). С критикой философского идеализма, а также идей социал-реформизма, этического и «национального» социализма выступают учёные и общественные деятели, стоящие на позициях диалектического и исторического материализма (Жорж Ханна, Хусейн Мурувве и ряд др. авторов, группирующихся, в частности, вокруг прогрессивного общественно-политического журнала «Ат-Тарик» - см. «Тарик» ).

  Политическая история Л. в средние века нашла освещение в хрониках Юханны ар-Рахиба аль-Маруни, Салиха ибн Яхьи, Хамзы Ахмада ибн Сибата аль-Гарби, Ибн аль-Килаи. Специально истории маронитов посвящены хроники Истифана ад-Дуайхи. Материалы по истории Л. в средние века и в начале нового времени содержатся в трудах Николы ат-Турка, Хайдара Ахмеда Шихаба, Михаила ад-Димашки, Юсуфа Дебса. Первым из ливанских историков, изложивших историю Л. в целом как страны (со времени арабского завоевания в 7 в. до середины 19 в.), был Танус ибн Юсуф аш-Шидийяк. Друзско-маронитские отношения и крестьянское антифеодальное движение в Л. середине 19 в. получили освещение в работах Антуна Дахира аль-Акики, Мансура аль-Хатуни, Хусейна Абу Шакра. В начале 20 в. Фарид аль-Хазен издал 3-томный сборник дипломатических документов о политике западноевропейских держав в Сирии и Л.

  Современная национальная историческая наука возникла в Л. в 20-30-е гг. Юсуф Ибрахим, Язбек Асад Рустам, Фуад аль-Бустани опубликовали ряд исторических сочинений ливанских авторов 18-19 вв. Вышли в свет работы по истории Л. нового и новейшего времени Люиса Блайбуля, Асада Рустама, Ибрахима Авада. После освобождения Л. от колониальной зависимости историческая наука получила дальнейшее развитие. Были опубликованы исторические источники, в том числе документы из государственных и семейных архивов. Появились общие труды по истории Л. в новое и новейшее время (Адель Исмаил, Камаль Сулейман Салиби, Мишель Шебли и др.). Значительное число исследований посвящено истории национально-освободительного движения, международным отношениям на Арабском Востоке, положению рабочего класса и крестьянства. Начали закладываться основы новой, марксистской историографии; журнал «Ат-Тарик» стал публиковать труды историков-марксистов (Фуада Казана, Юсуфа Хаттара Хелу и др.).

  С 50-60-х гг. издаются работы по историографии Л. (например, сочинения Салиби о маронитских историках средневекового Л.). Осуществляются археологические исследования, развивается этнография (Анис Фрайха, Бешара Шемали).

  Центры преподавания философских и исторических дисциплин в Л. - Американский университет и Ливанский университет. Теология преподаётся в университете святого Иосифа и Ближневосточной школе теологии. Французский археологический институт, основанный в 1946, издаёт «Syria» (с 1920), «Bibliotheque Archйologique et Historique» (c 1921), «Revue d'Art et d'Archйologique». Управление древностей совместно с Национальным музеем Л. издаёт «Bulletin» (с 1937).

  Первые экономические публикации, преимущественно в области статистики, появились в конце 19 в. Определённый толчок развитию экономических исследований дали мероприятия по составлению земельного и водного кадастров страны, проводившиеся французскими властями в 20-30-х гг. 20 в. Становление экономической науки начинается по существу после обретения Л. независимости. В 50-е гг. 20 в. появляются экономические работы в области инфраструктуры, связанные с разработкой ряда крупных проектов и, в частности, ирригационного «проекта Литани»; публикуются также работы, посвященные развитию сферы услуг, финансам и внешней торговле. В тот период ведущее место в исследованиях сохраняла французская экономическая школа, чему в немалой степени способствовали труды французской экономической миссии IRFED в Л., собиравшей и анализировавшей сведения для целей долгосрочного планирования.

