Молодёжное (климатич. курорт)

Молодёжное,климатический курорт на Карельском перешейке. Ж.-д. станция в 68 кмот Ленинграда; входит в состав Ленинградского курортного района.

Молодёжное (пос. гор. типа в Кировоградской обл.)

Молодёжное,посёлок городского типа в Долинском районе Кировоградской обл. УССР, в 10 кмот ж.-д. узла Долинская (линии на Кривой Рог, Николаев, Знаменку). Долинский сахарный завод.

Молодёжное (пос. гор. типа в Крымской обл.)

Молодёжное,посёлок городского типа в Симферопольском районе Крымской обл. УССР, в 7 кмот Симферополя. Экспериментальный тепличный комбинат «Симферопольский». Учебно-опытное хозяйство «Коммунар». Крымский с.-х. институт им. М. И. Калинина.

Молодёжные журналы

Молодёжные журна'лы,специализированные периодические издания, рассчитанные на молодёжную аудиторию. В России зарождение М. ж. относится к середине 18 в. В 60-х гг. при Московском университете выходили литературные журналы «Полезное увеселение», «Свободные часы» и др. В 19 в. выпускалось относительно большое количество М. ж. («Друг юношества и всяких лет», «Юная Россия» и многие др.), обычно просветительского и развлекательного характера. Среди них встречались издания с прогрессивным направлением, например журнал «Рассвет», где начинал свою деятельность Д. И. Писарев. Появление нового типа М. ж., отражавших классовые интересы трудящихся, непосредственно связано с деятельностью большевиков. В. И. Ленин указал основные направления и задачи М. ж. В 1907 в статье «Антимилитаристская пропаганда и союзы социалистической рабочей молодежи» В. И. Ленин отметил значение М. ж. в классовом воспитании молодёжи (см. Полное собрание соч., т. 16, с. 116). Находясь в эмиграции в Швейцарии, В. И. Ленин активно сотрудничал в журнале «Интернационал молодёжи» (выходившем с 1915), органе Международное социалистическое бюро. В России в октябре 1917 вышел журнал «Интернационал молодёжи», орган Московского союза рабочей молодёжи, в ноябре - «Юный пролетарий», орган Петроградского комитета социалистического союза рабочей молодёжи. Подобные издания появились и в ряде др. городов. Вскоре после 1-го съезда комсомола вышел журнал «Юный коммунист» (1918), орган ЦК РКСМ, затем литературно-художественный и научно-популярный журнал «Молодая гвардия» (с 1922), журнал рабочей молодёжи «Смена» (с 1924), «Журнал крестьянской молодёжи» (1925-31). См. Комсомольская печать.

 За годы Советской власти сложилась сеть М. ж. В 1974 в СССР выходило свыше 20 центральных и республиканских М. ж., в том числе центральные - журнал ЦК ВЛКСМ «Молодой коммунист» (с 1918), общественно-политический информационный журнал «Комсомольская жизнь» (с 1958), общественно-политические и литературно-художественные журналы «Сельская молодёжь» (с 1925), «Ровесник» (с 1962), «Аврора» (с 1969), «Студенческий меридиан» (с 1974), литературно-художественные и общественно-политические журналы «Молодая гвардия», «Смена», «Юность» (с 1955), научно-художественный журнал «Вокруг света» (с 1861), научно-популярный и научно-художественный журнал «Знание - сила» (с 1926), общественно-политический, научно-художественный и производственный журнал «Техника - молодёжи» (с 1933). Некоторые журналы рассчитаны на определённые категории молодёжи: рабочую («Смена»), сельскую («Сельская молодёжь»), студенческую («Студенческий меридиан»). Периодичность, как правило, - 1 раз в месяц («Комсомольская жизнь» и «Смена» выходят 2 раза в месяц).

  Для советских М. ж. характерно пристальное внимание к проблемам формирования духовного облика современного молодого человека, строителя коммунистического общества. М. ж. выступают пропагандистами коммунистических идей, преемственности молодёжью славных революционных, боевых и трудовых традиций старших поколений, дружбы и международной классовой солидарности сов. молодёжи с прогрессивной молодёжью других стран. М. ж. отличает специфика в форме подачи материала. Для общественно-политических и литературно-художественных М. ж. свойственны полемичность, стремление привлечь к дискуссии широкие круги молодёжи, живой, разговорный стиль изложения, постоянная публикация материалов читателей. Для научно-художественных М. ж. характерны доходчивость, живость и занимательность в изложении научных вопросов, яркость и выразительность иллюстрирования.

