приходит из тонкого тела, но чувствуется в физическом теле. Очень
      часто искатели, которые близки к тому, чтобы развить духовную энер
      гию, обнаруживают, что слишком трудно переносить интенсивную внут
      реннюю энергию. Так что они входят в обычный низший витальный мир и
      теряют переживание кундалини.
      Иметь переживание кундалини минуту или две или несколько дней
      нетрудно. Наиболее трудной вещью является открытие центров. Но это
      не конец вашего путешествия. Открытие центров даст нам психическую
      силу или оккультную силу или духовную силу. Но наиболее важной вещью
      будет жить в Божественном Сознании.
      Если человек реально хочет изучить оккультизм, он должен полно
      стью избегать двух вещей. Я говорю о настоящем оккультизме, а не о
      черной магии и обо всем таком, что каждый может практиковать. Эти две
      вещи - страх и секс. Если нет никакого страха, на физическом, менталь
      ном или психическом плане, то великая динамическая оккультная сила не
      может быть развита. А если есть низшие витальные движения, сексуаль
      ное потакание и нечистые мысли в существе, то никакая оккультная
      сила не сможет войти в вас.
      Вопрос : Есть только семь центров ?
      Шри Чинмой : Нет, их больше. Ниже пупка, ниже спины есть дру
      гие центры. Есть центры на подсознательном и несознательном уровне
      в коленях, в лодыжках, ступнях, пальцах. Когда эти центры открыты,
      человек получает полное овладение физической природой и становится
      способным легко произвести полную трансформацию своей земной жизни.
      Вопрос: Где находится третий глаз ?
      Шри Чинмой : Аджна чакра или третий глаз находится между и
      немного выше бровей, в центре лба. В самом начале, если вам трудно
      локализовать его, пожалуйста посмотрите в зеркало, и поставьте то
      чку в центре лба, немного выше бровей. Таким образом вы сможете за
      фиксировать это место.
      Вопрос : Как открывается третий глаз ?
      Шри Чинмой : Есть различные пути открыть третий глаз. Наибо
      лее легкий и эффективный путь открыть третьй глаз - джапа. Джапа
      означает повторение особого слога, слова, предложения или группы
      предложений. Есть довольно немного мантр, который помогают в откры
      тии третьего глаза. Например, Гаятри мантра, помогает открыть тре
      тий глаз, потому что она взывает в бесконечному знанию, мудрости и
      свету. ( Вот как переводит эту мантру автор книги " Наука мантры"
      Кайлах Ваджпеи :" Мы размышляем о Славе Ишвары, Который Сотворил
      Вселенную, Которому мы поклоняемся, Который является воплощением
      Знания и Света, Который удаляет все грехи и невежество. Да просве
      тит Он наш ум ". Звучит это так :
      Ом Bhurbhu Wah Swah
      Tat Saviturvarenayam
      Bhargo Devasya Dhimahi
      Dhiyo Yo Nah Prachodayat
      Здесь не используются правила транскрипции, принятой в англий
      ском. Например, "Saviturvarenayam" читается как "Савитурваренаям",
      "с" читается как "ч". Ваджпеи пишет, что Гаятри можно повторять в
      любое время, в любом месте, во всех состояниях - примеч. перевод.)
      Наиболее эффективно произнесение АУМ. Каждый центр имеет секретный
      звук, который наиболее эффективен. Для третьего глаза, слог АУМ на
      иболее эффективен. Звук "м"должен длиться в три раза больше, чем
      звук "ау". Также, когда вы произносите, вы должны сфокусировать вни
      мание на третьем глазе.
      Третий глаз может быть открыт также посредством другого про
      цесса, призыванием присутствия Божественного, сознания Божественно
      го или Божественного Сознания. Божественное может принимать форму
      или может оставаться бесформенным. Но вам нужно интенсивное устрем
      ление.
      Есть третий метод : очищение всего существа. Также, внутри те
      ла есть тонкое тело, витального качества, тонкое витальное, ум и
      сердце. Если вы сможете достичь очищения всего вашего физического и
      внутреннего существования и получить внутреннее просветление, то
      вы можете открыть не только третий глаз, но и все другие главные
      центры.
