Однажды, знакомясь с первым наброском стихов для песни "Походная-пионерская", улыбающийся Дунаевский вдруг нахмурился. Несколько раз повторив вслух задержавшую его внимание строку, он серьезно заметил:
      - Строчка совсем из другой оперы, чужеродная, совсем не пионерская. Не обижайтесь, но от нее отдает чем-то скаутским.
      Перечитав написанное, я искренне согласился с композитором и, не ограничившись одной только строкой, тут же написал совсем новое четверостишие. И когда заулыбавшийся Исаак Осипович одобрил исправление, я пошутил:
      - Как могла приблудиться к моим стихам такая строчка! Ей-богу, Исаак Осипович, скаутом никогда не был, хотя вербовали меня весьма-весьма усердно.
      И вкратце рассказал Дунаевскому, как ретиво винницкие сионисты сколачивали скаутский отряд. После небольшой паузы композитор, как бы поразмыслив над услышанным, сказал:
      - Моя юность прошла в Харькове, там не было такого обилия сионистов, как в Виннице. Но и у нас они под фальшиво-романтической дымкой пытались отравить мозги детворе. Я-то по возрасту в скауты не годился, но за младшее поколение нашей семьи повоевать с сионистскими агитаторами пришлось. И основательно. Да, свои скаутские отряды сионизм насаждал по всей Украине. Что ж, это давно известно: националисты всех мастей усердно ловят в свои сети юношество, у них всегда наготове специальные ловцы юных душ... и особенно налегают они на скаутизм. Тонкий расчет: понимают, что у мальчишки закружится голова, когда узнает, что скаут по-английски означает разведчик! Заманчиво звучит это для него, грезящего приключениями. Где уж тут как следует задуматься над тем, кому служат бойскауты, мальчики-разведчики!
      Наш разговор, видно, разбередил в композиторе волнующие воспоминания юности. Оторвавшись от рояля, он продолжал:
      - Люди моего поколения помнят, как и петлюровцы и деникинцы ставили винницких сионистов в пример их единомышленникам в других городах Украины... Известен ли вам такой случай? Весной 1920 года даже до Харькова докатилась тревожная весть: в разместившейся на Правобережье знаменитой 45-й Волынской дивизии украинские националисты спровоцировали восстание галицийских бригад. Это намеренно было приурочено к развернутому наступлению белополяков. Мятежники ворвались в Винницу. И контрреволюционная пресса стала восхвалять винницких сионистов: какие, мол, молодцы! Поддержали повстанцев да еще призвали местное население помочь им одеждой и продовольствием...
      Совсем недавно я смог убедиться, что незаурядная память Дунаевского и в этот раз не подвела его. Архивные комплекты украинских буржуазно-националистических газет полностью подтвердили рассказ композитора.
      Из этих газет я узнал еще, что к удовольствию контрреволюционеров директива винницким сионистам "материально и морально" поддержать взбунтовавшихся предателей исходила от ближайшего окружения Жаботинского. Директива была особенно категоричной в том пункте, где говорилось об уничтожении комиссаров и политработников дивизии как о первой задаче повстанцев. Помочь этому гнусному делу Жаботинский призывал в первую голову молодежь.
      Да, неспроста свои отрывочные воспоминания о гражданской войне на Харьковщине Исаак Осипович закончил словами:
      - Ох, уж эти мне сионистские ловцы юных душ! Жестокие, беспринципные петлюровские дружки.
      Примерно то же самое о сионистских методах вовлечения ребят в скаутские отряды услышал я и от замечательного советского еврейского поэта Льва Моисеевича Квитко. Автор хрестоматийных стихотворений "Письмо Ворошилову", "Лошадка", "Лучок", ставших в переводах С. Маршака, М. Светлова, С. Михалкова достоянием всей многонациональной советской детворы, не раз вспоминал, как сионисты в Умани и Белой Церкви чуть ли не силком сгоняли еврейских подростков в свои скаутские отряды.
