Тагильская порода

Таги'льская поро'дакрупного рогатого скота, порода молочного направления продуктивности. Выведена в 18-19 вв. в районах, прилегающих к Нижнему Тагилу (на Урале), скрещиванием местного скота с холмогорской и голландской породами. Масть преобладает черно-пёстрая и чёрная, встречается красная, бурая, серая. Быки весят 700-900 кг,коровы 400-500 кг.Удои коров 3500-3800 кгмолока за лактацию, в лучших хозяйствах 5000 кги более. Жирность молока 4,0-4,2%. Животные приспособлены к суровым климатическим условиям. Районы разведения породы - Свердловская, Челябинская, Тюменская область и Удмуртская АССР.

  Лит.:Кремер Л. А., Тагильский скот, М., 1949; Скотоводство, под ред. Е. А. Арзуманяна, М., 1970.

Тагина

Таги'на,Тадина, современный Гуальдо-Тадино (Taginae, Tadinae, Gualdo Tadino), населённый пункт в Центральных Апеннинах (провинция Перуджа, Италия), в районе которого в 552  20-тысячная византийская армия разгромила войска (свыше 20 тысяч) остготского короля (был смертельно ранен в бою).

Тагиров Афзал Мухитдинович

Таги'ровАфзал Мухитдинович [25.10(6.11).1890 - 1938], башкирский советский писатель, государственный и общественный деятель. Член КПСС с 1913. Родился в деревне Абдрахманово, ныне Татарской АССР. Участник 1-й мировой войны 1914-18 и Гражданской войны 1918-20. В 1927 окончил курсы при Комакадемии в Москве. Председатель ЦИК Башкирской АССР (1931-37), член Президиума ЦИК СССР (1932-37). Литературную деятельность начал в 1907. Повесть «Босяки» (1915-16), написанная под влиянием М. Горького, посвящена жизни сезонных рабочих. В драмах «Алатау» (1921-22, поставлена 1932-36), «В переходный период» (1923), повестях «Первые дни» (1927, опубликована 1929), «Протоки могучей реки» (1928) отражены революционные события в Поволжье и Средней Азии, в повестях «Фабрика зерна» (1929, рус. пер. 1930), «Комсомол» (1928, опубликована 1929, рус. пер. 1931) - коллективизация, в повести «Кровь машин» (1932-33, рус. пер. 1935) - открытие башкирской нефти. Т. - один из зачинателей жанра романа в башкирской литературе. Трилогия «Солдаты» (ч. 1-2, 1932-33, рус. пер. 1933), «Красногвардейцы» (1934-35, рус. пер. 1935) и «Красноармейцы» (1937, рус. пер. 1961) показывает приход народных масс к революции и борьбу за упрочение Советской власти. Произведения Т. переведены на многие языки народов СССР.

  Соч.: Ћайланма эсэрзэр, т. 1-3, Офо, 1958-59; в рус. пер. - Красногвардейцы. Красноармейцы, Уфа, 1968.

  Лит.:Бараг Л. и Гредель В., Афзал Тагиров, в кн.: История башкирской советской литературы, ч. 1, Уфа, 1963.  

  С. Г. Сафуанов.

Тагискен

Тагиске'н,могильник на одноимённом плато близ древнего русла Сырдарьи - Инкардарьи, в Кзыл-Ординской области Казахской ССР. Открыт (1959) и раскапывался (1960-63) Хорезмской экспедицией АН СССР. Имеет 2 комплекса. Северный Т. - некрополь племенных вождей 9-8 вв. до н. э. с погребениями в мавзолеях из сырцового кирпича, к которым пристроены погребальные сооружения родственников и приближённых вождя. Погребальный инвентарь: золотые и бронз. серьги, бусы из сердолика, бронз, наконечники стрел, глиняная посуда - лепная и сделанная на гончарном круге (лощёная, с резным геометрическим орнаментом). В материальной культуре прослеживаются традиции местных культур поздней бронзы и связи с более высокой культурой юга Средней Азии. Южный Т. - курганный могильник сакских племён 7-5 вв. до н. э. с наземными погребальными постройками и погребениями в ямах (трупоположения и трупосожжения). В могилах найдены наборы конской сбруи, бронз, наконечники стрел и зеркала, каменные жертвенники, длинные мечи в деревянных ножнах, глиняная лепная посуда и т. д. Золотые бляшки и обкладки, а также бронзовые предметы конского убора выполнены в скифском .В материальной культуре отмечаются связи с савроматами южного Приуралья, саками степей Казахстана, культурами скифского типа Южной Сибири.

