны в деятельности учителя. Все требования к культуре учителя записаны в педагогической этике. Этика(от греч. ethos – обычай, нрав, характер) – наука о нравственности. Самое важное требование педагогической этики – любовь к детям– важное качество учителя. Но это качество очень часто не воспринимают всерьез, думая, что нельзя принудить себя любить кого-либо. Однако любить детей – это не просто проявлять чувство, это еще и принятие ученика таким, какой он есть, а не таким, каким он хочет себя показать. Также важно сопереживать ему и стараться помочь ученику в его развитии.
      У учителя любовь к детям должна быть на уровне нравственных отношений. Ученики ценят в учителе прежде всего: доброту, уважение, человечность, отзывчивость, а потом уже его научные знания и способность к объяснению нового материала. Так же для учеников важно такое качество, как умение владеть собою, что является важным условием в проявлении любви к детям. Если учитель не любит детей, то он не может вызвать ответную любовь и доверие у своих учеников.
      Так же важным качеством учителя является педагогический оптимизм.Это вера в ученика, в его возможности, способность видеть в ученике видеть только хорошее и опираться на это хорошее в процессе обучения, а также вера в успех собственного дела. Результатом любви к детям являются и другие немаловажные качества: профессиональный долг, ответственность, самоотверженность, педагогические совесть, справедливость. Профессиональный долг– это не только его долг перед обществом, но и ответственность перед каждым ребенком.
       Профессиональная совесть– это осознавание своего долга, ответственности перед учениками, поступков в соответствии с педагогическими ценностями и нормами.
      Из всего перечисленного выше появляется педагогическая самоотверженность – стремление помогать ученикам, не следовать своим интересам, отдавать все свои силы работе, не обращая внимания на время, а временами и на здоровье.
       Педагогическая справедливость– это способность учителя быть объективным в отношении к любому ученику, в умении признавать права каждого на уважение его личности. Педагогическая справедливость запрещает делить учеников на «любимчиков» и «нелюбимых». По крайней мере личная симпатия не должна влиять на успеваемость учеников.
      Из всех требований педагогической этики важное место занимает профессиональная честьучителя. Профессиональная честь определяет нормы поведения учителя и принуждает в нестандартных ситуациях вести себя соответственно своему социальному статусу и профессии. Преподаватель не всегда может поступать, как обычный человек. От профессии педагога общество ожидает выполнения особыхтребований в общей культуре и нравственном образе. Когда учитель не выполняет ожиданий общества, то это приводит не только к понижению его личностного достоинства, но и к ухудшению отношений социума к педагогу.
      Педагогическая этика – это полное уравновешивание нравственных чувств сознания и поведения педагога. Все эти качества должны присутствовать в его культуре общения с детьми, с любыми другими людьми, в педагогическом такте учителя.
      Учитель – это не только профессия, но и социальный статус.

       Педагогическим тактом(от лат. tactus – прикосновение) называется чувство меры в выборе средств педагогического воздействия, умение в любом случае использовать самые оптимальные способы воспитательного воздействия, не переходя некоторую грань. В педагогическом такте ценностное отношение к ученикам и нравственные качества учителя, среди которых доброжелательность, внимание и понимание, уважение достоинства ученика и своего собственного объединяются с терпением и выдержкой, умением контролировать свое эмоциональное состояние и принимать обдуманные решения.
      Тактичность совсем не предполагает то, что учитель будет всегда добреньким или бесстрастным, не реагирующим на негативное поведение и поступки учеников. Педагогический такт заключается в сочетании уважения к личности ребенка с разумной требовательностью к нему.
      Учитель может быть возмущенным, даже гневаться, но это должно выражаться способами, адекватными требованиям педагогической культуры и этики. Действия учителя не должны унижать достоинство личности. По мнению А.С. Макаренко, педагогический такт представляет собой умение «нигде не переборщить».
