Николаевская стачка 1916

Никола'евская ста'чка 1916, стачка рабочих «Общества николаевских судостроительных и механических заводов и верфей» в г. Николаеве. Одна из крупнейших забастовок в России в годы 1-й мировой войны 1914 - 18. 7 января рабочие предъявили требование об увеличении зарплаты, а 13 января забастовал почти весь завод (около 12 тыс. чел.). В стачечный комитет вошли большевики (А. К. Скороходов, А. Ф. Радченко, И. М. Гордиенко, М. Я. Гноевенко), меньшевики и эсеры. Отказ предпринимателей пойти на уступки придал Н. с. 1916 длительный и упорный характер. 24 февраля по приказу морского министра И. К. Григоровича завод был закрыт, все рабочие уволены, а около 6 тыс. военнообязанных призвано в армию. В конце марта Совет министров принял решение возвратить на завод мобилизованных забастовщиков, не увольняя их с военной службы. Экономическая по характеру требований рабочих, Н. с. 1916 имела большое политическое значение и оказала революционизирующее влияние на рабочих др. промышленных центров Юга России.

  Лит.:Шацилло К., Забастовка рабочих Николаевского судостроительного завода «Наваль» в янв.- февр. 1916, «Исторические записки», 1963, т. 74.

Николаевск-на-Амуре

Никола'евск-на-Аму'ре, город краевого подчинения, центр Николаевского района Хабаровского края РСФСР. Порт на левом берегу Амура, в 80 кмот его впадения в Амурский лиман (см. ). Ближайшая ж.-д. станция - Комсомольск-на-Амуре (в 621 кмвыше по Амуру). 32,9 тыс. жителей (1974). Основан в августе 1850 Г. И. как военно-административное поселение (Николаевский пост), преобразованное в 1856 в г. Николаевск (с 1926 - Н.-на-Амуре). Советская власть провозглашена 16 февраля 1918. В сентябре 1918 оккупирован японскими войсками. Во время Гражданской войны был центром партизанского движения в низовьях Амура. Советская власть окончательно утвердилась в городе 25 сентября 1922. Ведущие отрасли хозяйства - обслуживание рыбной промышленности и судоремонт. Имеются предприятия пищевой промышленности (рыбокомбинат, колбасная фабрика и др.). Медицинское и педагогическое училища, краеведческий музей. В городе установлены обелиск и памятник его основателю Г. И. Невельскому.

Николаи Кристоф Фридрих

Никола'и(Nicolai) Кристоф Фридрих (18.3.1733, Берлин, - 8.1.1811, там же), немецкий писатель, критик, издатель. С 1784 член АН в Мюнхене, с 1799 - Берлинской АН. Основатель просветительских органов «Письма о новейшей немецкой литературе», известных под названием «Литературные письма» (1759-65), и «Всеобщая немецкая библиотека» (1765-1806), в издании которых участвовали М. и Г. Э. . Широкую известность получила их полемическая переписка с Н. о назначении трагедии. Н. - автор юмористических романов «Жизнь и мнения господина магистра Зебальдуса Нотанкера» (т. 1-3, 1773-76) и «Радости молодого Вертера» (1775) - плоской пародии на роман И. В. Гёте. Рационалистический консерватизм Н. вызвал острую критику И. Г. Гердера, Гёте, Ф. Шиллера, братьев А. В. и Ф. Шлегелей.

  Соч.: Lessings Briefwechsel mit Mendelssohn und Nicolai ьber das Trauerspiel, Lpz., 1910.

  Лит.:Тройская М. Л., Немецкая сатира эпохи Просвещения, Л., 1962, с. 166 - 84; Sommerfeld М., F. Nicolai und der Sturm und Drang, Halle/S., 1921.

