Христиане проповедовали исключительность своего Б., как и иудеи. В отличие от иудеев, христиане не ограничивали доступ к спасению необходимостью определенного поведения в земной жизни и, более того, активно строили административную структуру церкви. У христиан речь шла об исключительности Б., а не доступа к Нему. Такой упрощенной процедурой спасения им удалось переубедить население, не принимавшее такой исключительности (традиционно язычники толерантно верили в разные проявления Б. и возможность обращаться к Нему в разных храмах). Именно сочетание одного Б. (одного пути, в отличие от многих религиозных путей язычников) с Его доступностью для всех создало взрывоопасную нетерпимость христиан, их стремление распространить именно свою религию на всех людей.
      Христианство было новой религией, не принятой официально в других странах, отрицавшей свою связь с религиями стран-противников Рима. Христианство, проповедовавшее одного Б., отлично подходило для Рима, где власть пытался консолидировать один император. Христиане еще не имели собственной устоявшейся религиозной администрации и морально независимых религиозных лидеров, которых было бы тяжело поставить под контроль государства. Видимо, христианское влияние было настолько незначительно, что лидеры церкви легко приняли для него роль "параллельной религии": Константин соблюдал языческие обряды почти всю жизнь. Вероятно, эти факторы сыграли определенную роль в принятии императором решения об объявлении этой, тогда почти незаметной, религии официальной.
      Выбор был случайным: среди предыдущих императоров был популярен Митра (перед принятием христианства), Озирис (при Домициане), Серапис (Веспасиан), Аттис (Клавдий), культ Дионисия. Выбор был закреплен не менее случайно: перенос столицы в Константинополь, где было построено множество церквей, обеспечил позицию христианства как религии правящей верхушки.
      Христианство было, пожалуй, первой религией, чьи священники обращались к низшим чувствам низших слоев населения (это не то же самое, что обращение Иисуса к грешникам с проповедью обращения, терпимости). Вся деятельность церкви состояла из уничтожения, преследования, завоевания, разложения самостоятельно или через коллаборационизм со светской властью. Христианская церковь всегда пренебрегала сколько-нибудь разумным толкованием тех норм, которые она проповедовала.
      Фанатизм, религиозная нетерпимость, отсутствие разума и анализа, открытая коррупция, ханжество, амбиции - список типичных черт христианской администрации можно продолжать. Сегодня христианство отказывается от своих аморальных устремлений. Вряд ли это возвращение к оригинальному учению - его никто не видел. Скорее, здесь проявляется распад христианской церкви и возврат к обычным нормам морали.
      Едва ли удастся узнать реальную историю теологии. Впитало ли христианство буддизм и индуизм или они являются тамошней формой христианства? Почему в разных местах язычество, политеизм, мистические учения были одинаково вытеснены формальными религиями с их жесткой иерархией, установленными обрядами, канонизированными текстами, понимаемыми буквально? Произошел ли ислам от христианства или просто впитал некоторую его часть, будучи отдельной религией? Возникло ли христианство из иудаизма или просто использовало его для обретения легитимности в Римской империи?
      Итак, что же есть в христианстве? Пойдем от обратного.
      В христианстве нет достоверных текстов. Евангелия и Послания противоречивы до степени взаимоисключения. Противоречия касаются не только фактов, но и теологии. Невозможно установить первоначальное содержание Евангелий, до обильного редактирования, вставок и гармонизации. Тезисы, похожие на оригинальные, относятся к популярным сентенциям, религиозной традиции или фольклору. Если предположить, что какие-то из них являются аутентичными, мы вынуждены будем констатировать, что Иисус не сказал ничего минимально нового.
      В христианстве нет харизматической фигуры основателя. Все, что нам известно об Иисусе - или выдумка, или заимствование мифов, или искажено до неузнаваемости. Иисусу не приписываются ни новое учение, ни глубокие мысли, ни оригинальные тезисы. Евангельский образ Иисуса напичкан искаженными заимствованиями.
      Христианство не основано на законах логики. Никакие серьезные концепции христианства не являются логическими выводами из системы аксиом. Напротив, практически каждая концепция закрепляется верой - то есть, представлена в виде аксиомы. В результате появилось необычно много аксиом и, неизбежно, они стали взаимно противоречивы, как и любые некритично аксиоматизируемые теоремы.
