дой человек, который был погребен на три дня близок к извлечению из
      захоронения. К моему изумлению, через несколько минут этот молодой
      человек появился. Но что же он делал ? Как только он вышел из земли,
      он обнял свою девушку и пошел прочь. Его витальная жизнь продолжалась
      тем же чередом.
      От кундалини йоги он получил силу оставаться под землей многие
      дни. Но что хорошего было в этом для него ? Он не позаботился очистить
      свою витальную жизнь. Он вел обычную жизнь, животную жизнь. Эта сила
      не вдохновила его или каго-либо еще последовать лучшей жизни. Он ис
      пользовал ее только для показа чудес. Но если кундалини используется
      правильно, она может сделать нечто очень значительное. Она может
      продвинуть сознание человечества. Сила Кундалини имеет способность
      пробуждать и просветлять сознание человечества, если используется
      правильно.
      * * * * * * * * * *
      Существуют высокие оккультисты и низкие оккультисты. Низшие ок
      культисты борются за оккультные силы на витальном плане. Как во вне
      шнем мире непросветленные люди борются за силу, так на внутреннем
      плане непросветленные оккультисты также борются за силу. Если один
      оккультист крепко спит, другой может прийти и атаковать его оккультно
      и попытаться забрать его оккультную силу. Это однажды случилось с
      моим дядей по матери. К счастью, мой дядя был сильнее, чем оккуль
      тист, который атаковал его и он отразил другого оккультиста. Но выс
      ший оккультист, духовный оккультист , никогда не будет делать так.
      И если духовные Учителя, настоящие йоги, имеют оккультные силы, они
      не пытаются атаковать других духовных Учителей, чтобы завоевать
      больше оккультной силы. Но духовные Учителя иногда забирают ок
      культную силу у недальновидных учеников. Иногда они видят, что ис
      катель в основном искренний, но он достиг малых оккультных сил и
      злоупотребляет ими. Тогда, из своего бесконечного сострадания,
      Учителя могут забрать оккультную силу у этих незадачливых искателей,
      так что те возвращаются к духовной жизни и реализуют высшую Истину.
      Когда приходит время и искатель готов использовать свои оккультные
      силы мудро, Учителя возвращают их обратно.
      По крайней мере в одном случае, Шри Рамакришна забрал оккультную
      силу у одного или двух человек потребованию Матери Кали. Шри Рамакри
      шна сам имел оккультную силу в безграничной мере и ему не нужна была
      их оккультная сила. Он забрал их силу для ищущих духовного. Эти ис
      катели были в основном искренними. Они имели способность жаждать выс
      шей Истины, но они были сбиты с пути своими оккультными силами и не
      уделяли внимания своей реальной духовной жизни.
      В случае другого духовного Учителя, он и его младший брат нача
      ли практиковать йогу почти в одно время. Но когда старший брат попро
      сил шакти помочь ему в его духовной работе, младший брат оставил его
      и основал свой ашрам. У него тоже была небольшая оккультная сила, но
      он начал злоупотреблять ею, так что старший брат забрал ее. Тогда
      младший брат написал патетическое письмо, говоря :" Я знаю, что у те
      бя бесконечно больше силы. Почему же ты забрал мою малую силу ?"
      Но старший брат ответил :" Это для твоего же блага. Ты оставил меня,но
      я безгранично заинтересован в твоем духовном росте. Я хочу,чтобы ты
      реализовал Высшее. Я не хочу, чтобы ты тратил зря время демонстрируя
      свои оккультные силы и на этом пути теряя всю свою духовность и боже
      ственные возможности ".
      Позвольте мне рассказать вам историю о злоупотреблении оккультных
      сил. Около ста пятидесяти лет назад был духовный Учитель Матсиендра
      натх. Его любимого ученика звали Горакшанатх.Когда Матсиендранатх по
      нял, что Горакшанатх тоже стал духовно велик, он сказал ему :" По
      слушай, два льва не могут жить в одном месте. Мы не можем оставаться
      вместе больше. Ты должен идти куда- нибудь. У тебя есть все. Ты дол
      жен вести мир, как я веду его."
      Горакшанатх почувствовал себя несчастным, но он должен был слу
      шаться Учителя. Итак, он покинул Учителя и оставался вдали шесть лет.
