В соответствии с заявлением Совета революционного командования от 11 марта 1970 о мирном демократическом урегулировании курдской проблемы в Министерстве просвещения создан департамент курдского образования. Система народного образования состоит из следующих звеньев: детские сады, начальная школа (6-летняя в городах и 4-летняя в сельской местности), неполная средняя школа (3 года обучения), полная средняя школа (2 года обучения) с гуманитарным, естественным и коммерческим направлениями. В начальную школу принимаются дети в возрасте 6 лет. Преобладает раздельное обучение. На всех ступенях образования обязательно изучение религии. В 1969 в детских садах воспитывалось около 15,7 тыс. детей. В 1969/70 учебном году в начальных школах обучалось свыше 1 млн. учащихся, в средних школах - около 300 тыс. учащихся (в 1957/58 учебном году соответственно 416,5 тыс. и около 50 тыс.).

  Профессиональные учебные заведения строятся на базе начальной и неполной средней школы. Срок обучения - 3 года. В 1969/70 учебном году профессиональной подготовкой было охвачено около 10 тыс. чел. Учителей готовят в основном в педагогических колледжах (10,9 тыс. учащихся в 1968/69 учебном году).

  Крупнейшие высшие учебные заведения: государственные университеты - Багдадский (основан в 1958, состоит из 18 колледжей), аль-Хикма, Курдский в Сулеймании (основан в 1968), Мосульский и Басрский (оба организованы в 1967 из колледжей Багдадского университета), университет аль-Мустансирия в Багдаде. В 1970/71 учебном году в вузах обучалось 42,5 тыс. студентов. Многие иракцы получают высшее образование в СССР, США, Египте и др. странах. СССР помогает И. в подготовке национальных технических кадров также путём практического обучения иракцев на предприятиях, в научно-исследовательских институтах.

  Крупнейшие библиотеки: Центральная библиотека при Багдадском университете (основана в 1960; 150 тыс. тт.), библиотека Иракского музея (основана в 1934; 37,5 тыс. тт.), Национальная библиотека (основана в 1955; 35,7 тыс. тт.) - в Багдаде, Публичная библиотека в Мосуле (основана в 1930; 61 тыс. тт.).

  Крупнейшие музеи: Иракский (основан в 1923), Музей арабских древностей (1937), Этнографический (1941), Естественной истории (1946), Современного искусства (1963), Музей дворца Аббасидов (открыт в 1935) - в Багдаде, Мосульский музей (1951), Вавилонский музей (основан в 1949 на руинах древнего Вавилона).

  К. П. Матвеев.

  XI. Научные учреждения

  Руководство научно-исследовательскими учреждениями осуществляет Министерство высшего образования и научных исследований. Основные научные учреждения - Комиссия по атомной энергии, Организация научных исследований, Иракская АН, Курдская АН, а также университеты. Всего научно-исследовательской работой в области естественных и прикладных наук занимается 1,2 тыс. чел.

  Комиссия по атомной энергии занимается вопросами практического применения атомной энергии и фундаментальными общетеоретическими исследованиями. Имеется Центр ядерных исследований и атомный реактор. Научные исследования проводятся в сотрудничестве с советскими специалистами.

  Организация научных исследований имеет в своём составе 6 научных центров: Институт естественных ресурсов (исследования в области гидрологии, экологии растений и др.); Научно-исследовательский институт нефти (исследования в области бурения на нефть, нефтехимического производства, хранения нефти, использования газа и др.), институту оказывает техническую помощь Французский институт нефти; Центр по исследованиям в области строительства и стройматериалов; Центр биологических исследований (изучение фауны и флоры И.); Центр по исследованию финиковых пальм; Экспериментальная с.-х. база (изучение вопросов плодородия почвы, подбор удобрений, выработка агротехнических рекомендаций).

  Иракская АН (основана в 1947) объединяет учёных, занимающихся гуманитарными науками и историей медицины. Курдская АН разрабатывает проблемы курдоведения.