      - Сионисты творили это, опираясь на фанатичных иудаистов, рассказывал Квитко, - прежде всего на раввинов. Вспоминается поздняя осень девятьсот восемнадцатого. В Умани и окрестных городках уже знали, что я, начинающий восемнадцатилетний поэт, пишу обличающие еврейский национализм стихи. И мне с трудом удалось проникнуть на собрание еврейской молодежи, где выступили три или четыре раввина, приехавшие из Одессы со съезда раввинов большинства городов и местечек Украины. Они торжественно возвестили, что на том съезде "наместников Иеговы на земле" было наложено проклятие (по-древнееврейски - хэрэм) на каждого еврея, поддерживающего Советскую власть и сочувствующего большевикам - ведь они, безбожники, призывают еврейских трудящихся Украины, подумайте только, соединиться с трудящимися украинской, русской, польской и других "чуждых евреям" национальностей. Рассказали это нам в мистическом тоне со зловещими намеками на то, как в древности истинные евреи расправлялись с вероотступниками. И все-таки на большинство участников собрания совершенно не повлияла угроза быть проклятыми раввинами. Через несколько же дней на вечерах молодежи я читал свои стихи (многие вошли в мою первую книгу "Красная буря") и видел, как моим, теперь я понимаю, не совсем зрелым, но созвучным настроению аудитории стихам горячо аплодируют парни и девушки, угрюмо молчавшие на встрече с раввинами.
      В памяти Льва Моисеевича Квитко жили и печальные воспоминания о жестоких, как он подчеркивал, и насильственных попытках сионистов втянуть с помощью еврейского нэпманства еврейскую молодежь Украины в махрово сионистскую молодежную организацию "Маккаби", проводившую свою националистическую, враждебную коммунистическим идеям деятельность под защитным флагом спортивного союза, стремящегося якобы только к физической закалке молодежи. Кстати, филиалы "Маккаби", руководимые израильским центром этой организации, и поныне действуют в странах Запада под эгидой заправляемых сионистами еврейских общин. Знакомясь с действиями сегодняшних маккабистов в Чикаго, Брюсселе, Амстердаме, Мехико, Западном Берлине, я воочию убеждался: до чего же схожи их грязные дела с тем, что творили их предшественники на Украине.
      Вот какая симптоматичная получается "цепочка" из трех звеньев:
      В двадцатые годы маккабисты представляли основные кадры еврейской жандармерии, созданной сионистами при войсках "головного атамана самостийной Украины" погромщика Петлюры. Создана была эта жандармерия под смехотворным предлогом защиты еврейского населения от... петлюровских же погромов.
      В пору фашистского нашествия многие питомцы "Маккаби" пошли служить в орудовавшие под протекторатом гестапо еврейские полицейские отряды на территории гетто Львова, Черновиц, Проскурова, Кременчуга. Это о них, молодых предателях, рассказывал осужденный советским судом гестаповец Питер Христиан Краузе моему другу и земляку, известному советскому писателю Владимиру Беляеву: "Если бы у нас в гестапо не действовали агенты из числа попавших в гетто сионистов, никогда бы не смогли мы поймать и уничтожить такое количество евреев, живших по фальшивым документам и под чужими фамилиями. Мы выпускали агентов на волю, они бродили по улицам, а за ними шли наши сотрудники. Опознавая евреев, агенты подавали условный знак, и тогда в дело вступали мои "чистые" сотрудники..."
      В полной мере проявили холуйский раж и причинили немало зла еврейской бедноте Львова маккабистские полицаи из "юдише орднунг Лемберг". Они поработили евреев, не имевших валюты и ценностей, чтобы откупиться от гестаповцев или хотя бы раздобыть свидетельство об угодной оккупантам работе. Когда же в начале 1942 года гестапо потребовало от юденрата (действовавшего под эгидой гитлеровцев и сионистского еврейского совета) выдачи первых обреченных на смерть жертв, сионистские предатели отобрали около шести тысяч самых неимущих, самых бедных, а зачастую попросту нищих евреев. Мало того, в истреблении отобранных юденратом бедняков участвовали маккабистские молодчики из "юдише орднунг".