      В конце этого шестилетия он вернулся на прежнее место. Когда он при
      был туда, спросил своего людей, не знают ли они, где находится
      Учитель. Они все сказали :" Мы не можем сказать, где Учитель".
      Горакшанатх умолял их сказать ему, говоря, что он не видел его
      шесть лет и он его любимый ученик, но все они сказали :" Нет ! Ты не
      его любимый ученик. Ты просто придаешь себе важность. А если ты дей
      ствительно его любимый ученик, то ты должен слышать его. Он сказал
      нам, что никто не должен знать, где он ." И они отказались сказать
      Горакшанатху, где его Учитель.
      Тогда Горакшанатх разъярился. Он сказал :" Тогда я проклинаю
      вас . Двенадцать лет у вас не будет дождя вообще. Это значит - ни
      еды, ни питья,ни воды. Все вы умрете от голода, если останетесь
      здесь. Только если мой Учитель вернется сюда это проклятие снимется
      до истечения двенадцати лет".
      Засуха началась немедленно. Когда положение стало серьезным,
      король той местности приехал к Горакшанатху и умолял его снять про
      клятие, но Горакшанатх отказался. Засуха продолжалась два с половиной
      года. Когда слова проклятия Горакшанатха достигли Матсиендранатха,
      он немедленно вернулся в ту местность. И сразу пошел дождь. Матсиен
      дранатх встал перед Горакшанатхом и сказал :" Я счастлив видеть тебя
      снова ".
      Горакшанатх сразу понял свою тупость. "Прости меня, Учитель."
      сказал он. " Мне стыдно, из-за того, что я сделал с этими людьми."
      Но Матсиендранатх сказал :" Ты не сделал ничего неправильного.
      Эти люди все были испорченные. Они заслужили это наказание. Это по
      может им начать другую жизнь."
      Горакшанатх сказал :" Но я не знал этого. Я просто хотел нака
      зать их. Я был зол. Мое действие было плохо, потому что мотив был пло
      хой. "
      "Я не предлагаю каких-либо ложных оправданий. Твоя душа знала,
      что они заслужили наказание. То, что ты сделал - правильно ."
      Когда Учитель использует свою силу сострадания, он использует ее
      чтобы защитить своих учеников, или скорректировать их ошибки. Учи
      тель хочет совершенства своих учеников. Сострадание - средство для
      этого. Совершенство - есть в конце.
      * * * * * *
      Тот же мастер и тот же ученик имели другой значительный опыт.
      Горакшанатх сильно гордился из-за того, что он реализовал Истину и
      достиг оккультных сил, так что Матсиендранатх захотел показать ему,
      что использование оккультных сил может быть предельно опасным.
      Некий йог однажды пришел к Горакшанатху и начал оскорблять его
      и его Учителя, Матсиендранатха. Горакшанатх сказал :" Не смей гово
      рить так о моем мастере! Я обладаю огромной оккультной силой "
      Тогда йог вызвал его. " Покажи мне сволю оккультную силу !"
      " Здесь нож. Ты не повредишь им мое тело ни в каком месте. Вот
      моя сила ".
      Йог начал колоть Горакшанатха, но даже волос его тела не был по
      врежден. Тогда йог сказал ему :" Хорошо. Когда я колол тебя, всегда
      был звук. Хотя ты не повредился, мои удары создавали звук. Но если
      ты ударишь меня этим же ножом, ты не только не повредишь мне, но и
      не услышишь никакого звука ."
      Горакшанатх начал ударять йога ножом и убедился в правоте его
      слов. Не было никакого звука. Тогда йог сказал Горакшанатху :" Если
      отождествляешься с Бесконечным, не будет никакого звука от удара.
      Это доказывает, что я выше тебя в оккультной силе." Удовлетворенный
      своей победой, йог удалился.
      Матсиендранатх гле-то отсутствовал, когда все это происходило,
      но Горакшанатх сильно сконцентрировался на нем, чтобы рассказать ему
      о происшедшем. Его видение сказало ему,что Матсиендранатх был в ашра
      ме в Майяпуре, Городе Иллюзий. К своему великому удивлению, он увидел
      своего Учителя окруженным множеством прекрасных девушек. Они танцева
      ли вокруг него, а он наслаждался витальной жизнью, эмоциональной жи
      знью. Горакшанатх сказал себе :" Как это может быть ? Мой Учитель
      высшего порядка. Может быть мое видение неверно ?" И Горакшанатх
      снова сконцетрировался и увидел ту же сцену. На этот раз он убедил
      ся, что Учитель был там. " Мой Учитель пал !" подумал он. " Он окру
      жен столь многими прекрасными девушками,и все поют и танцуют. Он по
      лучает всевозможные удовольствия витальной жизни. Я должен спасти
      его ."
