В подготовке раздела участвовали: С. С. Демидов (математика), И. Д. Рожанский (физика), Л. В. Самсоненко (астрономия), А. Н. Шамин (химия), И. В. Круть (геология), Н. Г. Рубайлова (биология), В. И. Остольский (техника).

  2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

    Философия.Более чем за тысячелетнюю свою историю философия в В., выражая национальную самобытность, развивалась вместе с тем в тесной взаимозависимости с философской мыслью других европейских стран, активно участвуя во всемирно-историческом процессе эволюции философских идей. Характерная черта английской философии - её ориентация на эмпирическое знание ( номинализм, эмпиризм) ,на чувственный внешний опыт ( сенсуализм ) .

  Большую роль сыграли английские философы уже в становлении и развитии средневековой европейской философии. Первым средневековым философом был привлечённый ко двору Карла Великого англо-сакс Алкуин (около 735-804), придерживавшийся богословско-философских традиции христианского теолога Августина. Первая философская система, разработанная в раннем средневековье, была создана в 9 в. уроженцем Ирландии Иоанном Скотом Эриугеной, некоторое время находившимся при дворе Карла Лысого в Париже. Взгляды этого философа, выражающие пантеистический неоплатонизм,оказали влияние на развитие антисхоластической тенденции в средневековой философии. В отличие от него, Ансельм Кентерберийский (11-12 вв.), придерживавшийся августинианской традиции, принимал веру как предпосылку рационального знания. Ему принадлежит так называемое «онтологическое доказательство» бытия бога, сыгравшее большую роль в последующей христианской теологии. Из английских схоластов раннего средневековья следует отметить также Иоанна Солсберийского - автора первого в эту эпоху очерка истории философии; в его взглядах обнаруживаются зачатки понимания познавательного опыта и эксперимента. Особое место в средневековой английской философии занимает Роджер Бэкон, оксфордский учёный, поглощённый изучением естествознания и математики. Опытное знание, эксперимент и математика четко выдвигаются им на передний план. Его учение уже в 13 в. предвосхищало грядущий поворот от схоластического толкования книг к наблюдению над природой, однако его собственные исследования в области оптики, астрономии и математики сочетались с астрологическими и алхимическими суевериями. Главные фигуры в английской философии периода расцвета схоластики - Иоанн Дунс Скот (шотландец по происхождению) и его ученик Уильям Оккам. Влияние обоих выходило далеко за пределы Англии. Дунс Скот выступил как решительный противник учения систематизатора схоластики Фомы Аквинского. Поставленный им вопрос о способности материи мыслить, хотя и решался теологически, стимулировал, однако, последующую философскую мысль в направлении материализма. Характерной чертой его схоластического учения было признание первенства воли по отношению к разуму, способствовавшее развитию в дальнейшем волюнтаризма.Позицию схоластического номинализма занимал глава и основатель этой школы - Оккам. «Номинализм был одним из главных элементов у английских материалистов и вообще является первым выражением материализма» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 142). Познание, согласно этому учению, должно исходить из конкретных единичных вещей и основываться на чувственном опыте. Сам Оккам высказал естественно научные гипотезы в области механики и астрономии, предшествовавшие открытию законов тяготения, инерции и небесной механики. В целом его учение предвещало закат схоластической философии.

  Особое место в истории общественной мысли периода разложения феодализма и первоначального накопления капитала занимает Томас Мор. Социальная утопия Мора нарисовала несбыточный для той исторической эпохи идеал грядущего социалистического общества (см. Утопический социализм ) .

 Переходу от феодализма к капитализму сопутствовал крутой поворот в истории английской философии. В 17 в. Ф. Бэконом было положено начало чёткой материалистической традиции: «Настоящий родоначальник английского материализма... - это Бэкон» (там же). В противоборстве с теологическим догматизмом и схоластической казуистической дедукцией он выдвинул программу обновления наук, создал их классификацию и разработал индуктивную методологию научного познания. У его последователя Т. Гоббса материализм принял механистическую форму, соответствовавшую характеру естествознания того времени. Продолжая материалистическую линию, Дж. Локк всесторонне разработал сенсуалистическую теорию познания, однако господствующая в его учении материалистическая тенденция сочетается с идеалистической, субъективистскими положениями - учением о «вторичных качествах», об истине как соотношении идей и др.