  В 60-е гг. важное место в экономической науке занимали исследования в области промышленности, сельского хозяйства (в особенности проблемы повышения его эффективности), иностранного туризма. Широко распространены теории французских и американских буржуазных экономистов. Большинство современных буржуазных экономистов Л. - сторонники «свободной экономики», выступают за предпочтительное развитие сферы услуг, за развитие традиционных форм международного посредничества Л., за всемерное укрепление связей с иностранным финансовым капиталом (И. Саба, С. Химадех и др.). Однако имеются экономисты, выступающие за усиление роли государства в развитии экономики, создание государственного сектора в промышленности, программирование экономического развития (Ю. Санг, М. Аталла, М. Нсули, С. Хлат и др.). В 60 - начале 70-х гг. активно развивается экономическая мысль революционно-демократического направления. Статьи экономистов этого направления публикуются в журнале «Ат-Тарик». Представителем марксистской экономической науки является Юсуф Хаттар Хелу. Основные проблемы, которые разрабатываются с начала 60-х гг. ведущими ливанскими экономистами, - это определение путей дальнейшего развития экономики страны и, в частности, промышленности. Завершена большая работа по составлению 6-летнего плана экономического развития страны на 1972-77. Научные исследования в области экономики ведут отделение экономики факультета искусств и естественных наук и институт экономических исследований Американского университета в Бейруте; факультет права и экономики и институт прикладных исследований по экономике университета Св. Иосифа; факультет коммерции Арабского университета.

  Наиболее крупные издания: «Аль-ик-тисади аль-лубнани ва аль-араби» («Экономика Ливана и арабских стран»; с 1951; выходит раз в две недели), «Commerce du Levant» (с 1929; выходит два раза в неделю, имеет ежемесячное приложение под тем же назв.), «The Arab Economist» (с 1969; издаётся также на французском языке с 1958), «Bulletin statistique trimestriel» (с 1950; с 1960 выходит под названием «Bulletin statistique mensuel»); «Аль-мудирия аль-амма лил-джамарик» («Таможенный журнал»; с 1954); «Алам Аттиджарат» («Торговый мир»; с 1965; выходит раз в два месяца).

  А. В. Сагадеев(философия), К. Петров(историческая наука), А. К. Соловьев(экономическая наука).

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

 В 1973 выходило большое число периодических изданий на арабском, французском, английском и армянском языках. Основные газеты на арабском языке: «Аль-Амаль», основана в 1939, тираж 12 тыс. экз., орган партии Катаиб; «Аль-Анвар», основана в 1959, около 50 тыс. экз.; «Аль-Джарида», основана в 1953, 5 тыс. экз.; «Аль-Мухаррир», основана в 1951, 4 тыс. экз.; «Аль-Хаят», основана в 1946, 25 тыс. экз.; «Аль-Анба», основана в 1953, 4 тыс. экз., орган ПСП; «Ан-Нахар», основана в 1933, около 60 тыс. экз.; «Ан-Нида», основана в 1959, 5-6 тыс. экз., выражает взгляды ливанских коммунистов; «Аль-Байрак», 5 тыс. экз., близка партии Национальный блок. На английском языке: «Дейли стар» («The Daily Star»), основана в 1952, около 8 тыс. экз. На французском языке: «Орьян-Жур» («L'Orient-Le Jour»), основана в 1971 [в результате объединения газет «Жур» («Le Jour»), основана в 1936, и «Орьян» («L'Orient»), основана в 1924], 20 тыс. экз.; «Суар» («Le Soir»), основана в 1947, 6-7 тыс. экз. Основные журналы (на арабском яз.): «Аль-Лива», 10 тыс. экз.; «Аль-Джумхур аль-Джадид», основан в 1937, 30 тыс. экз.; «Аль-Усбу аль-Араби», основан в 1959, 40 тыс. экз.; «Аль-Хуррия», основан в 1960, 10 тыс. экз.; «Аль-Ахбар», 5 тыс. экз., выражает взгляды прогрессивных сил Л.; «Аль-Хавадис», основан в 1911, 50 тыс. экз.; «Ас-Сайяд», основан в 1943, 20-25 тыс. экз.; «Аль-Баляг», основан в 1972; «Ат-Тарик», основан в 1941, 2 тыс. экз., орган Ливанского комитета сторонников мира.

  Национальное информационное агентство в Бейруте создано в 1962. Имеются 3 радиостанции (Бейрут), ведущие передачи на арабском, французском, английском, испанском, португальском языках. 2 телевизионные компании (Бейрут) находятся в руках смешанных компаний с преобладанием иностранного капитала. Трансляция ведётся по 6 каналам на арабском, французском и английском языках.

  Г. Шелин.

