Шопен Фридерик Францишек

Шопе'н(Chopin) Фридерик Францишек [22.2 (по др. сведениям, 1.3).1810, Желязова-Воля, близ Варшавы,-17.10.1849, Париж], польский композитор и пианист. Сын французского эмигранта Никола' Ш., участника Польского восстания 1794, и польки Ю. Кшижановской. Первые уроки игры на фортепьяно получил у сестры - Людвики Ш. С 1816 учился у чешского пианиста и композитора В. Живного в Варшаве. Пианистическое и композиторское дарование Ш. проявил очень рано: в 1817 написал 2 полонеза в духе М. К. Огиньского, в 1818 впервые выступил публично. Учась в лицее (1823-26), продолжал совершенствоваться в игре на фортепьяно, концертировал, изучал теорию композиции под руководством Ю. Эльснера (с 1822), затем по его классу окончил Главную школу музыки (учился в ней в 1826-29) в Варшаве. Творческое развитие Ш. проходило в условиях подъёма польской национальной культуры. В студенческие годы он сблизился с передовой интеллигенцией и революционно настроенной молодёжью. В 1825-29 в поездках по различным районам Польши знакомился с народным творчеством и бытом. В 1828 посетил Берлин, в 1829 - Вену, где выступил как пианист и композитор, исполнив среди других своих сочинений «Вариации на тему Моцарта» для фортепьяно с оркестром. Варшавский период жизни (до ноября 1830) сыграл решающую роль в творческом формировании Ш. На родине, восприняв опыт Огиньского, Эльснера., М. Шимановской, Ф. Лесселя, К. Курпиньского, Ф. Островского и др., он создал два концерта для фортепьяно с оркестром (1829-30), фортепьянное трио (1829), «Большую фантазию» на польские народные темы для фортепьяно с оркестром (1830), краковяк («Большое концертное рондо») для фортепьяно с оркестром (1828), сонату (1828), ряд полонезов и мазурок, ноктюрн ми минор (1827) и первые из 12 «Больших концертных этюдов» (1829-30 закончены в Париже, где Ш. завершил и другие циклы фортепьянных пьес). В сочинениях, написанных в Польше, ощутима национальная, народная основа, выраженная складом мелодии, характером ритмики, связанной с польскими танцами (мазур, полонез) и особенностями гармонической фактуры, и строением форм. В них полностью проявилось интонационное своеобразие его музыки - широкое применение приёмов переменности, особенно в сфере субдоминанты, «славянской кварты» (чередование натуральной и повышенной IV ступеней), - характерное и для зрелых сочинений Ш. На основе национальных танцев он создавал и поэтичные фортепьянные миниатюры, и большие концертные пьесы с оркестром, насыщая их чертами поэмности. На родине он начал также писать песни на слова польских поэтов; из нескольких десятков сохранились лишь 19 (опубликованы посмертно).

  Рубежным событием в жизни и творчестве Ш. было Польское восстание 1830-31, заставшее его в Вене, откуда он направился в Париж через Мюнхен и Штутгарт (там Ш. узнал о падении Варшавы). В Вене и Штутгарте (1830-31) созданы (или начаты) 1-е скерцо (1831-32), 1-я баллада (1831-35), «Революционный этюд» до минор (1831), ставший вскоре знаменитым (одна из улиц Варшавы называется Улицей Революционного этюда), и другие сочинения (многие закончены в Париже). С сентября 1831 Ш. постоянно жил в Париже, до конца своих дней сохранив духовные связи с Польшей. В 1832 Ш. начал триумфальные концертные выступления в Париже, где он встречался с крупнейшими деятелями литературы и искусства Франции и других стран (Ф. Лист, Г. Берлиоз, В. Беллини, Дж. Мейербер; Г. Гейне и Э. Делакруа). В 1834-35 Ш. совершил поездку по Рейну с Ф. Гиллером и Ф. Мендельсоном (в 1835 познакомился в Лейпциге с Р. Шуманом). В 1835-36 выезжал на чешские курорты, в конце 1838 - на о. Мальорка с Ж. Санд (неоднократно проводил в сё имении Ноане летние месяцы); разрыв в 1847 отношений с Ж. Санд вызвал ухудшение здоровья Ш. и ускорил его смерть. В 1848 он гастролировал в Великобритании. Умер Ш. в Париже, где и находится его могила; сердце композитора, согласно его предсмертной воле, перевезено сестрой Ш. в Варшаву и замуровано в одной из колонн в костёле Св. креста.