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  В1972 выходили: «Аль-Джумхурия», с начала 1963, ежедневная газета на арабском языке, орган правительства, тираж около 20 тыс. экземпляров; «Багдад обсервер» («Baghdad Observer»), с 1967, ежедневная утренняя газета на английском языке, правительственная, тираж около 7 тыс. экземпляров; «Ас-Саура», с 1967, ежедневная утренняя газета на арабском языке, орган партии Баас, тираж 40 тыс. экземпляров; «Ат-Таахи», с 1967, газета на арабском языке, орган Демократической партии Курдистана; «Алиф Ба», с 1968, еженедельный журнал на арабском языке, 2 тыс. экземпляров; «Ас-Сакафа аль-Джадида», с 1969, ежемесячный общественно-политический журнал на арабском языке, отражает мнение ИКП; «Аль-Фикр аль-Джадид», с 1972, еженедельная газета, издаётся ИКП. Официальное агентство - Иракское информационное агентство, основано в 1959.

  Интенсивное строительство радиосети началось после революции 1958. В 1972 работало 10 радиостанций - 6 в Багдаде, остальные в Басре и Киркуке. Внутреннее вещание ведётся на арабском, курдском и туркменском языках, внешнее - на английском, французском, немецком, еврейском, персидском, турецком, урду и русском языках. Телевидение с 1956. Телецентры в Багдаде, Басре, Киркуке, Мосуле. Ведётся на арабском и курдском языках.

  XIII. Литература

 Богатая средневековая арабская литература наибольшее развитие получила в Багдаде, столице Халифата и центре арабской культуры и науки (см. Арабская культура , раздел Литература). Развитие литературы 19 - начало 20 вв. шло главным образом в русле поэзии. Самым распространённым прозаическим жанром оставался эпистолярный. Крупнейшие представители Иракской поэзии - архаист Абд аль-Мухсин аль-Казими (1865-1935), новатор Джемаль Сидки аз Захави (1863-1936), традиционалист Ма-аруф ар-Русафи (1875 1945) - соединили в своём творчестве идеи просветительства и национально-освободительной борьбы. Некоторые из поэтов, вкладывая новое содержание в традиционные поэтические формы, стали основоположниками неоклассической школы в поэзии. Характерными чертами поэзии периода национально-освободительного восстания 1920 были революционный пафос и простота стихов, легко доходивших до сознания народных масс. Жанры рассказа и повести впервые разработал Махмуд Ахмед ас-Сайид (1901-37), последние произведения которого пронизаны социалистическими идеями. Заметное воздействие на общественную жизнь страны оказывали в 30-е гг. сатирики и юмористы Зу-н-Нун Айюб (р. 1908) и др. К середине 50-х гг. в литературе И. формируется жанр романа. После революции 1958 литература И. пережила большой подъём. Темы антиимпериалистической и антифеодальной борьбы, призывы к социальным преобразованиям и построению социалистического общества преобладали в неоклассической поэзии Мухаммеда Махди аль-Джавахири (р. 1905) и в доступных широким массам стихах Бахра аль-Улюма (р. 1911). Политические и социальные мотивы характерны для творчества Абд аль-Ваххаба аль-Баяти (р. 1926), Хасана аль-Баяти и др. поэтов и прозаиков. Глубоко лирично творчество ас-Сайяба (1926-1964), поэтессы Назик аль-Маляика (р. 1923) и др. поэтов, реформировавших стихосложение. В И. развивается также литература на курдском языке (см. в ст. Курды ).