  XIII. Литература

 В 19 в. в Л., подобно Египту, Сирии и др. странам арабского мира, получают распространение просветительские идеи, зарождается движение за обновление арабской культуры,идеологами которого были просветители Насыф аль-Языджи (1800-1871), поборник раскрепощения женщины Ахмед Фарис аш-Шидийяк (1804-87), педагог и энциклопедист Бутрус аль-Бустани (1819-83), драматурги Марун Наккаш (1817-55), Адиб Исхак (1856-1885) и др. Широкое распространение получила публицистика. Проникнутые антифеодальными и просветительскими идеями, ливанская поэзия и проза 2-й половины 19 - начала 20 вв. были ещё тесно связаны с традициями арабской классической словесности: публицистический роман «Повествование о Фариаке» (1855) Ахмеда Фариса аш-Шидийяка, сборник макам «Собрание двух морей» (1856) и диваны стихов Насыфа аль-Языджи и др. Эмигрировавшие в конце 19 в. в Египет (см. раздел Литература), ливанские писатели-просветители стали основоположниками жанра исторического романа: Джирджи Зейдан (1861-1914), Фарах Антун (1874-1922), Якуб Сарруф (1852-1927).

  Незадолго до 1-й мировой войны 1914-1918 начался новый этап в развитии литературы, ознаменовавшийся отходом от традиционных форм, утверждением романтизма в поэзии и критического реализма в прозе. Он связан с творчеством эмигрировавших в США и страны Южной Америки Джубрана Халиля Джубрана (1883-1931; повесть «Сломанные крылья», 1912; сборник песен «Слеза и улыбка», 1914; сборник рассказов «Бури», 1920), Амина ар-Рейхани (1876-1940; романы «Вне гарема», 1917, и «Лилия дна»), которые писали также на английском языке. Участником созданного этими писателями в 1920 в США литературного объединения «Ассоциация пера» был Михаил Нуайме (р. 1890; пьеса «Отцы и дети», 1918; сборник рассказов «Было - не было», 1937), в критических статьях которого ощущается влияние В. Г. Белинского.

  Превращение Л. в 1920 в подмандатную территорию Франции разрушило надежды ливанского народа на обретение национальной независимости, вызвало пессимистические настроения в творчестве многих писателей. В литературе 20-30-х гг. усилилось влияние французского символизма: Адиб Мазхар (ум. 1928), Юсеф Гасуб (р. 1893) и др. Популярными стали стихи Бишара аль-Хури (псевдоним - аль-Ахталь ас-Сагир), в которых он призывал к социальной справедливости и борьбе с чужеземными угнетателями, Сайда Акля (р. 1910), а также романтика Илья-са Абу Шабака (сборник стихов «Змеи рая»). Складывается революционно-демократическое направление, углубляется критика социального неравенства. Заметный вклад в развитие реалистической литературы Л. внесли Омар Фахури (1896-1946), сумевший преодолеть влияние декадентской эстетики, Тауфик Юсеф Аввад (р. 1908; сборник рассказов из жизни бедноты «Хромой мальчик», 1936, патриотический роман «Лепёшка», 1939), Карам Мельхем Карам (р. 1903; романы «Больной чахоткой», 1936, «Крик страданий», 1939).

  В годы 2-й мировой войны 1939-45 и в послевоенный период прогрессивные писатели Л. группировались вокруг основанного Омаром Фахури, Антуаном Табетом (ум. 1964) и Раифом аль-Хури (ум. 1967) общественно-политического журнала «Ат-Тарик» («Путь»). Видное место в культурной жизни Л. заняли переводы и популяризация произведений М. Горького, М. А. Шолохова, И. Г. Эренбурга, К. М. Симонова и др. советских писателей, а также прогрессивных западноевропейских и американских авторов. Ведущими темами ливанской публицистики и литературы становится борьба против фашизма, колониализма, критика социальной несправедливости.

  Тяжёлому положению феллахов и судьбе ливанской молодёжи посвящены рассказы сборников «Карлики-богатыри» (1948) и «Чернила на бумаге» (1957) писателя и филолога Маруна Аббуда (1886-1962). Сложные процессы социальной и политической жизни арабских стран получили отражение в повестях «Жрецы храма» (1952, русский перевод 1955) и «Могучий Убейд» (1955) Жоржа Ханны (1893-1969). Героями новелл Мухаммеда Дакруба (р. 1929) стали представители рабочего класса (сб. «Длинная улица», 1954), Поэт Радван аш-Шаххаль (р. 1915) в 1950 создал поэму «Ленин» (русский перевод 1961).