  В других социалистических странах выходят многочисленные М. ж., в том числе комсомольско-молодёжные: «Младеж», «Комсомолски живот», «Наука и техника за младежта» - в Болгарии; «Ифью коммуништа» («lfjъ kommunista») - в Венгрии; «Юнге генерацион» («Junge Generation»), «Югенд унд техник» («Jugend und Technik») - в ГДР; «Вьетнамская молодёжь» (на английском и французском языках) - в ДРВ; «Залуу уе» - в МНР; «Зажеве» («Zarzewie»), «Нова вес» («Nowa wies») - в Польше; «Тынэрул ленинист» («Tвnrul leninist»), «Вьяца студенцяскэ» («Viaca studenceasc») - в Румынии; «Млади свет» («Miadэ svt»), «Веда а техника младежи» («Vda a technika miade~i») - в Чехословакии; «Младост» («Miadost»), «Гледишта» («Glediata»), «Идейе» («Ideje») - в Югославии.

  В капиталистических странах коммунистическими союзами молодёжи издаются журналы: «Эксплозион» («Explosion») - в Австрии, «Хувентуд» («Juventud») - в Аргентине, «Челлендж» («Challenge») - в Великобритании, «Фремад» («Frйmad») - в Дании, «Нуова дженерационе» («Nuova generazione») - в Италии, «Роте блеттер» («Rote Blдtter»), «Элан» («Elan») - в ФРГ, «Авангард» («L'Avantgarde»), «Нуво кларте» («Le nouveau clartй») - во Франции и т. д. Немало М. ж. издаётся социал-демократическими молодёжными организациями (например, «Социалистише эрциунг» - «Sozialistische Erziehung» в Австрии), буржуазно-либеральными молодёжными объединениями (например, «Энерджиэ нуове» - «Energie nuove» в Италии), религиозными организациями (например, Католическая ассоциация французской молодёжи выпускает журнал «Женес ардант» - «Geunesse ardente», и др.).

  М. ж. издаются международными молодёжными организациями: Всемирная федерация демократической молодёжи выпускает журнал «Молодёжь мира» на английском, французском, немецком и испанском языках; Международный союз студентов - «Всемирные студенческие новости» на английском, французском, немецком и испанском языках; Всемирная ассамблея молодёжи (ВАМ), проводящая проимпериалистическую политику в молодёжном движении, - журнал «ВАМ - форум».

  Ю. В. Еремин.

Молодёжь

Молодёжь,социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации.Социологическое исследование М. предполагает единство анализа социально-классового деления общества и системно-структурного подхода, прослеживающего особенности положения и социальных функций М. в ряду других возрастных групп данного общества, на основе определенного способа производства и более широкого исторического анализа.

  В первобытном доклассовом обществе социальные характеристики в наибольшей степени связаны с естественно-биологическими и в известной мере производны от последних. В первую очередь это касается таких универсальных признаков, как пол и возраст, на которых покоятся древнейшие естественные формы разделения труда.В большинстве таких обществ существовала жёсткая система замкнутых мужских союзов и организованных возрастных групп (этнографы называют их возрастными классами ) .Эта система имела множество различных вариантов, но в большинстве случаев принадлежность к той или иной возрастной группе была обязательной. Члены возрастной группы имели определенные права и обязанности по отношению друг к другу и к общине в целом и были связаны узами групповой солидарности; переход из одной возрастной группы в другую, особенно наступление зрелости, часто оформлялся специальным ритуалом посвящения ( инициации ) .В некоторых обществах возрастные группы охватывали всё население, в других - только М., ещё не достигшую полной социальной зрелости (по принятым в данном обществе критериям). Система возрастных групп являлась средством разделения труда внутри общества и одновременно важнейшим институтом социализации, в рамках которого старшие передают молодым накопленный опыт, осуществляют воинское обучение и т. д. При отсутствии письменности старики как живые носители племенных традиций и мудрости пользовались наибольшим уважением и правами. Медленный темп социальных изменений и строгое разграничение функций возрастных групп не позволяли естественным возрастным различиям перерастать в социальные конфликты. «Неполнота» социального статуса М. воспринималась как нечто естественное, само собой разумеющееся.

  С переходом к классовому обществу единство возрастных и социальных характеристик разрывается. Общественное положение индивида и его престиж определяются уже не столько его возрастом, сколько социальным происхождением и имущественным положением. Основной ячейкой первичной социализации постепенно становится семья,а возрастные группы утрачивают свой обязательный, формальный характер. Хотя те или иные виды «молодёжных групп» повсеместно существовали и в античности, и в средние века («мальчишники», «холостячества», «королевства шутов» и т. п.), давая «легальные» формы выхода юношеской энергии и необузданности, теперь они выполняют преимущественно подсобные и не всегда точно определенные социально-психологические функции. Сами критерии молодости и зрелости становятся менее чёткими. Одни древние авторы расчленяют жизненный цикл по аналогии с временами года: например, Пифагор считал, что «весна», охватывающая детство и юность, длится до 20 лет, «лето» - от 20 до 40, плодоносящая зрелость («осень») - с 40 до 60 лет, а старость («зима») - с 60 до 80 лет. Другие выдвигают условные хронологические единицы: например, Солон делит человеческую жизнь на десять «седмиц», причём юность начинается в 14 лет, расцвет физической силы приходится на 21-28 лет, оптимальный брачный возраст на пятую седмицу, а ум вполне созревает между 35 и 42 годами. Третьи исходят из формально-юридических критериев.

