Синяя (река, приток р. Лены)

РЎРё'РЅСЏСЏ,река РІ Якутской РђРЎРЎР , левый приток СЂ. Лены. Длина 597 РєРј,площадь бассейна 30,9 тыс. РєРј ².Берёт начало Рё течёт РїРѕ Приленскому плато. Питание преимущественно снеговое. Средний расход РІРѕРґС‹ РІ 38 РєРјРѕС‚ устья 40,6 Рј ²/сек.Замерзает РІ октябре, вскрывается РІ мае. Перемерзает РЅР° 50-80 дней.

Сион (религ.)

Сио'н,1) в православном культе - вид церковной утвари, предназначенный для хранения просфор (освященного хлеба). С. изготовлялись обычно из серебра и повторяли в миниатюре формы христианской церкви. 2) В искусствознании - название ряда грузинских средневековых церквей.

Серебряный сион из Софийского собора в Новгороде. 11-12 вв. Новгородский историко-архитектурный музей-заповедник.

Сион (холм в �ерусалиме)

Сио'н,холм в �ерусалиме,где, согласно библейской мифологии, была резиденция царя Давида и храм (дом) бога ( Яхве ) .Отсюда в иудаизме слово «С.» стало символически обозначать «преданных богу» людей.

РЎРёРѕРЅРёР·Рј

Сиони'зм(от названия холма Сион в �ерусалиме), наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая значительное распространение в 20 в. среди еврейского населения капиталистических стран. Современный С. - националистическая идеология, разветвленная система организаций и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание современного С. - воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.

  Как политическое течение С. возник в конце 19 в. Он был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися. Во исполнение этих целей идеологи С. выдвинули планы решения «еврейского вопроса» путём создания с помощью великих держав «еврейского государства». Эта идея была изложена, в частности, в книге одного из идеологов С. австрийского журналиста Теодора Герцля «Еврейское государство» (1896). В 1897 в Базеле состоялся 1-й сионистский конгресс, на котором была основана Всемирная сионистская организация (ВСО), провозгласившая официальной целью С. «создание для еврейского народа правоохраняемого убежища в Палестине».

  �деологическая доктрина С. весьма эклектична. Она активнейшим образом использует многие догмы иудаизма, а также включает в себя трансформированные идеологами С. теории буржуазного национализма, социал-шовинизма и др. Её основные положения сводятся к следующему: евреи различных стран мира представляют экстерриториальную «единую всемирную еврейскую нацию»; евреи - «особый», «исключительный», «избранный богом» народ; все народы, среди которых живут евреи, так или иначе - антисемиты; антисемитизм-явление «извечное»; ассимиляция, т. е. слияние евреев с окружающими их народами, «противоестественна и греховна», евреи-де имеют «исторические права» на «земли библейских предков» (Палестину и прилегающие к ней области), на которых им и надлежит сконцентрироваться и построить «чисто еврейское» «эгалитарное государство». �деологи С. пытаются доказать «неразрывную связь евреев во всём мире» с С., которому, где бы они ни находились, должны подчинять свои интересы. Ополитизированные догматы иудаизма о «богоизбранности» и мессианстве евреев, а также мифический тезис об их «исключительности» составляют одну из основ имманентно присущего идеологии и практике С. крайнего национализма, шовинизма и расизма. �деологи С. утверждают, что «еврейский вопрос» - «вечный», «особый» и надклассовый вопрос. Сионисты всячески пропагандируют лживую идею классового мира между трудящимися евреями и еврейской буржуазией («все евреи - братья»). Все формы классовой борьбы среди евреев объявляются идеологами С. национальным предательством. При помощи демагогии и тактических манёвров сионисты всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную реакционную сущность С., выдавая его за «национально-освободительное движение мирового еврейского народа».

