Каждое общество разделяется на мир мужчин и мир женщин. Каждый мир управляется своим же полом. Совет каждого пола первого общества состоит из трех членов. Совет обоих полов – из шести членов. Отбирается же всего в первом обществе 12 человек, так как 6 человек отправляются в следующее ближайшее второе общество. Эти шесть через некоторое время попадают в совет первого общества, их избравшего, а прежний совет идет во второе общество в качестве его членов. Так избранные шесть чередуются: то они члены высшего общества, то совет или правление низшего.
При всех этих условиях мы и получили по формуле 51 численность первого общества. По формуле 37.1 найдем и постоянный коэффициент (К
ф) отбора на совет (В). Он для всех обществ одинаков и равен 5,3% (см. табл.52). Значит, на каждые 100 человек населения отбирается на совет 5. Будет ли это экономно, и не мало ли население первого общества в 113 человек? Но ведь чем меньше общество, тем легче взаимное изучение и безошибочнее выбор лучших. Относительно же экономичности 10% полного выбора скажем: 5% отправляются во второе общество и там работают, как и все члены. Так что заняты управлением только оставшиеся 5%. Притом и они работают, раз не заняты общественными делами. Таких же дел в маленьком обществе немного. Совет не только не будет обременен, но даже будет большею частью свободен или занят обыкновенною работою, как и члены.
Население шестого общества в 6 раз больше и достигает 678 человек. Отборные шестого разряда выше по умственным качествам, жизнь теснее, потому что жилища совершеннее, кроме того, общение чаще, и потому им по силам взаимное познание и при численности в 678 человек. Притом изучать приходится не более четвертой части всего числа, т.е. 170 человек (так как полы разделены и правоспособных около половины).
Итак, наибольший поселок не содержит более 678 человек. А как же большие города в 7-10 миллионов граждан! Разве они не нужны? Большие скопления народа будут там, где этого требует какое-либо промышленное дело. Но и там должна быть та же организация общества, т.е. деление на ячейки разных разрядов и пр. Разница только в том, что эти ячейки, не занимаясь обработкой земли, будут расположены очень близко друг к другу вследствие условий фабричной жизни. Большая часть таких условных городов будет расположена в холодных, даже полярных странах, где земля имеет больше промышленную ценность, ценность недр, места и механических сил. Низкая температура
их только полезна для работ.
4. Здесь показана численность одного пола каждого общества.
5. Число трудоспособных или правоспособных одного пола. Мы их принимаем в 50 %. Их ценность только и приходится определять для успешности выборов. Число их – от 28 до 169 человек. Это уже не так обременительно для памяти и ума.
Конечно, принятая мною пропорциональность малообоснована и, вероятно, будет изменяться сообразно свойствам человечества. Мы же не предлагаем ничего абсолютно верного или совершенного. Одно ясно, что численность общества может возрастать с возрастанием качества отборных сил.
6. Число правоспособных обоих полов. Изучать приходится один пол.
7. Полный отбор от одного поселка.
8. Совет обоих полов. Столько же отбирается для составления следующих высших обществ.
9. Совет одного пола. Ясно, что совет многочисленного общества должен быть сложнее, потому что больше дел, притом более сложных. Высший совет не только касается самого себя, но и ведает общие дела всего человечества. В ведении совета пятого общества заключается округ. Надзору четвертого совета подлежит губерния и т.д. Цель в учреждении советов – объединить силы нескольких человек в одну. Ум одного человека не может вместить (по своему хотя бы объему) так много, как ум нескольких. Несколько выдающихся людей сливаются своими умами, дополняют друг друга и составляют как бы одно целое.
Возьмем простое, т.е. первое общество. Там и дела самые простые. Его совету предоставлены: суд над легкими проступками его членов, лечение неопасных болезней, несложные производства и ремонт, первоначальные школы и т.п.
Тут довольно и совета из трех выборных лиц. Для мужчин – трое, для женщин – трое и для обсуждения общих дел – шестеро. Самые простые дела решаются поочередно даже одним из членов совета, более сложные – всем советом.
Совет одного пола во втором обществе будет иметь уже шесть человек. Один может быть общественник (социолог-социалист), другой – естественник, третий – практик-строитель. Остальные трое – также. Они могут заменять первых на случай болезни, усталости и пр.
