Турмеда, А. Тостадо, Антонио де Небриха. В своей борьбе со схоластикой испанские философы (Педро де Лерма, Альфонсо Вальдес) опирались на традиции западноевропейского вольнодумства и гуманизма; крупнейшим испанским гуманистом 1-й половины 16 в. был Л. Вивес. Стремление к объективному познанию природы привело к созданию так называемой естественной философии (М. Сервет, Гомес Перейра, Фернан Перес де Олива, Алонсо Фуэнтес), а в дальнейшем - к материализму, одним из основоположников которого в И. был Х. Уарте.

  16 в. ознаменовался укреплением ортодоксальной церковной мысли. И. стала идеологическим оплотом контрреформации, в связи с чем особенно важны три явления: широкое распространение новой формы христианской деятельности в миру (орден иезуитов); обновление схоластики; расцвет внутрицерковной мистики. Так называемую вторую схоластику создали доминиканцы Ф. де Витория, Д. де Сото, М. Кано, Д. Баньес и прежде всего иезуит Ф. Суарес. Значительное место в испанской философии этого периода заняли вопросы христианской антропологии. Испанские католические богословы заново поставили проблему свободы воли (учение Луиса Молины - так называемый молинизм, со сторонниками которого спорили доминиканцы - Д. Баньес). В И. 16 в. чрезвычайно усилилась ортодоксальная линия в мистике, чему в значительной мере содействовали деятели кармелитского ордена Тереса Авильская и Хуан де ла Крус.

  С середины 17 в. философия приходит в упадок. Учение Мигеля де Молиноса - квиетизм , не умещавшееся в рамки ортодоксии, было объявлено ересью. Не были полностью признаны церковью и идеи в области нравственного богословия иезуита А. Эскобар-и-Мендосы.

  Просветительская философия развивалась в И. в значительной мере под влиянием французской философии 17-18 вв. Крупнейшие представители Просвещения в И. 18 в. - Б. Х. Фейхоо, Г. Ховельянос и Г. Маянс-и-Сискар. Против схоластики выступали философы-естествоиспытатели М. Мартинес, А. Пикер-и-Арруфат и др.

  В 1-й половине 19 в. передовыми публицистами-просветителями были А. Листа-и-Арагон, М. Мартель, Ларра и Марчена. Во 2-й половине 19 в. выразителями материалистических тенденции были Ф. Пи-и-Маргаль, П. Мата-и-Фонтанет и др. Получают распространение философия немецкого мыслителя К. Краузе (Санс дель Рио и др.), неокантианство и неогегельянство, позитивизм, идеи писателя и философа мелкобуржуазного социалиста А. Ганивета. Зарождаются идеи, близкие к более позднему католическому модернизму (Ф. де Кастро и особенно М. Менендес-и-Пелайо). Католическую неосхоластику развивал Х. Бальмес. В конце 19 в. в И. усиливаются религиозно-мистические настроения: спиритизм, теософия и др.

