Марксистская философия стала распространяться в Ш. во 2-й половине 19 - начале 20 вв., особенно после основания Социал-демократической партии Ш. (1888) и Коммунистическая партии Ш. (1921); важную роль сыграли контакты швейцарских социалистов с В. И. Лениным и Г. В. Плехановым во время их пребывания в Ш. В работах швейцарских марксистов 1920-40-х гг. (З. Баматтер, Ю. Мимиола, Ф. Платтен, В. Тростель) проводились идеи интернационализма, диалектического и исторического материализма. После основания (1944) Швейцарской партии труда её деятели (Э. Воог, Ж. Венсан, К. Фарнер и др.) активно пропагандируют марксистско-ленинское учение.

  Исследования в сфере философских, психологических, педагогических, правовых наук в Ш. традиционно ведутся университетами.

  Философские журналы: «Freidenker» (с 1918), «Studia phifosophica» (с 1941), «Dialectica» (с 1947), «Freiburger Zeitschrift fьr Philosophie und Theologie» (с 1954). Психологические журнал: «Archives de psychologie» (с 1902), «Action et pensйe» (с 1925), «Schweizerische Zeitschrift fьr Psychologie und ihre Anwendungen» (с 1942), «Der Psychologe» (с 1949).

  Историческая наука. Развитие швейцарской исторической науки 2-й половины 18 в. тесно связано с идеями Просвещения, Деятели Гельветического общества (основано в 1761) развивали концепцию буржуазной цивилизации как вершины непрерывного прогресса (И. Изелин, Ф. Бальтазар и др.). Под воздействием идей Просвещения написана «Швейцарская история» И. Мюллера, дававшая героизированную историю швейцарского народа и долго остававшаяся главным пособием по средневековой истории Ш. (её продолжили Р. Глутц-Блотцхейм, Л. Вюльмен - уже в духе романтизма-и др.). В 1-й половине 19 в. концепции немецкого романтизма нашли отражение в исторические соч. в духе Реставрации (Ф. Дивернуа, Г. Цшокке), в усиленной разработке местной истории. Возникли первые исторические общества. В 1830-х гг. И. Копп впервые критически исследовал хроники и другие источники по  швейцарской истории, показав легендарность многих содержавшихся в них сведений. Существенное влияние на развитие европейской истории культуры оказали Я. Буркхардт (культура Древней Греции и эпохи Возрождения), основатель культурно-исторической школы, а позднее Г. Вельфлин; на развитие этнографической науки - И. Я. Бахофен, труды которого положили начало исследованию матриархата и эволюции семьи. Ф. Келлер впервые начал (сер. 19 в.) систематически обследовать швейцарские свайные постройки. Накопленные в течение 19 в. данные по всем периодам истории Ш. дали возможность создать в конце 19 - начале 20 вв. крупные сводные труды по истории Ш. на всём её протяжении (К. Дюндликер, И. Дирауэр, Т. Ван-Мюйден, Э. Гальярди), а также обзорные труды по военной истории Ш., источниковедению (В. Эксли). В медиевистике в этот период выделяются работы Р. Ваккернагеля и Г. Каро, полемизировавшего со сторонниками вотчинной теории , в области европейской историографии - сочинения Э. Фютера. Истории рабочего движения и социалистических идей в Ш. посвящен ряд работ Р. Гримма - лидера Социал-демократической партии Ш. По этнографии и археологии (как применительно к Ш., так и более широкого охвата) выделяются труды Э. Питтара, Г. Бехтольда, Э. Бехлера, О. Чуми и др.