      Итак Горакшанатх открыл свой сердечный центр и телепортировал
      ся в ашрам Майяпури. Около ворот он спросил о своем Гуру. Страж
      сказал :" Матсиендранатх ? Твой Гуру ? Он пал. Чем он был и кем стал
      сейчас ! Он пал до такой степени, что я не могу в это поверить ".
      Горакшанатх немедленно захотел идти и спасти своего Гуру, но
      эта женщина не пустила его. Тогда Горакшанатх использовал свою силу,
      и стал прекрасной женщиной и присоединился к танцующим и поющим де
      вушкам. Когда он приблизился к Матсиендранатху среди танцующих деву
      шек, Матсиендранатх не смог узнать своего ученика. Тогда Горакшанатх
      должен был использовать свою оккультную силу, чтобы поговорить с Учи
      телем.
      " Учитель, что ты делаешь здесь ?" закричал он. " Что за жизнь
      ты ведешь? Ты - Богореализованная душа. Что же ты делаешь здесь, на
      слаждаясь витальной жизнью ?"
      Матсиендранатх сразу сказад :" О, я пал. Я так сильно пал !
      спаси меня !" Тогда Горакшанатх использовал свою силу, и взял Матсиен
      дранатха из Майяпури. Когда они прошли шесть или семь миль, Матсиен
      дранатх вышел из майи, иллюзии, и стал свободным. Ученик и Учитель
      прошли две тысячи миль , пока не приши в ашрам Матсиендранатха в Се
      верной Индии. Здеьс Горакшанатх увидел, что Матсиендранатх имеет
      два духовных тела. Одно тело было рядом с ним, другое в ашраме. За
      несколько минут Учитель, который шел с ним, вошел в другого Учителя,
      который был перед ним. И сразу Горакшанатх увидел, многие из учени
      ков Учителя были вокруг него. Он спросил одного из них :" Отсутство
      вал ли Учитель несколько лет ?"
      " Нет", ответил ученик. "Последние несколько лет Учитель был
      здесь и мы все были с ним"7
      Тогда Горакшанатх сказал :" Как это может быть ? Учитель, по
      жалуйста, объясни мне этот опыт. Я не могу вникнуть в то, что случи
      лось."
      Матсиендранатх ответил :" Я сделал это все ради тебя. у тебя
      были силы всех родов, но ты слишком гордился этим. Ты был очень
      тяжелым и жестким в своей духовной жизни. Ты смотрел сверху вниз на
      женщин. Я говорил тебе, что смотря так на женщин, ты не сможешь усо
      вершенствовать и трансформировать свою жизнь. Ты не заботился об
      освобождении женщин от невежества. Ты чувствовал, что женщина - это
      открытые ворота в ад, и что именно они создают все проблемы, особен
      но витальные, в жизни мужчин. Но это не так. Это собственное мужское
      несовершенство творит эти проблемы. Мужчина слаб ; и когда он проеци
      рует эту слабость на женщину, он чувствует, что женщины являются при
      чиной всех его проблем. И мужчины и женщины являются творениями Бога,
      и оба они должны завоевать низшие витальные движения. С самого начала
      я говорил тебе, что женщин не следует опасаться, им надо помочь, ос
      вободить от трясины невежества.
      " Ты мой лучший ученик. Я дал тебе все виды оккультной силы, но
      ты был побежден тем йогом только из-за своей гордости. Сейчас ты смя
      гчился, твоя гордость разбита, и я хочу кое-что сказать тебе. Хотя
      ты мой ученик, и хотя ты проиграл тому йогу, вскоре ты превзойдешь
      и его и меня. Сегодня ты мой ученик, но может быть завтра я буду твоим
      учеником. Из-за того что сегодня ты победил свою гордость, сегодня ты
      можешь видишь Истину божественным образом, твой огромный потенциал
      может прийти к реализации. Ты близок к тому, чтобы превзойти нас. Так
      же, когда ты стал женщиной, чтобы подойти ко мне, ты научился не из
      бегать женщин. Ты понял, что мужчина и женщина должны вместе идти к
      трансцендентальной Цели. Сейчас, когда ты получил эту истину от меня,
      мне больше нечему учить тебя. Все, что я имел, я передал тебе ; и по
      милости Всевышнего ты превзошел меня ". Затем Матсиендранатх сложил
      руки и поклонился своему ученику.
