Кальвин Жан

Кальви'н(Calvin, латинизир. Calvinus, франц. Cauvin - Ковен) Жан (10.7.1509, Нуайон, Франция, - 27.5.1564, Женева), деятель Реформации , основатель кальвинизма . Родился в семье крупного церковного служителя. Получил богословское и юридическое образование. Под влиянием проповеди М. Лютера стал склоняться к протестантизму. В 1533 отрекся от католической церкви. В 1534, ввиду усилившихся во Франции преследований протестантов, бежал в Базель, где в 1536 вышло его главное соч. «Наставление в христианской вере» (сначала на латинский, затем на французский язык), в котором дано систематическое изложение нового вероучения. В том же 1536 К. приехал в Женеву, где уже победила Реформация. Введение К. (с помощью магистрата) суровых постановлений о церковной дисциплине и нравственности горожан, споры с деятелями Реформации в Берне, откуда Женева заимствовала вначале реформационные идеи, привели к тому, что К. был выслан из Женевы и уехал в Страсбург (1538). В сентябре 1541 К. вернулся в Женеву и оставался там до конца жизни, сделавшись главой нового направления протестантизма - кальвинизма. Под влиянием К. женевский магистрат принял новую форму церковной организации, которая с некоторыми вариациями была воспринята затем кальвинистскими общинами др. стран. Отражая интересы буржуазии эпохи первоначального накопления капитала, К. провёл ряд реформ, направленных на утверждение «мирского аскетизма». С помощью консистории, возглавлявшей церковь и фактически подчинившей себе светскую власть, он упразднил пышный католический культ; как советник правительства добился установления мелочного и придирчивого надзора над гражданами, обязательного посещения церковной службы, запрещения развлечений, танцев, ярких одежд и т.п. К. отличался крайней религиозной нетерпимостью как к католицизму, так и к народным реформационным течениям (особенно к анабаптизму), последователей которых он обвинял в безбожии; по настоянию К. противники его учения подвергались изгнанию, смертной казни (сожжение в 1553 М. Сервета) и др. карам.

В  РЎРѕС‡.: Opera quae supersunt omnia, ed. G. Baum, Р•. Cunitz, Р•. Reuss, v. 1-59, Brunsvigae, 1863-1900 (Corpus reformatorum, v. 29-87); Opera selecta, ed. P. Barth, Bd 1, 3-5, MСЊnch, 1926-36.

  Лит. см. при ст. Кальвинизм .

  С. Д. Сказкин.

Ж. Кальвин.

Кальвинизм

Кальвини'зм,протестантское вероучение, основателем которого был Ж. Кальвин ; возникло в 16 в. в процессе Реформации . В основе К., отвечавшего «... требованиям самой смелой части тогдашней буржуазии» (Энгельс Ф., в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 308), лежат доктрины об абсолютном предопределении и о божественного невмешательстве в закономерность мира. Согласно учению об абсолютном предопределении, бог ещё до сотворения мира предопределил одних людей к «спасению», других к погибели, одних - к раю, других - к аду, и этот приговор бога абсолютно неизменен. Учение о предопределении «... было религиозным выражением того факта, что в мире торговли и конкуренции удача или банкротство зависят не от деятельности или искусства отдельных лиц, а от обстоятельств, от них не зависящих. Определяет не воля или действие какого-либо отдельного человека, а милосердие могущественных, но не ведомых экономических сил» (там же). Однако учение о предопределении не предрасполагало человека к фаталистической покорности судьбе. Согласно К., человек должен быть уверен в том, что он является «божьим избранником» и доказать это своей жизнью и деятельностью. Бог, как утверждал К., непосредственно не нарушает закономерности созданного им мира, и показателем предызбранности человека является успех в его профессиональной деятельности. Т. о., получала религиозное оправдание предпринимательская деятельность буржуа с его стремлением к накоплению и наживе. Проповедовавшийся К. так называемый мирской аскетизм выражался в простоте жизни и скопидомстве, в уничтожении многочисленных католических праздников и в увеличении числа рабочих дней. �з Женевы (родины К.) это вероучение распространилось в Англию (см. Пуритане ), Шотландию, Нидерланды, некоторые области Германии, Францию, Венгрию, Польшу. Как религиозная идеология буржуазии эпохи первоначального накопления капитала К. сыграл крупную организующую роль в двух ранних буржуазных революциях - нидерландской (16 в.) и особенно английской (17 в.).