Николаи Леопольд Федорович

Николаи'Леопольд Федорович [30.11(12.12).1844-11(24).3.1908], русский учёный в области мостостроения. В 1866 окончил Казанский университет, в 1871-Петербургский институт инженеров путей сообщения. С 1880 профессор, в 1901-05 директор этого института; одновременно с 1892 член инженерного совета министерства путей сообщения и эксперт по вопросам строительства железных дорог и мостов. Н. разработал многие вопросы теории расчёта мостов: определение поперечных размеров опор в зависимости от допускаемых для мостов нагрузок и напряжений, расчёт ферм с параллельными поясами и несколькими пересечениями раскосов, неразрезных трёхшарнирных арочных ферм, безраскосных балочных ферм с жёсткими узлами и др. Автор двух капитальных учебников о мостах, а также трудов в области проектирования железных дорог.

  Соч.: Мосты. Руководство, СПБ, 1901; Мосты. Краткое руководство..., 4 изд., СПБ, 1907; Краткие исторические данные о развитии мостового дела в России, СПБ, 1898.

Николаи Отто Карл Эренфрид

Никола'и(Nicolai) Отто Карл Эренфрид (9.6.1810, Кенигсберг, - 11.5.1849, Берлин), немецкий композитор. Член Берлинской академии искусств (1849). Обучался композиции в Берлине у К. Ф. Цельтера и Б. Клейна. В 1841-47 придворный капельмейстер в Вене, где завоевал признание как дирижёр и музыкально-общественный деятель. Н. был одним из основателей Венского филармонического оркестра (1842), существующего поныне. С 1848 дирижёр Королевской оперы и руководитель соборного хора в Берлине. Известность как композитору принесла Н. его комическая опера «Виндзорские проказницы» («Виндзорские кумушки» по У. Шекспиру, пост. 1849, Берлин), привлекающая рельефностью мелодики, стройностью драматургии, жизнерадостной непосредственностью музыки. В ней заметно воздействие итальянской оперы-буффа при сохранении преемствственных связей с австрийским зингшпилем (прежде всего В. А. Моцарта). Н. - автор также 2 симфоний, увертюры, кантаты, инструментальных ансамблей, фортепьянных пьес и хоров.

  Лит.:Mendel Н., Otto Nicolai. Eine Biographic, 2 Aufl., В., 1868; Kruse G. R., Otto Nicolai, B., [1911].

Николай I

Никола'й I(Николай Павлович Романов) [25.6(6.7).1796, Царское Село, ныне г. Пушкин, - 18.2(2.3).1855 Петербург], император всероссийский (1825-55). Третий сын императора . Вступил на престол после внезапной смерти своего брата , разгромив восстание и начав царствование казнью его руководителей. Образование Н. I было ограничено военно-инженерными науками. По своему характеру Н. I был жесток, деспотичен. Политические воззрения Н. I были цельны - самодержавие представлялось ему незыблемым догматом, понятие о праве оставалось для него недоступным. Истиной в последней инстанции являлись его собственные представления. Отсюда основным качеством, которое он требовал от окружавших его людей, было послушание. Всё это обусловливало утверждение вокруг Н. I системы лжи, угодничества и лицемерия. Царствование Н. I - период наивысшего расцвета абсолютной монархии в её военно-бюрократической форме. Усиление и централизация бюро-кратич. аппарата достигли при Н. I невиданных масштабов. Расходы на чиновников и армию поглощали почти все гос. средства. Казарменные порядки господствовали во всех учреждениях, гимназиях, университетах. За малейшее непослушание чиновники отправлялись на гауптвахту, студенты сдавались в солдаты. Кризис феодально-крепостнической системы во 2-й четверти 19 в. нашёл своё отражение в экономической политике Н. I.