  Б. В. Чуков.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

 На территории И. памятники искусства восходят к 4-му тыс. до н. э. (археологические культуры Урука , Джемдет-Насра , эль-обейдская культура ). Обнаружены многочисленные памятники одной из древнейших цивилизаций мира - вавилоно-ассирийской культуры (раскопки городов Вавилон, Ур, Ниневия, Кальху и др.), Парфянского царства (Хатра), сасанидского искусства ( Ктесифон ). Важное место занял И. в формировании арабской культуры . В 30-е гг. 7 в. основаны города - Куфа, Басра, в начале 8 в. - Васит; ко 2-й половине 8 в. относится укреплённый дворец халифов Ухайдир, с 762 строится по круглому плану Мадинат ас-Салам (Город Мира, современный Багдад). Архитектуру периода расцвета халифата Аббасидов характеризуют постройки Самарры (9 в.): грандиозные дворцовые ансамбли с многочисленными дворами, садами, жилыми и хозяйственными помещениями, укрепленные стенами с башнями (дворец Балькувара); мечети с обширным двором, окруженные стеной с башнями, с монументальным минаретом вблизи (Большая мечеть Мутаваккиля, спиралевидный минарет аль-Мальвия); купольные 8-угольные в плане мавзолеи (Куббат ас-Сулайбия). С ослаблением Халифата в 10-11 вв. монументальное строительство в И. сокращается. Архитектура 12 - 1-й половины 13 вв. представлена главным образом памятниками Багдада (комплекс медресе Мустансирия, городские ворота Баб аль-Вастани) и Мосула (Большая мечеть Нур-ад-дина, или Джами аль-Кабир, и минарет), для которых характерны чёткие объёмно-пространственные композиции, сводчатые помещения, высокие порталы, купола на тромпах, декор в виде узорной кладки из кирпича, резной терракоты, иногда рельефов. Получили распространение 8-гранные мавзолеи с высокими коническими ячеистыми куполами (мавзолей Зубайды в Багдаде). После монгольского нашествия, в 13-15 вв. строительство почти не велось. В архитектуре 16-17 вв. заметно влияние зодчества сефевидского Ирана: возводятся большие купольные мавзолеи-мечети с ярким полихромным декором - глазурованными керамическими облицовками, позолотой, росписями, резным стуком (мавзолеи-мечети: Мусы аль-Кадима, так называемая Золотая мечеть, в Багдаде, имама Хусейна в Кербеле, имама Али в Неджефе). Народное жилище И. вплоть до 20 в. сохраняло традиционную планировку с внутренним двором, лоджиями и террасой на колоннах; окна и балконы верхних этажей часто имели узорные деревянные решётки.

  Изобразительное искусство И. периода Аббасидов представлено фрагментами стенной живописи и росписей по дереву с изображениями живых существ, а также орнаментальными стуковыми рельефами и резными деревянными панелями (из Самарры, Такрита). В Багдаде и в северном И. в этот период начала развиваться книжная миниатюра, расцвет которой наступил в 12-13 вв. К багдадским относятся отличающиеся лаконизмом иллюстрации к научным трактатам («Фармакология» Диоскорида, 1222, в разных музеях), исполненные жизненной выразительности миниатюры к «Макамат» аль-Харири (рукопись начала 13 в. в Ленинградском отделении Института востоковедения; рукопись 1237 с иллюстрациями Яхья ибн Махмуда в Национальной библиотеке в Париже). Северо-иракской миниатюре присуща торжественная парадность («Книга песен», 1218-19, Национальная библиотека в Стамбуле). В конце 14 в. в Багдаде работал тонкий колорист и мастер композиции Джунаид Султани (иллюстрации к «Хамсе» Хаджу Кермани, 1396, Британский музей, Лондон). В декоративно-прикладном искусстве средневекового И. важное место занимали: керамика - с рельефным декором, включающим изображения людей и животных (8-14 вв.), глазурованная с росписью люстром (9 в., Самарра) или с полихромной росписью; художественные изделия из металла - сосуды в форме птиц или зверей (8-9 вв.) либо украшенные чеканкой, гравировкой, серебряной инкрустацией (13 в., Мосул) - и из стекла (Самарра); ткачество - золототканые, шёлковые, шерстяные и льняные ткани. Средневековые художественные традиции сохраняются вплоть до 20 в.