  Среди направлений, представленных современной швейцарской историографии, количественно преобладающим является либеральное, эклектически применяющее историческую методологию неопозитивизма, феноменологии, концепции А. Тойнби и др. к проблемам швейцарской и мировой истории (работы П. Бессира, П. Дюрренматта, В. Мартена, Э. Мюллер-Бюхи, Л. Бинца, Э. Грунера, В. Хофера и др.). Наиболее значительные. исследования по швейцарской истории были выполнены Х. Набхольцем (средневековая и новая история Ш.), К. Мейером (выявлена историческая основа ряда легенд об образовании Швейцарского союза, достоверность которых была поставлена под сомнение исторической критикой 19 в.). Ряд авторов проводит идеи «гельветизма», пропагандируя общественное и политическое устройство Швейцарской конфедерации как идеал государства (Г. Вейленман, Э. Бонжур, Р. Феллер). Развивается также социологическое направление, преимущественно на базе использования сравнительно-исторического метода (работы С. Стеллинг-Мишо, «Экономическая и социальная история Ш.», 1961, исследования процессов миграции, проведённые в конце 60-х гг. Г. Гофман-Новотным), в ряде случаев с этносоциологическим уклоном. Материалистическое объяснение истории проводится в сравнительно немногочисленных работах марксистского направления (М. Боденман, М. Пьянцола, К. Фарнер, Г. Эггер и др.), исследующих специфическое и общее в историческом развитии Ш., историю классовой борьбы и рабочего движения. Широкую известность приобрели труды прогрессивного  швейцарского учёного А. Боннара по истории греческой цивилизации.

  Основными центрами исторической науки в Ш. служат философско-исторические факультеты, а также факультеты политических и социальных наук университетов Базеля, Берна, Женевы, Лозанны, Цюриха и др. Исторические исследования публикуются в трудах исторических обществ, существующих во всех кантонах и входящих в Объединённое швейцарское историческое общество (осн. 1841, издаёт«Schweizerische Zeitschrift fьr Geschichte»). Проблемам местной истории посвящены журналы: «Beitrage zur Heimatkunde» (с 1927), «Blдtter zur Heimatgeschichte»(c 1963), «Bollettino storico della Svizzera italiana» (с 1879) и др., проблемам всемирной истории -«Schweizer Beitrage zur allgemeinen Geschichte» (с 1943) и др.

  Экономическая наука. Оформление экономической науки в Ш. как самостоятельной отрасли знаний относится ко 2-й половине 18 в. В этот период швейцарский экономист И. Вазер выдвинул свою теорию цен и ценообразования. Видным представителем швейцарской экономической науки1-й половины 19 в. был Ж. Ш. Л. С. де Сисмонди - один из основоположников мелкобуржуазной политической экономии.

 В 1-й половине - начале 2-й половины 19в. исследованию роли рабочей силы в условиях экономики, основанной на системе свободной конкуренции, посвятил свои труды В. Шульц-Боумер. В этот же период с аналогичной Сисмонди мелкобуржуазной критикой капитализма выступил А. Э. Шербюлье. Он требовал, чтобы государство уничтожило частную собственность на землю, присваивало ренту и употребляло её для замены налогов. Однако, несмотря на эти радикальные требования, Шербюлье был ярым противником социализма. Во 2-й половине 19 в. Л. Вальрасом была основана математическая школа буржуазной политической экономии, выдвинувшая математический метод как основной метод познания экономических явлений. В начале 20 в. швейцарские экономисты придавали большое значение исследованию вопросов торговли, денежного обращения и банковской системы. Видным швейцарским экономистом 20 в. был В. Репке, занимавшийся проблемами международных торговых и валютно-кредитных отношений, экономических кризисов, конъюнктуры, инфляции. Репке был одним из создателей теории «социального рыночного хозяйства» и сторонником неолиберализма. Большинство современных швейцарских экономистов придерживается кейнсианских взглядов (см. Кейнсианство ) .Главное внимание в их трудах уделяется вопросам экономической статистики и моделирования экономических процессов. С конца 50-х гг. в экономической науке Ш. значит. развитие получила эконометрия.Многие  швейцарские экономисты постоянно сотрудничают с международными организациями, местопребывание которых находится в Ш., и участвуют в научных исследованиях, проводимых ими.

  Основные экономические центры: Женевский, Бернский, Цюрихский, Фрибурский университеты и научно-исследовательские институты при этих университетах.

  Экономические журналы: «Wirtschaft und Verwaltung» (с 1942), «Revue йconornique et sociale» (с 1943), «Gewerbliche rundschau» (с 1956), «Archiv fьr schweizerische Wirtschaft und Wirtschaftspolitik» (c 1960), «Aussenwirtschaft» (c 1946), «Schweizerische Zeitschrift fьr Volkswirtschaft und Statistik» (c 1865).