      Ныне маккабисты в западных странах либо примыкают к террористическим бандам кахановского толка, либо блокируются с самыми реакционными (стало быть, и антисемитскими!) молодежными организациями пронацистского направления - ведь сионистские воспитатели неустанно внушают им, что антисемитизм является существенным питательным источником сионизма, что антисемитизм - испытанное средство понуждения еврейских трудящихся к эвакуации на "землю отцов". А в Израиле они последовательно военизируют свои спортивные клубы.
      Такова она, многолетняя маккабистская эстафета!
      ОДНА ПОВАДКА, ОДНИ АППЕТИТЫ
      И снова возвращаюсь к беседе с Дунаевским. Уже поправив на пюпитре нотные наброски и положив руки на клавиши, он вдруг воскликнул:
      - А помните, как засуетились сионисты, когда в двадцатых годах к нам начала проникать пресловутая АРА? Американская организация - она под флагом "помощи Европе" сплавляла нам залежавшиеся товары. А заодно добивалась концессий на нефть и уголь. Помните, как всюду по Украине гуляли тогда куплеты на мелодию "Ойра, ойра"?
      Присылает АРА, АРА
      Нам подгнившие товары.
      И недаром АРА, АРА
      Спекулянтам - лучший друг!
      - Оказалось, - усмехнулся Исаак Осипович, - не только спекулянтам. Сионисты всех мастей прославляли американскую "помощь" ради закабаления. "Гувер несет нам спасение", - шумели они. Для Жаботинского и Герберт Кларк Гувер оказался лучшим другом - к этому уже нечего добавить!..
      Я упомянул о деятельности сионистов только на Украине, где прошла моя юность. Не менее воинственны были они и в других краях нашей Родины.
      Сошлюсь на выдающегося дирижера Самуила Абрамовича Самосуда общением с этим талантливым и всесторонне интересным человеком я обязан работе в Большом театре над либретто оперы Дмитрия Кабалевского "В огне".
      Предреволюционные и послереволюционные годы Самуил Абрамович провел в Петрограде, будучи солистом оркестра б. Мариинского театра оперы и балета.
      - Летом и осенью 1917-го, накануне Октябрьской революции, рассказывал Самосуд, - в нашем театре частенько проходили самые разнообразные митинги. Было это обычно днем. За кулисами репетировали певцы и балерины, а со сцены в зал неслись громкие слова ораторов. Кого только не пришлось мне там слышать! И меньшевиков, и эсеров, и кадетов. Однажды, выйдя в фойе, я услышал взрыв негодующих возгласов. Поспешил в ближайшую ложу бенуара, набитую царскими чиновниками. Двое, помню, были в расшитых мундирах сенаторов. А в зале на созванном эсерами митинге я увидел немало военных моряков - офицеров и матросов. Выступал в эти минуты приглашенный устроителями митинга сионист. Осуждая большевиков, он назвал февральский переворот не революцией, а трагедией, которую надо, пока не поздно, остановить. Зал ответил топотом ног. Еще призывал оратор не губить то хорошее, что было присуще царскому режиму. Тут в зале началось невообразимое, особенно протестующе загудели моряки. А в ложе один сенатор вразумительно сказал другому: "Коли русский еврей выступает в роли защитника государя императора, стало быть, он более верный слуга престола, нежели мы с вами, ваше превосходительство". Я поинтересовался, кто он такой, этот сионистский оратор. Мне назвали фамилию адвоката, юрисконсульта крупного петроградского банка. Из его уст я впервые услышал имя Жаботинского...