  Антирелигиозное устремление английского материализма 17 в. продолжил деизм 18 в. Уже Э. Чербери поставил задачу, диаметрально противоположную задачам схоластической философии, - сделать разум критерием веры. Г. С.-Дж. Болингброк, А. Коллинз, М. Тиндаль, а в особенности явные материалисты Дж. Толанд, Д. Гартли и Дж. Пристли углубили эту тенденцию, используя деизм как наиболее «... удобный и лёгкий способ, - по словам К. Маркса и Ф. Энгельса, - отделаться от религии» (там же, с. 144).

  Идеалистическая тенденция, противоборствующая материализму, нашла своё выражение в субъективно-идеалистическом направлении Дж. Беркли и в скептицизме Д. Юма. Антиматериалистическое направление мысли в философии того времени было представлено также проникнутой мистицизмом школой кембриджских платоников и шотландской школой,апеллировавшей к «здравому смыслу» как гаранту религиозной веры. К 1820 складываются взгляды Р. Оуэна - одного из крупнейших представителей утопического социализма, пытавшегося осуществить на практике свои идеалы.

  Для эпохи утверждения и полного развития капиталистического строя характерно формирование позитивизма,использующего эмпиризм, сенсуализм, индуктивизм против материализма путём идеалистического и агностического истолкования «опыта». Однако позитивизм в лице некоторых своих представителей внёс определённый вклад в методологию науки: разработка Дж. С. Миллем индуктивной логики и формулировка Г. Спенсером эволюционного принципа, разработанного применительно к биологии Ч. Дарвином. Позитивистской интерпретации эволюционного принципа противостояла материалистическая интерпретация Т. Гексли.

  Своеобразным отклонением от национальных традиций философии было распространение во 2-й половине 19 - начале 20 вв. влиятельной школы неогегельянства (Т. Х. Грин, Э. Керд, Ф. Брэдли, Б. Бозанкет, Дж. Мак-Таггарт), в которой преобладал абстрактно-спекулятивный строй мышления в различных вариациях объективного идеализма. Позднейшим представителем неогегельянства, главным образом в области философии истории, был Р. Дж. Коллингвуд. Особняком стояла прагматическая форма (см. Прагматизм ) субъективного идеализма, провозглашенная Ф. К. С. Шиллером (так называемая «гуманизм»).

  Оппозиционной по отношению к неогегельянству, своеобразным возвратом к английским традициям философского идеализма и их дальнейшим развитием была ставшая наиболее влиятельной в начале 20 в. школа неореализма (Б. Рассел, Дж. Э. Мур, Ч. Д. Броуд, С. Александер, Г. Х. Прайс). Своеобразную систему неореализма («философия организма»), созвучную в некоторых отношениях монадологии Лейбница, разработал А. Н. Уайтхед.

  К середине 20 в. определяющее влияние приобрёл неопозитивизм,в частности школа логического позитивизма (поздний Рассел, Л. Витгенштейн, Дж. Уисдом, А. Дж. Айер, К. Поппер). Английский логический позитивизм внёс значительный вклад в разработку математической логики (Рассел, Уайтхед). Организационным центром этого течения стала Кембриджская школа.

  Начиная с 50-х гг., в значительной мере под влиянием позднего Витгенштейна, философия логического анализа уступила ведущее место философии лингвистического анализа с центром в Оксфордском университете (Дж. Райл, Дж. Остин, Дж. Уорнок, Дж. Эрмсон). Отбросив основные традиционные проблемы философии, сторонники этого течения ограничиваются скрупулёзным анализом обыденного языка, видя в этом основное «терапевтическое» назначение философии как средства совершенствования познания, все пороки и заблуждения которого коренятся якобы в языковых несовершенствах и злоупотреблениях. В 60-е гг. лингвистическая философия подверглась резкой критике не только со стороны философов-марксистов и представителей др. противостоящих ей направлений (в том числе и Рассела), но и со стороны самих лингвистических аналитиков (П. Ф. Строусон, С. Н. Хэмпшир), осуждающих философское измельчание этого направления и призывающих к реабилитации традиционной проблематики философии и её синтетических построений.