      Обычно педагогический такт нужен учителю в сложных и неоднозначных ситуациях педагогического взаимодействия, в которых, кроме нравственной стороны отношений, от него требуется проявить свою находчивость, интуицию, уравновешенность, чувство юмора. Добрый юмор, а не злая ирония и насмешка дает возможность иногда найти наиболее эффективный и тактичный способ педагогического взаимодействия. Ведь еще Гете говорил, что юмор – это мудрость души. Ш.А. Амо-нашвили также считает, что «улыбка – есть особая мудрость». Иногда хватает улыбки учителя, чтобы изменить ситуацию, снять появившееся в классе напряжение. «Улыбка есть знак, через который выражаются разные спектры отношений и передается человеку мощь того спектра, в котором он в данный момент нуждается больше всего». Но это должна быть улыбка, которая пронизана любовью: улыбка одобрения, понимания, успокоения, сожаления, сочувствия. И ни в коем случае это не должна быть улыбка-суррогат: злорадная, ехидная, насмешливая.
      Нормы, которые определяет педагогическая этика для учителя, не должны мешать ему оставаться человеком, который понимает свое несовершенство и не пытается воспринимать и подавать себя как учителя-эталона. Отношение педагога к себе как к эталону образует, по мнению психолога А.Б. Орлова, его суперпозицию при общении с детьми. Жизнь такого учителя постоянно определяется внешними требованиями, чаще всего ложно понятыми, и он боится в борьбе за свой авторитет быть человечным, извинить и принять слабости других и самого себя, проявить сомнение и неуверенность. Когда нормативные требования абсолютно подчиняют себе учителя, они становится своего рода культом. И только когда в деятельности учителя преобладает установка «человек – человек», он в состоянии полноценно реализовывать свою деятельность и быть свободным в построении наиболее этически ценных и гуманных действий и отношений с учениками.

      К личностным свойствам педагога,означающим мастерство и профессионализм педагога, относятся общие и педагогические способности. Эти предпосылки проявляются в быстроте, глубине и прочности усвоения приемов и способов педагогической деятельности. В состав необходимых учителю навыков включаются общие для выполнения любого рода занятия и специальные, снабжающие только педагогическую деятельность. Специальные способности составляют большую часть одаренности. Однако способности не могут быть врожденным, они формируются из задатков в ходе определенной деятельности. Формирование нужных педагогу умений и навыков основывается на существующих у него способностях.
      Общие способности обусловливаются прежде всего врожденными качествами личности: темпераментом, характером, интеллектом. Способности приобретать, перерабатывать и использовать информацию зависят от степени развития интеллектуальных способностей педагога.
      Но интеллект – это не развитое мышление, а сложная многоступенчатая организация, обеспечивающая как постижение окружающего мира, так и принятие решений во всевозможных обстоятельствах и управление своим поведением. Психологи выделяют виды интеллекта, такие как: общий, обеспечивающий успешность в любом деятеле; профессиональный, основанный на решении специальных проблем; социальный, выражающийся в межличностном отношении. Высокий педагогический интеллект допустим лишь при едином развитии его эмоциональных и волевых качеств.
      Выходит, что присутствие мыслительных способностей не обеспечивает высокого уровня мастерства.
      Есть случаи, когда педагоги, выделяющиеся теоретическим складом ума, не могут решить практические педагогические задачи. В мышлении педагога выявляется внутренняя целостность умственных, эмоциональных и волевых качеств. В трудной ситуации с учеником педагогу нужно прежде всего понять логику мышления ученика, совершенно другую, чем у взрослого.
       Креативность– способность человека к творчеству. Она обусловливается как степенью формирования творческого мышления, так и проявлением учителем своей внутренней индивидуальности.
      Общие способности отображаются в педагогических способностях. Их связывают в несколько групп.
       Конструктивные способности– прогнозирование и проектирование процессов в педагогике. В способности человека предсказывать свою деятельность находится союз мышления и воображения.
       Педагогическое воображение– способность предугадать, каким может стать какой-либо ученик в будущем.
       Коммуникативные способности– способности межличностного и делового общения в воспитательном процессе и в обучении.
       Перцептивные способности– умение определить эмоциональное состояние ученика по его внешнему виду, жестам, мимике, движениям.
       Экспрессивные способности– передача в ходе общения своего эмоционального состояния.
       Организаторские способности– способность эффективно организовать урочную и внеурочную деятельность учеников.
      Общие и педагогические способности едины в личности учителя, поэтому формирование каждой из них зависит от развития других.