  Возникшая в 1876 так называемая полемика об испанской науке и её самобытности вылилась в спор о «проблеме И.» вообще, в ходе которого произошла поляризация течений - «традиционализма» с характерными для него представлениями об «испанском духе», «особом пути» и «великой миссии» И. и «авангардизма», видевшего главную задачу в том, чтобы «догнать Европу» и включиться в «мировой исторический процесс». «Проблема И.» обострилась после политического кризиса 1898, под знаком которого выросло так называемое «Поколение 1898 года», искавшее путей духовного возрождения. Х. Ортега-и-Гасет стремился приобщить испанскую мысль к европейской (главным образом немецкой) культуре. М. де Упамуно видел одну из причин кризиса в забвении духовной самобытности И. Воскресив её, необходимо, по Унамуно, «испанизировать Европу», утратившую контакт с «подлинным бытием». На этом пути Унамуно пришёл к философии существования , разработав оригинальную концепцию персонализма , а в последний период своей жизни - к христианской эсхатологии . Развитие Ортеги-и-Гасета также шло в направлении экзистенциальной философии, но через неокантианство и философию жизни. Унамуно и Ортега получили широкую европейскую известность. Если основные темы Унамуно - история, личность, смерть, то в центре внимания Ортеги - проблемы культуры, истории, «массового общества». Ученики Ортеги - М. Г. Моренте, Х. Мариас и К. Субири придали испанскому экзистенциализму религиозный характер. В области эстетики значительное влияние приобрёл Э. д’Орс-и-Ровира, автор многочисленных эссе по теории и истории искусства. Распространение марксистской философской мысли началось в И. в последней трети 19 в., когда в стране появились социалистические организации. В числе первых пропагандистов марксизма в И. был один из основателей Испанской социалистической рабочей партии Хосе Меса (перевёл на испанский язык «Манифест Коммунистической партии», «Нищету философии», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» и др.; в 1891 опубликовал биографию К. Маркса).

  После установления в И. франкистского режима в стране усилилось влияние католической церкви и идеологии. Современная схоластика в И. представлена сторонниками Суареса - иезуитами (журнал «Pensamiento», с 1945), томистами-доминиканцами (журнал «La ciencia tomista», с 1911), сторонниками августинизма (журнал «La ciudad de Dios», с 1882), скотистами-францисканцами (журнал «Verdad у vida», с 1943, и «Estudios franciscanos», с 1907). Центрами буржуазной философской мысли являются институт гуманитарных наук, журнал и издательство «Revista de Occidente» (с 1923).

  Растет влияние марксистско-ленинской философии, носителем которой является Коммунистическая партия Испании.

  Лит.:История философии, т. 2-3, М., 1941-43; История философии, т. 1,3,5, М., 1957-61; Solana у Gonzбlez del Camino M., Los grandes escolбsticos espanoles de los siglos XVI y XVII: sus doctrinas filosуficas у su significaciуn en la historia de la filosofнa, Madrid, 1928; Menйndez у Pelayo M. O., Historia de las ideas estйticas en Espana, 4 ed., t; 1-2, Madrid, 1928-29; его же, Historia de los heterodoxos espanoles, 2 ed., t. 1-7, Madrid, 1911-32; его же, La filosofнa espanola, Madrid, 1955; Guy A., Les philosophes espagnols hier et aujourhui, [v. 1-2], [Toulouse, 1956]; Cruz Hernбndez M., Historia de la filosofia espanola, t. 1-2, Madrid, 1957; Alfonso Lopez Quintas, Filosofia espanola contemporanea, Madrid, 1970.

  Д. Претель.

  Историческая наука.Во 2 в. до н. э. - 5 в. н. э. историческая наука И. была составной частью древнеримской историографии. Уроженец И. Павел Орозий (около 380 - около 420), ученик Августина , стремился истолковать с христианских позиций процессы упадка Римской империи и зарождения в её пределах варварских государств. Орозий и епископ Исидор Севильский (около 560-636) оставили ценные сведения о событиях, связанных с историей вестготского королевства. Ранний период Реконкисты представлен монастырскими хрониками и «Песней о Сиде», восходящей к середине 12 в. К 13 в. относятся своды по истории И. толедского епископа Родриго Хименеса де Рады и кастильского короля Альфонса Х, при дворе которого изучение истории велось не только кастильскими (в И. в 13 в. кастильский язык вытеснил в исторической литературе латынь), но и арабскими учёными. С именем хрониста Педро Лопеса де Аялы связаны блестящие, но крайне тенденциозные описания эпохи смут и гражданских войн середины 14 в. В 13-14 вв. успешно развивается каталонская историография, представленная рядом хроник. В 8-15 вв. несколько исторических школ и крупных историков (Ибн Хайян, Ибн Абд Раббихи, Ибн аль-Хатиб и др.) выдвинула арабская Испания. Центрами исторической науки в арабской И. были в 9-10 вв. Кордова, в 13-14 вв. Гранада. На рубеже 15-16 вв. в исторической науке появляются выразители абсолютистских тенденций: крупнейший из них - хронист Эрнан дель Пульгар. В 1-й половине 16 в. события, связанные с испанскими заморскими открытиями и колонизацией Нового Света, находят отражение в хрониках ряда испанских историков, например в трудах историка-гуманиста Бартоломе Лас-Касаса, выступившего с гневной критикой испанской колониальной системы. Крупнейшим представителем гуманистической историографии был философ и историк Хуан Луис Вивес. Однако в условиях реакции, начавшейся во 2-й половине 16 в., в стране получили преобладание феодально-архаические тенденции (Пруденсио Сандоваль, Хуан де Мариана и др.). В 17 в. на фоне общего застоя испанской общественной мысли заметный след оставила деятельность группы историков, предпринявших попытку разобраться в причинах прогрессировавшего упадка империи Габсбургов; среди них - историки так называемой экономической школы Мартинес де Мата, Санчо де Монкада, Альварес Осорио.