  Языкознание. Научное языкознание начинает развиваться с 19 в. в трёх направлениях - в области индоевропеистики, общего языкознания, лингвистической географии. Индоевропеистика представлена работами по общим проблемам, а также по кельтологии (А. Пикте), индологии (Я. Ваккернагель, А. Дебруннер), балтистике (М. Нидерман), классическим языкам (Дебруннер, Нидерман). Проблемам лингвистической палеонтологии посвящены работы Пикте. Труды по общему языкознанию представителей Женевской школы , главным образом Ф. де Соссюра, а также Ш. Балли, А. Сеше, оказали большое влияние на развитие языкознания во многих странах мира. Идеи женевской школы развиваются в работах С. О. Карцевского, А. Фрея, Р. Годеля. В Ш. проводится изучение и издание рукописных материалов де Соссюра (Годель, Р. Энглер). Женевское лингвистическое общество учредило непериодическое издание «Соссюровские тетради» («Cahiers F. de Saussure», с 1941, к 1976 издано 30 тт.). Основы лингвистической географии были заложены в конце 19 в. Ж. Жильероном. В  историческом плане лингвистической географией занимались К. Яберг, Я. Юд. Ими был составлен «Атлас говоров Италии и Южной Швейцарии» (1928-40). Юд основал журнал «Голос Романии» («Vox Romanica», с 1936), орган Романского общества в Базеле. Проблемам лингвистической географии посвящены также работы В. Вартбурга. Диалектология развивается в трудах Г. Морфа, Л. Гоша. Гоша издал «Словарь говоров французской Швейцарии» (1924-1925). Выходят словари немецкого (с 1873) и ретороманских (с 1904) диалектов. Г. Баумгартнером и Р. Хотценкёхерле основано издание «Атласа немецких диалектов Швейцарии» (1962). В Базеле, Цюрихе, Невшателе развивается прикладное языкознание.

  Основные лингвистические центры: Женевское лингвистическое общество (1940-57), Швейцарский лингвистическое общество (Базель; с 1947), общество по изучению немецкого языка и литературы (Цюрих; с 1894), Ретороманское общество (Кур, кантон Граубюнден; с 1870).

  Лит.:Dictionnaire historique et biographique de la Suisse, v. 1-7, Neuchatel, 1921-1933; Feller R., Bonjour E., Geschichtsschreibung der Schweiz, Bd 1-2, Basel - Stuttg., 1962; Busino G., Stelling-Michaud S., Matйriaux pour une histoire des sciences sociales б Genйve (1873-1915), Gen., 1965; Philosophie in der Schweiz. Beitrдge von P. Hдberlin, K. Dьrr, H. Barth [u. a.], Erlenbach - Z., 1946; Meyer W., Demokratie und Cдsarismus. Konservatives Denken in der Schweiz, Bern, 1975; Schwarz D., Die Kultur der Schweiz, Fr./M., 1967; Die Schweiz und die Forschung, hrsg. W. Staub und A. Hinderberger, Bd 1-2, Bern, 1943-44.

  Б. А. Старостин, И. А. Боечин(экономическая наука), Н. А. Слюсарева(языкознание).

  3. Научные учреждения.

  Координационный центр науки - Женевский национальный институт (осн. в 1853). Важную роль в организации научно-исследовательской деятельности играет Национальный швейцарский фонд научных исследований (1952). В него входит Национальный исследовательский совет, состоящий из учёных. Основной объём научных работ выполняют университеты и политехнические институты. Ряд исследовательские программ ведут различные правительственные ведомства: Отдел науки (1969) при департаменте внутренних дел, Исследовательская комиссия по атомной энергии (1945) и др. государство финансирует работу Федерального института исследований снега и лавин (1942), некоторых обсерваторий, научных станций, а также нескольких НИИ при Федеральном политехническом институте в Цюрихе, в том числе Швейцарского центра реакторных исследований (1955) в Вюренлингене. Частные  исследовательские и проектно-конструкторские организации имеются главным образом при крупных монополиях: в машиностроительных («Броун, Бовери» и др.), химико-фармацевтической («Сиба - Гейги», «Хофман - Ла Рош», «Сандос») и других отраслях промышленности. Исследования по гуманитарным наукам сконцентрированы главным образом в университетах. В середине 70-х гг. в сфере исследований и разработок было занято около 22 тыс. чел., в том числе около 16 тыс. учёных и инженеров. Расходы на науку составили около 3 млн. швейцарских франков (около 2,5% валового национального продукта), из которых ¹/ ₅покрывается из государственного бюджета.