      Неотъемлемая составляющая профессионализма и педагогического мастерства учителя – это его профессиональная компетентность.Понятие «компетентность», которое характеризует сплав теоретической и практической готовности человека к выполнению определенной деятельности, широко применяется сегодня в теории и практике общего и профессионального образования.
      А.К. Маркова определяет несколько видов профессиональной компетентности, наличие которых определяет зрелость человека в профессиональной деятельности:
      – специальная компетентность, которая представляет собой владение собственно профессиональной деятельностью на вполне высоком уровне, возможность проектировать свое дальнейшее профессиональное развитие;
      – социальная компетентность, т. е. владение совместной профессиональной деятельностью, сотрудничеством и принятыми в определенной профессии приемами профессионального общения;
      – социальная ответственность за результаты своего труда;
      – личностная компетентность, которая проявляется во владении способами личностного самовыражения и саморазвития, средствами противостояния профессиональным деформациям личности;
      – индивидуальная компетентность, наличие способов самореализации и развития индивидуальности в рамках профессии, способность к профессионально-личностному росту, самоорганизации и самореабилитации.
      Своеобразие педагогической деятельности делает непозволительнымналичие только узкоспециальной компетентности, профессионализм учителя определяется системой всех видов профессиональной компетентности. Кроме того, компетентность педагога можно считать единством общей компетентности, необходимой для человека независимо от его профессии, компетентности в сфере той науки, основные аспекты которой он преподает, и психолого-педагогической компетентности.
      Можно выделить различные подходы к нахождению структуры профессиональной компетентности. Один из них связывается с раскрытием структуры профессиональной компетентности через систему педагогических умений учителя, другой – с выделением отдельных ком-петентностей в соответствии с ведущими видами профессиональной работы педагога в сферах:
      – самостоятельной образовательной и преподавательской деятельности;
      – воспитательной деятельности;
      – научно-методической и научно-исследовательской деятельности;
      – социально-педагогической и культурно-просветительской деятельности;
      – коррекционно-развивающей управленческой деятельности.
      Независимо от форм деятельности учителя компетентность в каждой из них состоит из двух основных компонентов:
      1) системы знаний, определяющей теоретическую готовность учителя;
      2) системы умений и навыков, составляющей основу его практической готовности к осуществлению профессиональной деятельности.
      Обобщенные требования к уровню теоретической и практической готовности педагога включаются в квалификационную характеристику выпускника, получившего специальность «учитель», представленную в государственном стандарте высшего профессионального образования.

      Особенность педагогической деятельности требует от учителя обладания системой общекультурных и общенаучных, специальных, психолого-педагогических знаний. Учитель основной и средней школы общается с той возрастной группой учащихся, которая имеет достаточно разнообразные общие и складывающиеся профессиональные интересы. Действенное педагогическое взаимодействие, появление межличностных отношений с ними происходит только при наличии у него широкого кругозора, общей эрудиции, компетентности в различных областях – социальной, культурной, научной, технической. На основе всех представленных качеств и формируется творческая, духовно богатая личность, которая привлекает молодежь, притягивает ее к себе. Кроме того, профессионализм и педагогическое мастерство преподавателя обусловливаются глубиной его знаний в сфере преподаваемой им предметной области.
       Успешная профессиональная деятельностьпредусматривает овладение наставником основами общетеоретических дисциплин в объеме, который нужен для решения педагогических, научно-методических и организационно-управленческих задач. Среди этих задач можно выделить следующие:
      – знание государственного языка Российской Федерации – русского языка, на котором производится преподавание;
      – знание об общих законах мышления и методах оформления его результатов в письменной и устной речи;
      – знание основ философии, объясняющей общие законы природы и бытия человека, обеспечивающей выяснение смысла собственной жизни и профессиональной деятельности;
      – знание о мировой и отечественной истории и культуре, формах и способах научного познания и их эволюции, места науки в развитии общества;
      – знание основ экономической и социальной жизни общества.
      Вне зависимости от специфики преподаваемой дисциплины педагогу нужно знать основы права и ведущие правовые документы, которые определяют социальную и образовательную политику государства. К таким документам относят:
      – Конституцию и законы Российской Федерации;
      – решения Правительства РФ и органов управления образованием по вопросам образования;
      – Конвенцию о правах ребенка.