  Во 2-й половине 18 в., в кратковременный период реформ, осуществленных в духе просвещённого абсолютизма, с открытием недоступных ранее исследователям архивов, началась публикация старых источников, основанная на критическом анализе текста. Крупнейшие испанские историки П. Кампоманес, Г. Ховельянос выступили с резкой критикой феодальных порядков и с пропагандой идей Просвещения. Появились исторические и географические энциклопедические словари.

  Напряжённая политическая борьба, которая развернулась в И. в 19 в., наложила отпечаток на всю испанскую историографию. Наиболее ярким представителем буржуазно-либерального направления в историографии 19 в. был Модесто Лафуэнте, автор многотомной, основанной на богатом документальном материале «Всеобщей истории Испании». Абсолютистско-монархические, как и конституционно-монархические, течения не дали крупных исследователей. Начиная с Испанской революции 1868-74 видное место в исторической науке занимает буржуазно-республиканское течение, представленное в 19 в. работами Ф. Гарридо, Н. Сальмерона, Ф. Пи-и-Маргаля и Э. Кастелара и др. К социал-демократическому течению относятся работы Х. Меса, Х. Морато, П. Иглесиаса, к анархо-синдикалистскому - труды А. Лоренсо.

  На рубеже 19-20 вв. огромное влияние на развитие исторической мысли оказало «Поколение 1898 года» (см. раздел Исторический очерк) в лице М. Унамуно, А. Ганивета, Х. Ортега-и-Гасета, Р. де Маэсту, Р. Альтамиры, Р. Менендеса Пидаля и др. Беспощадная критика его представителями испанской действительности способствовала пересмотру многих устаревших исторических концепций. Труды представителей «Поколения 1898 года» расширили рамки исследования истории И., начиная от древнейших времён до современности. Отпечаток влияния исторической мысли представителей «Поколения 1898 года» носят появившиеся в 20 в. работы Р. Альтамиры «История Испании и испанской цивилизации», А. Бальестероса Беретта «История Испании и её влияние на мировую историю», многотомная, ещё не законченная «История Испании», начатая под редакцией Р. Менендеса Пидаля, многотомная «Социально-экономическая история Испании и Америки» под редакцией В. Вивеса. Последняя работа выгодно выделяется среди других работ интересом автора к изучению истории развития производительных сил и социально-экономических проблем страны.

  После Испанской революции 1931-39 появилось большое количество исторических исследований, посвященных революции или связанных так или иначе с различными аспектами общественной жизни И. в годы революции. Среди авторов, рассматривающих проблемы, выдвинутые революцией, в целом с франкистских позиций, наиболее известные - Э. Комин Коломер, А. Севилья, Х. Пла. Приспособляя историческую науку к политическим нуждам режима, франкистская историография извращает политику испанского империализма, историю классовой борьбы, национально-освободительного движения народов Каталонии, Страны Басков и Галисии. После 2-й мировой войны 1939-45 некоторые представители нового поколения испанских историков стремятся, вопреки франкистскому засилью в научной и культурной жизни страны, освещать важнейшие проблемы истории И. с демократических, по существу с антифранкистских позиций.