  В В. проходила в основном творческая деятельность К. Маркса и Ф. Энгельса, которые в ряде работ проанализировали развитие философии в В., английский утопический социализм (Р. Оуэна и его учеников), показав связь социалистических устремлений с материалистической философией. Книга Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии» (1845) была одним из первых серьёзных социологических исследований. В числе первых пропагандистов марксизма в Англии были дочь Маркса Элеонора и её супруг Э. Эвелинг. Много сделал в этом направлении Г. Квелч. Наибольшей известностью среди современных английских философов-марксистов пользуются М. Корнфорт, подвергший критике господствующее в В. идеалистическое направление, и Дж. Льюис, отстаивающий принципы материалистической диалектики. В проникновении марксистских идей в сферу научных исследований большую роль сыграли физик Дж. Бернал и биолог Дж. Холдейн. Вместе с тем противостоящий всей идеалистической философии марксистский диалектический материализм, вследствие специфических особенностей развития рабочего движения в В., всё ещё не получил в английской философии большого влияния.

  Главные центры философских исследований и философского образования в В.: Королевский философский институт, Оксфордский, Кембриджский и Лондонский университеты. Основные философские общества: Аристотелевское общество, Майнд, Философское общество при Кембриджском университете, Оксфордское философское общество. Ведущие философские журналы: «Mind» (с 1876) и «Philosophy» (с 1926).

  Б. Э. Быховский.

  Историческая наука.Зарождение английской историографии относится к раннему средневековью. Как и во всей Европе, исторические знания в Англии в этот период развивались в рамках феодально-церковного мировоззрения. Первый значительный труд по английской истории, оказавший влияние на всю последующую средневековую историографию в Англии, создал (около 731) англо-саксонский монах Беда Достопочтенный. В конце 9 в. при короле Альфреде Великом началось, как это обычно считают, составление «Англосаксонской хроники» - первого в Западной Европе произведения на местном (английском) языке. Под воздействием нормандского завоевания и последующих социальных потрясений у хронистов 12 в. появляется определённая политическая тенденциозность (Эадмер, Уильям Мемсберийский и др.). Оставаясь в рамках феодального мировоззрения, некоторые авторы (Иоанн Солсберийский) пытаются осмыслить исторический процесс с учётом социально-политического опыта своего времени. Получает жизненные права историко-географический жанр (сочинения Геральда Камбрейского), возникает элементарная критика источников (Уильям Ньюбургский). Центрами исторического письма на всём протяжении средневековья были, как правило, монастыри (в 13-15 вв. приобрело известность Сент-Олбанское аббатство, где работали хронисты Роджер Уэндоверский, Матвей Парижский, Т. Уолсингем). Рост городов вызвал в 15 в. появление так называемых городских хроник (наиболее известна хроника Фабиана). В 16 в. английская историография в той или иной степени оказалась затронутой идеями гуманизма. Рост национального самосознания обусловил глубокий интерес к истории. В конце 16 в. в Лондоне возникло общество антикваров (его членами были известные хронисты Дж. Стоу, Дж. Спид, У. Рэли, и др.). Широкую известность получили хроники Э. Холла и Р. Холиншеда. Зарождение капиталистических отношений, сопровождавшееся острыми социальными конфликтами, придало английской историографии злободневный, политический характер. Наряду с влиянием итальянской гуманистической историографии английская историография испытала воздействие отечественных политических теорий. Возникновение гуманистической историографии в Англии, связанное с именами Т. Мора, Полидора Вергилия и др., знаменовало разрыв с феодально-церковным мировоззрением и начало постепенного превращения истории в науку. У Полидора Вергилия и У. Кемдена обнаруживаются элементы научной критики источников. Ф. Бэкон при конкретном изучении истории стремился к рационалистической трактовке событий и одним из первых в Англии попытался обосновать место истории среди др. отраслей знания.