  Национально-освободительное движение 20 в. и революция 1958 способствовали развитию новой архитектуры. Багдад, реконструированный в 1920-30-х гг., постепенно застраивается современными правительственными, общественными и жилыми зданиями; началась реконструкция Мосула, Басры и др. городов. К проектированию и строительству привлекаются западные зодчие (В. Гропиус , Ф .Л. Райт , А. Х. Х. Аалто и др.), выдвинулись Иракские архитекторы: Н. А. Джавдад, Р. аль-Чадерчи (автор памятника Неизвестному солдату в Багдаде, 1959), Х. Мунир, К. Х. аль-Мидфаи и др. Для современной архитектуры характерно стремление подчинить международные стандарты местным климатическим и бытовым условиям (солнцезащитные и вентиляционные устройства), а также использовать элементы традиционной планировки и декора (внутренние дворы, узорные решётки и пр.). Продолжается строительство 2-этажных городских жилых домов местного типа.

  Живопись маслом зародилась в И. .в начале 20 в. (пейзажи и портреты Абдель-Кадер Рассама, Мухаммеда Салеха Заки и др.). С 1939 подготовка художников ведётся в Институте изящных искусств (Багдад). В 1940-50-х гг. возникли небольшие общества художников, которые в 1956 объединились в Ассоциацию художников И. Наряду с живописью развиваются скульптура и графика. Идеи революции 1958 вызвали подъём изобразительного искусства. Джавад Салим, иракский скульптор и живописец, воздвиг на площади ат-Тахрир в Багдаде величественное панно-рельеф «Революция 14 июля» (камень, бронза, 1959-60), в котором органично сочетаются традиции древних культур с современными прогрессивными идеями и художественными приёмами. Поиски современного национального своеобразия на основе местных художественных традиций и опыта мирового искусства 2-й половины 19 - 20 вв. являются основной творческой задачей большинства художников И. Живописец Фаик Хасан как в абстрактных композициях, так и в своих тематических картинах придаёт главное значение цвету. Хафиз ад-Дуруби, своеобразно используя традиции импрессионизма, передаёт кипучую жизнь Багдада. Исмаил аш-Шейхли, Дия аль-Азави, Саад ат-Тай и Нури ар-Рави ищут вдохновение в народном примитиве, в старинных легендах. В реалистических традициях работают художники Ата Сабри, Халед аль-Джадер и др. Произведения на актуальные темы современности создают живописцы Мухаммед Ариф и Махуд Ахмед. Некоторые скульпторы (Халед ар-Раххаль, Мухаммед Гани), а также авторы майоликовых панно (Шамс-ад-дин Фарис, Ниэмат Махмуд) сочетают реалистические принципы с приёмами древнего искусства. Поиски форм, отвечающих новому быту, наблюдаются в керамике. На протяжении столетий на территории И. развивается художественная культура курдов (см. в ст. Курды ).

  Лит.:Певзнер С. Б., Молодое искусство Ирака, «Искусство», 1959, № 11; Фарадж Аббоан-Нуман, Иракская школа живописи и ваяния, там же; Веймарн Б., Каптерева Т., Подольский А., Искусство арабских народов. (Средневековый период), М., 1960; Всеобщая история искусств, т. 2, кн. 2, М., 1961, с. 15-28; там же, т. 6, кн. 1, М., 1965, с. 459-461; Крачковская В. А., Миниатюры «Книги Макам» ал-Харири, «Ученые записки ЛГУ», 1962, № 306; Искусство Древнего Востока, М., 1968 (серия «Памятники мирового искусства»); Воронина В. Л., Архитектура арабских стран, в кн.: Всеобщая история архитектуры, т. 8, М., 1969; Халаминская М., Искусство современного Ирака, «Творчество», 1971, № 2; Creswell К. А. С., Early Muslim architecture, v. 1-2, Oxf., 1932-40; Ettinghausen R., Arabische Malerei, Genv., [1962]; ар-Рави Нури, Таамулят филь фанн аль-Ираки аль-Хадис (Размышления о современном иракском искусстве), Багдад, 1962.

  Б. В. Веймарн.