  После образования в 1948 по решению ООН государства �зраиль (на части территории Палестины) С. стал официальной государственной идеологией �зраиля. Главными целями С. провозглашаются безусловная поддержка этого государства евреями всего мира, собирание в �зраиле евреев со всего мира, обработка в сионистском духе еврейского населения различных стран. С. ставит задачу расширения этого государства до границ т. н. «Великого �зраиля». Для решения этой задачи сионисты используют тезис о «вечном антисемитизме» и вместе с тем нередко прибегают сами к его разжиганию. С. лежит в основе официальной государственной политики �зраиля. Государство �зраиль объявлено сионистами родиной всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму. На 28-м конгрессе ВСО (состоялся в 1972 в �ерусалиме) в нарушение норм международного права было принято «коллективное обязательство всех национальных (имеются в виду сионистские и просионистские) организаций помогать еврейскому государству при любых обстоятельствах и условиях, даже если это будет наталкиваться на противодействие соответствующих властей» стран, где имеется еврейское население. Главной линией С. всегда была и есть открытая и тайная борьба против социализма, международных коммунистических и национально-освободительных движений, Советского Союза и других социалистических стран. Сразу после победы Октябрьской революции 1917 в России С. развернул активную борьбу против молодого Советского государства. После 2-й мировой войны 1939-45, в условиях дальнейшего углубления общего кризиса капитализма, антикоммунизм и антисоветизм международный С. приняли ещё более широкие масштабы. Общее изменение соотношения сил в мире в пользу социализма, успешное решение национального (в том числе еврейского) вопроса в СССР, последовательная поддержка Советским Союзом национально-освободительной борьбы арабских народов - всё это вызывает усиление антисоветской и антикоммунистической сионистской пропаганды и деятельности. Международный С. стремится подорвать морально-политическое единство народов социалистических стран, оторвать граждан еврейской национальности от участия в строительстве социализма и коммунизма, ведёт подрывные действия против разрядки международной напряжённости, в частности против начавшейся нормализации советско-американских отношений. Являясь одним из ударных отрядов империализма, колониализма и неоколониализма, международный С. активно участвует в борьбе против национально-освободительного движения народов Африки, Азии, Лат. Америки. На Ближнем Востоке сионистские правящие круги �зраиля проводят политику агрессии и постоянной территориальной экспансии за счёт арабских народов, и прежде всего арабского народа Палестины. Эта политика превратила �зраиль в империалистического жандарма на Ближнем Востоке, была главной причиной арабо-израильских военных конфликтов в 1948-49, 1956, 1967, 1973. С. стал одним из основных союзников империализма в его глобальной борьбе против мирового освободительного движения.

  �деологические концепции и политические планы С. проводятся в жизнь широко разветвленной и строго централизованной системой сионистских и просионистских организаций, руководящие центры которых находятся в США и �зраиле. Основной руководящий и координирующий центр международного сионизма - система ВСО - Еврейское агентство (ЕА) для �зраиля. Последнее занимается главным образом вопросами иммиграции евреев в �зраиль и представляет ВСО в отношениях с израильским правительством. Высшим органом ВСО юридически является Всемирный сионистский конгресс; главную роль в ВСО играет группа деятелей, имеющих тесные связи с определёнными империалистическими кругами США. �сполком ВСО состоит из двух отделений - в Нью-Йорке и �ерусалиме. ВСО направляет и контролирует деятельность сионистских организаций в более чем 60 капиталистических странах. Крупнейшие: Всемирная женская сионистская организация, Всемирная федерация всеобщих сионистов, Всемирное сионистское рабочее движение, Американская сионистская организация. Фактически под контролем ВСО находится формально несионистский Всемирный еврейский конгресс (ВЕК, созданный в 1936), организаций которого действуют в 67 капиталистических странах. К этим центрам прямо или косвенно примыкает множество местных сионистских и просионистских организаций, общественных комитетов и пр., составляющих единую систему международного сионизма. ВСО обладает крупными финансовыми фондами, которые предоставляют ему главным образом еврейские монополисты; часть средств собирается путём поборов, в т. ч. и принудительных, среди еврейского населения. Под контролем или влиянием сионистских организаций находится значительная часть средств массовой информации: в их руках находится большое число издательств, радио- и телекомпаний, кинокомпаний (в США, Западной Европе, в ряде стран Латинской Америки, Африки, в Австралии). Международный С. всегда включал и ныне включает ряд различных идеологических течений, политических фракций и группировок: сионисты-«социалисты», «политические сионисты», «духовные сионисты», «религиозные сионисты», «общие сионисты», «сионисты-ревизионисты» (ныне фашистская партия Херут и родственные ей группировки) и др., что лишь отражает специфические интересы отдельных слоев еврейской буржуазии и нисколько не меняет, а только маскирует его проимпериалистическую сущность.