  Установление в стране франкистского режима заставило многих видных историков эмигрировать из И. Среди них: К. Санчес Альборнос, Америко Кастро, С. де Мадарьяга-и-Рохо, М. Туньон де Ларра, А. Рамос Оливейра и др.

  Особое место в историографии Испанской революции 1931-39 и Национально-революционной войны 1936-39, рабочего и коммунистического движения занимают работы «Война и революция в Испании 1936-1939 гг.», «История Коммунистической партии Испании. Краткий курс», подготовленные к печати КПИ, воспоминания Д. Ибаррури «Единственный путь».

  Важнейшие центры изучения истории в И.: университеты, Королевская испанская академия (основана в 1713), Королевская академия истории (основана в 1738, издаёт «Memorias», «Memorial Histуrico», «Boletнn»), Королевская испано-американская академия (основана в 1910, издаёт «Boletнn»), Королевская академия искусства и исторических наук в Толедо (основана в 1916, издаёт «Boletнn»), Генеральный комиссариат археологических раскопок (основан в 1939, издаёт «Acta Arqueolуgica», «Informes у Memorias», «Noticiario Arqueolуgico Hispбnico»).

  Я. М. Свет(до 19 в.), С. П. Пожарская, Х. Гарсиа(с 19 в.).

  Экономическая наука.Становление экономической науки в И. как самостоятельной отрасли знаний началось в 16 в. Произведения экономистов 16 в. посвящены главным образом теории денег, денежного обращения и цен, развитию идей меркантилизма. До последней трети 18 в. доминирующая роль принадлежала сторонникам меркантилизма (Л. Ортис, Санчо де Монкада, Мартинес де ла Мата и др. ). В 17 - 1-й половине 18 вв. в трудах М. Гонсалеса де Сельориего, Ф. Сентени и других были высказаны некоторые идеи и догадки, получившие позднее теоретическое обоснование в трудах физиократов и представителей классической буржуазной политической экономии. Испанские просветители 18 в. Б. Уорд, П. Кампоманес, Г. Ховельянос и другие развивали идеи физиократов и классиков буржуазной политической экономии применительно к условиям И. Центральное место в идейном наследии просветителей занимает труд Ховельяноса «Доклад об аграрной реформе» (1795), который был оценён К. Марксом как подлинная декларация испанских революционеров начала 19 в. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 10, с. 437). По инициативе просветителей во многих городах были созданы экономические общества для изучения проблем экономического развития И.

  В экономической литературе И. 19 в. значительное место заняла полемика между сторонниками свободы торговли (Л. Фигерола, Э. Кастелар, Х. Эчегарай) и защитниками протекционизма (Э. Хаумандреу, Х. Гуаль-и-Феррер, П. Мадос). В тот же период с мелкобуржуазной критикой капитализма выступили испанские социалисты-утописты Ф. Гарридо, Ф. Пи-и-Маргаль, Х. Коста и др. В последней трети 19 в. в И. начинают распространяться идеи научного социализма, чему способствовало создание испанской секции 1-го Интернационала.

  В 20 в. успехи в разработке конкретных экономических проблем - статистики, денежного обращения, исчисления национального дохода и другие - связаны с именами А. Флореса де Лемуса, Ф. Берниса, Л. Олариаги. Новые явления в экономике И., обусловленные образованием монополий и финансового капитала, с прогрессивных позиций исследовались Х. Г. Себальосом Тереси и А. Лопесом дель Арко. Необходимость радикальной аграрной реформы, направленной на уничтожение пережитков феодализма, в начале 20 в. обосновывал П. Каррион.