  Лит.:Толстое С. П., Итина М. А., Саки низовьев Сыр-Дарьи (по материалам Тагискена), «Советская археология», 1966, № 2; Вишневская О. А., Итина М. А,, Ранние саки Приаралья, в сборнике: Проблемы скифской археологии, М., 1971; Вишневская О. А., Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в VII-V вв. до н. э., М., 1973.

  М. А. Итина.

Тагискен. Погребальное сооружение. 9-8 вв. до н. э.

Тагор Дебендранатх

Таго'рДебендранатх (15.5.1817, Калькутта, - 19.1.1905, там же), деятель раннего, добуржуазного этапа национального движения в Индии, просветитель. Сын крупного помещика Дварканатха Т., сподвижника Раммохан .С 40-х гг. был одним из руководителей религиозно-реформаторского просветительского общества .Т. ратовал за возвращение к своеобразно толковавшимся им религиозно-философским и этическим принципам и очищение индуизма от более поздних искажений. В реформации индуизма и распространении образования Т. видел путь духовного возрождения Индии.

Тагор (индийские живописцы)

Таго'р,индийские живописцы и графики, ведущие деятели «Бенгальского Возрождения» (см. ,раздел Архитектура и изобразительное искусство), племянники Р. .Абаниндранатх Т. (7.8.1871, Калькутта, - 5.12. 1951, там же), испытал влияние Иранской и индийской миниатюры, а также японской живописи; его исторические, жанровые и мифологические композиции (преимущественно акварели и гуаши) отличаются изысканной декоративностью колорита. Гаганендранатх Т. (1867, Калькутта, - 1938), первоначально последователь своего брата Абаниндранатха, в зрелый период испытал воздействия импрессионизма и кубизма.

  Лит.:Chandra R. G., Abanindranath Tagore, Calcutta, [1951]; Gaganendranath Tagore, Calcutta, 1957.

Г. Тагор. «Женщины в доме». Частное собрание. Индия.

Тагор Рабиндранат

Таго'рРабиндранат (Тхакур Робиндронатх) (7.5.1861, Калькутта, - 7.8.1941, там же), индийский писатель и общественный деятель. Писал на бенгальском языке. Родился в семье Дебендранатха .Учился в Калькутте, затем в Лондонском университете. Печатался с 1875. В 1878-80 занимался в Англии литературой и музыкой. Его музыкальная драма «Гений Вальмики» (1881) сочетает индийские национальные мелодии с ирландскими народными напевами. Поэтический сборник Т. «Вечерние песни» (1882) пронизан пантеистическими мотивами; сборники «Утренние песни» (1883), «Картины и песни» (1884), «Диезы и бемоли» (1886), драма «Возмездие природы» (1884) полны жизнеутверждающих настроений. В исторических романах «Берег Бибхи» (1883) и «Раджа-мудрец» (1885) он осудил тиранию. В 1884-1911 Т. - секретарь религиозно-реформаторского просветительского общества Брахмо самадж.

  В 90-е гг. им созданы лучшие рассказы, поэтические циклы «Маноши» (1890), «Золотая ладья» (1893), «Сбор урожая» (1896), «Крупинки» (1899), цикл философских драм, открывающийся пьесой «Раджа и рани» (1889). Редактировал литературно-общественный журнал «Шадхода», где напечатал большинство своих художественных произведений, общественно-политических и литературных статей. Взяв на себя управление поместьем Шилайдехо в 1891, Т. познакомился с жизнью трудящихся, которые стали героями его сочинений. В рассказе «Свет и тени» (1894) Т. дал обобщённую картину колониальной действительности, произвола властей, забитости крестьян, создал образ борца с несправедливостью. В его поэзии прослеживается эволюция идейно-эстетических воззрений, в итоге которой он сформулировал гуманистическую концепцию «джибандебота» («божество жизни»), восходящую к и идеалам средневековых поэтов-вишнуитов (см. ) .