  В наиболее значительных произв. Ш. парижского периода преобладают героико-драматические, трагедийные образы, основанные на горьких раздумьях над поражением Польского восстания; музыка насыщается особенной страстностью и глубиной переживаний, конфликтностью, силой и широтой образов; вместе с тем углубляются черты национального своеобразия. Важнейшей темой становится воспевание патриотический порывов и надежд, гибель которых вызывает скорбные чувства. Трагическая кульминация творчества Ш. 30-х гг. - знаменитый «Похоронный марш» («Монблан музыкальных Альп», по выражению А. В. Луначарского), созданный в 1837 и в 1839 включенный в качестве 3-й части в сонату си-бемоль минор. Этот марш, сочетающий высокую трагедийность с проникновенной лирикой, вошёл в погребальный ритуал во всём мире. Патриотические, национальные идеи нашли особенно яркое выражение в фортепьянной сонате си минор, в полонезах, отличающихся эмоциональным богатством, - то рыцарственно-праздничных (полонез ля-бемоль мажор), то трагических (фа-диез минор). Национальное начало рельефно выступает также в многочисленных мазурках, над которыми Ш. работал с юности, развивая их метроритмическую основу, подчёркивая своеобразие польской танцевальной музыки и достигая мелодического и эмоционального разнообразия - от блестящей танцевальности до элегии; среди них есть и изящные зарисовки польского быта (Ш. называл мазурки «картинками»), и краткие взволнованные рассказы о судьбах родины. Специфика польской танцевальной музыки сказывается и в вальсах Ш., насыщенных глубоким содержанием (они повлияли на формирование т. н. парижского вальса). Своеобразна трактовка им жанров фортепьянных пьес. Он превратил прелюд (в т. ч. цикл из 24 фортепьянных прелюдий во всех тональностях, сочинены в 30-е гг., изданы в 1839) из «введения» к фуге или к другим произведениям в самостоятельную инструментальную миниатюру, обладающую значительным, сконденсированным эмоциональным содержанием; это образные зарисовки, отражающие различные настроения. Жанр ноктюрна был значительно развит Ш., наполнившим его контрастами и драматизмом. Новое, более глубокое содержание композитор внёс также в жанр экспромта, переосмыслил характер скерцо, введя в него патетику, фантастику, эмоциональную переменчивость. Новую трактовку получил жанр этюда, в котором сложные виртуозные задачи, относящиеся ко всем видам фортепьянной техники, полностью подчинены образности, выразительности музыкального содержания. Творчество Ш. - одно из величайших достижений польской и мировой художественной культуры. Основоположник польской музыкальной классики, Ш. поднял национальное музыкальное искусство на высочайший художественный уровень благодаря огромному композиторскому и исполнительскому таланту и мастерству, новаторскому развитию народных традиций, претворению опыта мастеров национальной и мировой музыкальной культуры (особенно ценил музыку �. С. Баха и В. А. Моцарта), прогрессивным идейным взглядам, высокому интеллекту, этико-эстетическим и политическим убеждениям (возлагал надежды на народ и его освободительные устремления). Его сочинения - высшее воплощение в искусстве человеческих чувств громадного диапазона (от высокой трагедийности до проникновенного лиризма). Вдохновенный пианист, Ш. создал оригинальный исполнительский стиль, отмеченный напевностью, изяществом, сочетающий виртуозный блеск с глубиной и задушевностью. Новаторство Ш. было понято немногими его современниками - прежде всего Ф. Листом и Э. Делакруа (создавшим несколько портретов Ш.), а также М. �. Глинкой, А. С. Даргомыжским, мастерами «Могучей кучки» и последующими поколениями русских композиторов. С 1927 в Варшаве проводится международный конкурс пианистов имени Ш.; среди его лауреатов - многие советские пианисты (1-ю премию на 1-м конкурсе получил Л. Н. Оборин). В Варшаве создано общество им. Фридерика Шопена, которое занимается большой концертной, научно-исследовательской, издательской и организационной деятельностью.