      Опять же, если вы сможете призвать бесконечную Милость Все
      вышнего, если вы сможете трансформировать все ваше существование в
      живое служение у Ног Всевышнего, то третий глаз может быть легко
      открыт. Вы должны сделать свою часть работы ; ваш духовный учитель
      даст вам особые упражнения и особые дисциплины. Но результаты при
      ходят только когда снисходит Милость. Личные усилия совершенно не
      обходимы, но просто личного усилия недостаточно. За личным усили
      ем стоит Милость Божественного.
      Милость может прийти прямо от Бога или же может прийти через
      живого Учителя, или от Учителя, который оставил тело. Реализован
      ный Учитель никогда не умирает ; он только меняет физическое обла
      чение. Реализованный Учитель может прийти в любой момент, чтобы
      вдохновить искателя и сказать ему, что нужно делать. В случае обы
      чного человека , это " вне поля зрения, вне ума". Но для реализо
      ванных душ время и пространство не имеют значения. Не имеют они
      значения и для искателя, если у него есть внутренняя связь с истин
      ным духовным Учителем.
      Вопрос: Есть ли какой-либо особый центр, на котором я могу
      медитировать, чтобы получить контроль над мыслями ?
      Шри Чинмой : Если вы хотите контролировать мысли, вы должны
      концентрироваться на центре между бровями. Если вы становитесь при
      этом очень жестким и ваша концентрация интенсивна, то вы не должны
      концентрироваться здесь более двух минут. Иначе, вы истощитесь с
      самого начала.
      Итак, если вы концентрируетесь на сердечном центре, вы получи
      те мир, любовь и радость. Попытайтесь услышать космический звук,
      беззвучный звук, когда вы входите в сердце. Если вы приносите лю
      бовь, радость и блаженство из сердца в центр между бровей, тогда вы
      увидите, что не будет никаких мыслей.
      Сердце - это самое удобное место для концентрации и медитации
      на нем. Если вы делаете это, вы автоматически получите очищение, по
      тому что внутри сердца находится душа, а душа едина с Бесконечным.
      Именно из сердца вы получает все.
      Вопрос : Является ли третий глаз лучшим местом, чтобы фокуси
      ровать внимание во время медитации, или это может привести к
      проблемам ?
      Шри Чинмой : В духовной жизни, вы должны молиться Богу, чтобы
      предоставить вам внутреннее поле только когда Он чувствует, что это
      необходимо, не раньше. Если внутреннее поле зрения возникает, когда
      нет достаточной мудрости, могут быть серьезные проблемы. Это подобно
      тому, что иметь лошадь, не умея управлять ею. Позвольте дать вам при
      мер. Предположим, вы видите, что кто-то убивает цыпленка прямо перед
      вами. Ваше внешнее сознание не позволяет вам отождествиться с созна
      нием или жизненным дыханием цыпленка. Но если у вас есть внутреннее
      поле зрения, и вы понимаете, что вы сами былицыпленком много-много
      воплощений назад, вы немедленно отождествитесь с цыпленком и почув
      ствуете, что вас убивают. Вас охватит ужас. Когда спускается внут
      реннее видение, вы становитесь одним с реальностью, которую видите.
      А если это болезненный эксперимент, вы можете страдать годы. Мно
      гие из вас говорят :" О, если бы только мой третий глаз был открыт!"
      Да, а если ваш третий глаз покажет вам, что в прошлой инкарнации
      вы были наихудшим из негодяев, что вы будете делать ? Внутреннее по
      ле зрения должно быть открыто, когда есть внутренняя зрелость и ко
      гда ни прошлое, ни будущее не будет выбивать вас.
      Предположим, вы узнали, что вас ближайший друг собирается
      умереть, или что собирается произойти какая-то катастрофа и этого
      всего вы предотвратить не можете. Третий глаз может сказать вам, что
      будет происходить, но он не может предотвратить это. Только устрем
      ление, внутренняя жажда может взбираться к Всевышнему и касаться
      ног Всевышнего ; и только Всевышний может отменить космический Закон.