      В христианстве нет целостной теологии. Канонические тексты противоречивы, неоднозначны и могут трактоваться как угодно. Они не поддерживают теологических построений или обрядов христианства. Традиция является плодом схоластических упражнений, не основанных на текстах или здравом смысле, а в некоторых случаях - заимствованием. Причем, традиций множество. Если с 4в. разногласия были подавлены административным путем, то за последние 300 лет они возродились. На сегодня плюрализм мнений дошел до того, что чуть ли не каждый христианин понимает Иисуса по-своему и трактует Евангелия так, как считает нужным.
      В христианстве нет реальных этических норм. Отказавшись от законов морали в пользу закона веры, христианство так и не определило, что оно под ним понимает. Практическая деятельность церкви показала отсутствие однозначной позиции даже в отношении основных заповедей. Моральные максимы Евангелий не только не могут быть реализованы в мире, но и попытка следовать им противоречит естественной сущности человека и часто может иметь обратный эффект.
      Сохраняя минимум здравомыслия, в христианство невозможно поверить, а поверив - понять. Даже и полагая эту религию понятной, невозможно определить, как руководствоваться ею в этом мире.
      Книги
      Здесь перечислены только те книги, которые, на мой взгляд, более других существенны для затронутой темы. Этот список я старался сделать максимально коротким, избегая разрастания его в обычную библиографию из нескольких сотен наименований.
      Источники
      Anchor Bible Dictionary
      Ancient Christian Writers
      Bar Ilan Responsa on CD
      Bible NRSV
      J.H.Charlesworth Old Testament Pseudepigrapha
      Eisenman & Wise The Dead Sea Scrolls Uncovered
      R.Funk New Gospel Parallels
      R.J.Miller The Complete Gospels, TCG
      C.G.Montefiore & H.Loewe Rabbinic Anthology, RA
      J.Neusner The Mishnah
      Sonchino Press The Babylonian Talmud
      The Interpreter's Dictionary of the Bible
      Word Biblical Commentary in 54 vol.
      K. and B. Aland The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism
      Apuleius Metamorphoses
      E.Bammel & C.F.D.Moule Jesus and the Politics of His Day
      A.Baumgarten Apocalyptic Time
      W.H.Bennett The Post-Exilic Prophets
      E.Bevan Stoics and Sceptics
      M.J.Borg Conflict, Holiness and Politics in the Teachings of Jesus
      F.H.Borsch The Son of Man in Myth and History
      A.Buchler Studies in Sin and Atonement in the Rabbinic Literature of the First Century
      W.Burkert Mystery Cults
      J.Campbell The Power of Myth
      J.Carmignac Christ and the Teacher of Righteousness: The Evidence of the Dead Sea Scrolls
      H.Chadwick Early Christian Thought and the Classical Tradition: Studies in Justin, Clement and Origen
      R.H.Charles Eschatology
      J.H.Charlesworth Jesus and the Dead Sea Scrolls
      O.Betz Jesus and the Temple Scroll
      D.Flusser The Parable of the Unjust Steward: Jesus' Criticism of the Essenes
      C.A.Evans Opposition to the Temple: Jesus and the Dead Sea Scrolls
      J.H.Charlesworth The Old Testament Pseudepigrapha
      F.M.Cross The Ancient Library of Qumran and Modern Biblical Studies
      J.D.Crossan The Historical Jesus
      F.Cumont Mysteries of Mithra
      F.Cumont Oriental Religions in Roman Paganism
      J.Danielou The Development of Christian Doctrine Before the Council of Nicaea
      A.B.Davidson The Theology of the Old Testament
      W.D.Davies Paul and Rabbinical Judaism
      W.D.Davies The Setting of the Sermon on the Mount
      W.D.Davies Christian Engagements with Judaism
      M.Dibelius From Tradition to Gospel
      C.H.Dodd The Bible and the Greeks
      C.H.Dodd History and the Gospel
      Drummond Jewish Messiah
      D.Dungan A History of the Synoptic Problem
      D.Dungan The Sayings of Jesus in the Churches of Paul
      D.L.Dungan A History of the Synoptic Problem: The Canon, the Text, the Composition, and the Interpretation of the Gospels
      J.D.G.Dunn The Evidence for Jesus
      Euripides Bacchae
      Eusebius The Church History