В  РЎРѕС‡.: Correspondance de FrР№dР№ric Chopin, v. 1-3, P., 1953-60; Korespondencja Fryderyka Chopina, t. 1-2, Warsz., 1955; РџРёСЃСЊРјР°, 2 РёР·Рґ., С‚. 1, Рњ., 1976.

  Лит.:Пасхалов В., Шопен и польская народная музыка, Л.- М., 1949; Лист Ф., Ф. Шопен, 2 изд., М., 1956; Соловцов А., Фридерик Шопен, 2 изд., М., 1960; Фридерик Шопен. Статьи и исследования советских музыковедов, М., 1960; �вашкевич Я., Шопен, пер. с польск., М., 1963 (Жизнь замечательных людей); Бэлза �., Фридерик Францишек Шопен, 2 изд., М., 1968 (в польск, пер.: Fryderyk Franciszek Chopin, Warsz., 1969); Кремлев Ю., Фридерик Шопен. Очерк жизни и творчества, 3 изд., М, 1971; Karlowicz М.; Niewydane datychezas pamiatki po Chopinie, Warsz., 1904; Szymanowski K., Fryderyk Chopin, Warsz., 1925; Hoesick F., Chopin. Zycie i tworczosc, t. 1-4, Krakow, 1962-68; Michalowski К., Bibliografia chopinowska 1849-1969, Krakow, 1970; Ekier J., Wstep do Wydania narodowego dziel Fryderyka Chopina, cz, 1. Zagadnienia edytorskie, Warsz., 1974.

  �. Ф. Бэлза.

Ф. Шопен.

Шопенгауэр Артур

Шопенга'уэр(Schopenhauer) Артур (22.2.1788, Данциг, ныне Гданьск, - 21.9. 1860, Франкфурт-на-Майне), немецкий философ-идеалист. С 1820 приват-доцент Берлинского университета, с 1831 жил во Франкфурте-на-Майне. Основные сочинения - «Мир как воля и представление» (т. 1-2, 1819- 1844). Кантовские априорные формы - время, пространство, категории рассудка - сводятся Ш. к единой основе - «закону достаточного основания». Субъект и объект рассматриваются в качестве соотносит. моментов, из которых складывается мир как «представление» субъекта. С др. стороны, мир, взятый как «вещь в себе», предстаёт у Ш. как слепая, безосно'вная «воля к жизни», которая дробится в бесконечном множестве «объективаций». Каждой объективации свойственно стремление к абсолютному господству, что выражается в непрекращающейся «войне всех против всех». В то же время множество объективаций воли существует и как иерархическая целостность, отражающая иерархию идей (понимаемых в платоновском смысле) - адекватных объективаций воли. Высшая ступень в ряду объективаций воли - человек, существо, наделённое разумным познанием. Каждый познающий индивид сознаёт себя всей волей к жизни, все прочие индивиды существуют в его представлении как нечто зависящее от его существа, что служит источником беспредельного эгоизма человека. Социальная организация (государство) не уничтожает эгоизма, будучи лишь системой сбалансированных частных воль. Преодоление эгоистических импульсов осуществляется, по Ш., в сфере искусства и морали. искусство - создание гения, основывающееся на способности «незаинтересованного созерцания», в котором субъект выступает как «чистый безвольный» субъект, а объект - как идея. Высшее из искусств - музыка, имеющая своей целью уже не воспроизведение идей, а непосредственное отражение самой воли. Подчёркивая иллюзорность счастья и неотвратимость страдания, коренящегося в самой «воле к жизни» с её бессмысленностью и вечной неудовлетворённостью, Ш. - в противовес Лейбницу - называл существующий мир «наихудшим из возможных», а своё учение - «пессимизмом». Подлинным основанием морали Ш. считал чувство сострадания, благодаря которому обманчивая видимость индивидуальности растворяется в сознании единства всего сущего.