  Б. А. Старостин.

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  В 1976 в Ш. издавалось 276 газет общим тиражом около 3 млн. экз. Крупнейшие газеты (тираж на 1976): на немецком языке - «Блик» («Blick») с 1959 в Цюрихе, тираж 267,5 тыс. экз.; «Тагес анцайгер» («Tages Anzeiger») с 1893 в Цюрихе, тираж 240 тыс. экз.; «Нойе цюрхер цайтунг» («Neue Zьrcher Zeitung») c 1870 в Цюрихе, тираж 101 тыс. экз.; «Националь цайтунг» («National Zeitung») с 1842 в Базеле, тираж 88,2 тыс. экз. (утренняя и вечерняя), орган Радикально-демократической партии Ш.; «Бернер тагблат» («Berner Tagblatt») с 1888 в Берне, тираж 59,6 тыс. экз.; «Фатерланд» («Vaterland») с 1833 в Люцерне, тираж 54 тыс. экз., орган демократическо-христианской партии Ш.; «Вельтвохе» («Die Weltwoche») с 1933 в Цюрихе, еженедельник, тираж 127 тыс. экз.; на французском языке - «Журналь де Женев» («Journal de Genйve») с 1826 в Женеве, тираж свыше 17 тыс. экз.; «Сюис» («La Suisse») с 1898 в Женеве, тираж 80 тыс. экз.; «Трибюн де Женев» («La Tribune de Genйve») c 1879 в Женеве, тираж 71 тыс. экз. (вечерняя); «Трибюн - матен» («La Tribune - le Matin») c 1862 в Лозанне, тираж 54,8 тыс. экз.; на итальянском языке - «Коррьере дель Тичино» («Corriere del Ticino») с 1890 в Лугано, тираж свыше 23 тыс. экз.; «Джорнале дель пополо» («Giornale del Popolo») с 1926 в Лугано, тираж 18 тыс. экз. Органы  Швейцарской партии труда: «Вуа увриер» («Voix Ouvriйre») c 1944 в Женеве, ежедневная газета на французском языке, тираж 5 тыс. экз.; «Форвертс» («Vorwдrts») с 1920 в Базеле, еженедельная газета на немецком языке, тираж 6 тыс. экз.; «Лавораторе» («Il Lavoratore») в Лугано, еженедельная газета на итальянском языке, тираж 1 тыс. экз.

  Швейцарское телеграфное агентство - АТС (осн. в 1894, Берн) - акционерное общество. Швейцарское общество радиовещания и телевидения (Берн) - коммерческая организация (в значительной мере контролируемая правительством). Радиовещание (с 1923) ведётся (в 1976) на 9 языках; регулярные телепередачи с 1958.

  И. Н. Лобашева.

  XIII. Литература

 Литература швейцарского народа развивается на немецком, французском, итальянском и ретороманском языках. Каждый языковой регион (кроме ретороманского) связан с литературой родственной по языку соседней страны.

  Литература на немецком языке. С конца 13 в., когда был заключён союз трёх лесных кантонов - Швица, Ури и Унтервальдена, начинает проявляться своеобразие  швейцарской литературы - в исторических хрониках, народных песнях, прославляющих борьбу за независимость (легенды о Вильгельме Телле и Арнольде Винкельриде, 14 в.). Миннезингеры Б. Штайнмар (13 в.) и Й. Хадлауб (ум. около 1340) сочетали традиционные мотивы «высокой любви» с реалистическими зарисовками. В 14-16 вв. получила распространение сатирико-дидактическая поэзия, излюбленным жанром которой стала басня. Своеобразной энциклопедией средневековой жизни явилась гротескно-комическая поэма Г. Виттенвейлера «Кольцо» (около 1410). К концу средних веков окончательно оформился политический разрыв Ш. с империей, но духовные связи с Германией остаются важнейшим фактором лит. жизни немецкоязычных кантонов. На первое место среди литературных жанров эпохи Реформации выдвигается религиозная драма: Н. Мануэль (1484-1530), П. Генгенбах (1480 - около 1525).