В высшем совете 18 человек, из них 9 – очередных. Несколько человек может быть общественниками по разным специальностям. Другие члены совета также – люди науки по разным отраслям знания: математики, механики, физики, биологии. Третьи – практики по разным отделам техники, т.е. инженеры-руководители.
Таким образом, разные способности и отделы паук и техники сольются в одну могущественную организацию, в одно уменье, которое недоступно одному человеку по ограниченности ума. Возможно, что советы высших обществ будут еще многочисленнее и сложнее.
Я разделяю оба пола. Если этого нет, то не будет и лучшего отбора, ибо мужчины тогда будут выбирать женщин за половую привлекательность, а женщины – мужчин за то же, но не самых достойных в отношении общественности и науки, а тоже отчасти за их половую привлекательность. Отбор окажется пристрастным, односторонним. Мужчина всегда готов попасть под башмак женщины и превратиться в ее раба. Также и женщина охотно делается рабой привлекательного мужчины. Так пусть же этого не будет.
10. Площадь почвы ячеек в квадратных верстах (в сотнях десятин), полагая на каждого старого и малого по 4 десятины.
11. Длина стороны квадратной ячейки в кило или в верстах. Довольно часа, чтобы пройти насквозь самую сложную ячейку.
12. Окружность или обвод (периметр) поселка в верстах.
13. Расстояние в верстах от окружности ячейки до центра, т. е. до жилища.
14. Среднее расстояние от центра (общежития) до пашни. Оно в среднем не более версты.
15. Число сел в волости, волостей в уезде, уездов в губернии и т.д. Это отношение уменьшается с возвышением порядка поселков. Колебание – от 38 до 23.
16. Численность жителей до выборов: села, волости, уезда, губернии, округа и всей Земли. Как видно, население территорий не очень отличается от существующего. Округ соответствует целой большой стране, губерния – маленькой. СССР занял бы 2-3 округа, Германия, Англия – около одного. Другие – часть округа. Не беда, если государство или национальность содержит несколько территорий, например один округ, 5 губерний, 10 уездов, 20 волостей и 7 сел (другого округа). Маленькие страны могут охватывать только губернии, даже только несколько уездов.
17. Площадь каждой территории в квадратных верстах, полагая на каждого и каждую по 4 десятины. Заселенная почва составит только 8% всей поверхности Земли. Остальное поглощают океаны, холодные, неудобные и вообще
пока не совсем райские земли. Некоторая часть неудобных земель все же будет занята в силу промышленных требований. Потом все будет занято.
18. Предполагая каждую территорию квадратом, даем здесь стороны этих квадратов. Эти числа выразят также расстояние между соседними ячейками одинаковых разрядов, например между селами, между волостными ячейками, уездными и т.д. Так, между деревнями – 2 версты расстояния, между волостными советами – 13 верст, между уездными – 70, губернскими – 348, окружными – 1688 верст.
Наиболее совершенное и прекрасное здание общежития будет иметь верховный поселок – центр управления земным шаром, плоше будут окружные поселки, деревни же первое время будут состоять из скромных домиков, отдельных для каждой семьи. Понемногу совершенство будет распространяться сверху вниз. Каждый высший поселок есть образец и идеал (во всех отношениях) для низших.
20. Среднее расстояние от центра (поселка) какой-нибудь территории до средины се земли или до следующего низшего поселка, например от окружного до губернского, от губернского до уездного и т.д. Это число очень интересно. Выборные, например, селами периодически путешествуют из своих сел (например, каждый месяц) до своей волости. Оказывается в среднем им надо проезжать немного более трех верст. Но уже выборные от волостей проезжают 17 верст до уездного поселка. Выборные высших разрядов перемещаются на 87 верст, 422 и даже до 2000 верст. Последнее число относится к выборам от округов, переезжающих в верховное общество шестого разряда. Кажется, подобные путешествия не затруднительны, если они совершаются даже каждый месяц (время полномочия устанавливается выбирающими обществами). Член второго общества может совершать свои путешествия пешочком, третьего – свои 17 верст – на велосипеде, четвертого – 87 верст на автомобиле, пятого – 422 верст на пароходе, железной дороге, аэростате, шестого – на аэроплане. Даже на последнее довольно 10 часов, или одной ночи. (На практике, пока еще па-селение Земли редко, расстояния между округами могут быть гораздо больше, ввиду рассеяния их по всей Земле. Также и другие расстояния предполагают смежность территорий.)