  �ррационалистическая и пессимистическая философия Ш., не пользовавшаяся популярностью при его жизни, получила распространение со 2-й пол. 19 в., явившись одним из источников философии жизни и предшественником ряда концепций глубинной психологии (учение о бессознательном ); влияние Ш. испытали Р. Вагнер, Э. фон Гартман, Ф. Ницше, Т. Манн и др. В 1911 во Франкфурте-на-Майне основано Шопенгауэровское общество.

В  РЎРѕС‡.: SРґmtliche Werke, Bd 1-7, Wiesbaden, 1946-59; Der handschriftliche NachlaРЇ, Bd 1-5, Fr./M., 1966-75; РІ СЂСѓСЃ. пер.- Полн. СЃРѕР±СЂ. СЃРѕС‡., С‚. 1-4, Рњ., 1900¾10.

  Лит.:Фишер К., А. Шопенгауэр, пер. с нем., М., 1896; Ницше Ф., Шопенгауэр как воспитатель, Полн. собр. соч., т. 2, М., 1909; Фолькельт �., А. Шопенгауэр, его личность и учение, пер. с нем., СПБ, 1902; Грузенберг С. О., А. Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание, СПБ, 1912; Асмус В. Ф., Проблема интуиции в философии и математике, М., 1953, гл. 4; Быховский Б. Э., Шопенгауэр, М., 1975; Simmel G., Schopenhauer und Nietzsche, 3 Aufl., Mьnch.- Lpz., 1923; Pfeiffer K., Schopenhauer, [B.], 1943; Zint H., Schopenhauer als Erlebnis, Mьnch.- Basel, 1954; Von der Aktualitдt Schopenhauers, Fr./M., 1972; Hьbscher A., Denker gegen den Strom. Schopenhauer: Gestern - Heute - Morgen, Bonn, 1973.

  А. А. Чанышев.

Шопов Ацо

Шо'повАцо (р. 20.12.1923, Штип), македонский поэт, переводчик, общественный и государственный деятель, член Македонской АН и искусств (1967), член-корреспондент Сербской АН и искусств (1968). Участник Народно-освободительной войны 1941-45 в Югославии. Окончил философский факультет университета в Скопье и Высшую политическую школу в Белграде. Председатель Союза переводчиков и СП Социалистической Республики Македонии (50-60-е гг.), СП Югославии (1965- 69). В 1970-77 на дипломатической работе. Литературную деятельность начал в партизанские годы («Стихи», 1944). В 1950 вышли книги «На Граммосе», «Нашими руками» - об антифашистской и национальной борьбе, о строительстве новой Македонии. В лирических сборниках «Стихи о страданиях и радости» (1952), «Вымысел» (1963), «Рождение слова» (1966) и др. наряду с «вечными» темами ставятся проблемы поэтического творчества и нравственного самопознания. Опубликовал также сборник «Песнь чёрной женщины» (1976). Для поэзии Ш. характерны поиски в области стихосложения и лексики, свежесть поэтического языка, мелодическая гармония. Переводит с русского и европейских яз. Президент Антифашистского веча народного освобождения Югославии (1970).

  Соч.: Одбрани дела, кн. 1-5, Скопje, 1976; в рус. пер.- Ветер приносит погожие дни. [Предисл. А. Романенко], М., 1964; [Стихи], в сборнике: Поэты Югославии XIX- XX вв., М., 1963.