  Первым швейцарским просветителем стал бернский патриций Б. Л. фон Муральт (1665-1749); его «Письма об англичанах и французах» (на французском языке, 1698, изд. 1725) оказали влияние на А. Галлера и Ж. Ж. Руссо. Значительное место в швейцарском Просвещении занимают литературные критики И. Я. Бодмер (1698-1783) и И. Я. Брейтингер (1701-76), издававшие с 1721 один из первых просветительских еженедельников на немецком языке «Беседы живописцев». Эволюция учёного и поэта А. Галлера (1708-77) протекала от просветительской оппозиции олигархическому режиму («Швейцарские стихи», 1732) к апологии ортодокс религиозности и изжившего себя общественного строя (исторические романы «Узонг», 1771; «Фабий и Катон», 1774). Чертами консервативной умеренности и сентиментального благодушия отмечены «Идиллии» С. Геснера (1730- 1788). Интересы демократических слоев выражал выдающийся педагог И. Г. Песталоцци (1746-1827; роман «Лингард и Гертруда», 1780-87). Свидетельством преломления просветительских идей в сознании крестьянства явилась книга У. Брокера (1735-98) «Жизнь и приключения бедняка в Токкенбурге», пронизанная ненавистью к феодальным порядкам и капиталистической эксплуатации.

  Романтизм, как и классицизм, не прижился в швейцарской мелкобуржуазной среде. Произведениях И. Г. Залиса-Зевиса (1762- 1834), М. Устери (1763-1827), Г. Цшокке (1771-1848), Я. Штуца (1801-77), хотя и не отличались глубиной и самобытностью, но исподволь готовили расцвет реализма в творчестве И. Готхельфа (1797-1854), Г. Келлера (1819-90), К. Ф. Мейера (1825-98) - писателей, благодаря которым швейцарская литература впервые вышла за национальные границы. В их произведениях нашёл реалистическое воплощение нарастающий конфликт между верой писателей-гуманистов в безграничные возможности народа и неприятием тенденций капиталистического развития (роман Келлера «Мартин Заландер», 1886; роман Готхельфа «Ули-арендатор», 1849). Настроениями пессимизма, неверия в буржуазный путь развития проникнуты стихотворения Ф. Дранмора (Л. Ф. Шмида, 1823-88) и Г. Лёйтхольда (1827-79). К. Шпиттелер (1845-1924) в эпических поэмах «Прометей и Эпиметей» (1880-81) и «Олимпийская весна» (1900-07) пытался создать модернизированный гуманистический миф, в котором причудливо переплетались античная мифология и новые космические образы.

  В начале 20 в. широкое распространение получают идиллических произведениях И. В. Видмана (1842-1911), альпийского романтика Э. Цана (1867-1952), Я. Геера (1859-1925), Г. Федерера (1866-1928). Формой проявления «почвенничества» в литературе стал местный диалект (произв. М. Линерта, Р. Тавеля); т. н. «духовная защита отечества», являясь реакцией на экспансионизм фашистской Германии в области культуры, способствовала активизации областнической литературы. Линия неприятия  швейцарской действительности продолжается в творчестве Р. Вальзера (1878-1956), А. Цоллингера (1895-1941), Я. Шафнера (1875-1944), вскрывших противоречия общества, его историческая бесперспективность: романы «Помощник» (1907) и «Якоб фон Гунтен» (1908) Вальзера, «Получеловек» (1929) и «Великое беспокойство» (1939) Цоллингера. С социалистическим движением был связан Я. Бюрер (1882-1975); в романах «Килиан» (1922), «Нельзя...» (1932), в драме «Галилео Галилей» (1933) он утверждает мысль о необходимости коренной перестройки несправедливой общественной системы.