      Если вы видите, что катастрофа будет иметь место, вы должны предо
      ставить все Всевышнему. Но если это Воля Бога, вы не можете предо
      твратить это. Итак, когда истинный искатель, великий духовный иска
      тель видит, что что-то будет происходить с его семьей -кто-то умрет,
      скажем, - тогда он сразу отождествит себя(Его ??) с Волей Бога. Но
      только истинный искатель, который находится на высоком уровне устре
      мления может сознательно и спонтанно отождествлять себя с Волей Бо
      га без каких-либо затруднений. Настоящие духовные Учителя всегда
      едины с Волей Всевышнего ; ониникогда не имеют какой-либо индивиду
      альной воли. Они могут чувствовать сожаление, когда они видят, как
      что-то происходит, но их внутреннее существо остается невозмущенным.
      Так что в случае духовного Учителя или кого-то, кто близок к
      реализации, если третий глаз открыт, он не будет иметь трудностей.
      Но для обычного искателя, который просто вступил на духовный путь,
      если он пытается открыть третий глаз, когда его природа неочищена,
      и нет духовного развития, будет всегда подвергаться великой опаснос
      ти. Много раз когда сосуд неготов, но огромными усилиями искатель
      открывает третий глаз, последствия наиболее плачевны. ( Были извест
      ны случаи таких открытий центров в Союзе. Переживания этих людей
      просто страшно мучительны. Они проклинают свои занятия йогой. Один
      из видов таких переживаний таков. Представьте себе тошноту. Затем
      представьте, что вы чувствуете то же ощущение, но на уровне анаха
      ты - это трудно сделать, но можно. Далее, представьте себе тошноту
      на уровне горлового центра, но в большей степени. Но это не конец
      далее идет тошнота на уровне аджны и сахасрары. Пережить это крайне
      сложно по той причине, что все пертурбации, касающиеся центров осо
      бенно мучительны - они трогают самую вашу суть, в отличие от случа
      ев, когда вы повредили периферийную нервную структуру. С периферии
      можно куда-то уйти - в центр - облегчить боль, из центра же не сдви
      нешься ни на йоту. - прим. перевод.)
      В вашем случае, вместо открытия третьего глаза, вы должны ме
      дитировать на сердце и стараться почувствовать присутствие Бога
      здесь все время. Вы должны хотеть только быть внутри Сердца Бога и
      хранить Его внутри своего Сердца. Тогда Бог вставит вас в Свой соб
      ственный образ и даст вам только самое лучшее. Он не хочет дать вам
      и йоты чего-то ненужного в вашей жизни. Старайтесь впустить в ваше
      внутреннее существо Мир, Радость и Любовь от Бога. Если вы входите
      в сердце, вы сможете войти в ваше собственное внутреннее солнце. Ес
      ли вы входите правильно, вы увидите, что это все светимость ; ника
      кого неведения не будет перед этим внутренним солнцем.Мгновенно это
      солнце или освещает или трансформирует ваше неведение - ночь. Так
      что если вы хотите реализовать Высшее и исполнить Высшее в своей
      жизни, то старайтесь устремляться в сердце.
      Так что, если вы медитируете на аджна чакре или третьем гла
      зе, вы должны также практиковать концентрацию на сердце. Вы получи
      те всю радость и всю любовь в сердце, вне всяких ваших ожиданий.
      Здесь вы становитесь нераздельно единым с Универсальным Сознанием.
      Когда вы достигли радости и любви, и стали усточивым в своей медита
      ции, то вы можете захотеть иметь видение или мудрость третьего гла
      за. Есть люди, которые открыли этот центр между бровей без открытия
      сердца, по Милости Всевышнего, не сделав, так называемых, ошибок.
      Но большую часть времени, до тех пор, пока сердечный центр, анахата,
      не открыт и эмоциональная часть вашей природы полностью не очищена,
      вы будете падать жертвой немилосердных искушений, если вы откроете
      третий глаз. Вы будете пытаться увидеть что-либо внутренне и сразу
      же будете говорить людям, или будете входить в кого-либо, чтобы
      увидеть, что происходит у него внутри. Есть тысяча и одна вещь, ко
      торая уведет вас далеко, очень далеко от духовного пути.
      Женщины, без восприятия, должны стараться медитировать на сер
      дце, анахата чакре. Им легче открыть сердечный центр, чем мужчинам.
      Мужчинам легче открыть центр аджна. Но и мужчины и женщины должны
      открывать оба центра постепенно. Есть и другие центры, но давайте
      пока думать об этих двух. Медитируя, концентрируйтесь на сердечном
      центре сперва, а затем на аджна.
      Вопрос : Когда открыт третий глаз, что вы можете делать ?