  С установлением в 1939 франкистской диктатуры в стране официальной экономической доктриной становится национал-синдикализм, в основе которого лежали концепции активного вмешательства государства в экономику. Эти концепции, выдвигавшиеся ещё в 20-е гг. в работах Ф. Камбо, Х. Кальво Сотело, после установления франкистского режима принимают такие крайние формы, как автаркия, принудительное накопление, корпоративизм (Х. А. Примо де Ривера, Х. Арейльса, Р. Гай-и-де-Монтелья и др.). К концу 50-х гг. методы государственного регулирования экономики, применявшиеся в И., потерпели крах. Теоретической основой государственно-экономической политики становится неолиберализм, обоснованием которого занимаются Х. Прадос Аррарте, Э. Фуэнтес Кинтана, А. Ульястрес. Не отвергая государственного вмешательства в экономику, они выступают за широкое использование механизма рынка и конкуренции, за приток иностранного капитала. В 50 и 60-е гг. происходит возрождение прогрессивных, радикально-критических направлений анализа испанской экономической и социальной действительности (Р. Тамамес, А. Комин, Х. Анльо и др.). Существенный вклад в изучение тенденций развития испанской экономики, аграрного вопроса на современном этапе, проблем государственно-монополистического регулирования был сделан представителями марксистской экономической мысли (Т. Гарсиа, Х. Гомес и др.).

  Научно-исследовательскую деятельность в области экономики осуществляют государственные учреждения: Национальный институт статистики, Экономический научно-исследовательский институт им. Санчо де Монкады, Институт естественных и аграрных наук и др., а также частные учреждения - например, Католический институт индустрии и ремесла. Научными исследованиями занимаются экономические факультеты университетов, исследовательские центры Торгово-промышленной и мореходных палат, Испанского банка, Бискайского банка, Комиссариата по планированию и др.

  Важнейшие экономические журналы: «Revista de economia polнtica» (с 1950); «Boletin de estudios econуmicos» (c 1946); «Moneda у crйdito» (c 1942); «Informaciуn comercial espanola» (c 1947); «Economia industrial» (c 1964).

  Лит.:Colmeiro M., Biblioteca de los economistas espanoles de los siglos XVI-XVII у XVIII, Madrid, 1880; Sarrailh J., =Espagne йclairйe de la seconde moitiй du XVIII siйcle. P., 1954; Velarde F. J., El profesor Bernis ante la economia espanola, «Revista de Economia Politica», 1961, v. 12.

  Х. Висенс.

  Юридическая наука.История юридической науки в И. восходит ко временам римского завоевания. В средние века трактаты испанских юристов, главным образом по вопросам римского и канонического права, получили распространение как в самой И., так и в других странах Европы. В 12-13 вв. были созданы компиляции королевского права и обычных норм. Наиболее известная из этих компиляций - «Siete Partides» - «Семь партид» - относится к периоду правления кастильского короля Альфонса Х Мудрого и приписывается учёному-юристу Якобо Руису (утверждены в 1348 при Альфонсе XI). В период арабского господства и реконкисты деятельность испанских учёных-юристов была тесно связана с Болонской школой права. Они сыграли заметную роль в развитии деятельности глоссаторов и постглоссаторов . В 14 в. испанец Каррильо де Альборнос основал испанскую коллегию Болонской школы. Существенное влияние на правовую науку И. оказали мусульманские школы права, существовавшие в Гранаде, Кордове и др. городах. В 14 в. сложилась школа политического и международного права, получившая большое развитие в 15-17 вв. В эпоху Возрождения приобрели известность работы цивилиста Антонио де Небрихи, основателя политического права Паскуаля де Гагеньоса, Алонсо Диаса де Монтальво - издателя кодекса права, составленного в предметно-алфавитном порядке (рассматривается как прообраз будущих юридических словарей), Педро де Рибаденейра - автора полемического трактата, направленного против трактата Макиавелли «Государь», Ф. Васкеса де Менчаки - специалиста по международному праву. Инквизиция также наложила отпечаток на историю испанской правовой культуры: в 16-17 вв. появилось множество юридических сочинений на темы, связанные с магией, колдовством, еретичеством.