  Огромное воздействие на развитие историографии оказала Английская буржуазная революция 17 в. В исторических сочинениях 2-й половины 17 в. нашли отражение взгляды основных противоборствующих в революции сил. Реакционной концепции графа Кларендона, рассматривавшего революцию как «мятеж» против законной власти, противостояли идеи буржуазии и нового дворянства о праве подданных на восстание против деспотизма монарха (Дж. Сиригге, Дж. Мильтон и др.). Исторические воззрения народных масс нашли отражение в произведениях идеолога диггеров Дж. Уинстэнли, высказавшего в зародышевой форме идею классовой борьбы. Дж. Гаррингтон впервые попытался связать изменение форм власти с эволюцией форм собственности.

  В 18 в. английская историография в целом развивалась на основе идей Просвещения с его представлением о прогрессивном развитии человечества, понимаемом как прогресс знаний и разума. Характерной чертой просветительской историографии становится рационализм. Историки-просветители (в частности, Д. Юм) рассматривали период средних веков как эпоху невежества и политического хаоса. Крупнейшим английским историком эпохи Просвещения был Э. Гиббон, автор труда о причинах упадка и гибели Римской империи, которые он усматривал в религиозной фанатизме раннего христианства. Заметный вклад не только в английской, но и в европейской историографию был сделан в конце 18 в. шотландскими историками (У. Робертсон, Дж. Миллар и др.). В противовес просветительским теориям Э. Бёрк и др. публицисты и историки так называемого историко-романтического направления пытались реабилитировать средневековье, возрождая по существу теологическую концепцию истории.

  В исторических трудах всё шире используются архивные материалы, появляются публикации исторических документов, выполненные, однако, на невысоком научном уровне. В 1707 было воссоздано общество антикваров, запрещенное в 1607 Яковом I.

  Историография 1-й половины 19 в. развивалась под влиянием социальных конфликтов, связанных с завершением промышленного переворота и борьбой промышленной буржуазии за политическую власть. Сильное воздействие на историков оказали также Великая французская революция и первое массовое движение английского пролетариата - чартизм. В историографии сложились два направления - консервативное (торийское) и либеральное (вигское). Историки тори (А. Алисон, У. Митфорд) стремились доказать пагубность политических реформ, якобы прямо ведущих к революции и анархии. Боязнь народных революций характерна и для вигских историков. Однако, сосредоточив внимание на конституционной истории, они пытались в далёком прошлом найти аргументы в пользу проведения умеренных реформ. Г. Галлам, Дж. Рассел, Дж. Кембл и др. искали в средневековье истоки буржуазного парламентаризма. Т. Б. Маколей противопоставлял революции 40-х гг. 17 в., как яростной и разрушительной гражданской войне, переворот 1688-89 (так называемую «Славную революцию»), видя в его верхушечном, компромиссном характере основу конституционных порядков 18-19 вв. Дж. Грот провозглашал идеалом государственного строя древнегреческую демократию. С критикой существующего строя выступили в 20-40-х гг. 19 в. историки мелкобуржуазного радикально-демократического направления У. Коббет и Т. Карлейль. В сочинениях выдающегося английского социалиста-утописта Р. Оуэна и исторических трудах чартистов впервые проявились исторические воззрения пролетариата. Видный идеолог чартизма Дж. Б. О'Брайен выступил с книгой о Робеспьере, в которой стремился обосновать историческую роль народных масс и дал высокую оценку Великой французской революции и её вождям.