      Когда над всей Украиной заалели советские красные флаги, Жаботинский понял, что нет ему больше места на украинской земле. Но Советская Украина и ее свободные граждане еврейской национальности не забыли кровавых плодов иезуитского единения ревностного идеолога еврейского буржуазного национализма Жаботинского и ставленника украинского буржуазного национализма Петлюры, вдохновителя жестоких расправ с евреями. И никого не удивило, что сионистский вожак в 1926 году проливал горючие слезы по поводу смерти своего брата по духу, убитого в Париже.
      "Да будет тебе земля пухом... из еврейских перин!"
      Такое последнее напутствие трупу палача Петлюры произносит рыдающий Жаботинский на карикатуре, помещенной тогда в одной из одесских газет.
      Но, вспомнив восторги дружка Жаботинского - петлюровского министра Пинхаса Краснера на параде погромщиков в Виннице, я убедился, что в горькой шутке одесского карикатуриста нет ни крохотной доли неправды.
      Ведь и предательская деятельность Краснера, и все позорные деяния винницких сионистов были далеко не случайными и не изолированными эпизодами. Нет, все это в точности совпадало с тем, что по указке Жаботинского и его сообщника Гессена творили на захваченной Петлюрой украинской земле сионистские организации, творили повсюду - и в городах и в местечках.
      Вот почему в 1970 году во взволнованном письме большой группы работников народного хозяйства, культуры и науки Советской Украины людей еврейской национальности можно было прочесть:
      "Мы хорошо знакомы с тем, какую позорную роль сыграли верховоды сионистов в годы гражданской войны, идя на сговор с Деникиным и Петлюрой, с Пилсудским и Врангелем, с организаторами кровавых еврейских погромов".
      А мой друг, известный украинский писатель Натан Рыбак, хорошо знакомый с историей борьбы за Советскую Украину, пришел к такому выводу:
      "Сионисты сотрудничали с буржуазной Центральной радой и петлюровской Директорией, в которой имели даже своих министров. И это было закономерно, ибо интересы буржуазии были им ближе, нежели интересы трудового народа. Сионист Жаботинский вел даже активную деятельность по созданию сионистских воинских частей для оказания помощи петлюровским войскам. И это в то время, когда петлюровцы устраивали кровавые погромы во многих городах и местечках... Удивляться нечему. У волков одна повадка и одни аппетиты".
      ОСЕНЬЮ 1941-го
      Более двух десятилетий не приходили мне на память те нелегкие дни весны 1919-го, когда впервые увидел я волчью повадку и приметил волчьи аппетиты сионистов. Не вспоминал их фанатических заклинаний и истошных выкриков.
      Сам себя теперь спрашиваю: отчего же так?
      И убежденно отвечаю: жизнь, наша советская жизнь, не давала повода к таким воспоминаниям.
      Пришел, однако, день, когда в памяти с предельной рельефностью всплыло сборище на винницком бульваре и отчетливо, в колоритных подробностях, вспомнились оголтелые речи заправил обеих местных сионистских организаций.
      Пусть забылись имена сурово взиравших на насупившихся ребят ораторов, пусть забылось, чем они внешне отличались друг от друга. Но вспомнилось главное. Вспомнилось, как и тот и другой, словно придерживаясь извечного ритуала, произносили слова нараспев, молитвенно, с мистическим оттенком, явно рассчитывая поразить и подавить наивно восприимчивую к эффектам полудетскую аудиторию.
      И потревоженная острым толчком память безошибочно подсказала смысл тех истерических фраз, вернее, заклинаний. Она воспроизвела сгусток, спрессованное содержание того, что десятки подавленных еврейских ребят услышали тогда близ оркестровой беседки:
      "Еврейская нация избрана богом, мы первый народ среди народов. И каждый, кто принадлежит к рассеянной ныне по всему свету нашей всемирной нации, должен быть готов к тому, чтобы под бело-голубым знаменем пойти с мечом на всех недостойных, мешающих евреям соединиться на священной земле предков. Борьбу эту надо начинать сегодня - в какой бы стране ни жил еврей, чем бы он ни занимался, ибо в любой стране вечен и неизбежен антисемитизм".