21. Число первичных ячеек или разных сел в разных территориях, т.е. в уезде, губернии, округе и на всей Земле.
22. То же, только не сел, а волостей.
23. То же, только не волостей, а уездов.
24.
То же губерний.
25. То же округов. Таким образом, последний столбец (справа, 21-25) определяет число разных территорий на всей Земле. Именно: 4 миллиона сел, 376 тыс. волостей, 13000 уездов, 520 губерний и 23 округа.
Пояснением общественного устройства Земли служат другие мои неизданные труды.
Распределение поселков и территорий можно делать и на других основаниях. Так, можно допустить, что отношение численности населений и выборов ближайших по разряду поселков составляет определенное число. Например, 3/2
.Это значит, что население поселка какого-нибудь разряда всегда больше предыдущего в 1,5 раза. Можно взять и большее и меньшее число, но все это будет также не обосновано, как и принятые ранее условия.
Вот таблица (91) отношений численности разрядов при разных условиях. Даю круглые числа.
1 2 3 4 5 6
1 1,3 1,7 2,2 2,9 3,7
1 1,5 2,3 3,4 5,1 7,6
1 2 4 8 16 32
Тут первый ряд выражает прежние условия. Это арифметическая прогрессия. Все другие ряды – прогрессии геометрические, знаменатель отношений которых: 1,3, 1,5 и 2. Тут предполагается, что способность изучения возрастает при переходе к следующему разряду выборных в определенное число раз.
Только опыт общественного строительства может показать его характеристику, числа и законы. Мы же даем примерное. С чего-нибудь надо же начать.
Таблица 90
1 1 2 3 4 5 6
2 Русское название разных ячеек
Сельск. Волост. Уезд. Губерн. Окруж. Верхов.
3 Численность населения ячейки до выборов
113 226 339 452 565 678
4 То же, но одного пола
56 113 169 226 282 339
5 То же, но одних трудоспособных или правоспособных одного пола
28 56 84 113 141 169
6 Полный отбор одного поселка
12 24 36 48 60 72
7 Совет обоих полов. Столько же отправляется в высший поселок
6 12 18 24 30 36
8 Совет одного пола
3 6 9 12 15 18
9 Площадь земли одной ячейки в кв. верстах
4,52 9,04 13,56 18,08 22,60 27,12
10 Сторона квадратной ячейки в кило
2,13 3,01 3,68 4,25 4,75 5,21
11 Обвод этого квадрата в кило
8,52 12,04 14,72 17,00 19,00 20,84
12 Расстояние от стороны квадрата до центра его
1,07 1,51 1,84 2,13 2,38 2,61
13 Среднее расстояние от центра ячейки до пашни
0,54 0,76 0,92 1,07 1,19 1,31
14 Число сел в волости, волостей в уезде и т.д.
– 37,70 28,28 25,13 23,56 22,62
15 Численность населения: села, волости, уезда и т.д.
113 4260 120400 3022000 71200000 1,6*10
9
16 Площадь: села, волости, уезда и т.д., полагая 4 десятины на человека; в кило
4,52 170,4 4816 121120 2854000 64000000
17 Сторона этой территории в верстах
2,13 13,04 69,4 348 1688 8000
18 Расстояние от центра до границы
1,07 6,52 34,7 174 844 4000
19 Расстояние от центра до середины этой территории
0,53 3,26 17,4 87 422 2000
20 Число сел в разных территориях
1 37,7 1062 26580 626500 14124000
21 То же, число волостей
– 1 28,2 708 16610 375900
22 То же, число уездов
– – 1 25,12 590 13290
23 То же, число губерний
– – - 1 23,55 521
24 То же, число округов
– – - – 1 22,62
Горе и гений
Нет ничего важнее, как наше счастье и счастье всего живого в настоящем и в будущем. Как устранить горести? Этот животрепещущий вопрос и будет предметом настоящей статьи.