  Во 2-й половине 19 в. с развитием промышленного капитализма и его постепенным перерастанием в империализм методологической основой английской буржуазной историографии становится философское учение позитивизма, виднейшим представителем которого в В. был Г. Спенсер. Позитивистская идея закономерного эволюционного развития общества имела известное положительное значение. Расширялась проблематика исторических исследований, создавались многотомные коллективные труды, улучшалось качество издания исторических документов, возникали разного рода исторические группы и общества. Наметился также определённый прогресс в хранении и публикации архивных документов; ещё в 1838 был основан Лондонский публичный архив - центральное архивное учреждение В. В 1886 начал выходить первый специальный исторический журнал «English Historical Review». Центрами исторической науки стали Кембриджский и Оксфордский университеты. Виднейшими историками этого периода были У. Стебс, Э. Фримен, Ф. Мейтленд, Дж. Э. Актон, Дж. Р. Грин, Г. Т. Бокль, У. Лекки, С. Гардинер. С именем Т. Роджерса, автора первого капитального труда по экономической истории В. 13-18 вв., связано возникновение нового, историко-экономического направления (Ф. Сибом, У. Кеннингем, У. Эшли, А. Тойнби), основанного на так называемой теории факторов (экономических, политических, психологических и пр.), совокупно воздействующих на общественное развитие. Появились многочисленные труды по истории внешней и колониальной политики (работы Дж. Сили, Дж. Фруда, Дж. Роуза и др.), оправдывавшие и восхвалявшие политику правящих кругов В., а также труды по истории стран Востока. В 70-е гг. стали предприниматься попытки изучения истории английского рабочего движения. Исследования, создававшиеся социал-реформистскими учёными фабианского толка (супруги С. и Б. Вебб), были направлены против идеи классовой борьбы и революционных традиций английского рабочего класса. Тем не менее они содержали ценный фактический материал. В конце 19 - первых десятилетиях 20 вв. были сделаны значительные шаги в исследованиях по истории первобытного общества (Э. Тайлор, Г. Чайлд). Успехи археологии способствовали более глубокому изучению истории древних культур Центральной Азии, Ближнего и Среднего Востока (О. Стейн), а также истории Греции (А. Эванс) и Египта (У. Питри Флиндерс).

  В конце 19 - начале 20 вв. в английской историографии стало оформляться марксистское направление (Э. Б. Бакс, Дж. Конноли и др.), которое в полемике с буржуазной историографией отстаивало и развивало научную концепцию исторического процесса. В то же время углублялся идейный и методологический кризис буржуазной исторической науки. Пессимизм, отказ от идеи закономерного и прогрессивного развития, умаление роли и значения исторической науки тяжело отразились на состоянии конкретных исторических исследований. Особенно усилился этот процесс в период общего кризиса капитализма. Тускнело и теряло свою первенствующую роль либеральное направление. Так называемые ревизионисты (Л. Нэмир, Т. Баттерфилд и др.) подвергали резкой критике с консервативных позиций основные либеральные концепции, в частности апологию национального прошлого в период правления либеральных кабинетов. Социальная история по существу подменялась историей быта и культуры (Дж. М. Тревельян). Приобретала широкое распространение концепция циклического развития истории, разрабатываемая в трудах А. Дж. Тойнби.

  После 2-й мировой войны различные течения английской буржуазной историографии стали всё более нивелироваться, сливаясь в единое направление (не лишённое некоторых оттенков), которое выступает против марксизма на главных участках исторических исследований (история английского крестьянства и массовых народных движений в феодальную эпоху, буржуазная революция 17 в., промышленный переворот и его социальные последствия, рабочее движение в 19-20 вв., внешняя и колониальная политика, история СССР и т.д.). К буржуазной историографии примыкают историки лейбористского направления (Г. Дж. Коул, Р. Тоуни и др.), занятые преимущественно изучением английского рабочего движения. В то же время растет влияние марксистско-ленинской историографии; тематика марксистских исследований охватывает важнейшие проблемы национальной и отчасти всеобщей истории (А. Мортон, Э. Ротштейн, В. Г. Чайлд, М. Добб, Э. Хобсбоум, Л. Манби, Р. Арнот, А. Хатт, П. Датт).

  Важнейшие центры изучения истории в В. - Оксфордский, Кембриджский и Лондонский университеты. Действует большое число исторических обществ. Значительная часть английских историков объединена в Историческую ассоциацию (основан в 1906). Центром передовой исторической мысли является созданная накануне 2-й мировой войны Группа историков-марксистов при компартии В.