  Создавая в своих драмах и комедиях общепонятные, актуальные «модели мира», М. Фриш (р. 1911) и Ф. Дюрренматт (р. 1921) после 2-й мировой войны 1939-1945 вывели швейцарскую литературу из тупика областничества и изоляционизма. Их лучшие произведения отмечены живым интересом к общественно-политическим проблемам, социальным критицизмом, неустанными поисками «человека в человеке»: романы Фриша «Штиллер» (1959), «Homo Faber» (1957), драмы Дюрренматта «Визит пожилой дамы» (1956), «Метеор» (1965).

  В 50-60-е гг. в швейцарской литературе возрастает удельный вес социальной критики, политической тематики, неприятия мелкобуржуазного общества. В романах В. М. Диггельмана (р. 1927; «Допрос Гарри Винда», 1962), Х. Лечера (р. 1929; «Плетельщица венков», 1964), О. Ф. Вальтера (р. 1928; «Немой», 1959; «Фотограф Турель», 1962), А. Мушга (р. 1934; «Противочары», 1967) и др. верность реалистическим традициям швейцарской литературы сочетается с использованием современных изобразительных средств. Писатели исследуют мотивы социального поведения в меняющемся мире; с помощью иронии, скепсиса, вводя элементы ирреального, фантастического, подрывают уверенность в устойчивости существующего: рассказы П. Бикселя (р. 1935), Ю. Федершпиля (р. 1931), У. Егги, Ф. Холера и др. Творчество В. Шмидли (р. 1939; роман «Места находок», 1974), В. Кауэра (р. 1935; роман «Кошмарный сон», 1974) свидетельствует о возрождении интереса к жизни и борьбе швейцарского рабочего класса.

  Литература на французском языке(романдская литература). Духовная и литературная жизнь франкоязычных кантонов (Женева, Невшатель, Во, Вале) берёт начало в эпохе Реформации. Виднейший писатель романдской литературы 16 в. - Ф. Бонивар (1493-1570; «Женевские хроники»). Связь с прогрессивным крылом гугенотского движения благотворно сказалась на творчестве Т. Беза (1519-1605; трагедия «Жертвоприношение Авраама», 1550). В 17 в. литература преимущественно погружена в религиозные разногласия, носит проповеднический характер. В «Трагических поэмах» (ч. 1-7, 1616) выходца из Франции Т. А. Д’Обинье (1552-1630) нашла отражение эпоха кальвинизма. Из протестантского лагеря исходят первые импульсы «интеллектуального пробуждения», расшатавшие свод кальвинистских догматов и подготовившие почву для Просвещения. Активизируется буржуазно-демократическое патриотическое движение; в деятельности т. н. гельветических обществ утверждается идея живой взаимосвязи германских и романдских кантонов Ш. Однако гуманистические традиции Ж. Ж. Руссо (1712-78) и Б. Констана (1767-1830), выросшие из связей с французской культурой, не находили почвы для развития. В Ш. победу одержала морально-философская литература религиозного характера. Из писателей 19 в. лишь Р. Тёпфер (1799-1846) был собственно художником («Женевские рассказы», 1841, и другие произведения).

  В 20 в. процесс освобождения от религиозного морализаторства связан с творчеством П. Бюдри (1883-1948), Ш. А. Сенгриа (1883-1954), Р. де Траза (1884-1951), А. Шписса (1876-1940) и др. Самым талантливым из них был романист, поэт и эссеист Ш. Ф. Рамю (1878-1947), влияние которого продолжает сказываться на творчестве современных писателей - Ж. Альда, М. Дантана, Ж. Шессекса, М. Шаппа. В годы Сопротивления во Франции благодаря тесным контактам с французской литературой творчество некоторых романдских поэтов (Ж. Тролье, П. Л. Маттеи, Ж. Кютта) обрело общественное звучание, обогатило  швейцарскую литературу гражданскими мотивами. С начала 50-х гг. активный гуманизм снова уступил место традиционным абстрактно-гуманистическим интонациям (Г. Ру, М. Раймон, позже - Ф. Жакоте, В. Годель). Эти тенденции ярко выразились в творчестве прозаика И. Велана (р. 1925; роман «Я», 1959), поэта А. Вуазара (р. 1930; сб. стихов «Свобода на рассвете», 1967), драматургов Л. Голиса (р. 1932; драма «Капитан Карагёз», 1967), Б. Льегма (р. 1927; пьеса «Солнце и смерть», 1966).