  Укрепление абсолютизма содействовало дальнейшей эволюции правовой науки в направлении создания отечественного королевского права на основе традиционных испанских правовых школ - канонического права, романистов, регалистов. В 18 в. на юридическую мысль И. оказали значительное влияние идеи естественного права (в томистском духе), взгляды французских просветителей. Эти идеи нашли отражение в сочинениях испанских просветителей Г. Ховельяноса, Х. Флоридабланки, П. Кампоманеса, освещавших правовые аспекты политики просвещённого абсолютизма. Тогда же проведена реформа правового образования.

  Потребности развивающихся буржуазных отношений стимулировали появление фундаментальных работ по гражданскому, торговому, семейному праву. В начале 19 в. большую известность приобретают труды цивилиста Х. Сала, его работа «Вещное право» - классическое произведение испанской правовой науки. В этот период сложились либеральная и радикальная школы конституционалистов, одним из наиболее известных представителей которых был Франсиско де Асис Пачеко, основатель юридического журнала «Revista de legislaciуn» («Ревиста де легисласьон»). Реакционную клерикально-монархическую тенденцию испанской школы политического права представлял юрист, публицист и государственный деятель Д. Кортес, сочинения которого были канонизированы впоследствии во франкистской И. К концу 19 в. были осуществлены серьёзные реформы права в буржуазном духе. Были, в частности, приняты кодексы по различным отраслям права. В подготовке этих кодексов принимали участие видные юристы. На испанскую правовую мысль 19 в. значительное влияние оказали труды малоизвестного немецкого философа Ф. Краузе, правовые и политические взгляды которого, сочетавшие положения Канта с религиозным мистицизмом, пропагандировались либеральной буржуазной интеллигенцией (так называемое течение crausismo). Конец 19-начало 20 вв. отмечены угасанием испанской правовой школы. В политическом праве получают наибольшее распространение взгляды реакционных «традиционалистов»: Васкеса де Мельи, Рамиро де Маэсту, Хиля Роблеса. В 20-30-х гг. распространялись фашистские и реакционно-клерикальные идеи тотального государства и корпоративного права, в значительной степени заимствованные из Германии и Италии.

  После Национально-революционной войны 1936-39 и установления диктатуры Франко официальная правовая доктрина приобретает откровенно фашистский характер. Деятельность юристов фашиствующего направления связана с официальным институтом политических исследований. Фашистские теоретики (Пеман, Хайвер Конде и др.) пытались обосновать «законность» режима Франко и «национальный», «народный» характер франкистского государства и права. В И. стали широко публиковаться сочинения по политическому (государственному) и административному праву (М. Миранда Годед, Х. Херас Сифра и др.), а также по фашистскому корпоративному законодательству, трудовому и семейному праву (Кастан Тобеньяс, Санчес-Хирон, Келькехеу и др.). С конца 50-х гг. в правовой литературе намечается интерес к традиционному гражданскому праву, к сравнительно-правовым исследованиям и др.

  В легальной правовой науке современной И. представлены различные течения от фалангистов, поддерживающих модернизированную модель этатистско-корпоративного строя, до христианских демократов и социал-реформистов. Наиболее видное официозное направление группируется вокруг католического философа и социолога Кальво Серрера. Значительная часть юридической общественности поддерживает идеи либерализации и демократизации режима, создания полноценных представительных институтов, выступает за соблюдение элементарных политических прав и гарантий личности.