  Разногласия между различными направлениями в С. по существу не выходят за рамки споров по тактическим вопросам и часто являются отражением борьбы в сионистской верхушке за влиятельные посты.

  Марксисты всегда отвергали и отвергают теорию и практику сионизма. В. �. Ленин вскрыл реакционную сущность С., подчеркнув, что его догмы реакционны и ложны по своей сущности, противоречат интересам еврейского пролетариата. Он подверг критике тезисы сионистов об особом характере еврейского народа, об отсутствии якобы классовых различий у евреев и мнимой общности их интересов, разъясняя, что цель подобных утверждений состоит в том, чтобы увести трудящиеся массы евреев в сторону от общей классовой борьбы пролетариата. Международное коммунистическое движение разоблачает антинародный реакционный характер С. и деятельность сионистов во всех странах. В документе, принятом международным Совещанием коммунистических и рабочих партий в 1969, содержится призыв «... развернуть самое широкое движение протеста... против расовой и национальной дискриминации, сионизма и антисемитизма, которые разжигаются капиталистическими реакционными силами и используются ими для политической дезориентации масс». Последовательную борьбу против С. ведёт, в частности, Коммунистическая партия �зраиля (КП�). Она убедительно показывает, что С. всегда использовался силами крайней реакции и империализмом, что идеология и практика С. противоречат интересам еврейских трудящихся во всём мире и национальным интересам народа �зраиля, что борьба против С. - жизненная необходимость как народа �зраиля, так и всех прогрессивных сил. КП� разоблачает якобы «внеклассовый» подход сионистов к «еврейскому вопросу», доказывает, что этот вопрос может быть решен лишь при условии победы демократии и социализма, о чём свидетельствует опыт СССР и других социалистических стран. КП� выступает за братство и дружбу трудящихся всех стран, против антисоветской клеветнической пропаганды и подрывной деятельности сионистских лидеров и правителей �зраиля.

  По мере углубления общего кризиса капитализма на современном этапе всё более очевидным становится и кризис идеологии С., несостоятельность всех его концепций: подавляющее большинство евреев отвергает сионистские догмы. Еврейское население СССР (за редким исключением), как и все народы Советского Союза и прогрессивные силы мира, решительно осуждает агрессивный политический курс сионистской правящей верхушки �зраиля.

  30-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН (ноябрь 1975) квалифицировала С. как форму расизма и расовой дискриминации.

  Во всём мире усиливается закономерный и объективный процесс ассимиляции евреев. Не только в еврейских общинах стран Запада, но и среди израильского населения растет понимание того, что сионистская политика правящих кругов �зраиля может привести его население к подлинной национальной катастрофе.

  Лит.:Ленин В. �., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 7, с. 121; т. 8, с. 72; В. �. Ленин, КПСС о пролетарском интернационализме. Сб. документов и материалов, т. 1-2, М., 1974; Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969; XVII съезд Коммунистической партии �зраиля, [Материалы], М., 1973; �ванов Ю., Осторожно: сионизм!, М., 1972; Сионизм: теория и практика, М., 1973; Брагинский �., Классовая сущность сионизма, «Коммунист», 1970, №9; Эрлих В., Банкротство реакционной идеи, «Проблемы мира и социализма», 1973,№3; Дадиани Л., Против идеологии и политики сионизма, «Коммунист», 1975, №18; Вильнер Меир, Борьба против сионизма - борьба классовая, «Проблемы мира и социализма», 1976, № 1.