  Стремясь укрепить существующую политическую систему и не доверяя чиновничьему аппарату, Н. I значительно расширил функции Собственного его императорского величества канцелярии, контролировавшей все основные отрасли управления и подменявшей высшие государственные органы. Наибольшее значение имело этой канцелярии - управление тайной политической полиции. В начале царствования Н. I стремился реформировать существующие государственные учреждения. Он изменил законодательство, создав Комитет 6 декабря 1826. В годы правления Н. I был составлен «Свод законов Российской империи» - кодекс всех действующих к 1835 законодательных актов. В области народного образования был установлен строгий принцип сословности, в котором дворянству во всём отдавалось предпочтение («Гимназический устав», 1828, «Общий устав императорских российских университетов», 1835; см. также ). В 1826 был введён новый цензурный устав, отличавшийся крайней реакционностью и прозванный «чугунным». Этот устав в 1828 был заменен более умеренным, однако вскоре в него были внесены многочисленные ограничения, касающиеся литературной деятельности. Вся идейная жизнь должна была подчиняться формуле «самодержавие, православие, народность» (под народностью понимался казённый патриотизм - восхваление существующего порядка с шовинистических позиций). Передовые люди России подвергались гонениям и репрессиям. Жертвами николаевского произвола стали А. С. , М. Ю. , А. И. , Н. П. , Н. А. , Н. И. , П. Я. , Т. Г. и др. Были разгромлены революционные организации , и др. H. I жестоко подавлял национального движения (движение Шамиля, Польское восстание 1830-31 и др.), усиливал русификацию и христианизацию нерусских народностей, преследовал старообрядцев и пр. Наиболее важным вопросом внутренней политики Н. I являлся крестьянский. Н. I понимал необходимость отмены крепостного права, но не мог осуществить этого из-за противодействия дворянства и боязни «общего потрясения». В силу этого он ограничивался такими незначительными мерами, как издание закона об обязанных крестьянах, частичным проведением реформы государственных крестьян. Однако, несмотря на политику консервации существовавших феод. институтов, ход развития общества объективно приводил к ряду мер, способствовавших экономическому развитию России: создание мануфактурных и коммерческих советов, организация промышленных выставок, открытие Высших учебных заведений, в том числе технических. Увеличилось, вопреки воле Н. I, количество разночинцев в средних и высших учебных заведениях. В области внешней политики, которой в царствование Н. I бессменно руководил К. В. , основным вопросом являлся Восточный. Суть его заключалась в обеспечении благоприятного для России режима в черноморских проливах, что было крайне важно как для безопасности южных границ, так и для экономического развития государства. Однако, за исключением , это решалось Н. I в захватническом плане, путём раздела Оттоманской (Турецкой) империи. Причиной этого и явилась . Важной стороной внеш. политики Н. I явился возврат к принципам , провозглашенный в 1833 после вступления Н. I в союз с императором Австрии и королём Пруссии для борьбы с революцией в Европе. Осуществляя принципы этого союза, Н. I в 1848 разорвал дипломатические отношения с Францией, предпринял вторжение в Дунайские княжества, жестоко подавил . Н. I проводил политику энергичной территориальной экспансии в Средней Азии и Казахстане. Поражение в Крымской войне привело к краху николаевской политической системы и к смерти самого императора.

  Лит.:Шильдер Н. К., Император Николай I, его жизнь и царствование, т. 1-2, СПБ, 1903; Кюстин А. де, Николаевская Россия, М., 1930; Татищев С. С., Внешняя политика императора Николая I, СПБ, 1887; Полиевктов М., Николай I, М., 1918; Пресняков А. Е., Апогей самодержавия, Николай I, М., 1925.

  П. А. Зайончковский.