      Шри Чинмой : Третий глаз - место видений. Когда вы пользуетесь
      обоими глазами, вы можете видеть то, что находится перед вами. Но
      третьим глазом вы можете видеть спереди, сзади, еще откуда-нибудь.
      Вы можете также видеть прошлое, настоящее и будущее одновременно.
      Сейчас вы можете не вспомнить, что было вчера на завтрак. Но если
      вы можете открыть третий глаз, вы сможете сказать, что вы ели два
      года назад на завтрак. Если вы открываете третий глаз, сразу же
      вы попадаете в свое прошлое, где все записано. Он покажет вам также
      будущее : что произойдет в вашей жизни и жизни ваших друзей. Пред
      положим, вы планируете сделать что-то завтра утром. Это ваш план,
      ваше предопределенность. Однако, когда день начинается, вы можете
      изменить свое решение двадцать раз. Но если вы видите третьим гла
      зом, что будет, то у вас не будет никакой необходимости, никакого
      желания изменять космический План, поскольку это уже сделано на
      внутреннем плане.
      Вопрос : Каковы взаимоотношения между третьим глазом и
      сердечным центром ?
      Шри Чинмой : Скажем так, что сердце это Сознание, а третий
      глаз это Свет, хотя нет реальной разницы между ними. Третий глаз
      или аджна чакра может аннулировать или разрушить предыдущую карму,
      он может продвинуть настоящую эволюцию и приблизить будущее богат
      ство. Третий глаз имеет бесконечный Свет и в то же время ЯВЛЯЕТСЯ
      бесконечным Светом ; а сердце или анахата чакра владеет бесконеч
      ным Сознанием и в то же время ЯВЛЯЕТСЯ бесконечным Сознанием. Эти
      два являются вечными друзьями. Сейчас бесконечный Свет - который
      я называю третьим глазом - это строение ; а внутри его есть серд
      це, которое постоянно там пребывает. Но в то же время бесконечное
      Сознание - которое я называю сердцем - может стать строением, а
      третий глаз может стать пребывающим внутри. Так они постоянно об
      мениваются.
      Хотя Сознание и Свет нераздельны, некоторые духовные Учителя
      видели Свет до Сознания, а другие видели Сознание перед Светом. То,
      что они видеои первым, они чувствовали Источником другого. Это как
      два пальца на одной руке. Предположим, имя этого палльца Свет, а имя
      этого - Сознание. Если вы видите сперва палец, названный Светом, то
      сразу говорите :" Источник - Свет ". И вы увидите, что Сознание само
      находится внутри Света. Но если вы сперва увидите Сознание, вы увиди
      те Свет внутри Сознания. Некоторые духовные Учителя высшего порядка
      сперва видят Сознание, тогда как другие - Свет. И, в зависимости от
      того, что они видят первым, они чувствуют Источником всего или Свет
      или Сознание.
      Но приходит время, когда они видят, что и Свет и Сознание не
      отделимы. Они идут вместе, как начало и конец цепи. Когда я покупаю
      что-то у вас, я даю вам четвертак, и не имеет значения, какой сторо
      ной он повернут к вам. Вы берете его, потому что уверены, что другая
      сторона тоже есть. Так что Свет и Сознание всегда идут вместе. Если
      вы не живете в трансцендетальном Сознании, духовное сердце не может
      действовать правильно.
      Да, мы можем разделить их на двое, когда ав используем наше
      человеческое знание и мудрость. Но когда мы используем нашу божест
      венную мудрость, божественный свет, божественное сознание, мы не мо
      жем отделить духовное сердце от третьего глаза. Они взаимодополняют
      друг друга, как муж и жена. Поскольку сердце обычно это вся сладость
      и любовь, а третий глаз это сила и просветление-свет, мы можем ска
      зать, что сердце это жена, а третий глаз это муж. Главные качества
      жены это мягкость, доброта, тогда как главные качества мужа это
      знание, мудрость и другие ментальные вещи.