  Литература на итальянском языке.Развивалась в кантоне Тичино. С 1803, когда Тичино на правах самостоятельного кантона вошёл в состав конфедерации, в литературе начинает звучать тема национального своеобразия и  швейцарского патриотизма - произведения Дж. Цоппи (1869-1952), В. Аббондио (1891-1958), Дж. Мотта (1871-1940). На протяжении нескольких поколений лит. вкусы Тичино определял Ф. Кьеза (1871-1973), автор сб. стихов «Каллиопа» (1907), сб. «Ребячьи рассказы» (1920), романов «Мартовская погода» (1925) и др. Верность  реалистическим традициям италоязычной литературы сохраняют П. Бьянкони (р. 1899), П. Сканциани (р. 1908), А. Дженни (р. 1911); влияние модернизма сказалось в творчестве Ф. Филиппини (р. 1917; роман «Вечерний паук», 1950), Дж. Боналуми (р. 1920; роман «Заложники», 1954). Поэзия представлена именами Ф. Менгини (р. 1909), Дж. Орелли (р. 1909), А. Несен, Р. Фазани, Г. Машони и др.

  Литература на ретороманском языке.На ретороманском языке, насчитывающем несколько вариантов, говорит менее трети кантона Граубюнден. Первые литературные памятники относятся к 16 в.: «Песня о битве у замка Мюсс» (1527) Дж. Траверса. В 17-18 вв. появляются дидактические сочинения религиозного и политического характера. Гордостью ретороманской литературы является её фольклор; народные песни, сказки, предания, пословицы и поговорки собирают и перерабатывают профессиональные писатели кантона. Призыв к сохранению самобытности ретороманского языка и литературы содержится в стихах Дж. К. Муота (1844-1906) и др. Из писателей и поэтов рубежа 19- 20 вв. выделяется П. Лансель (1863- 1943). С 1938 ретороманский - 4-й национальный язык Ш. Из современных писателей известностью пользуются прозаики Т. Хальтер (р. 1914) и К. Бирт (р. 1920), драматург Т. Мурк (р. 1915), поэт А. Пеер (р. 1921), детская писательница С. Кёнц (р. 1911). Ретороманский постепенно вытесняется немецким языком.

 Союз швейцарских писателей, основан в 1912, объединяет представителей всех языковых зон. В 1969, протестуя против политической инертности этой организации, из неё вышли 22 писателя, в том числе Фриш и Дюрренматт, образовавшие т. н. «Ольтенскую группу», которая существует наряду с реформированным писательским союзом («Ассоциация  швейцарских писателей»).

  Лит.: Общие обзоры.Литература Швейцарии, М., 1969; Die zeitgenossischen Literaturen der Schweiz, Z.-Mьnch., 1974.

  Литература на немецком языке.Fringeli D., Dichter im Abseits, Z.-Mьnch., 1974; его же, Von Spitteler zu Muschg, Basel, 1975.

  Литература на французском языке.Berchtold A., La Suisse romande au cap du XXe siйcle, Lausanne, 1963.

  Литература на итальянском языке.Calgari G., Ticino degli uomini, Locarno, [1966].

  Литература на ретороманском языке.Mьtzenberg G., Destin de la langue et de la littйrature rhйto-romanes, Lausanne, 1974.