  Л. Дроздов.

Сионмшени

Сионмше'ни,посёлок городского типа в Тианетском районе Грузинской ССР, в 80 кмк С.-В. от Тбилиси. Возник в 1951 в связи со строительством на р. �ори Сионского водохранилища (входит в состав Самгорской оросительной системы); посёлок с 1960. Завод плодоягодных вин, филиал завода «Тбилприбор». Краеведческий музей. Место отдыха жителей Тбилиси. Турбаза.

Сипаи

Сипа'и(на яз. хинди, урду и перс. - сипахи - воин, солдат), в колониальной �ндии (в основном с середины 18 в.) наёмные солдаты, вербовавшиеся из местного населения в армии европейских (португальских, французских, английских) колонизаторов. Наиболее широко формирования С. использовали англичане.

Сипайское восстание

Сипа'йское восста'ние,см. �ндийское народное восстание 1857-59.

Сипарис Юозас Винцович

Си'парисЮозас Винцович [26.2(10.3). 1894, деревня Кусяй, ныне Расейнского района Литовской ССР, - 5.4.1970, Вильнюс], литовский советский актёр, народный артист СССР (1954). В 1920 начал выступать в сатирическом театре «Вилколакис» (Каунас). В 1923-25 актёр Театра нации, в 1926-40 - Государственного театра в Каунасе, с 1940 - Литовского театра драмы в Вильнюсе. Среди ролей: Шарунас («Шарунас» Креве-Мицкявичюса), Урнежюс («Новая борозда» Даугуветиса), Вингис («Сноха» по Жемайте), Телль («Вильгельм Телль» Шиллера), Шут и сэр Тоби («Двенадцатая ночь» Шекспира), Вышневский («Доходное место» Островского), Лёвшин («Враги» Горького), Романюк («Калиновая роща» Корнейчука), Герикас («Доля предрассветная» Сруоги), Кведарас («Яблони. зацветут» Хливицкасаи Густайтиса). Впервые на литовской сцене создал образ В. �. Ленина в спектаклях «Кремлёвские куранты» Погодина и «Незабываемый 1919-й» Вишневского (Государственная премия СССР, 1952). Снимался в фильмах «Марите» (1947) и «Рассвет над Неманом» (1953). С 1945 преподавал в драматической студии при театре, с 1953 на театральном факультете консерватории. Депутат Верховного Совета СССР 3-го созыва. Награжден 2 орденами Трудового Красного Знамени, а также медалями.

  Лит.:Gricius A., Kleinas А., J. Siparis, Vilnius, 1954.

Ю. В. Сипарис.

Сипахи

Сипахи',спахи, спахии, спаги (тур. sipahi, от перс. сипахи - воин, солдат), в Османской империи: 1) общее название военных ленников - тимариотов и займов, получавших от султана земельные пожалования ( тимары и зеаметы ) и обязанных нести за это военную службу в конном феодальном ополчении, выступая в поход с определённым числом содержавшихся за их счёт воинов. В 15-16 вв. С. составляли основную часть турецкой армии. Формально институт С. существовал вплоть до отмены военно-ленной системы (1834). 2) Воины кавалерийских отрядов, входивших в 15-18 вв. в состав регулярного войска, состоявшего на жаловании турецкого правительства.

Сипункулиды

Сипункули'ды(Sipunculida), тип (или класс) морских червей. Тело несегментированное, длиной от 1 до 50 см.; передний хоботкообразный конец со ртом и венчиком коротких щупалец может впячиваться в туловище. Кишка петлеобразная, анальное отверстие лежит на спинной стороне спереди.