Николай II

Никола'й II(Николай Александрович Романов) [6(18).5.1868, Царское Село, ныне г. Пушкин, - в ночь с 16 на 17.7.1918, Екатеринбург, ныне Свердловск], последний российский император [21.10(2.II).1894-2(15).3.1917], старший сын , Н. II получил домашнее образование в объёме расширенного гимназического курса и в 1885-90 - по особой программе, соединявшей курс государственых и экономических отделений юридического факультета университета с курсом Академии Генштаба. Из преподавателей наибольшее влияние на него оказал К. П. , прививший своему воспитаннику твёрдое убеждение в незыблемости самодержавия. В ноябре 1894 Н. II женился на дочери великого герцога гессен-дармштадтского Алисе (см. ). Имел 4 дочерей и сына Алексея (родился в 1904) - наследника престола. У Н. II были недостаточные для государственного деятеля умственные способности, он отличался безволием, которое сочеталось с упрямством в решении вопросов, связанных с его личным престижем. К концу царствования Н. II решение многих государственных вопросов сосредоточилось в руках царицы. Мистически настроенная и психически неуравновешенная царица, а через неё и Н. II оказались под влиянием различных авантюристов, из которых особенно большую роль играл Г. Е. . Начало царствования Н. II совпало с быстрым развитием капитализма в России и переходом его в начале 20 в. в стадию империализма. Чтобы сохранить и укрепить власть дворянства, выразителем интересов которого он оставался, царизм был вынужден приспосабливаться к буржуазному развитию страны, что проявилось в стремлении искать пути сближения с крупной буржуазией, попытке создания социальной опоры в зажиточном крестьянстве (см. ) и учреждении (1906). Царствование Н. II проходило в обстановке почти непрерывно нараставшего революционного движения, на борьбу с которым были направлены армия, полиция, суды, меры «полицейского социализма» (см. ), раздувание национализма и шовинизма, поощрение черносотенных организаций ( и др.), а также активизация агрессивной внешней политики, что привело к . Проведением репрессивных мер на протяжении всего царствования - «кровавое воскресенье» (см. ), карательные экспедиции и военно-полевые суды 1905-07 и т.д. - Н. II вошёл в историю как «Николай Кровавый». Вынужденный в период высшего подъёма первой русской революции издать с обещанием законодательной думы и буржуазно-демократических свобод, Н. II впоследствии рассматривал этот акт как результат своей слабости. Поражение в русско-японской войне и Революция 1905-07 резко ослабили влияние России на международной арене, и для осуществления новых агрессивных планов царизму надо было искать союзников. Но предпринятая по личной инициативе Н. II попытка сближения с Германией (см. ) не отвечала национальным интересам России и от этого договора Н. II пришлось отказаться.

  Началось интенсивное сближение со странами , в составе которой царизм и вступил в 1914 в 1-ю мировую войну 1914-18. Н. II хотел встать во главе армии, но решит, протест ряда государственых деятелей вынудил царя назначить верховным главнокомандующим своего дядю (Младшего). Опасаясь популярности последнего в армии и стране, царь 23 августа 1915, вопреки общественному мнению, занял пост верховного главнокомандующего. Неудачи на фронте, огромные потери, разруха и разложение в тылу, распутинщина и т.д. вызвали резкое недовольство самодержавием во всех кругах русского общества. Свергнутый февральской буржуазно-демократической революцией 1917, Н. II 2(15) марта 1917 отрекся от престола в пользу брата , который под давлением революционных сил престола не принял. 8(21) марта 1917 по требованию петроградских рабочих Н. II с семьей был арестован в Александровском дворце (Царское Село), затем отправлен в Тобольск, а после Октябрьской революции 1917 - в Екатеринбург (ныне Свердловск). В связи с приближением к Екатеринбургу белогвардейских войск по постановлению Президиума Уральского областного совета Н. II и члены его семьи были расстреляны.

  Лит.:Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, с. 460); Николай II. Материалы для характеристики личности царя и царствования, М., 1917; Переписка Николая и Александры Романовых, т. 1 - 5, Берлин - М.- Л., 1922 - 27; Переписка Вильгельма II с Николаем II, М., 1923; Николай II и великие князья, Л.- М., 1925; Дневник Николая Романова (16.XII. 1916 - 30. VI. 1918), «Красный архив», 1927, т. 1 - 3, 1928, т. 2; За кулисами царизма, Л., 1925; Семенников В. П. (сост.), Монархия перед крушением, М.- Л., 1927; Быков П. М., Последние дни Романовых, Свердловск, 1926.