 В конце 19 - начале 20 вв. в стихах Т. философские раздумья сменились воспеванием природы, любовной лирикой, гражданскими мотивами. Поэт призывал бенгальцев сплотиться в борьбе с тиранией. Сборник стихов «Мгновение» (1900) проникнут духом бунтарства против мещанской ограниченности и филистерства, в сборнике «Дары» (1901) переплетаются гражданские и религиозно-философские мотивы. В социально-бытовых романах Т. «Песчинка» (1902) и «Крушение» (1905), в повести «Разрушенное гнездо» (1903) с психологической убедительностью показан конфликт между феодальной семейной моралью и демократическими веяниями.

  Книги стихов «Памяти» (1903), «Дитя» (1903), «Паром» (1906) пронизаны скорбью, вызванной смертью жены, отца, сына. Во время подъёма национально-освободительного движения, усилившегося после раздела Бенгалии в 1905, Т. стал одним из его руководителей, писал патриотические песни, а также издавал общественно-политический журнал «Бхандар». Когда движение вышло за рамки ненасильственной борьбы, Т. отошёл от него и обратился к просветительской деятельности. В романе «Гора» (1907-10), главный герой которого - борец за прогресс и свободу, Т. призывал к единству всех индийцев независимо от их религиозной и кастовой принадлежности в борьбе за освобождение. Поиски форм такой борьбы отразились в драме «Возмездие» (1909), где предвосхищены идеи движения несотрудничества с колониальными властями; сатирическая пьеса «Крепость консерватизма» (1911) бичевала конформизм общества, пропитанного индуистскими традициями.

  В 1912-13 Т. посетил Великобританию и США, выступал с лекциями об индийской философии и культуре. За книгу стихов «Жертвенные песни» (или «Гитанджали», перевод на английский язык самого Т. 1912, рус. пер. 1914) Т. присуждена Нобелевская премия (1913). Его имя стало известным всему миру. В стихотворном цикле «Полёт журавлей» (1914-16) отразилась тревога за судьбу человечества, навеянная поездкой на Запад и 1-й мировой войной 1914-18. В романе «Дом и мир» (1915-16) показаны расхождения между либеральным крылом руководства народно-освободительного движения и крестьянством, попытки использования движения для разжигания шовинизма и религиозно-общинного фанатизма.

  В 20-х гг. Т. совершил поездки в Европу, Азию и Америку. Итоги 1-й мировой войны, собственные впечатления от послевоенной Европы и раздумья над судьбами народов отразились в публицистических произведениях поэта. Так, книга «Национализм» (рус. пер. 1922) предупреждает о милитаристской сущности шовинизма на Западе и Востоке. Полны раздумий над социальными проблемами лирический сборник «Восточный напев» (1925), аллегорические драмы «Освобожденный поток» (1922) и «Красные олеандры» (1924). В 1930 Т. посетил СССР. В «Письмах о России» (1931) он высоко оценил достижения СССР в области просвещения, миролюбивую политику Советского государства.

  С конца 20-х гг. политические взгляды Т. становятся более радикальными. Откликаясь на подъём национально-освободительного движения 1929-34, он в романе «Четыре части» (1934) вновь обратился к вопросу о правомерности насилия как средства социальной борьбы. Проза этих лет включает психологические повести «Две сестры» (1933), «Цветник» (1934), рассказы. Поэтические сборники «Мохуа» (1929), «Голос леса» (1931), «Завершение» (1932), «Снова» (1932), «Пёстрое» (1933), «Последняя октава» (1935) имеют несколько созерцательный характер. Опубликованы поэтические сборники «Листья» (1936), «У края» (1938), «Вечерний светильник» (1938), «Рожденный вновь» (1940), «Во время болезни» (1940), «Выздоровление» (1941), «В день рождения» (1941), «Последние стихи» (1941). В «Рассказе мусульманки» (1941) он вновь предупреждал об опасности религиозно-общинного фанатизма. Творчество Т. сыграло решающую роль в становлении современного бенгальского литературного языка, в формировании критического реализма. Он обогатил поэзию новыми формами и стихотворными размерами, заложил основы жанра рассказа и развил жанр социально-психологического романа, положил начало политической лирике. Эстетические идеалы Т. нашли своеобразное отражение и в изобразительном искусстве, к которому писатель обращался с 1928 (пользуясь преимущественно техникой акварели и рисунка пером). Живописные и графические произведения Т., исполненные в свободной манере и созерцательно-философские (нередко возвышенно-трагические) по настроению, оказали влияние на развитие индийского искусства 20 в. Велико воздействие его творчества на все литературы Индии. Стихотворение Т. «Душа народа» (1911) стало национальным гимном Индии. значительное внимание Т. уделял вопросам теории и практики народного просвещения. Ещё в 1901 он открыл в Шантиникетоне школу, где сам преподавал, а в начале 20-х гг. - университет Вишватхарати, который по его замыслу должен был стать центром изучения индийской культуры. Автор популярных лирических песен на собственные тексты и балетов.