  Крупнейшие научные центры изучения права: Королевская академия моральных и политических наук (основана в 1857) и Королевская академия юриспруденции и законодательства в Мадриде (основана в 1730). Учебные центры по подготовке юристов: юридические факультеты университетов в Барселоне, Мадриде, Памплоне, Овьедо, Севилье и других городах. Важнейшие периодические издания: «Revista de administraciуn publica», с 1950, «Revista de estudios politicos», с 1950, «Revista de politica internacional», с 1950, «Revista de politica social», с 1928/1929, «Revista espanola de derecho internacional», с 1948.

  Л. Б. Волков.

  Языкознаниезародилось в И. в конце 15 в. в среде гуманистов - знатоков древних языков, крупнейшим из которых был А. де Небриха - автор первой грамматики испанского языка (1492), испано-латинского и латино-испанского словарей, а также правил орфографии. 16 в. в испанском языкознании знаменуется созданием «Диалога о языке» (1535-36) Х. де Вальдеса. В «Диалоге» содержатся рассуждения о норме испанского языка, в частности стилистической. Вальдес выступает поборником простого, естественного языка. Крупнейшим событием в развитии филологии 17 в. была публикация толкового словаря С. Коваррубиаса («Tesoro de la lengua castellana», 1611, 2 доп. изд. 1674). В 1713 была создана Королевская испанская академия, перед которой была поставлена задача составления словаря и грамматики испанского языка, а также упорядочения правил орфографии. В первом испанском академическом словаре, известном под названием «Словарь авторитетов» (т. 1-6, 1726-39), значения слов были иллюстрированы цитатами из произведений писателей-классиков, но начиная со 2-го изд. (1780) цитаты были исключены, и словарь публикуется в одном томе. Первая академическая грамматика была опубликована в 1772. Если в 18 в. деятельность языковедов была подчинена главным образом цели нормализации литературного языка, упорядочения словоупотребления, грамматических правил и правописания, то в 19 в. в круг языковедческой деятельности входит изучение происхождения и истории испанского языка, критика текста, этимологические разыскания, комментированное издание памятников, изучение языка и стиля писателей. Одним из крупнейших филологов 19 в. является Х. Сехадор-и-Фраука - автор капитального исследования языка М. де Сервантеса. В конце 19 в. испанскую филологическую школу на многие годы возглавил Р. Менендес Пидаль, автор фундаментальных трудов по испанской словесности, среди которых особенно широко известны «Истоки испанского языка» (1926, 3 изд. 1950) и «Руководство по исторической грамматике испанского языка» (1904, 12 изд. 1966). Языкознание 20 в. характеризуется исследованиями по диалектологии, составлением региональных словарей, трудами по лингвистической географии (В. Гарсиа де Диего, М. Альвар и др.). Был составлен сводный лингвистический атлас Пиренейского полуострова (т. 1, 1962). Активизировалось изучение разных аспектов современного испанского языка: фонетики (Т. Наварро Томас), грамматики (А. Алонсо, С. Хили Гая, М. Криадо де Валь, Э. Лоренсо), а также исследование каталанского (А. Бадиа Маргарит) и португальского (П. Васкес Куэста, М. А. Мендиш да Луш) языков. Составлена и осуществляется программа обследования разговорной речи населения крупных городов И. и Латинской Америки. В 1963 в Мадриде состоялся 1-й съезд испанистических центров, материалы которого опубликованы под названием «Настоящее и будущее испанского языка» (т. 1-2, 1964). Основные лингвистические центры - Королевская испанская академия; институт им. Мигеля Сервантеса при Высшем совете научных исследований (с 1939), а также Международная организация по собиранию информации и наблюдению над современным языком И. и Латинской Америки «Офинес», имеющая резиденцию в Мадриде. Филологические журналы: «Revista de filologia espanola» (основан Р. Менендесом Пидалем в 1914), «Revista de dialectologнa у tradiciones populares» (основан Р. Менендесом Пидалем в 1914), «Emerita» (с 1933), «Boletнn de filologнa espanola» (c 1953), «Filologia moderna» (c 1960) и лингвистический бюллетень «Espanol actual» (c 1965), посвященный современному испанскому языку. Крупнейшее лингвистическое издательство «Гредос» регулярно публикует серию «Романо-испанская библиотека».