      *
      Кундалини йога - этой йога шакти, силы Божества. Мы должны оце
      нить Материнский аспект и видеть духовную Мать в каждой женщине. Было
      время, когда люди говорили, что женщины не имеют значения для духов
      ной жизни. Эти дни прошли. Сейчас ясно, что мужчины и женщины устрем
      ляются одинаково хорошо. Женщина никогда не может быть препятствием
      для прогресса мужчины, обеспечиваемого тем, что мужчина отдает долж
      ное устремлению женщины. Устремление женщины и посвящение могут идти
      рука об руку с устремлением и посвящением мужчины. В кундалини йоге
      именно Мать, Божественная мать, исполняет и освобождает. Когда Боже
      ственная Мать освобождает мужчину и женщину от западни неведения, она
      чувствует, что ее роль выполнена. Кундалини это сила Шакти и каждая
      женщина представляет трансцендентальную Шакти, Мать-Силу .
      Именно через наше душевное подчинение Высшей Матери в нас, Кун
      далини, мы можем освободиться от нашего земного существования и не
      вежества. Именно через нашу постоянную отдачу Воле Высшей Матери в
      нас мы можем исполниться.
      Каждому из вас я предлагаю мою глубочайшую благодарность. Вы
      пришли сюда с глубокой искренностью, чтобы узнать о Матери-Силе.
      Ничто не дает мне большее удовлетворение, чем служить всем вашим
      устремленным душам. Некоторые из вас следуют пути кундалини йоги
      ............отсутствуют страницы 60-64 .............................
      Вопрос : Где находятся чакры ? В теле ?
      Шри Чинмой : Когда мы думаем о чакрах мы думаем о них, как о
      о находящихся внутри нас - то есть, внутри тонкого тела. Стхула шарира
      это грубое физическое тело. Внутри этого тела находится сукшма шари
      ра, тонкое тело. А внутри тонкого тела есть карана шарира, каузальное
      тело. Эти тела совершенно различны, но все они являются чоенами од
      ной семьи. Тонкое тело иногда действует через физическое тело. Кау
      зальное тело иногда, которое находится форме семени, может действо
      вать в тонком теле и через тонкое тело и физическое тело. Хотя кауза
      льное тело подобно тонкому семени, из этого семени вырастает дерево
      баньяна. Это требует нескольких лет, но тогда дерево баньяна имеет ты
      сячи плодов. Потенциальность семени бусконечна.
      Сейчас, чакры есть не только в тонком физическом ; они также и
      во вселенной. Согласно некоторым Учителям, духовное сердце это все
      ленная ; они ушли так далеко, как если бы сказать, что вселенная нахо
      дится внутри сердца. Ничто не находится вне пределов духовного серд
      ца.
      Вопрос : Есть ли особые мантры, которые можно использовать для
      открытия различных центров ?
      Шри Чинмой : Да, внутри каждого центра есть свое божество и мы
      можем вызывать это божество произнося его корневой звук. каждый звук
      представляет какое-то состояние сознания. В основании спины находит
      ся муладхара чакра. Для этого центра корневой звук ЛАМ. Если вы може
      те повторять ЛАМ, фокусируя внимание на основании спины, с течением
      времени вы будете наделены оккультными силами. Несколькими дюймами
      выше находится свадхистхана чакра. Для этого центра вы можете повто
      рять мантру ВАМ. Это наиболее мощная мантра. Затем, в пупке, манипу
      ра ; вы можете концентрироваться и повторять слово РАМ. Если вы делае
      те это правильно, вы увидите духовный огонь вокруг вас. Далее идет
      сердце. Здесь вы можете повторять ЯМ. Хотя предыдущие мантры вы мог
      ли повторять мощно и с усилием, эту мантру следует повторять медлен
      но и с чувством. Однако, если вы хотите концентрироваться на своем
      сердце, но не хотите следовать пути кундалини йоги, вы можете произ
      носить ВСЕВЫШНИЙ. Затем мы приходим к горловому центру,вишуддхе. Если
      вы произносите ХАМ, вы получите силу красноречия и выражения. Оконча
      тельно мы приходим к аджна чакре. Здесь корневое слово - АУМ. Не имеет
      значения,какую мантру вы произносите, вы должны чувствовать поток,
      текущий по позвоночнику и чувствовать все центры экстатически вибриру
      рующими.
