Только пребывание в мозгах животных дает ему заметное бытие и представление о времени. Пребывание в неорганическом мире почти неощутимо, не имеет времени, протекает моментально как глубокий обморок и потому в счет времени идти не может. Что же остается? Пребывание в животных. Его только и можно принимать во внимание. Блуждание в природе примерно таково: в воде биллион лет (ничто), в воздухе тысячу лет (ничто), в центре солнца триллион лет (ничто), в растении 300 лет (почти ничто), в животном год (бытие, время) и т.д. Видим чередование существования в неорганической и органической природе, бесконечности прошедших и будущих времен. Каков же результат? Все сравнительно короткие пребывания в мозгах животных сливаются в одно субъективно-непрерывное и бесконечное время бытия. Небытия как бы нет, потому что оно неощутимо. Оно громадно по отношению к абсолютному времени бытия, но оно субъективно не существует. Каждый атом может про себя сказать, что он непрерывно, безначально и бесконечно живет интенсивною органическою жизнью. Повторяю, пребывание в неорганической природе преобладает. Оно громадно (в абсолютном смысле) для живых сознательных, воображаемых, физически бессмертных существ (наблюдающих атомы неорганической природы). Но для самых атомов в камнях, водах, огне, воздухе это время и это пребывание не существует, так как не сопровождается явлением времени. Счастье Вселенной есть счастье атома и обратно: счастье атома, т.е. мое счастье, зависит от счастья Вселенной. Если атом может попасть только в совершенное существо, если во Вселенной будут только такие, если в ней нет никакого зла, никаких страданий, то как же атом может быть несчастлив? Он всюду натыкается на одно счастье.
      Сознательные, разумные существа Вселенной поняли это, усвоили и стали жить и действовать так, чтобы в космосе не было никаких следов худого, никаких страданий, никаких заблуждений, никакой темноты. Поэтому, достигнув могущества на некоторых планетах, достигнув совершенства, они распространили это на всю Вселенную. Путем особого бесстрастного размножения, а не путем самозарождения они заполнили миры своим совершенством, уничтожив безболезненно слабые, уродливые и несовершенные зачатки жизни.
      Только очень ничтожную долю планет они оставили в покос, т.е. предоставили их мукам автогонии, ради подновления кое-где регрессирующих высших пород. Может быть, одна из миллиарда планет, как наша Земля, оставлена для подновления жизни, в ожидании хороших, необычайных плодов в будущем.
      В чем же истинное себялюбие жителей Земли и всякого сознательного существа, которое может бороться со своими животными инстинктами, с своей низкой природой, с окружающим его злом? Для зрелого существа космоса такая борьба легка, потому что это борьба с легкими уклонениями от совершенства. Кругом же него нет зла. Приходится поддерживать только существующее. Всякое существо, следовательно и сознательное, состоит из атомов, из множества примитивных духов, которые только в мозгу (и пока в мозгу) испытывают сложные ощущения жизни. Довольно рассмотреть выгоды одного атома, чтобы определить выгоды всех. Атом, переходя из организма в организм, всегда будет жить. Он будет счастлив, если все организмы природы будут счастливы, т.е. не будут испытывать никаких страданий. Как же этого добиться сознательному существу? Для этого оно должно стремиться к следующему.
      Самому быть счастливым насколько возможно.
      Не надо никому причинять насилия, потому что оно заставляет страдать насилуемых.
      Надо обезвреживать существа, причиняющие насилие, но с наименьшими страданиями для них: чтобы и насильники получили наименьшие огорчения. (Способ: убеждение или ограничение свободы.)
      Надо всем стремиться к тому, чтобы не было несовершенных существ, например насильников, калек, больных, слабоумных, несознательных и т.п. О них должны быть исключительные заботы, но они не должны давать потомства. Так безболезненно, в возможном счастье, они угаснут.
      Не должно быть в мире несознательных животных, но и их нужно не убивать, а изоляцией полов или другими безболезненными способами останавливать их размножение. Сейчас жители северных стран не могут обойтись без домашних животных, но со временем, когда каждый получит право на 4 десятины земли в теплом климате, не только дикие, но домашние животные окажутся излишними.