      Для защиты жизни и здоровья детей учитель обязан знать: возрастную физиологию и основы школьной гигиены, правила и нормы охраны труда, техники безопасности и противопожарной защиты.
      Компетентность в области самостоятельной образовательной деятельности обеспечивается владением основ научной организации труда: способов поиска, обработки, хранения и использования информации, современных информационных образовательных технологий, способов организации самостоятельной работы, соблюдения режима труда и отдыха и т. д.
      Система психолого-педагогических знаний, которые нужны любому учителю, состоит из несколько блоков. Прежде всего это психологические знания о возрастных и индивидуальных особенностях школьников, основных психических процессах и психологических механизмах, лежащих в основе воспитания и обучения.
      Учитель должен знать особенности педагогической деятельности, ее структуры, требований, которые она предъявляет к личности педагога, основ профессионально-личностного самовоспитания и саморазвития.

      Многообразие осуществляемых учителем профессиональных функций и видов деятельности проявляется в перечне содержащихся в квалификационной характеристике умений, которыми он должен владеть. Выпускник педагогического вуза должен уметь:
      – реализовывать процесс обучения учащихся средней школы с установкой на задачи обучения, воспитания и развития личности ученика и с учетом специфики преподаваемого предмета;
      – активизировать развитие внеурочной деятельности учащихся с учетом психолого-педагогических требований, которые предъявляются к образованию и обучению;
      – систематически повышать свою профессиональную квалификацию, выполнять методическую работу в составе школьных методических объединений и в других ее формах;
      – проводить работу классного руководителя, общаться с родителями школьников и оказывать им помощь в осуществлении семейного воспитания;
      – исполнять правила и нормы охраны труда, техники безопасности и противопожарной защиты, обеспечивать охрану жизни и здоровья школьников в образовательном процессе;
      – решать организационно-управленческие задачи. Для осуществления самообразования и совершенствования методического мастерства учителю следует быть в курсе новинок в новейшей специальной и психолого-педагогической литературе, владеть разными способами познания и освоения окружающего мира, методами поиска, обработки и использования информации, уметь интерпретировать и адаптировать ее для учащихся.
      Основа профессиональной компетентности педагога заключается в его практической готовности к самоорганизации своей деятельности, складывающейся из умения планировать свою работу, правильно распределять свое время и отыскивать оптимальные способы ее организации, умений самоконтроля, самоанализа и самооценки ее результатов.
      Система педагогических умений, которые представляют собой освоенные педагогом способы данных деятельностей, система гностических, прогностических проектировочных, конструктивных и аналитических умений, формирующихся в процессе соответствующей деятельности на основе аналогичных педагогических способностей, составляет в сумме педагогическую технологию учителя.
      Понятие «педагогическая технология» неоднозначно. Анализируемая как компонент педагогического мастерства и основа профессиональной компетентности учителя, педагогическая технология состоит из системы умений, которые обеспечивают проектирование и осуществление педагогического процесса в определенной последовательности действий, процедур. Педагог выстраивает учебно-воспитательную работу технологично тогда, когда он понимает логику и структуру данной деятельности.
      Для любого вида деятельности преподавателя (преподавательской, воспитательной, социально-педагогической, коррекционно-развивающей и т. д.) технологическая цепочка действий имеет такой вид:
      – диагностика педагогической ситуации;
      – целеполагание;
      – выбор соответствующего содержания, форм и методов;
      – организация педагогического взаимодействия;
      – обратная связь;
      – итоговая диагностика;
      – постановка новых целей и задач.

      Овладение нормами педагогической профессиипроисходит во время приобщения преподавателя к человеческой и педагогической культуре. На основе этого формируется личная и профессиональная культура. Слово «культура» воспринимается человеком как улучшение, достижение им высот в жизнедеятельности и приобщении к системе нравственных ценностей.
      Культура может быть как вне человека, так и в нем самом. Культура – это целое, органичное сочетание множества сторон человеческой деятельности, отсюда можно условно поделить культуру на общественную и индивидуальную. Началом определения культуры, ее сути выступает мировоззрение, самосознание создателей этой культуры, отсюда делаем вывод, что каждый из нас является создателем и носителем культуры своего времени.
      Основой становления культуры педагога выступает его общая культура.