      Вспомнились в тот день и другие, отдававшие расовой идеологией призывы, услышанные в отроческие годы от сионистов. Надо ли все приводить здесь? Ведь на разный лад они отражали одну и ту же националистическую и античеловеческую теорию сионизма.
      Почему же махрово шовинистические откровения провинциальных сионистов столь подробно вспомнились, мне только двадцать два года спустя? Какой же острый и властный толчок ощутила моя память, мгновенно воскресившая впечатления давнего отрочества? И почему произошло это именно в тот сентябрьский день 1941 года под опаленной военным пожаром Вязьмой, в полуразрушенном школьном здании, где расположился разведотдел штаба стрелковой дивизии?
      Потому что в тот день, присутствуя вместе с другими писателями-фронтовиками при допросе четырех пленных эсэсовцев, я своими ушами явственно услышал перепев того, что твердили сионисты весной 1919-го.
      Еще верившие в гитлеровский бред о "блицкриге", в предстоящий "на днях" по стратегическому плану фюрера захват Москвы, пленные фашистские выкормыши держали себя на допросе нагло и вызывающе. А самый молодой из них, гитлерюгендовский активист, пытаясь обосновывать генеральные задачи развязанной Германией войны, завопил:
      - Мы, немцы, избранная нация! Мы призваны уничтожить всех, кто мешает очищению и расцвету самой исключительной, самой чистой расы арийской! А для этого надо уничтожить презренных полулюдей - евреев. И мы обязаны сделать это во всех странах, куда пришли.
      Вариации на знакомые темы! Старые песни на новый лад!
      Да, это был перепев того, что когда-то говорили винницкие сионисты. С той лишь разницей, что тогда прославлялся культ надуманного антинаучного понятия - семитской расы, а теперь пленный фашист истерично вопил о культе расы арийской.
      Меня потрясло разительное совпадение человеконенавистнических излияний гитлерюгендовца с высказываниями, услышанными мною на сионистских митингах в Виннице.
      И в эти секунды мне привиделось, что на вопросы батальонного комиссара отвечает не приземистый юнец в форме эсэсовского лейтенанта, а долговязый человек в потрепанной студенческой фуражке, что вот-вот начнет он ссылаться на своего хваленого идеолога Жаботинского.
      Под впечатлением оголтелых выкриков молодого эсэсовца и нахлынувших воспоминаний долго я не мог прийти в себя. А ночью в полуразрушенном здании вяземской почты, в ожидании телефонной связи с "Комсомольской правдой", я написал стихи, опубликованные потом фронтовой газетой. Вполне сознаю их поэтическое несовершенство. И все же должен привести здесь строки, показывающие, какие мысли возбудил во мне фанатичный бред пленного гитлерюгендовца:
      Он белоруску юную замучил,
      Литовский город затопил огнем,
      Поил мотор награбленным горючим,
      Себя поил награбленным вином.
      Мой дом хотел он смять паучьим танком,
      Замучить он хотел и расстрелять
      Мою жену - елецкую крестьянку,
      Мою еврейскую задумчивую мать...
      Тогда я еще не знал, что в те же сентябрьские дни 1941 года в винницком гетто гитлеровцы зверски умертвили мою мать.
      А когда до меня после освобождения Украины дошла эта страшная весть, мог ли предположить я, что за истребленных гитлеровцами евреев сионистские правители Израиля будут получать под видом репараций регулярные субсидии!
      С кем же заключили сионисты договор? С явным покровителем неонацистов Аденауэром, тем самым, кто рабски умолял гитлеровского министра внутренних дел Фрика признать его, Конрада Аденауэра, заслуги перед нацизмом еще до захвата Гитлером власти в Германии.