  Н. Д. Арутюнова.

 3. НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

  Научные исследования в И. организуются и координируются Высшим советом научных исследований, организованным в 1939 и состоящим из членов Королевской испанской академии, представителей университетов, научных институтов, технических вузов, промышленности, армии и др. Научные учреждения и институты с близкой тематикой объединяются в патронаты. Из научных институтов, входящих в патронаты, наиболее известны: Институт зоологии им. Х. де Акоста, Институт микробиологии им. Х. Феррана, Математический институт им. Х. Хуана, Институт химии им. А. Алонсо Барбы, Институт физики им. А. де Санта-Крус, Институт научных приборов им. Л. Торреса Кеведо. Имеются также научные учреждения, подчиняющиеся непосредственно министерствам, в частности Объединение по ядерной энергии (1951). Научные исследования финансируются как государством, так и отдельными фирмами.

  В И. имеется несколько академий: Королевская испанская (основана в 1713), Королевская национальная академия медицины (основана в 1732), Королевская академия наук и искусств в Барселоне (основана в 1764), Королевская академия фармации (основана в 1932) и др. Существует ряд научных обществ.

  В. П. Визгин.

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  В И. выходит 205 газет общим тиражом 6,5 млн. экземпляров (здесь и далее тираж на 1970) и свыше 3 тыс. журналов и другие периодические изданий. Крупнейшие ежедневные газеты: «АБэСэ» («АВС»), изд. в Мадриде с 1905, тираж 213 тыс. экземпляров, и Севилье с 1929, тираж 67,6 тыс. экземпляров, орган монархических кругов; «Арриба» («Arriba»), с 1935, тираж 25 тыс. экземпляров, орган партии Национальное движение; «Вангуардия» («Vanguardia»), издается в Барселоне с 1881, тираж 206,6 тыс. экземпляров; выражает взгляды крупной каталонской буржуазии и чиновничества; «Иа» («Ya»), с 1935, тираж 139 тыс. экземпляров, орган католических кругов; «Мадрид» («Madrid»), с 1939, тираж 77 тыс. экземпляров, вечерняя газета, выражает взгляды либерального крыла религиозно-политической организации «Опус деи»; «Марка» («Магса»), спортивная газета, с 1938, тираж 130 тыс. экземпляров; «Нуэво диарио» («Nuevo Diario»), с 1967, тираж 60 тыс. экземпляров, связана с религиозно-политической организацией «Опус деи»; «Пуэбло» («Pueblo»), с 1940, тираж 242 тыс. экземпляров, вечерняя газета Испанской профсоюзной организации; «Солидаридад насьональ» («Solidaridad Nacional»), с 1936 (до 1939 - как еженедельник), тираж 50 тыс. экземпляров, орган партии Национальное движение; «Куадернос пара эль диалого» («Cuadernos para el Dialogo»), еженедельная газета, издается в Мадриде с 1963. Выражает взгляды левых католиков. Тираж 35 тыс. экземпляров

  Органы Коммунистической партии И. (издаются нелегально): газета «Мундо обреро» («Mundo Obrero»), с 1931; журнал «Нуэстра бандера» («Nuestra Bandera»).

  В Мадриде функционирует официальное Информационное агентство Испании (ЭФЭ - EFE - Editorial Falange Espanola, основано в 1939). Радиовещание в И. осуществляется с 1919. Имеется государственное радио - Национальное радио И. Работают 15 радиостанций - в Мадриде и в крупных провинциальных городах. Вещание ведётся по трём программам на собственно И., её владения, а также на страны Азии, Африки, Ближнего Востока, Европы, Северной и Южной Америки (на 21 языке, в том числе на английском, испанском, французском, арабском).