  В 60-х гг. в ливанскую литературу пришли Мухаммед Айтани, Гасан Канафани, Эдуард Бустани и др., проза которых обращена к социальным и политическим проблемам современной ливанской действительности, в том числе к проблемам борьбы против империализма, израильской агрессии. Влияние западноевропейской модернистской литературы и философии экзистенциализма прослеживается в произведениях Суйхеля Идриса, Лейли Баальбеки, Лейли Асаран, Жоржа Ганема, Али Ахмеда Сайда, Юсуфа Юнеса.

  Лит.:Крачковский И. Ю., Арабская литература в XX в., Л., 1946; Ханна Жорж, О литературе Ливана, в сборнике: Современная арабская литература, М., 1960; Литература Ливана, в сборнике: Современный Ливан., М., 1963; Крымский А. Е., История новой арабской литературы. XIX - нач. XX в., М., 1971; аль-Мунджид фи-ль-луга ва-ль-адаб ва-ль-улюм, Бейрут, 1956; Сухейль Идри с, аль-Кисса фи Лубнан, Каир, 1957; Саба Аиси, Шуара аль-кисса ва-ль-васф фи Лубнан, Бейрут, 1961.

  Д. И. Юсупов.

  XIV. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство

 К 5-4-му тыс. до н. э. восходят остатки каменных укреплений и жилых домов Джубейля (древний Библ), керамика с гребенчатым орнаментом и схематическими изображениями зверей. 3-2-м тыс. датируются многочисленные произведения финикийского искусства: саркофаг царя Ахирама с рельефами и надписью, мелкая пластика, ювелирные изделия, оружие, костяные пластинки с рельефными и гравированными изображениями. Памятники 2-1-го тыс. до н. э. свидетельствуют о связях с древнеегипетской, ассиро-вавилонской и ахеменидской культурами. В искусстве римского времени соединились античные и восточные традиции (храмовый комплекс в Баальбеке,1-3 вв. н. э.; мозаики театра в Джубейле). От византийского периода сохранились монастыри, церкви, катакомбы (многие с мозаиками). С приходом арабов (7 в.) в Л. появляются культовые здания мусульманского типа: медресе, минареты, мечети (Большая мечеть в Баальбеке), строятся рынки, караван-сараи, пограничные укрепленные лагеря, замки (замок близ Анджара, 7-8 вв.). Продолжается строительство христианских храмов. От времени крестоносцев (12 в.) сохранились мощные крепостные сооружения (в Джубейле, Триполи, Сайде,замок Бофор, 1139), монастыри (Бельмонт, или Дейр-Баламенд), церкви (церковь св. Фоки в Амиуне с остатками росписей). При мамлюках (13 - начало 16 вв.) строят мечети (небольшие купольные здания с порталами и окнами, выложенными рядами чёрных и белых камней; интерьеры украшены сталактитами, резьбой по дереву, инкрустацией из мрамора, орнамент, мозаичными панно, надписями), массивные крепостные сооружения (замок в Рашае, 13 в.; Львиная башня в Триполи, 15 в.). В период Османской империи мусульманская культовая архитектура воспринимает черты турецкого зодчества. В архитектурном декоре широко применяются орнамент, резьба, витражи. Христианские храмы этого времени украшаются мозаиками, иконами и стенными росписями византийского типа. В 17-18 вв. работают живописцы Абдалла Захир, Нестер Тарабулси, Стефан Дейрани и др. Дворцовая архитектура 19 - начала 20 вв. отличается лёгкими, изящными формами и пёстрым, перегруженным деталями декором (дворец Бейт-эд-Дин). Народное жилище - прямоугольные в плане 2-этажные каменные дома с крытой черепицей 4-скатной и плоской крышей, с арочными окнами или галереей во 2-м этаже. В 19 - начале 20 вв. развивается монументальная и станковая живопись на религиозные и бытовые темы (исполненные Н. аль-Маади росписи в доме писателя Маруна Аббуда в Джубейле с реалистическим изображением сцен народной жизни). В конце 19 - начале 20 вв. работают мастера реалистических портретов и жанровых композиций Х. Срур и Х. Салиби, оказавшие большое влияние на творчество ливанских художников последующего поколения. После 1-й мировой войны 1914-18 архитектура Л. развивается под сильным воздействием французской. В 30-е гг. начали работать ливанские архитекторы: А. Табет, Ж. Абушар, Ф. Трад и др.