      Вопрос : Когда центр открыт, дает ли он какой-либо сигнал ?
      Шри Чинмой : Да, он дает сигнал, хотя люди часто не замечают это
      го. Он начинается как четверть круга и затем идет к полному кругу.
      Когда он начинается вращаться все быстрее и быстрее, это значит,
      чтоэтот центр готов открыться. Затем, когда центр открыт, человек ис
      пытывает подъем кундалини. Некоторые искатели говорят, что она обви
      вается как змея ; для других она появляется как ползущий муравей или
      прагающий как лягушка.
      Нет никакого твердого правила относительно разновидности пере
      живания. Кто-то может что-то ждать. Если чакры открыты, вы сразу
      сможете узнать. Это подобно открыванию двери. Дверь сейчас закрыта,
      запертая изнутри и снаружи. Но когда она открыта, вы сможете узнать,
      что находится внутри. Если дверь в ваш третий глаз открыта, то вы смо
      жете увидеть прошлое, настоящее и будущее. У вас будет сила яснови
      дения. Более того, вы увидите, что в ясновидении у вас будет сила яс
      ноприсутствия. Вы видите меня здесь ; но если что-то происходит
      где-то там, вы сможете слышать это. Но если ваш сердечный центр не
      открыт, вы не сможете слышать беззвучный звук в сердце. Когда сер
      дечный центр открыт, вы автоматически будете иметь чувство универса
      льного единства. Вы прикасаетесь к чему-то и внезапно вы отождествля
      етесь с этим и чувствуете ваше единство. Вы смотрите на человека и
      чувствуете единство с его страданиями и радостями или другие какие
      то состояния. Когда центр открыт, вы будете иметь качества этого
      центра. Так что если центр открыт, естественно, вы чувствуете это.
      но иногда люди читают книги и пытаются медитировать и затем они вне
      запно чувствуют, что их центры открыты. Это тонкое воображение. Это
      нелегкая кещь открыть центры ; это требует очень, очень серьезной
      практики.
      Вопрос : Что происходит, если мы открываем центры до того,
      как система очищена ?
      Шри Чинмой : Если человек открывает чакры без очищения виталь
      ного, особенно низшего витального, то он может стать несбалансирован
      ным безумным, грешным. Многие люди сходят с ума, когда они открыва
      ют чакры до очищения. Пробуждение кундалини без очищения подобно
      игре ребенка с ножом. Здесь есть любая возможность злоупотребления.
      Он может обрезать пальцы или сделать что-то еще худшее. Но если он
      вырастает и становится зрелым, то он использует нож, чтобы резать
      фрукты и предлагать их друзьям.
      Силы могут использоваться двумя способами : или строить или
      разрушать. Мы пришли сюда строить, строить Дворец Истины и Любви.
      Сейчас, строя, мы должны знать, являемся ли мы экспертами- архитек
      торами или строителями. Если нет, то строение не будет совершенным
      и в любой момент может разрушиться.
      Итак, мы должны знать, когда нам советуется поднимать кундали
      ни. Когда мы чувствуем, что наш внутренний сосуд чист, когда он мо
      жет воспринять Свет без каких-лмбо препятствий, тогда мы можем легко
      открыть чакры без какой-либо опасности. Но если мы поднимаем кунда
      лини по своему желанию, то мы можем получить большие трудности.
      Если вы хотите следовать пути кундалини йоги, мой вам совет сна
      чала попытаться разбудить сердечный центр. Сердечный центр значите
      льно чист. Витальные или возмущающие эмоции очищаются открытием это
      го центра. Если вы можете сперва открыть сердечный центр, и отсюда
      брать чистоту и входить в низшие центры, то нет никакой опасности.
      Вопрос : Когда человек входит в духовную жизнь, поднимается ли
      кундалини автоматически, или это происходит только с определен
      ными людьми ?