      L.Feldman jewish Life and Thought Among Greeks and Romans: Primary Readings
      E.Gibbon The Decline and Fall of the Roman Empire
      L.Ginzberg The Legends of the Jews
      E.R.Goodenough By Light, Light: The Mystic Gospel of Hellenistic Judaism
      R.T.Herford Christiantiy in Talmud and Midrash
      M. Hengel Judaism and Hellenism
      F.J.Horton The Melchizedek Tradition: A Critical Examination of the Sources to the Fifth Century A.D. and in the Epistle to the Hebrews
      J.L.Houlden The Pastoral Epistles
      L.Hurtado One God, One Lord: Early Christian Devotion and Ancient Jewish Monotheism
      J.Jeremias The Parables of Jesus
      Josephus Flavius Jewish War
      Josephus Flavius Jewish Antiquities
      Josephus Flavius Against Apion
      Justin Martyr Dialogue with Trypho
      H.A.A.Kennedy St.Paul and the Mystery Religions
      W.L.Knox St. Paul and the Church of the Gentiles
      T.A.Lacey The One Body and the One Spirit
      Lane Fox The Unauthorized Version: Truth and Fiction in the Bible
      Maimonides The Guide for the Perplexed, GFP
      Maimonides Mishnah Torah
      T.W.Manson The Servant - Messiah: A Study of the Public Ministry of Jesus
      A.Marmorstein The Doctrine of Merits in the Old Rabbinical Literature
      I.H.Marshall The Gospel of Luke
      B.Metzger The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration
      B.Metzger The New Testament: Its Background, Growth, and Content
      J.Milik Qumran Cave 4: Halakhic Texts
      G.F.Moore Judaism
      J.Neusner The Rabbinic Traditions About the Pharisees Before 70
      Niebuhr The Nature and Destiny of Man
      Origen Commentary on Matthew
      Origen Commentary on John
      Origen Commentary on Romans
      Philo, The Works of
      Plato Eutyphro, Crito, Defense of Socrates (DoS)
      E.Pagels The Social History of Satan
      H.Ringgren The Faith of Qumran: Theology of the Dead Sea Scrolls
      H.W.Robinson The Christian Doctrine of Man
      E.Ruckstuhl Chronology
      E.P.Sanders Jesus and Judaism
      J.A.Sanders Near Eastern Archaeology in the Twentieth Century
      E.P.Sanders Jesus and Judaism
      S.Sandmel Judaism and Christian Beginnings
      A.N.Sherwin-White Roman Society and Roman Law in the New Testament
      G.Scholem Origins of the Kabbalah
      G.Scholem Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah
      E.Schurer The Jewish People in the Time of Jesus Christ (The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ)
      A.Schweitzer The Mysticism of Paul the Apostle
      A.Schweitzer Paul and his Interpreters
      M.Smith Jesus the Magician
      W.R.Smith The Religion of the Semites
      K.Stendal The Scrolls and the New Testament
      Suetonius The Lives of the Twelve Caesars
      Tatian Diatessaron
      Tacitus The Annals of Imperial Rome
      Tertullian First Apology
      R. de Vaux Archaeology and the Dead Sea Scrolls
      R. de Vaux Discoveries in the Judaean Desert Qumran Grotte 4-11
      G.Vermes Jesus the Jew: A Historian's Reading of the Gospels
      G.Vermes The Dead Sea Scrolls in English
      Vischer monograph on Revelation
      I.Wilson Jesus: The Evidence
      J.Weiss The History of Primitive Christianity
      G.A.Wells The Jesus Myth
      Yadin The Temple Scroll: The Hidden Law of the Dead Sea Sect
      S.Zeitlin Dead Sea Scrolls
      S.Zeitlin Who Crucified Jesus
      S.Zeitlin Rise and Fall of the Judaean State
      Ресурсы Интернета
      www.perseus.tufts.edu/Texts/chunk_TOC.html
      Greek philosophy classics
      www.usask.ca/classics/Resources/biblios.html#tocsin
      Classics
      www.webcom.com/~gnosis/search_form.html
      Gnosis, Nag Hammadi texts
      www.knight.org/advent/fathers/
      ccel.wheaton.edu/fathers
      Nicene and post-Nicene
      www.webcom.com/~gnosis/library/polem.htm
      Against Gnosis
      http://www.lexiline.com/lexiline/lexi37.htm
      Параллели в различных языках (шумерский и латвийский)
      http://www.site-berea.com/C/vl/index.html
      Vulgate и другие редакции библейских текстов.