      Но, опять же, те, кто очень мудры, чувствуют, что третий глаз
      это также сердце, ибо чем еще является сердце, кроме того, что дает
      нам удовлетворение ? А что может дать нам удовлетворение ? Только
      Свет ! Так что если Свет из третьего глаза дает нам удовлетворение,
      то естественно, мы здесь имеем дело с качеством сердца. Мудрость при
      ходит только когда мы находимся глубоко в самой глубине остановки
      нашего дыхания, внутри сердца, где играют Бесконечность, Вечность и
      Бессмертие. Владеть Бесконечностью как своей собственной, вла
      деть Светом и Блаженством вечно как своими собственными : в этом
      мудрость. Так что вы можем сказать, что мудрость приходит из серд
      ца. Подобно этому сердце и третий глаз идут вместе. как Пуруша и
      Пракрити, Бог как Отец и Бог как Мать, третий глаз и сердце идут
      вместе.
      Вопрос : Однажды, когда вы медитировали, я заметил, что вы
      сперва коснулись третьего глаза, а затем вашего сердечного
      центра. Что это означает ?
      Шри Чинмой : Третий глаз это центр видения. Сперва мы хотим
      насладиться видением Блаженства. А затем, после наслаждения Блажен
      ством, мы хотим поместить его куда-нибудь для постоянного использо
      вания. А это - сердце.
      Вопрос : какова разница между обычным человеческим сердцеми
      и духовным сердцем или анахатой чакрой ?
      Шри Чинмой : Человеческое сердце - это маленький мускул в гру
      ди, который доктора могут видеть внутри нас. Но духовное сердце это
      нечто, что видит искатель, что он чувствует и во что вырастает. Ду
      ховное сердце шире самого широкого. Сейчас Бесконечность для нас яв
      ляется воображаемой концепцией. но когда мы обнаруживаем наше внутрен
      нее сердце, наше духовное сердце, Бесконечность больше не является
      воображаемой ; она становится реальностью.
      Вселенная, универсальное Сознание, вечное Сознание, бесконеч
      ное Сознание - вес находятся внутри духовного сердца. С одной сторо
      ны, это духовное сердце вмещает Божественность, Бессмертие, Вечность
      и Бесконечность ; с другой стороны, оно трансцендирует все.
      Духовное сердце находится здесь в груди, здесь во лбу, везде.
      Из-за того, что оно бесконечно, оно распространяется на всю вселен
      ную. Бог всемогущ, не потому, что Он больше самого большого, но по
      тому, что он может быть самым мельчайшим и незначительным муравьем,
      а в следующий момент Он может быть бесконечно шире океана. Его мы
      называем Богом именно потому, что Он может быть всем, чем Он хочет
      быть : шире самого широкого или меньше самого мельчайшего. Духовное
      сердце имеет ту же способность. Хотя оно бесконечно, вечно и бессмер
      тно, оно может пребывать внутри грубого физического сердца. Опять же,
      оно имеет способность приобщить физическое сердце к своей Необъят
      ности, к своей Бесконечности, к своей Вечности.
      В один момент Бесконечное отделяет себя от конечного ; в сле
      дующий момент оно приглашает конечное внутрь себя самого и становится
      полностью единым с этим конечным. В духовной жизни, не только капля
      может войти в океан, но и океан может войти в мельчайшую каплю.
      Вопрос : Нельзя ли сказать, что иногда сердечный центр откры
      вается на несколько секунд, а затем снова закрывается ?
      Шри Чинмой : Это так. Иногда оно открывается на несколько се
      кунд, несколько минут, или несколько дней ; затем оно закрываетсяъ
      снова. Оно как окно. Вы можете оставить окно открытым на минуту, на
      час, или на несколько дней. Когда устремление интенсивно, и вы ста
      новитесь полностью единысо своей душой, этот центр остается откры
      тым все время. Иначе, он открывается только на минуту или на день,
      а затем закрывается снова. Но когда шесть главных центров от аджны
      до муладхары полностью открыты, очень редко случается, что один
      центр закрывается.
      Вопрос : Как вы знаете, что сердечный центр открыт ?
      Шри Чинмой : Когда сердечный центр открыт, вы чувствуете без
      граничную радость, безграничную любовь и безграничную чистоту. Пер
      вая вещь, которую вы имеете это чистота : чистота внутри вас, вне
      вас. Вы будете чувствовать бесконечную любовь, безграничную любовь,
      и эта любовь абсолютно чиста. Она может быть внутри вас и вовне.