  Сочинения Т., переведённые на русский язык, вызвали отклик в России ещё в предреволюционные годы. Большинство критиков толковало его творчество в духе модных воззрений теософов и поэтов-символистов; отмечались также жизнелюбие и национальный характер его произведений После Октябрьской революции 1917  интерес к Т. возрос. А. В. Луначарский писал: «... Произведения Тагора, несмотря на присущий им пантеистический мистицизм, так полны красками, тончайшими духовными переживаниями и поистине великодушными идеями, что составляют сейчас одно из сокровищ общечеловеческой культуры» («Красная Нива», 1923, № 1, с. 30). В 1961 во всём мире отмечалось столетие со дня рождения писателя.

  Соч.: Робиндророчанаболи, т. 1-27, Калькутта, 1939-65; в рус. пер.- Соч., кн. 1-7, 10, М., 1914-15; Соч. Вступ. ст. А. П. Гнатюка-Данильчука, т. 1-12. М., 1961-65; Личное, П., 1922; Искры. Поэтические афоризмы и миниатюры, [М., 1970];

  Лит.:Рабиндранат Тагор. К столетию со дня рождения, М., 1961; Р. Тагор - друг Советского Союза. Сб. документов и материалов, М., 1961; Гнатюк-Данильчук А. П., Рабиндранат Тагор. Критико- биографический очерк, М., 1961; Бросалина Е., О гуманизме драматургии Р. Тагора, «Ученые записки ЛГУ. Серия востоковедческих наук», 1962, № 306; Рабиндранат Тагор. Биобиблнографический указатель, сост. Л. А. Стрижевская, М., 1961; Мукхопаддха и Пробхаткумар, Робиндроджибони, т. 1-4, Калькутта, 1946-57; Бошу Буддходеб, Робиндронатхкотхашахитто, Калькутта, 1955; Биши Промотхонатх, Робиндрокаббопробахо, т. 1-2, Калькутта, 1957-58; Sen S., The political thought of Tagore, Calc., 1947; Thompson Е., Rabindranath Tagore. Poet and dramatist, L., 1948; Mahalonobis P. C., R. Tagore, «The Visva Bharati Quarterly», 1949, Aug.-Oct.; Rabindranath Tagore, On the edges of time, Delhi, 1958; Radhakrishnan S., The philosophy of R. Tagore, Baroda, 1961; Z b a-vitel D., Rabindranath Thakur, Praha, 1961; Kripalani К., R. Tagore, L.,1962; Asian о .,Rabindranath Tagore, P., 1969.

  А. П. Гнатюк-Данильчук.

Р. Тагор. «Птица». Акварель. Галерея живописи. Тируванантапурам (Тривандрам).

Р. Тагор. «Лунный серп» (Москва, 1914). Илл. А. Тагора.

Р. Тагор. «Бенгалия» (Москва, 1927). Обложка П. Алякринского.

Р. Тагор и А. Эйнштейн. 1930.

Р. Тагор.

Тагуан

Тагуа'н(Petaurista), род грызунов семейства летяг. Длина. тела до 60 см,хвост чаще несколько длиннее. Окраска верха от палево-серой до чёрной, брюшная сторона сероватая, на морде иногда белые участки. 4 (или 5) видов, населяют тропические, чаще горные, леса Юго-Восточной Азии, Тайваня, Шри-Ланки и многих островов Малайского архипелага. Ведут ночной образ жизни. Способны к планирующему полёту на расстояние до 60 м,а при использовании восходящих токов воздуха, по некоторым данным, даже до нескольких км.В помёте 1, редко 2 детёныша. Мясо съедобно. Иногда Т. называют гигантского летучего кускуса из семейства лазающих сумчатых.

Тагуан Petaurista petaurista.