      Культура педагога проявляется в многосторонности, эрудиции во многих областях, высоком духовном развитии. А также в потребности общения с искусством, людьми, в культуре мышления, труда, общения, и т. д. Она же является основой профессиональной педагогической культуры.
      Главное культурное качество человека – это его универсальность. Однако общая культура – это не просто универсальность и разносторонность человека. Чтобы дать определение истинно культурного человека, чаще употребляют такие понятия, как «духовность» и «интеллигентность».
       Духовность– характеристика качеств человека, сознания и самосознания личности, которая отражает единство и гармонию внутреннего мира, умение преодолевать себя и быть в гармонии с окружающим нас миром. Духовность характеризуется не только образованностью, широкими и глубокими культурными требованиями, но и включает в себя непрекращающийся духовный труд, понимание мира и себя в нем, тягу к улучшению себя, перестройке своего внутреннего мира, расширению своего кругозора.
      Считается, что совершенно бездуховных людей нет и духовность может быть в прямой связи со способностями и умственными способностями человека. Совершенно бездуховным может оказаться талантливейшая личность, в то время как человек со средними показателями может обладать большой духовностью.
       Интеллигентность– это качество культурного человека. Оно не заключается в приобретении высшего образования и умственной специальности. Интеллигентность заключается не только в познаниях, но и в умении понимать и принимать индивидуальность другого человека. Интеллигентность выражается в тысяче тонкостей: в умении вежливо спорить, неприметно помогать другим, восхищаться всеми красками природы, в своих собственных культурных достижениях. Истинно интеллигентный человек должен полностью нести ответственность за свои слова и поступки, уметь ставить перед собой жизненные цели и достигать их.
      Все эти понятия должна включать в себя и культура истинного педагога.
      Учитель – это первый эталон социальной культуры в жизни ученика. Именно с учителя ученики берут пример, стараются быть как он и отвечать всем запросам социального общества.

      Профессионально-педагогическая культура основывается на общей культуре личности. Она выступает как проецирование в сферу профессиональной деятельности и личности учителя культуры в целом, педагогической культуры общества и «представляет собой систему общечеловеческих идей, профессионально-ценностных ориентаций и качеств личности, универсальных способов познания и гуманистических технологий педагогической деятельности». Культурологический подход к педагогическому образованию (Е.В. Бондаревская, И.Ф. Исаев, В.А. Сластенин и др.) базируется на признании образования профессионально-педагогической культуры учителя основным условием и результатом его профессионального становления, инструментом осуществления индивидуальных творческих сил в педагогической деятельности. Состав компонентов профессионально-педагогической культуры, которые выделяют разные авторы, достаточно многообразен.
       Методологическая культураучителя – это достаточно сложное личностное образование. Она состоит из педагогической философии преподавателя, представленной в его педагогической концепции как системе основных педагогических идей и принципов, определяющих его педагогическое мировоззрение, цели и смысл его деятельности. В основе концепции педагога находится система представлений о сущности человека, его назначении, о месте и роли профессионального образования в его становлении, о целях и задачах педагогической деятельности вообще и в частности.
      Построение своей педагогической концепции требует от педагога выбора ее философских, психологических оснований, направления в существующих подходах к обучению и воспитанию, выяснения сущности основных педагогических категорий: развития, формирования, социализации, воспитания, обучения, образования и т. д. При этом педагогическая концепция учителя должна соответствовать общей концепции образовательного учреждения, осуществлять ее через специфические условия его курса, предмета. Важной составляющей методологической культуры служит владение учителем как общими методами научного познания, так и методами, средствами педагогического исследования.
      Методологическая деятельность педагога состоит из таких этапов:
      – осознание задач, которые ставят жизнь, общество, профессиональную деятельность перед системой образования;
      – анализ существующего состояния дел в области общего образования и преподаваемой сфере деятельности;
      – определение противоречий между ними и определение стратегических целей своей деятельности;
      – изучение существующих концепций обучения и воспитания, выбор наиболее соответствующих подходов к решению педагогических проблем;
      – выявление основных принципов своей деятельности, основных направлений, задач и предполагаемых результатов;
      – организация поисково-экспериментальной деятельности, которая дает возможность проверить эффективность выдвинутых предположений;
      – диагностика (изучение и анализ) результатов своей работы.