      Шри Чинмой : Есть различные пути, ведущие к Цели. Кундалини
      один из путей, который предлагает особые силы, но есть и другие пути,
      которые также предлагают похожие силы. Скажем так, что есть три доро
      ги, ведущие к одному пункту. Вдоль одной дороги стоят деревья и рас
      тут цветы, вдоль второй дороги растут дервья и цветы, а на третьей
      ничего этого нет. Идя путем кундалини, вы видите некоторую силу, но
      эта сила определенно не предельная сила. Для тех, кто не имеет ника
      ких духовных или оккультных сил, сила кундалини кажется очень огром
      ной. Но в сравнении с силой конечной Цели, кундалини - ничто.
      На некоторых путях, нет этого рода силы. Эта дорога ясная и вы
      просто идете вперед и достигаете к Цели. Затем, когда вы достигли
      Цели, вы получаете всемогущую силу, духовную силу. Но следующий пути
      кундалини часто просто остается со своей ограниченной силой. В самых
      редких случаях искатели отпадают от духовного пути, из-за того что
      достигли духовной силы. Сила кундалини, оккультная сила забрала
      многих, многих искренних искателей от Истины.
      Чаще всего, кундалини является проклятием, а не благословени
      ем. Если вы злоупотребляете силой кундалини, то вы губите себя. Вы
      разрушаете все свои возможности реализации Высшего и Бог знает, ско
      лько воплощений вам потребуется, чтобы вернуться на правильный путь.
      99 % времени кундалини злоупотребляют. Но если вы правильно использу
      ете ее, то вы получаете вдохновение делать что-то хорошее для мира.
      Есть много духовных Учителей высокого порядка, у которых нет
      сил кундалини, потому что они не следуют этому пути, но у них есть
      духовная сила, которая много сильнее. Реальная сила, духовная энер
      гия, приходит к искателю в процессе его внутреннего роста.
      Опять же, если Бог призывается искателем, который следует дру
      гому пути, Он может дать искателю небольшую часть силы кундалини. Ес
      ли Он чувствует, что искателю нужна сила кундалини в будущем, чтобы
      проявить Его особым образом, тогда Бог посылает некоторого посланни
      ка, который работает на кундалини, чтобы дать этому человеку силу.
      Все различные духовные качества в комнате Бога. Если вы входите
      в комнату Бога, вы увидите здесь один ящик, с надписью Мир, и другие
      ящики, помеченные - Свет, Любовь, Наслаждение и Сила. Сейчас вы за
      ботитесь только о Мире, но Бог чувствует, что вам может быть нужен
      небольшой кусочек Силы. Этот мир таков, что если вы не показываете
      немного силы, люди не верят. Так что если Бог чувствует необходимо
      сть Силы в вашей жизни, даже если вы не хотите силы кундалини, Бог
      даст ее вам. Но если Бог не чувствует какой-либо необходимости, то
      даже если вы жаждете силы кундалини, Он не даст ее вам.
      Люди начинают свое духовное путешествие с хорошей позиции ;
      они ищут только Бога, Истины, Света. Но пройдя два или три или шесть
      месяцев, они находят, что этот путь очень сухой. Они видят, что
      не получают имя, славу или не получают чудесные силы ; так что они
      отказываются и следуют другому пути кундалини. На этом пути, как то
      лько вы достигли чего-то, вы можете показать все свои чудесные силы
      миру и почувствовать, что вы что-то из себя представляете. Но эта
      сила никогда не даст вам даже йоту спокойствия ума.
      Использование оккультной силы никоим образом не продвигает
      сознание. Как волшебник, вы можете показать что-то и это создает не
      которое возбуждение, которое длится несколько минут или час. Но затем
      вы и те, кто возбудился, чувствуете себя жалко. Вы знаете, что это не
      продолжается навсегда, что есть более высокие истины и высокие реа
      льности. Вы говорите ," Я пришел в мир для мира, любви, радости, сча
      стья, удовлетворения. Удовлетворение ли то, чего я хочу ?" Так что
      вы входите в реальную духовную жизнь, где кундалини не требуется.
      Здесь то, что требуется - внутренняя жажда Истины, Света и Блаженст
      ва. Как только вы приобретаете Истину, Свет и Блаженство вы не за
      ботитесь о кундалини.
      Это похоже на то, как у ребенка есть пять центов. Он знает, что
      он может раздать эти пять центов пять детям его возраста. Но когда
      этот ребенок знает, что у его отца тысячи долларов, он не интересует
      ся этими пятью центами. Здесь тысячи долларов - это реальная духовная
      сила.