Тагул

Тагу'л(в верховье - Малый Тагул), река в Иркутской области РСФСР, левый приток р. Бирюса (бассейн Енисея). Длина 300 км,площадь бассейна 7990 км ² .Берёт начало на северном склоне Восточного Саяна, течёт в узкой долине; в верховье образует водопад, в нижнем течении - пороги. Питание преимущественно дождевое. Половодье с мая по сентябрь. Средний расход воды в 12 кмот устья 104 м ³ /сек.Ледоход в октябре, ледостав с ноября; вскрывается в мае. Сплавная.

Тадемаит

Тадемаи'т,плато в северно-западной части пустыни Сахары, в Алжире; разделяет пески Большого Восточного Эрга и Большого Западного Эрга. Высота до 845 м.Сложено известняками. Поверхность Т., сильно расчленённая глубокими долинами уэдов, представляет собой бесплодную щебнистую пустыню. Склоны плато крутые на Ю., ступенчатые на С.-З.

Таджики

Таджи'ки(самоназвание - тоджик), нация, основное население Таджикской ССР. В СССР общая численность Т. 2136 тыс. чел. (1970, перепись); из них в Таджикской ССР 1630 тыс. чел., Узбекской ССР 449 тыс. чел., Киргизской ССР 22 тыс. чел. Значительное число Т. живёт за рубежом, преимущественно в северном Афганистане. Подавляющее большинство Т. говорит на ,относящемся к западно-иранской группе индоевропейских языков; и говорят на особых языках и диалектах, входящих в восточно-иранскую группу той же языковой семьи. Верующие Т. - мусульмане (в основном сунниты, часть - шииты, припамирские Т. - исмаилиты).

  Сложению таджикского народа предшествовали длительные этногенетические процессы, восходящие ещё к 2-му тысячелетию до н. э. В конце 2-го - начале 1-го тысячелетия до н. э. из евразийских степей приходят и расселяются в Средней Азии ираноязычные племена. Они смешиваются с местными племенами эпохи поздней бронзы; основное население Средней Азии становится ираноязычным. Территорией сложения Т. были Древняя (бассейн Амударьи), (бассейн Зеравшана и Кашкадарьи), Ферганская долина и области к Ю. от современной Средней Азии. Здесь обитали бактрийцы, согдийцы, парканы (древние ферганцы) - земледельцы, а также сакские племена, кочевавшие на северной и восточной окраинах Средней Азии. Потомками согдийцев (по лингвистическим данным) считаются ягнобцы; сакские племена сыграли важную роль в формировании припамирских Т. Во 2 в. до н. э. в Бактрию проникают юэчжи, или тохары, в состав которых входили и сакские племена. Одна из ветвей сако-тохаров - кушаны создали могущественное государство (см. ) .Ослабление его в 4-5 вв. н. э. привело к вторжению в Среднюю Азию новых степных племён - эфталитов, которые создали обширное государство. С образованием в 6 в. Тюркского каганата усилилось проникновение и тюркских этнических элементов.

  Ко времени арабского завоевания (8 в.) на территории современной Таджикской ССР выделились 3 основные этнические области: согдийская на С., ферганская на С.-В. и тохарская на Ю., население которых и в дальнейшем на протяжении многих столетий сохраняло некоторые особенности в культуре и быту. Этнический состав этих областей был очень сложным - в компактную массу местного ираноязычного населения просачивались пришлые этнические группы, в том числе тюркоязычные; все они сыграли определённую роль в этногенезе Т. Арабское вторжение первоначально несколько затормозило формирование таджикского народа, но в дальнейшем борьба народных масс против завоевателей стала способствовать консолидации Т. С образованием государства в 9-10 вв. завершился и процесс сложения этнического ядра Т., что было тесно связано с распространением общего таджикского языка, ставшего в эпоху Саманидов господствующим. На этом языке развиваются таджикская культура и наука, складывается богатая литература. С конце 10 в. политическое преобладание в Средней Азии переходит к тюркоязычным народам, всё новые волны тюркских, а позже монгольских племён проникают в области оседлого таджикского населения; начинается многовековой процесс тюркизации Т., особенно на равнинах, в меньшей степени в горах и больших городах. Однако таджикский язык не только сохранился, но и был господствующим, государственным языком тюркских правителей.