      То есть обеспечивается системное построение педагогического процесса, которое дает возможность педагогу обоснованно определять программу своей деятельности.

      Аксиологический компонент профессионально-педагогической культуры состоит из системы ценностей, которые определяют отношение учителя к своей деятельности, ее целям и средствам, свойствам личности педагога, необходимым в профессиональном труде, к самому себе как учителю, той системе знаний, идей, норм, традиций, которые являются основой педагогической деятельности.
      Самая полная система ценностей, которые образуют содержательную основу профессионально-педагогической культуры, выделена И.Ф. Исаевым. Он включает в нее две плоскости их существования: горизонтальную (ценности-цели, ценности-средства, ценности-знания, ценности-отношения и ценности-качества) и вертикальную (общественно-педагогические, профессионально-групповые и индивидуально личностные ценности), определяя их синкретический характер, обусловленный их взаимодействием и взаимопересечением в процессе функционирования системы ценностей. Поэтому каждое разделение профессиональных ценностей очень условно, так как лишь в процессе целостного их присвоения происходит становление профессионально-ценностных ори-ентаций учителя.
      Педагогические ценности являются ориентиром и стимулом его социальной и профессиональной активности, гуманистические по природе и сущности, так как сосредоточивают в себе широкий спектр всех духовных ценностей общества. На основе их образуется ценностное сознание педагога, которое является не только итогом его эмоционального отзвука на явления жизни и профессиональной деятельности, но и их осмысления, глубокого понимания и личностного принятия; осуществляется становление гуманистически ориентированного педагогического мировоззрения, системы профессионально-ценностных ориентаций на общение с учащимися, их развитие и личностное становление, творчество в работе, реализацию высокого социального назначения своей профессии, сотрудничество с коллегами и т. д.
      На основе основных ценностей в структуре профессионально-ценностных ориентаций педагога образуется система его социальных установок, которые определяют направленность его педагогической деятельности, иерархию интересов.
       Конформная центрацияимеет место, если педагог ориентируется на оценку деятельности коллег, подвержен коллективным идеям, неконфликтен. Кроме того, ее явное преобладание говорит о стремлении «быть как все», подстраиваться под общее мнение.
       Эгоцентрация– сосредоточенность на собственных интересах. Характеризует педагогов с яркой индивидуальностью, которые отстаивают право на нешаблонную работу. При хороших условиях преподавания данные педагоги чаще реализуют свои возможности, создавая педагогические изобретения. При этом сосредоточение на своем Я часто становится причиной невнимания и недооценки интересов других, и прежде всего учащихся.
       Альтруистическая центрацияописывает педагогов с ярко выраженной направленностью на интересы учащихся в процессе обучения. Они отличаются вниманием и чуткостью к воспитанникам, стремлением к индивидуальной работе с ними, приоритетным интересом к развитию их личности.

       Технологическая культураучителя определяет деятельностную природу педагогического труда и представляет собой высокий уровень владения методами и приемами постановки и решения педагогических задач: аналитических, прогностических, исследовательских, рефлексивных и т. д.
      Педагогические задачи могут быть как задачами по преобразованию конкретных ситуаций педагогического взаимодействия для научения, развития, становления личности ученика, производимыми посредством некоторорых действий, операций, специфичных для различных видов и технологий педагогической деятельности. Технологическая культура учителя является средством перевода всех остальных составляющих профессионально-педагогической культуры непосредственно в деятельность. Изначально каждая технология создается в процессуально-описательной форме как алгоритм деятельности, который реализует определенные педагогические цели и задачи как ориентировочная основа действий, операций. Этот уровень характеризует технологическую педагогическую культуру того, кто разработал эту технологию.
      Профессионально-педагогическая культура общества состоит из множества различных технологий. Их освоение учителем состоит из двух этапов:
      1) выбора из культурного многообразия педагогических технологий тех, которые адекватны конкретной педагогической ситуации;
      2) перевода их в практическую деятельность, в соответствующую систему собственных действий.