  Лит.:Жирмунская Т., Доверие, «Литературная газета», 1965, 29 июня; Гурчинов М., Рефлексивна зрелост на интимата «Нова Македониja», 1970, 23 авг.; Старделов Г., Поетското искуство на А. Шопов, «Современост», 1967, № 9-10.

  А. Д. Романенко.

РЁРѕРїСЂРѕРЅ

Шо'прон(Sopron), город в Венгрии, на р. �ква (бассейн Дуная), в медье Дьёр-Шопрон. 53 тыс. жит. (1976). Ж.-д. узел. Текстильная, швейная, металлообрабатывающая и пищевая (в т. ч. виноделие и пивоварение) промышленность. Политехнический институт. Памятники архитектуры: готические - бенедиктинская церковь (13 - 1-я четв. 14 вв., перестроена ок. 1490) и монастырь с залом капитула (1-я пол. 14 в.), церкви св. Михаила (13-15 вв.) и св. Георгия (14 в.; перестроена в формах барокко, 1682- 1781). Городская башня (окончена в 1681), готические, ренессансные и барочные жилые дома. Музей им. Ф. Листа (археологические памятники, изобразительное, народное и прикладное искусство).

  Лит.:Magyarorszбg mьemlйki topogrбfiaJa, kot. 2, res. 1 - Sopron es kornyeke muemiekei, Bdpst, 1956.

Шоп-стюарды

Шоп-стю'арды(англ. shop-stewards), в Великобритании выборные представители рабочих и служащих на предприятиях; см. Фабричные старосты.

Шоптыколь

Шоптыко'ль,посёлок городского типа в Баянаульском районе Павлодарской области Казахской ССР. Расположен на северной окраине Казахского мелкосопочника, в 70 кмк Ю.-В. от ж.-д. станции Экибастуз I (на линии Целиноград - Павлодар). Добыча угля.

Шор Розалия Осиповна

ШорРозалия Осиповна [11(23).6.1894, Каунас, - 18.3.1939, Москва], советский языковед и историк литературы. В 1919 окончила 2-й МГУ (б. Высшие женские курсы). Профессор �нститута философии, литературы, истории им. Н. Г. Чернышевского (1934-39). Основные труды посвящены проблемам германского и древнеиндийского языкознания, общего языкознания, истории языкознания. Основатель серии «Языковеды Запада» (1933-38). Автор трудов по истории западноевропейской литературы: «Генрих Гейне» (1931; совместно с Ф. Шиллером и А. Лаврецким), «Диккенс» (1931; совместно с А. Луначарским). Переводчик произведений древнеиндийской литературы («Панчатантра». �збр. рассказы, 1930; «Двадцать пять рассказов Веталы», 1939).

  Соч.: Язык и общество, 2 изд., М., 1926; «Формальный метод» на Западе, М., 1927; На путях к марксистской лингвистике, М.- Л., 1931; Семантика ведийского глагола, в кн.: Академику Н. Я. Марру. [Юбилейный сборник], М.- Л., 1935; Литература средних веков, [IX-XV вв.], М., 1936; Введение в языковедение, М., 1945 (совм. с Н. С. Чемодановым).

  Лит.:Сергиевский М. В., Памяти Р. О. Шор, в кн.: Сборник статей по языковедению, М., 1939 (лит.).

В  Р’. Рќ. РўРѕРїРѕСЂРѕРІ.

Шора метод

Шо'ра ме'тод,один из методов определения твёрдости металлов.

Шорапани

Шорапа'ни,посёлок городского типа в Зестафонском районе Грузинской ССР. Расположен на автодороге Кутаиси - Тбилиси. Ж.-д. станция на линии Самтредиа - Тбилиси. Заводы: «Электроэлемент», стройматериалов.

Шорин Александр Фёдорович