Есть горе как будто неустранимое: мы должны болеть, умереть, потерять близких. Жизнь невозможна без страданий. Но много горя более или менее устранимого. Почему мы терпим материальную нужду, не пользуемся комфортом, когда богатства и силы природы неисчерпаемы? Почему на старости лет мы остаемся без крова и умираем от лишений? Зачем отец семейства надрывается один для прокормления своего многочисленного семейства? Почему, умирая, множество людей оставляют свои семьи беспомощными? Почему всю жизнь мы должны дрожать за судьбу близких? Почему всякого человека,
не исключая богатых, сильных и властных,подстерегают бедность, горести и всякие несчастья?
Избави, Боже, нас винить за это кого-нибудь,кроме нашего неразумия, кроме скудости мира наших идей. Если бы были отысканы гении, то самые ужасные несчастья и горести, которые даже кажутся нам сейчас неизбежными, были бы устранены! Гении совершали и совершают чудеса. Кому же это неизвестно!
Но где они, наиболее способные и добрые люди! Они нам нужны, они бесценны, но мы не можем или не умеем их найти. Где Ломоносовы, Ньютоны, Лапласы, Гаусы, апостолы ума и нравственности? Знания открываются и распространяются гениями. Важность знания очевидна: сальварсан уничтожает неуничтожимый прежде луес. Многие лекарства устраняют болезни. Гигиена дает здоровье и продолжает жизнь. Хирургия оживляет умирающего, исцеляет калеку, дает зрение, слух и пр. Целомудрие сохраняет умственные силы, бодрость и здоровье. Техника делает человека сильнее тигра, быстрее лани. Она дает ему крылья и дворцы, заставляет природу работать как раба. Знание дает прекрасные съедобные продукты, способ сохранять их и улучшать, – высокие урожаи, неистощимость почвы. Размышление под руководством гениев дает людям кротость, мир и любовь. Но гении нужны не только для распространения и усвоения уже открытых давно истин, хотя и не использованных людьми, но и для добывания новых. Нравственный и всяческий свет исходит от гениев.
Как же определить, узнать, выделить гения того или другого порядка, т.е. той или другой степени? Как определить цену человека? Какой-нибудь усердный земледелец или рабочий всю жизнь усердно трудился и доставил столько-то полезных продуктов. Его оценка такая-то. Другой человек изобрел швейную машину. Он сократил и продолжает сокращать после своей смерти труд множества людей. Экономия времени, труда и здоровья этих людей дает также множество очевидно необходимых продуктов. Сосчитайте-ка цену этих продуктов от времени применения машины хотя до настоящего времени! Получим колоссальное число. Выходит, что один человек даже при грубой и далеко не полной оценке может дать в биллионы раз больше другого, тоже очень полезного и почтенного труженика. Изобретатели паровой машины, ветряной и водяной мельницы заставили работать природу на пользу человека, результатом чего явились неисчислимые и неоспоримые выгоды в виде, например, целых гор жизненных продуктов. В самом деле, экономия времени благодаря машинам дала возможность людям произвести много хлеба, фруктов и изделий, которых не было бы, если бы не осталось свободного времени. Мысли гениев бессмертны так же, как и дела их, потому что и после смерти они продолжаются и дают бесконечный и беспредельный плод. Итак,
высокая мысль бессмертна и служит неисчерпаемым источником благ!Кто
болеемыслителей благодетельствует человечеству?! Гуманисты научают нас мирно жить между собою, устраняют бесплодную борьбу, взаимное уничтожение сил и жизней и сохраняют их для борьбы с природой. Сколько они устраняют увечий, убийств, ограблений, ругани, страха, – сколько сохраняют сил для производства продуктов! Правители народов, устраивающие порядок и обеспечивающие странам жизнь, свободу и труд, также бесценны.