      Если вы хотите быть удовлетворенным маленьким кусочком кундали
      ни, медитируйте несколько часов ежедневно шесть или семь лет - это
      ничто.Чтобы реализовать Бога требуется несколько воплощений, пока у
      вас не будет хорошего духовного Учителя. Если вы ТОЛЬКО концентрируе
      тесь на чакрах и медитируете на кундалини, то точно так же, как вы
      кончаете школьный курс за четырнадцать или пятнадцать лет, так же лег
      ко вы будете иметь силу кундалини. А если вы очень хороший ученик, вы
      можете пропустить несколько классов и получить силу кундалини за че
      тыре или пять или шесть лет.
      Вопрос : Является ли пробуждение кундалини знаком, что Богореа
      лизация неминуема ? На какой стадии эволюции души кундалини
      поднимается ?
      Шри Чинмой : Здесь нет никакого жесткого правила. Есть много
      людей, которые реализовали Бога без развитой силы кундалини. Вообще
      не является необходимым открывать центры, чтобы реализовать Бога.
      Они видели постепенное развитие, открытие м проявление возможностей
      души, но не развивали свою силу кундалини. Здесь проявление души
      означает эволюцию души. Опять же, есть те, кто не реализует Бога за
      две или три инкарнации, хотя развили силу кундалини. Так что нет пря
      мой связи между силой кундалини и развитием души.
      Открытие центров не является необходимым указанием на Богореа
      лизацию. Но когда есть интенсивная медитация, очень могучая медита
      уия высшего рода, то автоматически центры открываются. Также, когда
      человек реализует Бога, приходит все. В то же время центры автомати
      чески открываются, хочет искатель их использовать или нет.
      Вопрос : Итак, пробуждение кундалини не означает, что человек
      реализовал Бога ?
      Шри Чинмой : Когда чья-то кундалини пробуждена, человек начина
      ет осознавать свою внутреннюю жизнь, но это не означает, что он реа
      лизует Бога. Богореализация бесконечно выше пробуждения кундалини и
      бесконечно более исполнена. Когда кундалини пробуждена, человек чув
      ствует внутреннюю вибрацию и внутреннюю силу по своей команде. Но его
      внутренняя сила не означает бесконечного Мира, Света и Блаженства Все
      вышнего.
      Когда кундалини пробуждена, это похоже на перочинный нож, кото
      рым вы можете делать разные вещи. Но когда человек реализует Бога, он
      чувствует, что его способность подобна атомной бомбе. Когда он реали
      зует Бога, его божественное сознание взрывается в земной атмосфере
      и разбегается по всему миру. Но когда кундалини пробуждена, человек
      имеет только ограниченную силу. После пробуждения кундалини человек
      видит ограничения кундалини. Тогда он хочет идти выше, выше и выше и
      естественно, он хочет идти до тех пор, пока бесконечная Цель не реа
      лизована.
      Вопрос : Если не является необходимым пробуждать кундалини,
      почему она пробуждается у некоторых Учителей ?
      Шри Чинмой : Когда кто-либо является духовным Учителем, Высшее
      может захотеть дать ему какое-либо переживание. Учитель должен знать,
      что нечто существует, даже если он может не использовать это. Иначе,
      кто-нибудь спросит его :" Знаешь ли ты про кундалини ?" Тогда, если
      он не переживал этого, Учитель скажет ," Нет, этого не существует".
      Вопрос : Предотвращает ли сексуальное потакание от приобрете
      ния оккультной силы через кундалини йогу ?
      Шри Чинмой : Кундалини йога является йогой абсолютной чистоты.
      Это одна из наиболее священных йог и физическая, витальная, менталь
      ная и психическая чистота имеет огромное значение. Три главных нер
      ва - ида, пингала, сушумна - неизмеримо и мгновенно пострадают, если
      есть какое-либо сексуальное потакание. И плохи не только физические
      отношения. Если кто-либо удовлетворяется низшими мыслями, нечистыми
      мысляит, в уме, это также вредно. Есть многие, кто концентрируются
      на центрах и кто почти открыл их, и к несчастью, они входят в низ
      ший витальный мир.
      Есть много индийских искателей которые сказали, что когда
      кундалини пробуждена, витальное тепло, динамическое тепло внутри
      тонкого тела часто причиняет им огромный дискомфорт. Эта энергия