  Республиканская организация кальвинистской церкви коренным образом отличается от иерархического построения католической церкви. Во главе церковной общины стояли старейшины (пресвитеры), избираемые из светских членов общины, и проповедники, обязанности которых не были связаны со священнической деятельностью, а являлись лишь службой (лат. ministerium; отсюда их название - министры). Пресвитеры и министры составляли консисторию. Такая организация церкви давала простор влиянию наиболее сильных людей в общине и была чрезвычайно благоприятной для экономически крепкого слоя буржуазии; в ней был также полностью осуществлен буржуазный идеал «дешёвой церкви» (упрощение культа, устранение роскоши и т.п.). К. не менее нетерпим к инаковерующим (особенно народным реформационным течениям), чем католицизм. В отличие от народных «еретических» учений, отрицавших необходимость церкви как общественного института, К. проповедовал, что спасение возможно исключительно в рамках церкви. Церковная организация К. строилась на основе жесточайшей дисциплины и беспрекословного подчинения рядовых членов руководству общины. Церковная организация К. была воспринята не только буржуазией; она явилась удобным орудием для борьбы аристократических слоев дворянства с королевским абсолютизмом, например во Франции (см. Гугеноты ). К. вместе с цвинглианством (см. У. Цвингли ), быстро слившимся с К., в различных своих разновидностях (реформатские церкви, пресвитерианство, конгрегационализм) получил наибольшее распространение в США, Великобритании и некоторых её бывших доминионах, Нидерландах, Швейцарии; насчитывал к концу 1960-х гг. приблизительно 45 млн. приверженцев.

  Лит.:Энгельс Ф., Людвиг фейербах и конец классической немецкой философии, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Капелюш Ф. Д., Религия раннего капитализма, М., 1931; Поршнев Б. Ф., Кальвин и кальвинизм, в сборнике: Вопросы истории религии и атеизма, в. 6, М., 1958; Виппер Р. Ю., Влияние Кальвина и кальвинизма на политические учения и движения XVI века, М., 1894.

  С. Д. Сказкин.

Кальвино �тало

Кальви'но(Calvino) �тало (р. 15.10.1923, Сантьяго-де-лас-Вегас, Куба), итальянский писатель. Участник итальянского Движения Сопротивления в годы 2-й мировой войны 1939-45. Неореалистические произведения К. - партизанская повесть «Тропинка к паучьим гнёздам» (1947) и сборник рассказов «Последним прилетает ворон» (1949) - проникнуты антифашистскими, демократическими идеями. В 50-е гг. в творчестве К. усиливается социально-разоблачительная критика антигуманности современного капиталистического общества (повести «Строительная афера», 1957, рус. пер. 1965, «Облако смога», 1958, цикл сатирических рассказов-притч о бедняке Марковальдо, 1953-56). К. - создатель оригинального философско-аллегорического жанра прозы, в которой он ставит острые этические проблемы современности: повести «Виконт, разрубленный надвое» (1952), «Барон на дереве» (1957, рус. пер. 1965), «Несуществующий рыцарь» (1959), сатирико-фантастические рассказы «Космикомические истории» (1965, рус. пер. 1968) и др. К. собрал и обработал народные сказки (сборник «�тальянские сказки», 1956, рус. пер. 1959).

  Соч.: Ti con zero, Torino, 1967; II castello dei destini incrociati, Parma, 1970; в рус. пер. - Кот и полицейский. �збранное, М., 1964; [Рассказы], в сборнике: �тальянская новелла XX века, М., 1969.

  Лит.:Потапова З. М., Неореализм в итальянской литературе, М., 1961; Pescio Bottino G., Calvino, Firenze, 1967.

  Г. Д. Богемский.

Кальво доктрина

Ка'льво доктри'на,принцип недопустимости дипломатического или вооруженного вмешательства государств для взыскания долгов с другого государства; был впервые провозглашен аргентинским юристом и дипломатом К. Кальво (С. Calvo; 1824-1906) в 1868, в обстановке интервенции европейских держав в странах Латинской Америки под предлогом взыскания долгов их подданным с правительств этих стран. Этот принцип был включен в ряд договоров, заключённых латино-американскими странами между собой и с европейскими державами (итало-парагвайский договор 1893, франко-мексикано-никарагуанский договор 1894 и др.). В начале 20 в. К. д. была развита и несколько видоизменена министром иностранных дел Аргентины Драго (см. Драго доктрина 1902 ).