  После завоевания Л. независимости (1943) реконструируются города, ведётся строительство (многоквартирные жилые дома, кинотеатры, школы, клиники, отели и пр.) с использованием местных традиций (крупные квадры рустованного камня, арочные проёмы и пр.; пансионат в Сайде, 1946-48) или достижений современной архитектуры стран Европы и США, с учётом природных условий. Применяются лоджии, балконы, ленточные окна. Строительный материал - преимущественно железобетон; в декоре используются мрамор, цветное стекло, керамика. В изобразительном искусстве 30-40-х гг. ведущим является реалистическое направление (М. Фаррух, О. Онси). В искусстве 50-60-х гг. проявляется влияние сюрреализма (А. Райес), кубизма и абстракционизма (Ж. Халифе, Э. Канаан, Р. Шараф), примитивизма (Х. Зогейба). Традиции реалистического искусства продолжают С. Бальтаксе, П. Киракосян, И. Шамут. В скульптуре, наряду с реалистическими произведениями (Ю. Хоайек), создаются стилизованные и абстрактные композиции; Н. Ирани, Р. Самаан, З. Хаджежян стремятся воплотить национальные темы в модернистических формах. Развиваются плакат, карикатура, книжная иллюстрация (Р. Шахаль, И. Шамут и др.), эстамп (А. Марини). Народные мастера Л. создают инкрустированные костью и перламутром художественные изделия из металла и дерева, медные сосуды с чеканным геометрическим орнаментом, подушки для сидения с узорами из разноцветных кусков кожи. Распространены узорное ткачество, многоцветная вышивка, плетение из окрашенной соломы (блюда с изображениями людей и животных), ковры с орнаментальным узором или (в последние годы) с видами Л.

  Лит.:Лосева И. М., Заметки о ливанской живописи, «Современный Восток», 1958, № 3, с. 51-53; Назем Ирани, Заметки о современном ливанском искусстве, «Искусство», 1960, № 12; Krenker D., Zschietzchmann W., Les chвteaux des Croisйs en Terre Sainte, P., 1939; Chйhab М., Mosaiques du Liban, P., 1957; Haik Farjallah, Liban, [P., 1958] («Les albums des guides bleus»); Taylor G., The Roman temples of Lebanon, [Beirut, 1967].

  XV. Музыка

 Музыка в народе бытует с древних времён. В Бейруте основана Национальная консерватория, деятельность которой способствует развитию и популяризации ливанского музыкального искусства. Камерный оркестр при консерватории ежегодно даёт 8-9 публичных концертов. С 1956 существует общество Музыкальная молодёжь Л., которое проводит международные конкурсы, устраивает концерты, в его ведении находится музыкальное образование в начальных школах, просветительская деятельность на периферии и др. В 1966 при Высшей школе искусствоведения, входящей в состав Американского университета (Бейрут), организовано музыковедческое отделение. Популяризация ливанской народной песни связана с талантом певицы фейруз, однако основная масса «фольклорной» музыки представляет собой коммерческие подделки, не имеющие отношения к подлинному фольклору. Значительными для музыкальной жизни Л. являются ежегодные (с 1966) Баальбекские фестивали, они знакомят слушателей с лучшими произведениями музыкального искусства и исполнителями как Л., так и др. стран.