  Основные периодические издания: «English Historical Review» (с 1886), «Historical Journal» (с 1958), «Past and Present» (c 1952).

   А. Д. Колпаков (с середины 17 в.).

  Экономическая наука.Экономическая мысль Англии сформировалась как самостоятельная отрасль знаний вместе с развитием капитализма. Первыми теоретиками капиталистического способа производства, развивающегося в недрах феодального общества, были меркантилисты (Т. Мен, Д. Норе; конец 16 - начало 17 вв.), рассматривавшие сферу обращения. Проникновение капиталистических отношений в сферу производства способствовало возникновению (17 в.) классической буржуазной политической экономии,охарактеризованной В. И. Лениным как один из источников марксизма. Её родоначальником был У. Петти, положивший начало трудовой теории стоимости. Дальнейшее развитие классическая буржуазная политическая экономия получила в 18 - начале 19 вв. в трудах А. Смита и Д. Рикардо.

  В эпоху первоначального накопления капитала выступили первые критики капитализма - представители раннего утопического социализма Т. Мор и др. Дальнейшее развитие утопический социализм получил в период промышленного переворота в трудах и деятельности Р. Оуэна и его последователей - У. Томпсона и Дж. Брея. В конце 18 в. в условиях кризиса классической буржуазной политэкономии возникла вульгарная политическая экономия (Т. Мальтус, Дж. С. Милль, Дж. Р. Мак-Куллох, Н. У. Сениор), для которой характерна подмена анализа сущности экономических категорий их описанием и поверхностной классификацией с целью апологии капитализма и борьбы против социалистических (первоначально утопических, а затем и научных) экономических теорий.

  С середины 19 в. в В. жили и работали основоположники научного коммунизма К. Маркс и Ф. Энгельс, совершившие революционный переворот в экономической науке. Буржуазные экономисты сосредоточили свои силы на стремлении опровергнуть марксизм. Борьбу против марксизма в В. возглавили сторонники теории предельной полезности; основоположником её в В. был У. Джевонс.

  В начале 20 в. широкое распространение получила концепция кембриджской школы в политической экономии (основатель школы А. Маршалл), пытающаяся объяснить экономические категории с субъективно-психологических позиций с помощью математических методов.

  В связи с усилением развития государственно-монополистического капитализма в В., последовавшим после мирового экономического кризиса 1929-33, возникло кейнсианство,одно из главных течений буржуазной экономической мысли, направленное на «спасение капитализма» путём регулирования государством капиталистической экономики. Основоположник этого течения Дж. М. Кейнс разработал теорию и программу экономической политики государственно-монополистического капитализма, применявшуюся в В. и др. капиталистических странах. Дальнейшее развитие идеи Кейнса, применительно к новым условиям современного государственно-монополистического капитализма в В., получили в концепциях неокейнсианства (У. Беверидж, Р. Харрод, Дж. Робинсон и др.). В противоположность неокейнсианству современные сторонники (Л. Робинсон, Дж. Мид и др.) «неоклассического» направления (возникло в конце 19 в.) проповедуют свободу предпринимательства, которая, по их представлению, должна обеспечить идеальное функционирование частнокапиталистической экономики.

  В 50-60-х гг. в условиях борьбы двух социальных систем лейбористские теоретики (в том числе Дж. Стрейчи) выдвинули апологетические доктрины «трансформации капитализма», «демократического социализма», «государства всеобщего благоденствия», «диффузии собственности», «выравнивания доходов» и др., стремясь замаскировать империалистическую сущность современного капитализма, скрыть господство монополий в экономической жизни страны, исказить классовый характер современного капиталистического государства и антинародную сущность государственно-монополистического капитализма в целом.

  С критикой буржуазной политэкономии и лейбористских экономических теорий выступают прогрессивные экономисты, представители марксистской политэкономии М. Добб, П. Датт, Д. Итон. В их трудах новые явления капитализма: усиление его государственно-монополистических черт, углубление противоречий в процессе экономического роста, положение рабочего класса в «обществе изобилия» и др.- получили научный анализ.