      www.godrules.net
      справочник терминов
      Список сокращений
      Евангелие от Марии, Мр
      Евангелие от Филиппа, Фп
      Евангелие от Петра, Пт
      Евангелие Евреев, Евреев
      Евангелие Назореев, Наз
      Младенческое Евангелие от Фомы, МладФм
      Тайное Евангелие от Марка, ТайнМк
      Тайная книга Иакова, ТайнИак
      Диалог Спасителя, ДиалСпас
      Ecclesiasticus, бен Сира, Сир
      Мудрость Соломона, МудСол
      Babylonian Talmud, B.T., b. или без упоминания; например, B.T.Sanh, b.Sanh, Sanh
      Jerusalem Talmud, Y.
      Tosephta, t, например, t.Sanh
      Mishnah, m, например, mSanh
      Tanhuma, tan.
      Rabbah, rabbati, r.
      Abot
      Abot de Rabbi Nathan, A. de R.Nathan
      Arakin
      Avodah Zarah, A.Zarah
      Avot
      Berakot
      Bereshit Rabbah, Ber.r.
      Betzah
      Baba, B.
      Derek Eretz Zuta
      Erubin
      Gittin
      Hagigah
      Hullin
      Kallah rabbati, Kall.r.
      Ketubot
      Kohelet rabbah, Koh.r.
      Midrash Tehillim
      Moed Katon
      Pesahim, Pes.
      Pesikta Buber
      Pesikta Rabbati, Pesikta r.
      Rosh ha-Shana, R.ha-Sh.
      Ruth rabbah, Ruth r.
      Shemot rabbah, Shem. r.
      Shir ha-Shirim r.
      Taanit
      Tannaim Tetzaweh, Tan. Tetzaweh
      Behukotai
      Wajyikra
      Wajyetze
      Yebamot, Yeb.
      Baba Batra, B.Batra
      Baba Kamma, B.Kamma
      Baba Metzia, B.Metzia
      Shabbat, Shabb
      Shebiit
      Shebuot, Sheb
      Sotah
      Yoma
      Zohar
      Midrash Tannaim
      Codex Damascus, CD
      Thanksgiving Hymns, Гимн
      Указатель
      Ад, 101
      Апокалипсис, 60, 125, 180
      Апостолы, 94
      Воскресение, 100
      Грешники, 108, 123
      Даниил, 151
      Движение и покой, 110
      Доктрина добрых дел, 218
      Жертва искупления, 425
      Знамение, 118
      Избранность христиан, 87, 88
      Иоанн Креститель, 57, 62, 105, 128
      Искупление, 217
      Искушение, 63, 80
      Иудаизм, 77, 86
      Как дети, 109, 141, 382
      Крещение, 59, 61
      Мельхицедек, 136
      Молитва, 78
      Мытари, 91
      Новый завет, 191
      Признаки фальсификации, 93
      Притчи, 84, 120, 126, 161
      Происхождение христианства
      68-70г.г., 52, 75, 91, 173, 178
      68-70г.г.., 71
      Ессены, 34, 63, 67, 69, 76, 96, 112, 114, 131, 140, 145, 155, 185, 193, 208, 256, 257, 268
      История ессенов, 55
      Рождение Иисуса
      Вифлеем в Галилее, 53
      Генеалогия, 48
      Ессен, 50
      Мария и Иосиф, 49
      Моисей, 55
      Непорочное зачатие, 50
      Хронология, 57
      Сатана, 64, 80
      Светильник, 70
      Свобода воли, 102
      Святой дух, 49, 61, 117
      Симон Петр, 134
      Соблюдение Закона, 92
      Соль, 69
      Суббота, 111
      Чудеса, 47, 87, 88, 127, 129
      Эвхарист, 188
      Экзорцизм, 115
      Ярмо, 109
      1 Добрые вести; термин, обычный и в иудаизме
      2 Греческий перевод Писания, по преданию выполненный семьюдесятью иудейскими учеными по заказу Птолемея. Широко использовался христианами вплоть до 17в. Содержит множество ошибок, в том числе очень грубых. Иудеи считают, что переводы Библии лишены священного значения, поскольку искажают слово Б.