      В способности произвести адекватный поставленной задаче выбор из существующего множества педагогических технологий или самостоятельно установить педагогическую задачу и выстроить систему действий по ее решению в своем сознании как ориентировочную основу работы проявляются разные уровни технологической культуры педагога. Освоение этих действий и грамотное использование их в педагогическом процессе отражают не только уровень технологической культуры учителя, но и его педагогическое мастерство. То есть высокий уровень технологической культуры учителя зависит не столько от знания современных педагогическихтехнологий и овладения ими, сколько от умения конструировать свою деятельность как систему педагогических задач и способов их решения.
      В.А. Сластенин считает технологию философией педагогического действия. Развертывая это положение, И.А. Колесникова рассматривает технологическую культуру как соединение духовного содержания педагогической деятельности с совершенной формой ее реализации.
      Технологическая культура отображает умение педагога производить переход с философско-педа-гогического уровня на праксеологический (дея-тельностный) уровень и проявляется не только в возможности осваивать разработанные в педагогической культуре технологии, но и привносить собственный вклад в их развитие, в способности технологично воплощать педагогические стратегии и замыслы.
      Анализ практической педагогической деятельности говорит о том, что одним из условий осуществления современных концепций обучения и воспитания является соответствие им степени технологической культуры и мастерства учителя.

      Личностно-творческий компонент профессиональной культуры учителя определяет творческую направленность и оригинальность его личности. В основе его находится потребность педагога в творческой самореализации, проявлении собственной индивидуальности, которая, по мнению А.К. Марковой, представляет собой самое позднее новообразование в профессиональной сфере человека и выражается в его неповторимости, целостности, уникальности, в творчестве как высшем ее уровне.
      При профессиональном становлении есть опасность нивелировки личности, подравнивания ее под существующие профессиональные нормы и стандарты. Е.М. Борисова считает, что в науке и практике существуют воззрения, которые сводят профессиональное формирование к адаптации, приспособлению человека к требованиям профессии, ориентации на общие, сходные черты и свойства, характеризующие «профессиональный тип личности». Вне поля зрения был вопрос об общем развитии личности, обнаружении ее индивидуальности, о ее самовыражении.
      В настоящий момент педагогика и психология считают становление самобытности личности, ее самореализацию и самоактуализацию важнейшими условиями успешной профессиональной деятельности. При этом наблюдается слияние общественного и личностного смыслов: обществу нужно развитие индивидуальности учителя в своих целях, а следовательно, в целях самой личности, так как она испытывает удовлетворение, является обретением смысла своей жизни в процессах самоопределения, самоактуализации и самореализации. То есть ее личностные цели и смыслы будут общественно значимыми, а индивидуальность считается не только как личностная, но и социальная, в том числе профессиональная ценность.
      Кроме того, уникальность человека как природного существа и уникальность личности как существа социального – различные понятия.
      Гуманистическая психология считает, что сущность и средоточие индивидуальности личности не в ее несходстве, а в ее уникальном внутреннем мире, в системе ценностей и смыслов, в ее отношении к миру и самому себе (Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, И.И. Рез-вицкий, В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев, Е.Л. Яковлева). Богатство и глубина данного внутреннего мира определяются не столько способностью личности защищать свою индивидуальность, выходить за пределы социокультурных норм, но и степенью присоединения к ним и присвоения ценностей общечеловеческой культуры, олицетворенных в культуре профессиональной. Так как бессмысленно и невозможно выходить за пределы, которые человек не знает и не установил для себя, без совершения актов самоопределения.
      Наличие профессиональных стереотипов и норм не отрицает присутствия в педагогической культуре общества альтернативных норм и ценностей, которые не только не мешают развитию индивидуальности, но обогащают личность, способствуют образованию и открытию своего Я, проектированию самобытного жизненного и профессионального пути.
      Можно сделать вывод, что творческая индивидуальность педагога складывается из его самобытного профессионального мировоззрения, поиска особого предназначения и смысла жизни.

      Профессиональное становление педагога, которое ведет к достижению им профессионализма и педагогического мастерства, представляет собой длительный, непрерывный процесс. Применяя образное выражение К. Роджерса, можно говорить, что это путешествие длиною в жизнь. Есть множество подходов к определению основных этапов профессионального становления. По одному из них, которое предложил Е.А. Климов, можно выделить такие фазы жизненного пути профессионала.
       Оптант– период выбора профессии.