  В средние века границы молодости чаще всего увязывались с юридическими критериями и нормами обычного права, регулировавшими условия достижения «взрослого» статуса. Английский статут о ремесленниках 1563 требовал, чтобы каждый ремесленник в городе или в сельской местности обучался своему ремеслу в течение 7 лет под наблюдением мастера, который за него отвечал. Считалось, что, «...пока человек не достигнет 23 лет, он большей частью - хотя и не всегда - необуздан, не имеет правильных суждений и недостаточно опытен, чтобы управлять собой» (цитата по кн.: Тревельян Дж. М., Социальная история Англии, пер. с англ., М., 1959, с. 214). Лишь достигнув 24 лет и окончив срок ученичества, он мог жениться и завести собственное дело или стать подмастерьем по найму.

  В обыденном сознании мужчина считался молодым (в смысле неполноты социального статуса), пока он не обзаводился собственной семьёй [отголоски этого в языке - нем. Junggeselle (холостяк) буквально значит «молодой парень»]. С этим ассоциировался и определенный стиль жизни, выявляя ценностный аспект проблемы. Понятие молодости вообще имеет смысл лишь в сопоставлении с др. возрастами, но характер этого сопоставления во многом зависит от того, делается ли акцент на незавершённости процесса социализации и незрелости М. (в противоположность взрослости) или на её силе и творческой активности (в противоположность старости).

  В новое время положение ещё более усложнилось. Прежде всего раздвинулись условные социально-психологические границы молодости. С одной стороны, процесс акцелерации существенно ускорил физическое и, в частности, половое созревание детей и подростков, которое традиционно считается нижней границей юности. С другой стороны, усложнение трудовой и общественно-политической деятельности, в которой должен участвовать человек, вызывает удлинение общественно необходимого срока подготовки к жизни, в частности периода обучения, с которым ассоциируется известная неполнота социального статуса. Современная М. дольше обучается в школе и соответственно позже начинает самостоятельную трудовую жизнь. Усложнились и сами критерии социальной зрелости. Начало самостоятельной трудовой жизни, завершение образования и приобретение стабильной профессии, получение политических и гражданских прав, материальная независимость от родителей, вступление в брак и рождение первого ребёнка - все эти события, в своей совокупности дающие человеку чувство полной взрослости и соответствующий социальный статус, наступают не одновременно, и сама их последовательность и символическое значение каждого из них не одинаковы в разных социальных слоях. Отсюда и дискуссионность хронологических, абсолютных возрастных границ: нижнюю границу М. разные авторы устанавливают между 14 и 16, а верхнюю - между 25 и 30 годами и даже позже.

  Не менее важно, чем удлинение периода молодости, усложнение самого процесса социализации. Формирование личности молодого человека осуществляется сегодня под влиянием нескольких относительно автономных социальных факторов, важнейшими из которых являются: семья, школа, общество сверстников (специальные молодёжные организации, большей частью направляемые взрослыми, и многообразные неформальные, стихийные группы и сообщества), средства массовой коммуникации.Уже сама множественность этих институтов и средств воздействия даёт формирующейся личности значительно большую степень автономии от каждого из них в отдельности, чем когда бы то ни было в прошлом. Организация воспитания и обучения М. по возрастному принципу (чего не было в средневековой школе) усиливает эту возрастную гомогенность, способствуя выработке специфического «молодёжного» самосознания и стиля жизни («субкультуры»).

  Ускорение темпов общественной жизни в связи с научно-техническим прогрессом влечёт за собой повышение роли и значения М. в общественно-политической и культурной жизни. Дело не столько в абсолютном росте числа молодых людей (в развитых странах, где ниже рождаемость и выше средняя продолжительность жизни, удельный вес М. в общей массе населения ниже, чем в развивающихся странах), сколько в меняющихся социальных условиях. Чем выше темп технико-экономического развития, чем быстрее обновляются знания, условия труда и быта, тем заметнее становятся социально-культурные различия между поколениями. Новые проблемы и события толкают на поиски принципиально новых решений и критическую переоценку прошлого опыта. Это не меняет, вопреки мнению ряда зап. учёных (М. Мид, США), принципиального направления процесса социализации, т. к. любые поиски нового М. осуществляет, опираясь на опыт и знания, полученные от старших; кроме того, социальная преемственность не сводится к передаче быстро устаревающих специальных знаний, но включает также усвоение гораздо более устойчивых и глубоких психологических структур, культурных ценностей и традиций, аккумулирующих весь опыт всемирной истории человечества. Пренебрежение этими ценностями, типичное для некоторых «новых левых», ведёт к политическому авантюризму. Однако и освоение прошлого опыта, и поиск новых решений в условиях научно-технической революции требуют более активного и творческого участия М.

  Существуют качественные различия в положении М.