Где же они – эти высочайшие? Не можем ли мы их отыскать? Как бы хорошо, если бы сильные мира сего имели к своим услугам этих необыкновенных людей. Но может быть, их и совсем нет в настоящий момент – не намолотила еще природа. Допустим, что я человек средний и потому могу познать или отличить человека, только немного выше меня стоящего. Если он чрезмерно умен, знающ, нравственно высок, полон гениальных идей, то он не только не может быть мною в надлежащей мере понят и оценен, но может быть даже принят мною за преступника или безумного. Значит, гения я отыскать не могу, а если бы и мог, то могу ли я перебрать или изучить все человечество? Для изучения одного человека нужно съесть с ним пуд соли; как же может хватить моей жизни на изучение полутора миллиарда людей! Для этого нужно минимум миллион лет, да и не хватит никакой памяти и никаких умственных способностей.
Ясно, что не очень-то легко найти гения, и нет ничего удивительного в том, что мы его не видим, хотя бы он и был. Вы скажете, что он сам должен проявить себя, выплыть на свет Божий, показать себя людям своими великими делами. Правда, это иногда возможно, но не всегда. История учит нас, сколько гениев было не оценено и погублено в зачатке – жизнью и ограниченностью окружающих средних, совершенно невинных людей. Как будто наша обязанность поддержать лучших, возвысить, облегчить их высокий путь! Ведь они наши благодетели и благодетели бесконечного ряда будущих поколений!
Но как мы им поможем, если мы не знаем, где они?! Наши попытки поддержать
"гения"оказываются обыкновенно плачевными. Мы поддерживаем малое, слабое, ничтожное; мы ошибаемся по своему незнанию, по своей собственной микроскопичности.
Не поручить ли гению отыскивать гениев? Но, с одной стороны, известных нам гениев мало, с другой же, как мы видели, на это и многим гениям мало миллиона лет. Очевидно, и гении тут бессильны.
Несмотря на все сказанное, задача наша может быть решена. Решение основывается на особом приеме изучения людей. Глубокое изучение людей возможно только при совместной жизни нескольких сотен человек. Больше не нужно, потому что изучение большого числа людей будет не под силу среднему человеку, со средней памятью и умом. Жизнь должна быть очень тесной, вернее близкой, доступной для наблюдения, открытой. Она должна протекать в одном большом здании, что по математическим соображениям весьма выгодно и в материальном отношении. Сохранение тепла, чистый без пыли и бактерий воздух, поддержание гигиенических условий, бани, кухни, столовые, библиотеки, мастерские, говорильные и молчальные залы, детские, школы, орудия производства, прачечные и т.д. – все это доступно в совершенном виде только при артельной жизни. Для получения всех этих удобств число сожителей должно быть даже много более, чем сколько можно взять для взаимного и успешного их изучения. Поэтому или составляется союз из нескольких близко стоящих общежитий для использования ими общих учреждений, или одно огромное общежитие делится на части, каждая из которых изучает только самою себя.
Но вот беда: немногие способны к такой жизни. Именно, как это показали известные исторические опыты и попытки, сейчас передерутся, переленятся, перессорятся, переругаются и разбегутся. Каждый хорош и сохраняет нравственное равновесие, пока живет со своей семьей в особом доме – почти по-звериному.
Помимо того, что эту совместную жизнь нужно обставить так, чтобы удовлетворить всем естественным потребностям членов, – это сравнительно легко сделать: всякий получит даже то, о чем он и не мечтал ранее: много свободного времени, короткий обязательный труд, чистый воздух, здоровую пищу, гигиеническую и красивую одежду, обеспеченность детей, сколько бы их не было и т. д. Нет, этого мало! Надо, чтобы члены были подходящие друг к другу и к новой форме жизни, чтобы не умерло, не распалось общество, чтобы они умели согласно работать и мирно жить. Надо, чтобы при свободе они умели сами себя держать в руках, – одним словом, нужны люди с особыми свойствами. Где же найти таких членов? Вознаграждены за свои качества они будут прекрасно, но как заполучить их, да и есть ли они вообще на Земле?