      Этим актом сионисты после войны переступили последнюю грань цинизма и кощунства! Что же касается Аденауэра, то он с легкой душой согласился на выплату Израилю репараций, ибо прекрасно отдавал себе отчет в том, на что будут истрачены эти деньги.
      Больно и тяжко мне подумать, что на марки, заплаченные сионистским фарисеям за труп моей матери, был, возможно, снаряжен летчик, сбросивший первую бомбу на мирные ливанские поселки и убивший крохотных детей. Окровавленные сребреники, выкачанные израильскими друзьями освенцимских и майданековских палачей, накоплены, быть может, от продажи золотых зубов, вырванных гитлеровцами у жертв винницкого гетто. Многие мои сверстники и друзья, не поверившие в отрочестве сионистским увещеваниям и отказавшиеся сделать хоть бы один шажок на пути к национализму, тоже были среди замученных в винницком гетто жертв. На их трупах фашисты тоже создавали свои накопления, о которых напоминают получаемые Израилем репарации. Поистине все возвращается на круги своя!
      Возмущения сделками между сионизмом и неонацизмом мне довелось слышать не только в нашей стране. Немало гневных слов о "черном договоре" слышал я от граждан Болгарии, Венгрии, Польши, Румынии, Чехословакии, Австрии, Голландии, Дании, Бельгии. Близкие и родные этих людей были умерщвлены гитлеровцами за колючими оградами гетто и в газовых камерах концлагерей.
      После встречи с пленным эсэсовцем под Вязьмой у меня появилось еще немало реальных поводов снова и снова вспоминать братание сионистских главарей с контрреволюционными погромщиками Деникина, Петлюры, Скоропадского, Булак-Булаховича.
      Да, не раз получал я наглядную возможность убедиться, что в дни войны предательские акции сионистов в отношении евреев многократно повторялись в еще более чудовищных формах, в удесятеренных масштабах. Злодеяния сионистов стали не только масштабней, но и изощренней. И за эти злодеяния расплатились жизнью десятки и сотни тысяч людей еврейской национальности.
      О ЧЕМ РАССКАЗАЛИ НАЦИСТСКИЕ АРХИВЫ
      Мог ли я не вспомнить давнюю сделку винницких сионистов с петлюровскими погромщиками, скажем, в мае 1945 года, когда капитулировал фашистский гарнизон Берлина?
      Ведь после первого же, самого беглого осмотра архивов "дома Гиммлера", как называли в Берлине здание гитлеровского министерства внутренних дел близ моста Альт-Моабит, наши офицеры обнаружили документы, раскрывающие первый этап кощунственных переговоров агентуры международного сионизма с руководителями министерства. Хранились в "доме Гиммлера" и пространные обозрения сионистской прессы в предвоенные годы.
      На том этапе кельнский банкирский дом "Заломон Оппенгеймере унд К°" вел переговоры с гитлеровцами об "окончательном решении еврейского вопроса" путем массового террора против еврейского населения. И вот документированные результаты: во время войны сионистские агенты успешно выкупали у гитлеровцев и переправляли за границу еврейских коммерсантов и промышленников, которые обладали солидными текущими счетами в банках нейтральных стран и могли щедро оплатить посредничество сионистов. Выкупалась и нужная для переброски в Палестину молодежь. А десятки тысяч "обыкновенных" евреев были брошены сионистскими заправилами на произвол гитлеровцев.
      Обо всем этом рассказали мне наши офицеры после падения фашистского Берлина в полуразрушенном "доме Гиммлера".
      Совсем за другим пришел туда я, военный корреспондент. Хотел своими глазами увидеть этот важнейший опорный пункт отборных гитлеровских войск, преграждавших нашим частям путь к рейхстагу. И, записывая рассказы наших офицеров о содержании разрозненных остатков гиммлеровсмих архивов, я видел на другом берегу Шпрее-канала пламеневшее над рейхстагом Красное знамя Победы. Оно красноречиво говорило: армия Советской страны, разгромив гитлеризм, спасла десятки миллионов людей разных национальностей, в том числе и еврейской, от порабощения и физического уничтожения немецким фашизмом! А офицеры показывали мне все новые и новые документальные свидетельства обагренных кровью сделок между нацизмом и сионизмом.