      Тогда вы увидите радость во всем. Сейчас вы жаждете радости, но в
      день, когда этот центр откроется, вы получите спонтанную радость от
      всего. Вы будете смотреть на цветок и радоваться, будете смотреть
      на ребенка и радоваться, будете смотреть на мир и радоваться. Вы
      также получите мир и ощущение единства, универсального единства. Ес
      ли ваше сердце полностью открыто, во время медитации вы будете чув
      ствовать божественный нектар, АМРИТУ.
      Вопрос : Если чувствуется теплота в области сердца, является
      ли это знаком открывания сердца ?
      Шри Чинмой : Если вы чувствуете тепло, и вращение как бы дис
      ка в центре груди, это знак, что этот центр открывается. Доктора го
      ворят, что физическое сердце это что-то, находящееся с левой стороны
      груди, но духовное сердце находится в середине груди. Когда сердеч
      ный центр действительно открыт, его радость и восхищение распростра
      нится на все тело, так что вы не можете действительно сказать, что
      оно находится в какой-то специфической точке.
      Вопрос : Каковы взаимоотношения между духовным сердцем и си
      лой кундалини в терминах относительного значения ?
      Шри Чинмой : Сила кундалини, можно сказать, находится на по
      верхности, абсолютно на поверхности духовного сердца. Таким вот об
      разом. На поверхности моря есть волны и всякого рода движения. Ког
      да ребенок видит волны на океане, он так очарован ! Но взрослый че
      ловек заботится только о безмолвии и вечной глубине.
      Все чудеса, которые вы можете видеть благодаря силе кундалини,
      - это как игра детей в саду. Ребенок может сорвать цветок или ущип
      нуть кого-нибудь , или показать, какой он сильный, бросив в него
      кирпич, или делая какие-нибудь другие озорства. Космическая Мать на
      блюдает игры своих детей. Как и обычная Мать, она радуется, когда
      дети играют вокруг нее. " Мои дети могут прыгать, бегать", говорит
      она. " Порадуемся игре, космической Игре ". Но Отец чувствует, что
      дети не могут играть все время. Они должны иногда и учиться иначе
      они останутся глупыми.
      Когда ребенок играет, он получает радость, физическую радость.
      Но когда он учится, он получает другой род радости, радость, кото
      рая глубже и более наполненна. На физическом плане, когда кто-то до
      стигает чего-либо, мы ценим его. Если кто-то делает что-то великое
      на ментальном плане, мы ценим этого человека больше. Когда кто-то
      достигает чего-то на психическом плане, те, кто могут оценить его,
      оценивают его еще больше. А когда кто-то достигает на плане души,
      плане Бога, те, кто знают это, оценивают его выше всего. Шри Рамана
      Махарши не заботился об изучении ; Шри Рамакришна не заботился об
      изучении. Есть много духовных Учителей, которые не заботятся об
      изучении. Но все ученики западного мира должны идти и коснуться ног
      этих неграмотных людей бесконечной мудрости. Чем выше, чем глубже
      мы идем, тем более доверяющим, более просветляющим, более стоящую
      мудрость мы постигаем. В духовной области, сила кундалини подобна
      достижению на физическом плане.
      Мать чувствует, что даже если сыну шестьдесят лет, он все еще
      остается малым ребенком, ее ребенком. но когда отце видит, что его
      сыну тринадцать или четырнадцать лет, он сразу старается дать сыну
      всю его мудрость. Он говорит ," Ты можешь называть себя ребенком.
      Завтра я могу умереть и ты заменишь меня и возьмешь полную ответ
      ственность за всю мою работу ". Мать говорит ," Нет ! Нет ! Нет ! Я
      хочу, чтобы мой ребенок оставался со мной. " Я не говорю ни слова
      против Матери. Это природа Матери считать своего сына Своим вечным
      ребенком. Отец говорит : "Ты вечный ребенок, это так ; но ты должен
      работать для Меня. Ты должен взять ответственность за всю вселенную.
      Все это можно делать пять лет, десять лет, двадцать лет, но это не
      может продолжаться все время".
      Та же Мать, та же самая Космическая Мать, которая держит всю
      силу кундалини, которая ЯВЛЯЕТСЯ силой кундалини, далеко, далеко от
      этого. Своим аспектом всетрансцендирующего Запредельного, Она сме
      шивается со Своим супругом, Пурушей, Шивой, или Абсолютом. Своим
      все-трансцендирующим Сознанием, Она едина с Абсолютом. Опять же,
      через Свое играющее сознание Она играет со Своими детьми в Своей
      космической Игре.