Кальгин Анатолий Николаевич

Кальги'нАнатолий Николаевич [20.4(2.5).1875, Владикавказ, ныне Орджоникидзе, - 27.3.1943, Тбилиси], советский архитектор. Окончил институт гражданских инженеров в Петербурге (1900). С 1907 жил в Грузии. Преподавал в Тбилисской АХ (1922-30). Для его построек характерно сочетание современной конструктивной основы с классическими и традиционными грузинскими формами и декоративными мотивами. Работы: здание Грузинского дворянского земельного банка (ныне библиотека Грузинской ССР им. Карла Маркса) в Тбилиси (1912-16), Земо-Авчальская ГЭС им. В. �. Ленина (1927, совместно с К. А. Леонтьевым и М. С. Мачавариани).

Кальдас

РљР°'льдас(Caldas), департамент РІ центральной части Колумбии, РІ горах Центральной Кордильеры Рё РЅР° прилегающей Рє РЅРёРј части долины СЂ. Магдалена. Площадь 7,3 тыс. РєРј ². Население 827 тыс. чел. (1971). Административный центр - Рі. Манисалес. Важнейший район культивирования кофе ( ¹/ ₃СЃР±РѕСЂР° кофе РІ стране); возделываются также бананы, сахарный тростник, табак, РєСѓРєСѓСЂСѓР·Р°, пшеница, фасоль. Добыча золота. Пищевая, текстильная, кожевенно-обувная, целлюлозно-бумажная, химическая, стекольная, цементная, машиностроительная промышленность.

Кальдера

Кальде'ра(исп. caldera, буквально - большой котёл), обширные овальные или круглые котловины вулканического происхождения с крутыми, часто ступенчатыми склонами. К. достигают 10-20 кмв поперечнике и нескольких сот мв глубину. Различают взрывные К., образующиеся при мощных взрывах газов, вырывающихся из жерла вулканов, и К. обрушения, возникающие при оседании по кольцевым разломам кровли подземного вулканического очага вследствие выброса из него материала при вулканических извержениях. Шире распространены К. второго типа; они же достигают и наибольших размеров.

Кальдерон де ла Барка Энао де ла Барреда-и-Рианьо

Кальдеро'н де ла Ба'рка,Кальдерон де ла Барка Энао де ла Барреда-и-Рианьо (Calderon de la Barca Henao de la Barreda у RiaHo) Педро (17.1.1600, Мадрид, - 25.5.1681, там же), испанский драматург. Принадлежал к старинному дворянскому роду. �зучал гражданское и каноническое право в университетах Алькала-де-Энарес и Саламанкском. К 1619-23 относятся первые литературные опыты К. де ла Б., с 1625 он полностью посвятил себя литературе. В 1651 принял сан священника, был тесно связан с двором Филиппа IV. В ранний период творчества (примерно до середины 20-х гг.) К. дела Б. под влиянием Лопе де Вега Карпьо написал «комедии плаща и шпаги»: «Любовь, честь и власть» (1623, изд. 1637), «�гра любви и случая» (1625, изд. 1636) и др., национально-патриотическую драму «Осада Бреды» (1625, изд. 1636). Творчеству К. де ла Б. приблизительно до середины 30-х гг. свойственно стремление к широким обобщениям, постановка философских и этических проблем, одновременная разработка нескольких тем в одной пьесе: «Стойкий принц» (1628-29, изд. 1636), морально-философская драма «Жизнь есть сон» (1631-32, изд. 1636), «Сам у себя под стражей» (1636, изд. 1650) и др. В «драмах чести» («Врач своей чести», 1635, изд. 1637, и др.) К. де ла Б. тяготел к углублённому анализу, раскрывая какую-либо ведущую черту в характере героя. В драме «Саламейский алькальд» (1640-45, изд. 1651) чувство чести выведено за пределы исключительно дворянской добродетели, дано яркое изображение царившего в �спании беззакония. Социальные мотивы характерны и для др. его пьес. В последний период творчества К. де ла Б. сочинял пьесы с музыкой, пением, балетными номерами для придворных праздников. Писал религиозные драмы - «Поклонение кресту» (1639-32, изд. 1636), «Чистилище святого Патрика» (1634, изд. 1636), а также ауто ; философские, на мифологические сюжеты с теологическим их истолкованием, на темы Ветхого завета, на легендарные и исторические сюжеты, вдохновленные притчами из Евангелия.