  Для современной экономической науки В. характерно развитие её специализированных отраслей - экономики научно-технического прогресса и конкретных отраслей хозяйства; использование математико-кибернетических методов и электронно-вычислительной техники; подключение к экономическим исследованиям смежных наук - социологии, психологии, демографии, наук о поведении и человеческих отношениях; развитие экономического прогнозирования и программирования. Работу государственных учреждений, занятых исследованиями в области экономических и смежных наук, координирует Научно-исследовательский совет по социальным наукам при министерстве образования и науки, который выдаёт субсидии университетам на проведение таких исследований и руководит подготовкой экономистов и др. научных кадров. Традиционными центрами фундаментальных экономических исследований служат университеты, где работает около тысячи экономистов. Значительный объём экономических исследований проводится некоммерческими институтами, которые имеют статут акционерных компаний и работают по заказам монополий и государства. К 1970 имелось около 20 таких институтов: Национальный институт экономических и социальных исследований, институт политического и экономического планирования, институт экономики и др.

  Из профессиональных организаций экономистов крупнейшей является Королевское экономическое общество. Оно объединяет 6 тыс. индивидуальных и коллективных членов из В. и стран Содружества и ведёт научно-информационную, консультационную и координационную работу.

  Важнейшие экономические журналы: «The Economist» (с 1843), «Economic Journal» (с 1891) и др. Издаётся также большое число специализированных журналов. Экономические проблемы освещаются в теоретическом органе компартии В. «Marxism Today» (с 1957).

   М. Н. Рындина, В. И. Масленников.

  Юридическая наука.Возникновение английской правовой науки относится к первым десятилетиям после нормандского завоевания и почти совпадает с периодом становления общего права (11-12 вв.). С самого начала английская юридическая мысль развивалась самостоятельно, не испытывая на себе влияния римского права. Это объяснялось оригинальным характером общего права,комментированием и истолкованием которого занималась наука. В отличие от стран континентальной Европы, английская юридическая наука создавалась не в университетах, а юристами-практиками. Они занимались не разработкой теоретических концепций и общих принципов, а объяснением и комментированием судебных решений. С появлением права справедливости стало развиваться и соответствующее направление юридической науки, которое, в отличие от общего права, подверглось значительному воздействию канонического и римского права. Своеобразие английской правовой системы, не знающей ни деления на публичное и частное право, ни чёткого подразделения на традиционные для континентальной Европы отрасли права, ни чёткого различия между правом материальным и процессуальным, нашло своё выражение и в английской юридической науке (например, такие правовые дисциплины, как гражданское право, уголовное, административное с трудом, могут быть выделены в самостоятельные отрасли науки).

  Первые крупные правовые трактаты феодального периода были созданы Р. Гленвиллом и Г. Брактоном, разработавшими правила процедуры обращения в Вестминстерские суды.В 15 в. значительными работами в области права были труды Т. Литлтона, Дж. Фортескью, в 16 в. - Сент-Джермена, дающие доктринальное толкование важнейших институтов английского права, а также судебных прецедентов по соответствующим вопросам. В 17 в. была создана фундаментальная работа Э. Кока «Институты английского права». Буржуазная правовая идеология В. получила своё наиболее полное выражение в трудах У. Блэкстона («Комментарии к английским законам» и др.), который считается основателем современной правовой науки В. В 18-19 вв. наиболее значительными явились труды И. Бентама, заложившего основы либерально-буржуазного конституционного права. В 19 - начале 20 вв. в английской юридической науке выделился ряд крупных государствоведов (У. Беджгот, Дж. С. Милль, А. Дайси, У. Энсон, С. Лоу, Т. Э. Мей и др.), которые предопределили основные направления английской буржуазной науки о государстве и политические науки.

  В новейшее время в юридической науке В. известны крупные учёные, разрабатывающие проблемы общего права и права справедливости, гражданского права, уголовного, истории английского права и т.д. (Ф. Мейтленд, Д. Йейл, К. Кенни, П. Дафф, Д. Тернер, Г. Стрит, А.