  Сложной оказалась судьба Т. во 2-й половине 19 - начале 20 вв.; северные районы таджикской оседлости вошли (1868) в состав владений России, а население южного Таджикистана оставалось под властью феодального Бухарского эмирата (см. ) .В экономике, социальных отношениях, быту Т., особенно в южных районах, сохранялись феодально-патриархальные порядки, в северных районах появились элементы капиталистических отношений.

  Исконным занятием Т. было земледелие, основанное в значительной. мере на искусственном орошении, и садоводство; скотоводство носило подсобный характер. Были развиты различные ремёсла, в том числе художественные, многие из которых имели древние традиции (резьба по дереву и алебастру, декоративные вышивки и др.).

  Коренные изменения в жизни Т. произошли после Октябрьской революции 1917. В результате социалистического строительства Таджикистан превратился в республику развитой индустрии, интенсивного сельского хозяйства, высокой культуры. Дальнейшее развитие получили все виды народного творчества. Выросли кадры национальной интеллигенции.

  Таджикский народ складывался и развивался в тесной связи с др. родственными народами Средней Азии. Особенно близка средневековая история таджиков и узбеков - народов, имеющих ряд общих этнических элементов. Культурные сокровища таджикского народа были достоянием узбеков, равно как достижения узбекской культуры широко усваивались Т.

  В процессе социалистических преобразований Т. в СССР сложились в социалистическую нацию. Об истории, экономике и культуре Т. см. также в ст. .

  Лит.:Народы Средней Азии и Казахстана, т. 1, М., 1962; История таджикского народа, т. 1-3, М., 1963-65; Андреев М. С., По этнографии таджиков, в сборнике: Таджикистан, Таш., 1925; Бартольд В. В., Таджики. Исторический очерк, Соч., т. 2, ч. 1, М., 1963; Кисляков Н. А., К вопросу об этногенезе таджиков, в сборнике: Советская этнография, т. 6-7, М., 1947; Мандельштам А. М., О некоторых вопросах сложения таджикской народности в среднеазиатском междуречье, в сборнике: Советская археология, т. 20, М., 1954; Гафуров Б. Г., Таджики, М., 1972; Литвинский Б. А., Древние кочевники «Крыши мира», М., 1972; Таджикская ССР, Душ., 1974.

  Н. А. Кисляков.

Таджикистан

Таджикиста'н,см. .

Таджикская депрессия

Таджи'кская депре'ссия,межгорная впадина, расположенная между горными сооружениями , и .В мезозое, палеогене и неогене область устойчивого осадконакопления. Фундамент образован кристаллическими породами докембрия, терригенно-карбонатными, вулканогенно-осадочными и интрузивными породами палеозоя - раннего триаса; осадочный чехол подразделяется на 2 комплекса: нижний - платформенный (поздний триаспалеоген) и верхний - орогенный (олигоцен-антропоген). Нижний комплекс представлен пестроцветными континентальными, лагунными и морскими отложениями (1,5-4 км) ,заполнявшими платформенный прогиб; верхний - красноцветной (от 3-4 до 6-8 км) .Структурный план Т. д. в мезокайнозое существенно не менялся и в значительной мере был определён строением фундамента. На рубеже неогена и антропогена конседиментационные прогибы и поднятия были дислоцированы, возникла сложная система складок и покровов Таджикской виргации, выраженных в рельефе в виде горных гряд. В мезокайнозойском чехле известны нефтегазоносные горизонты, месторождения природного газа, ископаемых углей, горючих сланцев, каменной соли, строительных материалов.

  И. Г. Щерба.

Таджикская порода

Таджи'кская поро'даовец, порода полугрубошёрстных курдючных овец. Выведена в Таджикской ССР скрещиванием гиссарских маток с сараджинскими баранами; использовались также помеси линкольнских баранов с гиссарскими матками. Порода утверждена в 1964. Бараны в среднем весят 90-100 кг,матки около 70 кг.Шерсть слегка волнистая, прочная, упругая, эластичная. Длина пуха 6-15 см,переходного волоса и ости - 12-20 см.Настриг шерсти с баранов 3,5-4 кг,с маток - 2,5-2,7 кг.Плодовитость около 110 ягнят на 100 маток. Животные хорошо приспособлены к круглогодовому пастбищному содержанию. Разводят Т. п. в Таджикской ССР.