      Тогда, в "доме Гиммлера", я впервые услышал много имен сионистских агентов, якшавшихся с Гиммлером и его подчиненными. Назову хотя бы Луи Хагена (Леви). Его активная антисемитская деятельность была отмечена не только гитлеровцами, но даже и Ватиканом: Хагена наградили папским орденом святого Сильвестра. Об откровенно противоеврейском характере деятельности этого нацистского разведчика можно судить по такому его донесению своим нацистским хозяевам: "В национальных еврейских кругах очень довольны радикальной германской политикой в отношении евреев (имеются в виду жестокие преследования немецких евреев, заставившие многих бежать из гитлеровской Германии. - Ц.С.), потому что с ее помощью увеличивается еврейское население в Палестине, так что в недалеком будущем можно будет рассчитывать на перевес евреев над арабами".
      Обвинительным приговором немецким сионистам звучит это циничное признание одного из их агентов, связанных с гитлеровцами!..
      В "доме Гиммлера" в те часы дежурил наш связист, молодой сержант. В своем берлинском блокноте я нашел такую запись о нем:
      "Комментарии офицеров к найденным в архиве документам и выдержкам из сионистских газет слышит и сержант Зиновий Мильруд. От внезапного волнения он то бледнеет, то багровеет и нервно потирает лоб. Вопрошающе смотрит на меня лихорадочными глазами. Его родители убиты в черновицком гетто, и мне кажется, он сейчас не понимает, как я способен по нескольку раз переспрашивать офицеров и методично записывать их рассказы о таких ужасах.
      Другой радист сменяет Зиновия Мильруда у рации, и он уходит вместе со мной. После длительного молчания говорит:
      - Я думал, у сионистов одна забота - выполнять религиозные обряды и бывать в святых местах Палестины. А получается, они оплачивают свою политику еврейской кровью, еврейскими жизнями! Сейчас я, наконец, понял, почему евреи у Вислы проклинали сионистов...
      У Вислы?!
      Оказывается, рота младшего лейтенанта Хайретдинова из 47-й дивизии, сражавшейся в Польше вместе с частями Армии Польской, наткнулась в лесу под Вислой на четырнадцать умиравших от голода евреев. Они чудом вырвались из варшавского гетто и очутились в самом пекле боя.
      Старший из беженцев, седобородый старик, обращаясь к младшему лейтенанту Хайретдинову, то и дело повторял:
      - Клянусь, гитлеризм в тысячу раз хуже татарского ига! В те давние годы татарам и присниться не могло то, что сегодня творят с людьми немецкие фашисты!
      Командир роты приказал Зиновию и двум рядовым укрыть беженцев подальше от передовой и обеспечить их продовольствием. Когда советские воины прощались с беженцами, старик спросил Мильруда:
      - Кто ваш командир?
      - Младший лейтенант Красной Армии, - услышал он в ответ.
      - А по национальности?
      И узнав, что Хайретдинов - татарин, старик опустил голову и тихо сказал своим спутникам:
      - Хоть бы мои внучата не повторяли ошибки их деда и не судили о людях по национальности. - И добавил, обращаясь к Мильруду: Передайте вашему командиру, что сегодня, на шестьдесят четвертом году жизни, я понял, как нас обманывали и обманывают сионисты. Никогда я больше им не поверю, что другие народы - враги евреев! Я проклинаю сионизм!"
      В августе 1945 года мне снова довелось попасть в Германию в составе писательской бригады, работавшей над документальным сборником "Штурм Берлина". Именно тогда в нацистском государственном архиве Потсдама были найдены подлинники почтительных и весьма деловых донесений сионистских активистов руководителям гестапо.