      3 Четвертая пещера Кумрана (Khirbet Qumran)
      4 Данные по K.&B. Aland The Text of the New Testament: An Introduction...
      5 Testimonium Flavianum
      6 Кстати, спасение было популярной темой в греческой философии религии
      7 От нем. Quelle, "источник". Текст, общий для синоптиков. Согласно версии Q, Мф, Лк и Мк копировали этот прототекст, несколько дополняя и редактируя его по-своему.
      8 Минимальный элемент текста, имеющий собственный смысл
      9 Синоптики - Евангелия Мф, Лк и Мк. Название происходит из того факта, что сходство этих текстов видно при их визуальном сравнении.
      10 В буддизме наоборот, отсутствие инкарнации, пребывании души в покое и свободе без тела, связывается с добром. Инкарнация - наказание, а не награда.
      11 Хранилище ветхих свитков священных текстов
      12 Ask a sign from the father of the Lord [your] God....
      13 Immanuel, "Б. с нами"
      14 Beth Lehem, Дом Хлеба
      15 Собственное имя Б., записанное без огласовок, из четырех букв
      16 Десять греческих городов возле озера Кинерет
      17 "Слушай, Израиль..." - основная иудейская литургия
      18 Арамейский перевод Писания, приписываемый р.Акиле. В процессе перевода ребе создал толкование, авторитетное до нашего времени.
      19 Множественное число от halackah - норма иудейского Закона, основанная на Писании.
      20 The World to Come, ??? ????? ,ha-olam ha-ba
      21 Eleuseus в Греции, место массовых театрализованных мистических ритуалов
      22 Законы о кошерной, ритуально чистой, пище
      23 Бестелесными, без формы
      24 Телесными, имеющими форму
      25 Наука о событиях последнего дня, в частности, о воскресении
      26 Gehinnom, по имени поля для сжигания мусора возле Иерусалима, Иер7:31: место сжигания людей в жертву; в мифологии место наказания за грехи, Zohar 4:290 описывает геенну как чистилище, Zohar1:185: место огня
      27 Те, кто буквально толкует текст, имеющий мистический смысл
      28 Мусульманские теологи - мистики
      29 Описание Создания, Description of the Creation
      30 Описание херувима (колесницы), Description of the Chariot
      31 Mashiah, греч. Христос
      32 Греческая монета в две драхмы
      33 Pumbedita - поселение, в котором находился знаменитая иудейская теологическая школа
      34 Sefirah, множ. Sefirot: в каббале силы - эманации Б. Тора говорит о них, когда упоминает множественное число в отношении божественного. В ранней иудейской традиции множественное число связывается с упоминанием ангелов.
      35 В иудейской псевдоэпиграфии присутствует доктрина двух Мессий.
      Один из них - потомок Аарона, священник, ведет к духовному обращению Израиля. По некоторым источникам, он может быть отвергнут.
      Другой Мессия происходит от Давида, и с ним Израиль достигает военных побед.
      36 Основной по объему текст Талмуда - комментарий к Мишне
      37 Как и в других случаях, речь идет о главах как смысловых блоках текста. Само разделение на главы появилось гораздо позднее.
      38 Обычно казнь осуществлялась в день приговора, но при распятии это было непрактично. Осужденный мог умереть ночью, и была бы нарушена заповедь, запрещающая оставлять тело повешенного на ночь.
      39 Незачем обсуждать специальный случай объединения нескольких домов или участков в один домен.
      40 Схему Понзи
      41 Testimonium Flavianum
      42 Doctrine of merits
      43 В более жестком смысле: как идолопоклонники
      44 Что Herford удачно назвал ортопраксией, отличая от ортодоксии
      45 Впрочем, здесь старый вопрос, как широко следует трактовать заповедь: распространяется ли она на всех или только на иудеев. Я исхожу из того, что первое толкование больше отвечает современным этическим нормам.
      46 Lo ammi - не Мой народ