Пусть путем печати или другим способом будут всем известны высказанные здесь идеи, и пусть после этого каждый поселок с разрешения и одобрения правительства, порекомендует несколько человек, наиболее способных к такой жизни, – наиболее общественных, умных, честных, кротких, трудолюбивых, искусных. Иное селение, может быть, ничего не даст, иное же даст нескольких. В общем, наверное, наберется несколько миллионов таких субъектов. Если из тысячи человек населения выберется один подходящий, то уже вот вам полтора миллиона годных для общественной жизни людей. Если даже на миллион средних людей найдется только один годный, и того будет достаточно, чтобы начать дело. Могут выбираться и женатые, если и жены мало-мальски подходят к мужьям. Тогда отправляют целые семьи. Но преимущество следует отдавать молодым людям, еще не связанным браками. Вот ими-то и нужно населить наше общежитие. Каждое правительство в виде опыта будет делать это на свой или общественный счет. Но очень скоро такое общество не только не будет нуждаться в поддержке, но и само будет нести государству избыток своих трудов. Понятно, нашему обществу следует предоставить некоторую автономию (самоуправление), в силу которой, например, неподходящих членов оно будет исключать, водворяя их с семействами на прежние гнезда, или возвращая им прежнее положение. Общественные же элементы нашего дома будут пополняться размножением и притоком новых членов, рекомендованных местечками или участками. Дети,
выросшиеи оказавшиеся неподходящими к новой жизни, исключаются из общежития: за ними могут свободно следовать родители, как и все желающие уйти. Могут и возвратиться, если годны и есть место
.
Если бы опыт удался, то его нужно продолжать и совершенствовать, если нет – сделать другую попытку при иных условиях.
Понемногу Земля покроется этими общественными домами, так как члены их при благоприятных материальных и моральных условиях будут усиленно размножаться и выделять новые подобные общества, так как по наследству будет хоть отчасти передавать свои добрые свойства детям. С течением времени члены их своею численностью могут даже затмить своих менее общественных родичей, живущих при обыкновенных условиях, при которых мы сейчас живем. Эта организация жизни на Земле облегчит выбор наиболее совершенных. Каждое маленькое общество, живущее в одном здании или его отделении, взаимно изучая друг друга в течение нескольких лет, может отделить из своих членов наиболее великодушных, общественных, талантливых, здоровых, долголетних, плодовитых и красивых людей. Но не думайте, что это гении, что это высочайшие! Средний человек только немного может возвыситься над общим уровнем. Вероятно, при общих выборах гения они поставят рядом с человеком лишь немного выше их самих, эти избранные первого порядка составят высшее общество второго порядка. Сначала число членов второго порядка будет незначительно, но по мере возрастания числа обществ первого порядка и число членов второго порядка будет тоже увеличиваться, пока не достигнет комплекта, состоящего из нескольких сотен человек. Также образуется с течением веков второе высшее общество и т.д. Число их тоже может дойти до нескольких сотен. Каждое из них будет жить тесной общественной жизнью, как и общество низшего порядка. Оно будет обладать автономией и будет тщательно изучать себя. Члены должны трудиться недолгим обязательным трудом. Остальное время предоставляется отдыху, свободной деятельности, развлечениям, удовлетворению физических и нравственных потребностей. Понятно, что каждое общество второго порядка также может выделить из своей среды лучших особей для составления обществ третьего порядка, которые дадут материал для обществ четвертого порядка, и т.д. пока не дойдем до предела выборов и не доберемся до самых высочайших. Могут быть и даже неизбежны ошибки, но при всяких других выборах ошибки еще возможнее, еще неизбежнее. Мы тут предлагаем выбирать только то, что тщательно изучено в течение многих лет. К работе этой привлечены все силы страны. В современной же практике выбирают в сущности совершенно неизвестных или малоизученных, далеких людей, выбирают по слухам, по газетным статьям, по саморекламе и т. д. Да и может ли средний человек, если бы и знал всех великолепно, указать на величайших?!
Число последовательных выборов зависит от числа членов первого порядка и числа членов в каждом обществе. Если, например, население даст нам для первых обществ миллион членов, то, полагая на каждое общество по сотне членов, получим десять тысяч обществ первого порядка. Они дадут при отборе сто обществ второго порядка. Наконец, последние дадут одно общество третьего порядка. Это – может еще избирать третий и последний раз. Чем меньше число членов в каждом обществе, тем тщательнее будет взаимное изучение и основательнее отбор одаренных особей. С другой стороны, увеличивается при этом число ступеней выборов. Это также благоприятствует отбору лучших. Но малое число членов неблагоприятно в другом, экономическом отношении. Число членов общества наиболее выгодное определить не так-то легко. Чем больше население Земли, тем больше будет выборов и совершеннее отбор. В течение тысяч лет число людей вне обществ дойдет до очень незначительной величины, а число членов обществ достигнет по крайней мере 10 миллиардов. Они дадут пять выборов при обществах в сто членов каждое. Этого достаточно для отбора наиболее совершенных.