      Отец говорит своему ребенку, чтобы он выходил за пределы
      космической Игры, ибо только когда он выходит за пределы космичес
      кой Игры, он может достичь бесконечного Мира, Света и Блаженства.
      Отец говорит ," Ты должен выйти за пределы кундалини в более высо
      кое состояние сознания. Сперва войди в СУШУПТИ, состояние глубокого
      сна. Затем войди в СВАПНА, спящее состояние ; затем войти в ДЖАГРИ
      ТИ, пробужденное состояние ; и окончательно, войди в ТУРИЯ, транс
      цендентальное Сознание. А, мое дитя, ты можешь даже пойти дальше
      всего этого и оставаться в САХАДЖА-САМАДХИ, постоянном, спонтанном,
      и динамическом единстве со Мной на всех планах Реальности ."
      Сын Божий, Иисус Христос, был на земле тридцать три года. Толь
      ко в последние три года жизни он показывал чудеса. Но не думаете же
      вы, что мир до сих пор поклоняется ему именно за то, что он мог хо
      дить по воде и воскрешать людей ? Нет, это не из-за его чудес, а
      потому, он принес вечное Сознание, бесконечное Сознание. Шри Рама
      кришна практически не показывал никаких чудес, и было много, очень
      много других духовных Учителей, которые не делали чудес. Они чув
      ствовали, что показ чудес на физическом плане - нечто детское в
      сравнении с тем, что они делали на духовном плане, в области серд
      ца, где пребывают бесконечный Мир, Свет и Блаженство.
      Сила кундалини и все чудесные силы на земле мимолетны, поско
      льку они привязывают к земле. Но Сила высшего Я неограничена ; Сила
      трансцендентального Я бесконечна и бессмертна. Наиболее важной
      вещью на земле для духовного искателя является пробуждение сознания
      и реализация высшего Я, поскольку оно вечно. Если кто-то приходит
      сюда и начинаетс показывать чудеса, мы очаровываемся. Но в тот мо
      мент, когда мы идем домой, нет больше ничего, что поддерживает нашу
      веру в то, что он делал. Это все кажется магическим и обманчивым.
      И как долго можем мы лелеять волшебника внутри нас или перед нами ?
      Но когда кто-либо поднимает наше сознание даже на секунду, или если
      мы сами делаем это силой своего интенсивного устремления то наша вера
      в это переживание продолжается, потому что это наш внутренний опыт.
      Нам нужно то, что продолжается всегда. Это Бессмертие, внутреннее
      Бессмертие, которое нам нужно ; а это приходит через пробуждение и
      эволюцию сознания.
      Вопрос : Я медитировал на центре пупка. Было ли это правиль
      но ?
      Шри Чинмой : В соответствии со строгой индийской системой, не
      следует открывать эту чакру, пока не открыт сердечный центр. Если
      открыт центр пупка до сердца, то низшие витальные, наиболее нечис
      тые витальные, могут войти в сердце и разрушить все ваши духовные
      возможности.
      В этой точке вашего духовного развития центр пупка не явля
      ется надежным. Это центр динамизма, силы, мощи и так далее. Вы
      должны медитировать на сердечном центре, чтобы получить мир , лю
      бовь и радость. Когда у вас есть мир, любовь и радость, вы чувству
      ете, что сам мир является силой, любовь является силой, радость
      сама является динамической силой. Если вы хотите открыть центр пуп
      ка, где есть динамизм, и если вы злоупотребляете этим динамизмом,
      он становится жестокой агрессией. Центр пупка является также эмоци
      ональным центром. Этой эмоцией вы можете расширять себя и стано
      виться Бесконечным. Но опять же, когда вы начинаете получать эмоцию
      пупочного центра, вы можете стать жертвой удовольствия, вы можете
      земного удовольствия, и человеческой слабости. Поэтому Бог не позво
      ляет вам открывать этот центр. Он защищает вас.
      Бог не хочет, чтобы вы злоупотребляли динамическими качества
      ми, которые есть у вас внутри и вокруг пупочного центра. Что Он хо
      чет от вас, так это внутренней жажды Его. Эта внутренняя жажда не