  Большинство пьес К. де ла Б. тяготеет к так называемой высокой комедии; для них характерны следующие черты: выбор героев только из дворянской среды, строгое соблюдение героями кодекса дворянской чести, обнажённая моральная основа, изощрённая стихотворная техника и изысканный язык. Унаследовав традиции испанской ренессансной литературы, К. де ла Б. вместе с тем выразил разочарование в гуманизме Возрождения. К. де ла Б. в самой природе человека видит источник зла и жестокости, а единственным средством примирения с жизнью - христианскую веру с её требованием обуздания гордыни. В творчестве писателя противоречиво сочетаются мотивы Возрождения и барокко .

  В России знакомство с драматургией К. де ла Б. относится ещё к началу 18 в. Его пьесы на рус. сцене шли со 2-й половины 19 в. �нтерес представляли постановки: «Поклонение кресту» (1910) и «Стойкий принц» (1915) Вс. Мейерхольда, а также «Жизнь есть сон» (1914) А. Я. Таирова. Комедии К. де ла Б. ставятся многих сов. театрами.

  Соч.: Obras completas, v. 1-3, Madrid, 1959; в рус. пер. - Соч., пер. и вступ. ст.. К. Д. Бальмонта, в. 1-3, М., 1900-12; Пьесы, предисл. Н. Б. Томашевского,. т. 1-2, М., 1961.

  Лит.:Меринг Ф., Судья из Заламеи, в его кн.; Литературно-критические работы, т. 1, М. - Л., 1934; �стория западноевропейского театра, т. 1, М., 1956; Балашов. Н. �., Славянская тематика у Кальдерона и проблема Ренессанс-Барокко в испанской литературе, «�зв. АН СССР. Серия литературы и языка», 1967, т. 26, в. 3; его же, Религиозно-философская драма Кальдерона и идейные основы барокко в �спании, в сборнике: XVII век в мировом литературном развитии, М., 1969; Frutos Cortйs Е., Calderon, Barselona, 1949; Shergold N. D., Varey J. Е., Los autos sacramentales en Madrid en la йpoca de Calderуn, 1637-1681, Estudio у documentos, Madrid, [1961]; Valbuena Briones A.. Perspectiva critica de los dramas de Calderon, Madrid, [1965]; Karczewska-Markiewicz Z., Calderуn de la Barca, Warsz., 1970. Портрет см. на стр. 232.

  Н. Б. Томашевский.

Кальдерон де ла Барка.

Кальес Плутарко Элиас

Ка'льес(Calles) Плутарко Элиас (25.9.1877, Гуаймас, штат Сонора, - 19.10.1945, Мехико), государственный и политический деятель Мексики. По профессии учитель. Будучи одним из активных деятелей Революции 1910-17, в 1914 стал генералом. В 1918-23 занимал ответственные министерские посты. В 1924-28 президент. Сначала проводил политику укрепления национального суверенитета страны, отстаивал права Мексики на национальные ресурсы от посягательств американских монополий, поддерживал национально-освободительную борьбу Никарагуа против империализма США, но в дальнейшем полностью капитулировал перед местной реакцией и американским капиталом, занял позицию уступок нефтяным монополиям США: подавлял демократические силы страны. В 1930 под непосредственным влиянием К. правительство Мексики порвало дипломатические отношения с СССР. В 1933-35 министр финансов. В 1936 выслан из страны за антинациональную, реакционную деятельность и вмешательство в дела прогрессивного правительства Л. Карденаса. В 1941 вернулся в Мексику; отошёл от политической жизни.

Калька (в языкознании)

Ка'лькав языкознании, семантическое заимствование путём буквального перевода по частям слова или оборота речи. Лексически К. представляет собой слово, воспроизводимое методом полной морфологических субституции (см. �ностранные слова , Заимствования в языке), т. е. поморфемного перевода: рус. «предмет» от лат. ob-ject-um, рус. «существительное» от лат. substantivum. При фразеологической К. калькируются целые выражения: рус. «присутствие духа» от франц. prйsence d'йsprit, англ. five-year-plan, франц. plan cinquiennel от рус. «пятилетний план». Особый вид представляет К., при которой слову придаётся не имевшееся у него переносное значение по образцу иноязычного слова с совпадающим буквальным значением: рус. «вкус» от франц. gout, рус. «черта» от франц. trait. При использовании несоответствующего значения омонимичного иноязычного слова возникает ошибочная К.: рус. «быть не в своей тарелке» от франц. assiette - «тарелка; положение». К. представляет весьма распространённое лингвистическое явление, преимущественно книжного происхождения.

  Лит. см. при статьях �ностранные слова , Заимствования в языке. �нтернационализмы .

  В. В. Раскин.

Калька (прозрачная бумага)

Ка'лька(франц. calque), прозрачная бумага или ткань, применяемая при черчении.