  Литературоведение.Важную роль в литературном движении Ш. 18 в. сыграли И. Я. Брейтингер и И. Я. Бодмер, выступившие против нормативной поэтики классицизма («Критическая поэтика...» Брейтингера, 1740, предисловие Бодмера). С середины 19 в. проявляется интерес к проблемам отечественной литературы (И. К. Мёрикофер, Я. Бехтольд и др.). Видным представителем духовно-исторической школы был Э. Эрматингер (1873-1953; «Литература и духовная жизнь немецкой Швейцарии», 1933). В 20 в. Ш. дала многих филологов-компаративистов; Ф. Эрнст (1889-1958) выделил из романо-германской филологии гельветистику, сущность которой он видел в посредничестве между немецкой, французской, итальянской культурами.

  К началу 40-х гг. сложилась т. н. цюрихская школа (иначе -«школа интерпретации»): Э. Штайгер (р. 1908; «Искусство интерпретации», 1955), В. Кайзер, М. Верли (р. 1909; «Общее литературоведение», 1951) и др. Представители этой школы детально анализируют художественный текст вне социально-исторического контекста. Романтическую тоску по «старой» Европе противопоставляет распаду современной буржуазной культуры В. Мушг (1898-1965) в «Трагической истории литературы».

  В. Д. Седельник.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

 Художественная культура Ш. развивалась в тесной связи с искусством соседних стран: Франции, Германии, Италии, в то же время сохраняя национальная самобытность. Первые памятники искусства на территории Ш. относятся к периоду латенской культуры и римского времени. Древнейшие памятники зодчества Ш. связаны с искусством Меровингов (баптистерий в Рива-Сан-Витале, 5-6 вв.). Памятники «Каролингского Возрождения» (монастырь Санкт-Галлен, основан в 7 в., сохранился план 9 в.) отличаются значит. размерами, тенденцией к усложнению архитектурных форм. В монументальном искусстве периода Каролингов отразилось стремление художников возродить античные приемы живописи, основанной на зрительной иллюзии [фрески из церкви Санкт-Иоганн в Мюнстере (Мюстаир), 9 в.]. Постройки романского стиля (Гросмюнстер в Цюрихе, 12-15 вв.) и переходного романоготического стиля (соборы в Базеле, основное строительство в 1185-1200, и в Куре, 1171-1282) близки архитектуре Франции и Германии. Готические постройки конца 13-15 вв. отличаются малой расчлененностью массы и сдержанностью скульптурного декора (собор в Лозанне, 1175-1275). С конца 13-15 вв. в Ш. развиваются готическая скульптура и живопись (фресковый цикл церкви в Винтертуре, около 1336), книжная миниатюра (школа Санкт-Галлен), витражи (церковь в Кёнигсфельдене, 1325-30, и др.) и станковая живопись (К. Виц), а в 16 в. искусство Возрождения (улица аркад в Лугано, 16 в., ратуша в Базеле, 1504-14). Роспись фасадов стала характерной чертой городской архитектуры 16-17 вв. («Рыцарский дом» в Шафхаузене с росписями Т. Штиммера, 1557). Традиции Ренессанса сохранились в архитектуре 17 в. (ратуша в Цюрихе, 1694-98). Получили развитие живопись и графика, тесно связанные с окружающей художников повседневностью (У. Граф, Н. Мануэль-Дойч). В Базеле работал Х. Хольбейн Младший, творчество которого повлияло на швейцарский портрет 17 в. В культовой архитектуре 17-18 вв. утвердился стиль барокко (церковь в Санкт-Галлене, с 1755). В 18 в. в живописи выдвинулись: пастелист Ж. Э. Лиотар, пейзажист и гравёр С. Геснер, портретист А. Граф, И. Г. Фюсли, в картинах которого сочетаются классицистическая строгость и романтическая фантастика, группа т. н. малых мастеров - жанристов, пейзажистов, авторов исторических картин (И. Л. Аберли, З. Фрёйденбергер и др.). Классицизм проник в архитектуру Ш. в конце 18 в. Образцами фасадов общественных и жилых зданий служили классицистические постройки Франции (ратуша в Невшателе, 1782-90, архитектор П. А. Пари, железнодорожный вокзал в Цюрихе, 1847). В середине 19 в. в архитектуре Ш. развивается эклектика, в конце 19 в.- стиль «модерн».Классицизм, как и романтизм , не получил значит. развития в изобразит. искусстве Ш. начала 19 в. В русле немецкого романтизма работали Г.