  XVI. Театр

 У ливанского народа театрализованные зрелища известны с глубокой древности (обряды, празднества и др.), но лишь в начале 2-й половины 20 в. в Л. появились полупрофессиональные театральные труппы. В 1960 режиссер Мунир Абу Дебс создал совместно с Антуаном Мультака театральную студию в Бейруте. Театральные коллективы, как правило, группируются вокруг известного режиссёра или актёра и после постановки одной пьесы чаще всего распадаются. Популярен Национальный театр, созданный комедийным актёром Шушу. Этот театральный коллектив ставит переработки пьес Мольера, Э. Лабиша, итальянских и др. драматургов. Бейрутским зрителям в постановках Мунира Абу Дебса известны пьесы У. Шекспира («Макбет» и «Гамлет»), И. В. Гёте («Фауст»), Ж. П. Сартра, Э. Ионеско. В Ливанском в университете имеется отделение театрального искусства, возглавляемое А. Мультака. Вместе с женой - Л. Мультака он поставила экспериментальной студии спектакли: «Ричард III» Шекспира, «Преступление и наказание» по Достоевскому, пьесы местных авторов. В Бейруте работает также Ливанский драматический театр, которым руководит Мишель Хаттар, поставивший пьесы Б. Брехта, А. П. Чехова и др. Пьесы исполняются на арабском, французском и английском языках, однако лишь спектакли на арабском языке пользуются широкой популярностью. Театры в Л. частные и не имеют финансовой поддержки государства. Среди драматургов: Жорж Шехаде, Эдуард Бустани, Антуан Маалуф, Мишель Хаттар, Раймон Жебар, Исаам Маалуф. В числе деятелей театрального искусства: режиссёры - Хакиб Хури, Абдул Малик Иссауи, Роже Ассаф, Нидаль аль-Ашкар; актёры - Антуан Кербаж, Мишель Набаа, Ража Хури, Роже Ассаф. В Бейруте имеется несколько театральных зданий: Национальный и Бейрутский театры (оба открытый 1965), Театр Баальбекского фестиваля (открыт в 1968), Орион, университетский театр «Арман дю Шейла». В театральном здании «Пикадилли» выступают ансамбли и отдельные исполнители произведений народного искусства.

  XVII. Кино

 В 1929 поставлен первый в стране игровой фильм. Среди кинопродукции 30-х гг. - художественный фильм «Под руинами Баальбека» (режиссер Ж. де Лука), киножурналы и документ, ленты, снимавшиеся по заказу иностранных фирм. Наиболее значительный ливанский фильм - «Красные цветы» (1957, режиссер М. Харун), пользовавшийся большим успехом. В 60-е гг. в Бейруте открылись киностудии «Баальбек», «Ниер ист саунд», «Аль-Асри»; выпущены кинокартины: «Здравствуй, любовь!» (режиссер М. Сальман), «Чёртова телега» (режиссер Ж. Каи), «Продавец колец» (режиссер Ю. Шахин) и др. Снимаются главным образом мелодрамы и музыкальные комедии с участием известных певцов, танцовщиц и танцоров (наибольшей популярностью пользуются Сабах, З. Зуорик, И. Садек, Фейруз). Стремление преодолеть влияние этих жанров проявилось в фильмах: «К неизведанному» (1957, режиссер Ж. Наер), «Сломанные крылья» (1963, режиссер Ю. Маалуф), «Немой и любовь» (1971, режиссер А. Бахри) и др. Развитию национального киноискусства препятствует большое количество иностранных кинокартин на экранах. Среди киноактёров: Ф. Шауки, Ж. Нано, 3. Макук, М. Маазри, С. Баруди. Выпускается (1972) 7 художественных фильмов. В 1972 работало свыше 230 кинотеатров.

Добыча соли из морской воды близ Триполи.

Триполи. Вид части города.

Ю. Хоайек. «Девушка». Гипс.

Бейрут. Вид части города.

Флаг государственный. Ливан.

Мозаика «Похищение Европы» из театра в Джубейле (древний Библ). Римское время. Национальный музей Ливана. Бейрут.

Дворец Бейт-эд-Дин. Нач. 19 в. Главный вход.

Н. Ирани. «Андрокл со львом». Пластилин. 1964.

Глиняная лицевая ваза. 3-2-е тыс. до н. э. Национальный музей Ливана, Бейрут.

Западный склон хр. Ливан, долина р. Эль-Кальб.

Ливан.

С. Бальтаксе. «Строительство». 2-я пол. 1950-х гг.

Ливан. Замок в Рашае. 13 в.

О. Онси. «Пейзаж».

Побережье Средиземного моря в окрестностях г. Джуния.

Ливан. Пансионат в Сайде. 1946-48.

Ливан. Мечеть-мавзолей Сакракия в Триполи. 1359.

Ливан. Карстовая пещера Джейта - популярный объект туризма.

Саркофаг царя Ахирама. 13 в. до н. э. (?). Национальный музей Ливана, Бейрут.

А. Табет. Группа жилых домов в Хазмии (район Бейрута). 1960.

Государственный герб Ливана.

Э. Стоун и Р. Эляс. Отель «Финикия» в Бейруте. 1957-62.