  К. Ф. Шацилло.

Николай Дамасский

Никола'й Дама'сский(Nikуlaos Damaskenos) (64 до н. э. - начало 1 в. н. э.), древнегреческий историк. Родом из Дамаска. Был советником царя Иудеи Ирода I, потом жил при императорском дворе в Риме. Из произведений Н. Д. дошли во фрагментах: «История» (в 144 книгах), «Жизнь Цезаря», «О своей жизни и своем воспитании», «Собрание замечательных обычаев». Особый интерес представляет «История», первые книги которой были посвящены истории и мифологии стран Востока, последние - событиям 7-4 до н. э. в Средиземноморье (большая часть «Истории» утрачена). «Жизнь Цезаря» была написана Н. Д. с целью прославления императора (это единственный источник, содержащий сведения о детстве и юности Августа), фрагменты «Собрания замечательных обычаев» дают представление о быте и правовых отношениях различных древних народов. Наибольшее число фрагментов сохранилось в произведениях Константина Багрянородного, а также у Страбона, Иосифа Флавия и др. Поэтические и философские произведения Н. Д. до нас не дошли.

  Изд.: Jacoby F., Die Fragmente der Griechischen Historiker, Bd 2(А), В., 1926, S. 324-420; Bd 2 (С), В., 1926, S. 261-96; в рус. пер. - в «Вестнике дрзвней истории», 1960, № 3-4.

Николай Кавасила

Никола'й Каваси'ла(греч. Nikуlaos Kabбsilas) (около 1320 - около 1391), византийский теолог, философ и учёный-энциклопедист. В отличие от др. представителей , дал в своём главном произведении «О жизни во Христе» вариант исихастской этики, ориентированный не столько на монахов, сколько на мирян.

  Лит.:Lot-Borodine М., Une maоtre de la spiritualitй byzantine au XIV siecle Nicolas Cabasilas, P., 1958.

Николай Кузанский

Никола'й Куза'нский(Nicolaus Cusanus), Николай Кребс (Krebs) (1401, Куза на Мозеле, - 11.8.1464, Тоди, Умбрия), философ, теолог, учёный, церковно-политический деятель. Родился в семье рыбака и виноградаря. Бежал из родного дома к графу Теодориху фон Мандершайду, который дал ему первоначальное образование и сделал возможным дальнейшее его обучение в университетах Гейдельберга и Падуи (1416-23). Изучал юриспруденцию, математику и естествознание, а затем теологию, после чего получил духовное звание. Участвовал в 1432-37 в . Руководствуясь основной для него идеей вселенского единства («О католическом согласии», 1433-1434; «О мире и согласии веры», 1453), выступил в процессе работы собора за централизацию церкви. Будучи ближайшим советником папы Пия II, в 1448 достиг звания кардинала, с 1450 стал епископом в Бриксене, с 1458 генеральным викарием в Риме. Оказывал значительное влияние на европейскую политику своего времени. Биографы указывают на его веротерпимость, проповедь свободы мышления, попытки противодействовать крайностям папистского абсолютизма. Н. К. дал законченное выражение универсализма средне-вековой мысли и вместе с тем явился первым философом нового времени, предвосхитив многие идеи и методы математического естествознания и развив в своём творчестве тенденции, не потерявшие своей актуальности до настоящего времени. Диалектическая тенденция выразилась у Н. К. в его стремлении охватить все вещи и события мировой жизни в единстве и цельности - бесконечном «максимуме», который не сводим ни к чему конкретному и отдельному и превосходит его, но в то же время отражается отдельными вещами. Этот «максимум» есть одновременно и бесконечный «минимум», поскольку целостность максимума не допускает никакого деления («Ученое незнание», 1440). Он вообще есть совпадение противоположностей (coincidentia oppositorum), которое Н. К. трактует весьма разнообразными способами, в том числе как принцип отрицания отрицания («О не ином», 1462): абсолют, «не-иное» есть «иное» «иного», которое определяет собою и себя и иное, превышает и утверждение и отрицание, будучи «утверждением утверждения». «Абсолютный единый максимум» трактуется как высшее достижение разума и как нечто превышающее самый разум; для позднего Н. К. - это уже и не «бытие» в традиционном смысле, а «возможность», заключающая в себе одновременно начало и формы и материи. Математическая тенденция у Н. К. проявилась - в онтологическом аспекте - в идее совпадения треугольника, круга, сферы и вообще всякой геометрической фигуры с бесконечной прямой при бесконечном удлинении их сторон или диаметра, и наоборот; получающаяся при таком совпадении бесконечная фигура есть «форма» и «образец» любой конкретной геометрической фигуры. Н. К. принадлежит семь специальных трактатов по математике. Используя метод бесконечного приближения при определении , тригонометрических расчётах, вычислении числа p ,он явился одним из предшественников математического анализа 17 в. Предвосхищая космологию Н. Коперника, Н. К. учил, что земля, как и любое др. небесное тело, не может быть центром Вселенной; доказывал бесконечность и вечность мира. Занимался проблемами опытного естествознания (например, эксперимент с определением веса растущего растения), предложил реформу календаря, составил географическую карту Центральной и Восточной Европы. Конструктивно-эмпирическая тенденция возникала у Н. К. в связи с тем, что непостижимый абсолют конкретно существовал в вещах и отражался ими, так что познание этих вещей, будучи бесконечным приближением к заключённой в абсолюте истине, осуществляется посредством «догадок», или «предположений», - априорных творческих актов человеческого разума («De coniecturis», 1440). Символико-мифологическая тенденция выразилась у Н. К. не только в представлении о живой иерархии космоса, но прежде всего в символической многоплановости всего стиля его мысли. Предпринятое им философское обоснование церковных догматов содержит своеобразную диалектику мифа в духе .