      Надо употреблять вес меры, чтобы увеличить население Земли. Только тогда, когда оно возрастет в 500-1000 раз, человек будет в силах успешно бороться против размножения несовершенных людей и животных.
      Надо после этого стремиться к усовершенствованию людей, так как и самые лучшие из них далеки от идеала: неразумны, недолголетни, болезненны, подвержены страданиям и т.д.
      Когда ни на суше, ни в океанах, ни в воздухе не будет страданий, то ни один атом, блуждающий на Земле или в небесах, не может попасть в дурной организм и восприять его страдания на Земле. Сейчас она еще не доросла до совершенства также и очень немногие иные младенческие планеты. Большинство же их выросло, достигло совершенства, и там атом уже не подвержен мучениям. Таких в сотни миллионов раз больше, чем новорожденных, обреченных на саморазвитие и сопряженные с ним страдания.
      В этих стремлениях и заключается истинное себялюбие. Короче, оно в том, в таких наших поступках, при которых всякому атому Вселенной было бы только хорошо.
      Путь к личному счастью, законность и общественное устройство, способы наибыстрейшего размножения и усовершенствования человека (евгеника) могут служить особыми темами моих работ.
      Письмо в "Биржевые ведомости".
      12 мая 1905 г.
      Милостивый государь. Господин редактор!
      В 113 иллюстрированных "Биржевых Ведомостей" за 1905 г. я на днях прочел следующую телеграмму: "Нью-Йорк, 6-го мая (C.N.).
      Американская компания для производства снарядов изобрела будто бы род воздушной мины в виде огромной летающей ракеты. По словам компании изобретение это должно произвести переворот в способе ведения современной войны. Вчера, в течение ряда опытов, тысячи вновь изобретенных мин летали по воздуху, разбрасывая на большое пространство снаряды, начиненные пулями. Изобретатель говорит, что его воздушная мина действует так же хорошо, как и обыкновенный снаряд, но удобнее последнего в отношении перевозки и гораздо дешевле".
      Эта телеграмма навела на меня горестные размышления. Прошу позволения поделиться ими с читателем в виду их поучительности.
      Ровно два года тому назад, в мае 1903 г. в 5 "Научного обозрения" появилась моя математическая работа (на 2 печатных листа) "Исследование мировых пространств реактивными приборами". И вот всесветные акулы (как называет Эдисон похитителей чужих мыслей) уже успели отчасти подтвердить мои идеи и, увы, уже применили их к разрушительным целям!
      Я не работал никогда над тем, чтобы усовершенствовать способы ведения войны: это противно моему христианскому духу. Работая над реактивными приборами, я имел мирные и высокие цели завоевать Вселенную для блага человечества, завоевать пространство и энергию, испускаемую Солнцем!
      Но что же вы, мудрецы, любители истины и блага, не поддержали меня.
      Почему же не разработаны, не проверены мои работы! Почему не обратили, наконец, на них даже внимания. Орудия разрушения нас занимают, а орудия блага нет. Когда это кончится пренебрежение мыслью, пренебрежение великим. Если я не прав в этом великом, докажите мне, а если прав, то почему не слушаете меня: таков голос мысли, таков вопль идеи...
      В настоящее время в VII отд. Технического Общества разбирается мой проект о металлическом воздушном корабле.
      Работы мои, по всей вероятности, опять будут отвергнуты как незначительные и неисполнимые. А между тем пройдут два, три года и всесветные акулы преспокойно усвоят новые идеи и осуществят их... Помоги им Бог... Ведь затем я и работаю. Но хорошо ли, что тот, кому мы обязаны возникновением благой мысли, в пренебрежении, унижении и материальной грязи... Хорошо ли, что у него по-прежнему связаны руки, силы и нет голоса...
      Пусть будет так, но общество от этого потеряет бездну... Акулы распоряжаются им и преподносят что и как хотят: вместо исследования неба боевые снаряды, вместо истины убийство...
      ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ
      Примечание издательства.
      Газета "Биржевые ведомости" в 1905 году не опубликовала указанное письмо К.Э. Циолковского. Современная демократическая газета "Биржевые ведомости" также не сочла нужным ответить на предложение опубликовать это письмо.