Что дают нам современные поселения? Возьмем хоть какой-либо уездный городок или деревню. Летом в хорошую погоду – пыль, в плохую – непролазную грязь. Дома грязны, пыльны, полны насекомых, бактерий, миазмов, кухонного чада, тяжкой суеты людей для приготовления пищи и поддержания хотя бы мало-мальской чистоты: изнуряют возня со скотиной, мучительные заботы о детях, отсутствие врачебной помощи, трудность обучения, непроизводительный труд и т.п.
Общественный дом на несколько сот человек, составляющий население нескольких обществ, окружен научно возделанными полями и садами: устроен он согласно последнему слову науки. Он устроен главным образом из металла, искусственного камня и стекла. Он не сгораем и почти вечен. Он недоступен для паразитов и бактерий. Дезинфекция производится почти моментально посредством нагревания внутренности дома воздухом при ста градусах Цельсия. Температура – по желанию. Воздух абсолютно чист: без пыли и бактерий, – чище, чем наружи. Каждая семья имеет свое светлое помещение. Постоянные омовения – особые для мужчин, женщин и детей. Одежда легкая: только прикрывает наготу. Громадная экономия в одежде с соединением гигиенических выгод. Общие залы для каждого пола, возраста и разных занятий. Общие столовые, мастерские, больницы, школы.
Вот описание дня в доме.
Я неженатый молодой человек. Сплю в общей холостяцкой. Так там тепло, что спать можно раздетым или в дневном чуть измененном покрове. Тюфяком служит натянутая холстина. Просыпаюсь рано: бегу в ванную. Воды теплой и холодной сколько угодно. Сбрасываю свой легкий покров и делаю омовение всего тела. Вместе с другими, в определенный час отправляюсь на обязательную работу: в данном случае на земледельческую. Мне приходится сидеть на автоплуге (самоходная машина), который, двигаясь, взрывает и разрыхляет почву. Надо следить за правильным ходом работы. Шесть часов обязательного труда, и все кончено. Теперь я сам себе хозяин: могу делать, что хочу. В определенные промежутки времени я получаю подкрепление в виде растительной пищи – вареной, сырой или жареной – приготовленной весьма искусно, в особых печах, на основании научных исследований и многолетних опытов. Она состоит из обработанных овощей, фруктов, зерен, сахару и т. д. Выбор пищи свободен и весьма разнообразен. Другие занимаются садом, воспитанием, преподаванием наук, искусств, ремесел, технологий. Третьи наблюдают за малютками, больными; приготовляют пищу, наблюдают чистоту, порядок. Четвертые отправляются на более или менее удаленные фабрики, чтобы провести в них тем меньшее число часов обязательного труда, чем работа тяжелее.
В теплое время преобладают земледельческие хлопоты, в холодное – фабричные. Девушки живут и работают также: но их труды, как и труды всех, кто может быть чем-нибудь полезен обществу, по возможности соответствуют их полу, свойствам, возрасту и наклонностям. Свободное время посвящают обязательным, но желательным трудам, изобретениям, опытам, размышлениям, чтению, лекциям, разговорам или просто наблюдению общей жизни дома и изучению людей. Для многих занятий есть приспособленные для того помещения. Например, для размышления иным нравится зала, где обязательно молчание и самый слабый свет, чтобы только отыскать свое место и не столкнуться с соседом. Многие гуляют по прекрасным садам и полям, смотря по погоде. То в густой тени величественных деревьев, то на полянках и по дорожкам – между стенами колышащейся от ветра пшеницы, ржи и т. д. Свежесть деревьев, обвешанных разнообразными плодами, прохлада тени, приятная теплота солнечных лучей, красота видов располагают к беседам, к движению, к радости. Спокойствие духа, не страдающего печальными думами о близких, о горестях, пыли, грязи, нечистоте и бесцельности жизни, способствует свободной работе мысли, возникновению творчества и чувств благодарности к Богу.