 Является бесплодным издавна ведущийся в науке спор, был ли Н. К. теистом или пантеистом. При акценте на абсолютном, надмировом максимуме вся система Н. К. получала монотеистическое толкование (в духе отрицательной теологии «максимум», «не-иное», «бытие-возможность» оказываются у Н. К. различными обозначениями, «именами» трансцендентного бога), но при смещении логических акцентов на малый, «конкретизированный» максимум возникало пантеистическое представление о мироздании, состоящем лишь из чувственно-постигаемых вещей, в которые должен бесконечно углубляться человек. Эти пантеистические возможности концепции Н. К. были последовательно осуществлены Дж. .

 Соч.: Opera omnia, Basileae, 1565; Opera omnia, Lpz. - Hamb., 1932-70-; Philosophisch-theologische Schriften, Bd 1-3, W., 1964-67; Werke, Bd 1-2, В., 1967; в рус. пер. - Избр. филос. соч., пер. С. А. Лопашова и А. Ф. Лосева, М., 1937.

  Лит.:Тажуризина 3. А., Философия Николая Кузанского, М., 1972; Gandillac М. de, La philosophie de Nicolas de Cues, P., 1942; Santinello G., II pensiero di Nicolo Cusano nella sua prospettiva estetica, Padova, 1958; Tokarski М. F., Filozofia bytu u Mikolaja z Kuzy, Lublin, 1958; Zeilinger E., Cusanus-Konkordanz, Mьnch., 1960; Kleinen H., Danzer R., Cusanus-Bibliographie (1920-61), в кн.: Mitteilungen und Forschungsbeitrдge der Cusanus-Gesellschaft, Mainz, 1961, S. 95-126; Vansteenberghe E., Le cardinal Nicolas de Cues, P., 1963; Jaspers K., Nikolaus Cusanus, Mьnch., 1964; Jacobi Kl., Die Methode der Cusanischen Philosophie, Freiburg - Mьnch., 1969; Cusanus-Gedachtnisschrift, Innsbruck - Mьnch., 1970.