      Эти донесения не оставляют никакого сомнения в том, что просионистские организации в третьем рейхе, особенно "Палестинское бюро в Германии" и "Организация евреев Германии", были полномочными филиалами палестинской сионистской верхушки и сотрудничали с нацистскими разведывательными учреждениями.
      Столь же благосклонны были палестинские сионисты к гитлеровским резидентам на своей территории, в частности к Райхерту - он орудовал под вывеской "Германского бюро информации в Палестине".
      Поводов для взаимных контактов было немало. Скажем, такой, как совместные заботы гитлеровской разведки и сионистских организаций о создании в Германии "еврейских лагерей перевоспитания". По замыслу, согласованному с руководителем отдела гитлеровской разведки по еврейским делам фон Миндельштайном, питомцы таких лагерей - еврейские юноши должны были впоследствии широко использоваться в Палестине. Для чего?
      По смыслу достигнутого соглашения ответ может быть только один: для проведения вооруженных операций по захвату земель палестинских арабов. Видимо, это был один из первых практических шагов, приведших к тому, что широкое распространение получил печально известный термин "сионистский штурмовик".
      Словом, после разгрома немецкого фашизма у меня, совершенно не проявлявшего тогда особого интереса к теории и практике сионизма, помимо моей воли появилось немало реальных поводов вспоминать то и дело предательские деяния украинских сионистов в двадцатые годы. Правда, те деяния могли показаться невинными забавами в сравнении с дикарскими акциями мирового сионизма, творимыми в странах Европы в годы второй мировой войны и тотчас после нее.
      "ПЫЛЬ БОЛЬШОГО СВЕТА"
      Впрочем, если быть точным, сионисты еще накануне второй мировой войны сумели урвать с помощью нацистов изрядный куш. Проделано это было с иезуитской убежденностью, что для достижения поставленной цели хороши самые грязные средства. А цель-то была одна - выкачать побольше иммигрантов в Палестину, куда евреи из Европы уезжали весьма неохотно.
      И сионисты смекнули: чем чаще захватившие власть в Германии фашисты будут учинять еврейские погромы, чем бесчеловечней будет осуществляться то, что Луи Хаген именовал "радикальной германской политикой в отношении евреев", тем большее число неимущих евреев вынуждено будет бежать оттуда в Палестину. Вот почему, когда все прогрессивное человечество возвысило гневный голос протеста против еврейских погромов в третьем рейхе, палестинские сионисты во главе с будущим премьером государства Израиль Бен-Гурионом сочли за благо... промолчать.
      А немецкие сионисты, охотно сыграв на руку нацистам, пошли еще дальше! Выполняя личное задание Геринга, они согласились опровергнуть перед лицом общественного мнения Европы страшные вести об еврейских погромах в фашистской Германии. Популярнейшие ораторы из немецких сионистских организаций специально выехали в Прагу, Лондон, Париж и другие европейские столицы для публичных выступлений "на заданную тему".
      В те дни над десятками тысяч немецких евреев был занесен фашистский топор, многие семьи уже успели получить официальные извещения о "неожиданной и скоропостижной" смерти их близких в концлагерях. Выехавшие на гастроли сионистские адвокаты гитлеризма хорошо это знали. И все же покорно продекламировали перед чехословаками, французами, англичанами дословно то, что было написано в геринговских шпаргалках.
      - Мне было тогда двенадцать лет, - услышал я в Чехословакии от инженера Юлиуса Хладкиса, проведшего детство в небольшом городе Йилгаве. - Мой отец узнал, что в чехословацкую столицу приезжают делегаты еврейских организаций из Германии, где власть захватили нацисты, и твердо решил поехать на несколько дней в Прагу. Ведь до нашего городка уже тоже докатились вести о зверских расправах фашистов над немецкими евреями, и отец хотел узнать правду.