Таджикская Советская Социалистическая Республика

Таджи'кская Сове'тская Социалисти'ческая Респу'блика(Республикаи Советии Социалистии Тоджикистон), Таджикистан.

  I. Общие сведения

  Таджикская АССР образована 14 октября 1924 в составе Узбекской ССР; 16 октября 1929 преобразована в Таджикскую ССР, 5 декабря 1929 непосредственно вошла в Союз ССР. Расположена на Ю.-В. Средней Азии. Граничит на З. и С. с Узбекской ССР и Киргизской ССР, на В. с Китаем, на Ю. с Афганистаном. Площадь 143,1 тыс. км ².Наседение 3387 тыс. чел. (на 1 января 1975, оценка). Столица - г. Душанбе.

  В составе Т. 1 автономная область и 2 административные области. Республика делится на 41 район, в том числе 15 районов республиканского подчинения; имеет 18 городов и 47 посёлков городского типа (см. табл. 1).

Табл. 1. - Административно-территориальное деление (на 1 января 1975)

  II. Государственный строй

 Таджикская ССР - социалистическое государство рабочих и крестьян, союзная советская социалистическая республика, входящая в состав Союза ССР. Действующая конституция Таджикской ССР принята 1 марта 1937 Чрезвычайным 6-м съездом Советов Таджикской ССР. Высший орган государственной власти - однопалатный Верховный Совет Таджикской ССР, избираемый на 4 года по норме: 1 депутат от 8 тыс. жит. В период между сессиями Верховного Совета высший орган государственной власти - Президиум Верховного Совета Таджикской ССР. Верховный Совет образует правительство республики - Совет Министров, принимает законы Таджикской ССР и т.п. Местными органами власти в областях, районах, городах, посёлках и кишлаках являются соответствующие Советы депутатов трудящихся, избираемые населением на 2 года. В Совете Национальностей Верховного Совета СССР Т. представлен 32 депутатами.

  Высший судебный орган Т. - Верховный суд республики, избираемый её Верховным Советом сроком на 5 лет, действует в составе 2 судейских коллегий (по гражданским и по уголовным делам) и Пленума. Кроме того, образуется Президиум Верховного суда. Прокурор Таджикской ССР назначается Генеральным прокурором СССР сроком на 5 лет.

  III. Природа

  Т. - горная страна. 93% его территории занимают горы, относящиеся к системам Тянь-Шаня, Гиссаро-Алая (который иногда также включают в систему Тянь-Шаня) и Памира. Почти  территории находится на высоте более 3000 м.Равнинные пространства приурочены к расширенным участкам речных долин и межгорным котловинам.

  Рельеф.На крайнем С. республики протягиваются Кураминский хребет (высота до 3769 м,г. Бобоноб) и горы Моголтау (высота до 1624 м) ,входящие в систему Тянь-Шаня. Между Кураминским хребтом и горами Моголтау на С. и Туркестанским хребтом на Ю. расположена крайняя суженная западная часть (долины), которая через узкий проход соединяется с Голодной степью (в Т. её юго-восточный участок).

  Центральная часть Т. занята системой ,представляющей собой мощную виргацию горных цепей, начинающихся на В. Алайским хребтом (в пределах Т. его крайняя западная часть). От Алайского хребта (высота до 5539 м) отходят Туркестанский (до 5509 м,пик Пирамидальный), Зеравшанский (до 5489 м,г. Чимтарга) и Гиссарский хребты, простирающиеся в шпротном и субширотном направлениях. От Гиссарского хребта ответвляется Каратегинский хребет. Для водораздельных требней хребтов характерны альпийские формы рельефа. Главные хребты на В. покрыты вечными снегами и ледниками. Между Туркестанским и Зеравшанским хребтами - Зеравшанская долина.

  Территория Юго-Западного Т. (к Ю. от Гиссаро-Алая и к З. от Памира) пересечена хребтами Джилантау, Сарсаряк, Тереклитау, Каратау, Актау и др., которые сближаются и достигают наибольшей высоты на С.-В. (до 2300 м) ,а затем веерообразно расходятся в юго-западном направлении, постепенно понижаясь к равнинным пространствам террас Пянджа и Амударьи. Между хребтами широкие долины - Гиссарская, Вахшская, Нижнекафирниганская и др., расположенные на высотах от 300-400 до 1200 м.