  XV. Музыка

  В основе музыкальной культуры И. (как и других стран современного арабского Востока) лежит древнеарабская цивилизация. В силу исторических особенностей развития страны иракская музыка явилась одной из ветвей арабского музыкального искусства (см. Арабская культура,раздел Музыка). Отсюда бытование таких инструментов, как лютня - уд, рабаб (простая виола, своего рода скрипка), гиджак (струнный смычковый), канун, или псалтерион (струнный щипковый), най (персидская флейта), дуфф (маленький плоский квадратный бубен) и др. Народная и традиционная профессиональная музыка характеризуется широко развитой ладовой системой, содержащей многочисленные лады-макомы (см. Макам ). Макомы являются ладовой основой больших вокально-инструментальных циклов типа сюиты. Каждая пьеса строится в определённом макоме и носит соответствующее ладу название. Для этих произведений типично орнаментально-вариационное развитие, чередование основного напева с инструментальными эпизодами. Среди разнообразных народных песен популярен жанр атаба (жалоба) - своеобразная песня-диалог, состоящая из эмоциональных сольных речитативов и коротких ответов. Существенное место в быту иракцев занимает духовная музыка.

  В современном И. осваиваются достижения европейской музыкальной культуры. Центр музыкальной жизни - Багдад. При Багдадском радио работают Оркестр восточной музыки (руководитель - композитор Селим аль-Челеби), хор, вокалисты-солисты. В 1971 при Министерстве информации создан Национальный симфонический оркестр. Музыкальные кадры воспитываются главным образом в Академии изящных искусств (основана в 1940). Некоторые выпускники продолжают музыкальное образование в других странах, в том числе в СССР (несколько иракских музыкантов, имеющих диплом Московской консерватории, преподают в Академии). В 1968 открыта музыкальная школа для одарённых детей (многие дисциплины преподают советские педагоги).

  Музыканты И.: композитор Ахмед аль-Халиль (автор песен, оркестровых пьес), исполнительницы народных и современных песен Ламиа Тауфик, Зугур Хусейн; певцы фарук Халяль, Рида Али; инструменталисты Хасан Раджаб, Шуэйб Ибрахим, Худейр Шибли, Джалиль Башир и др.

  Е. Б. Волгина.

  XVI. Театр

  Первые попытки создания профессионального театра в И. относятся к концу 20-х гг. 20 в. В 1929 учащиеся средних школ создали в Багдаде труппу Иракский национальный театр, которая выступала в школах, на улицах и площадях, исполняя скетчи, песни и танцы. В 1931 режиссёр-любитель Хакки аш-Шибли организовал первый профессиональный ансамбль, куда вошло около 50 иракских, египетских, сирийских и ливанских артистов, а также оркестр народных инструментов. Среди значит, работ - постановка антианглийской пьесы «Вахда» Мусы Шахбандера и инсценировки арабских литературных и фольклорных произведений. В 1935 в Багдаде, Басре и Мосуле подобные коллективы создавали студенты и мелкие служащие. Несмотря на то, что Академия изящных искусств (Багдад) готовит профессиональных актёров (многие завершили образование в западноевропейских странах), в И. нет профессионального театра, нет также постоянной драматической или балетной труппы. Актёры выступают по радио, телевидению, в кабаре, в концертах, устраиваемых Академией. Наиболее популярны выступления макамов - чтецов, которые под громкий аккомпанемент народных инструментов декламируют нараспев эпическую поэму или стихи; среди известных чтецов - Мухаммед Куббанчи, Салима Мурад, Афифа Искандер, Сабиха Ибрахим и др.

  XVII. Кино

  Развитие кинематографии началось в середине 40-х гг.; поставлены фильмы «Дети Востока», «Лейла в Ираке», «Алиа и Иссам» и др. В 50-е гг. выпущены «Сайд Эфенди» (1958, режиссер К. Хусни), «Фотна и Хасан» (1952, режиссер Х. Эломи), «Кто виноват?» (1957, режиссер А. Вали), посвящённый жизни бедняков. Среди других фильмов: «Навуходоносор» (1960, режиссер К. аль-Адзави), «Рука судьбы» (1964, режиссер К. аль-Ваби), «Осенние листья» (1964), «Прощай, Ливан» (совместно с ливанскими кинематографистами) (режиссер обоих фильмов Х. Лабиб), «Ночной сторож» (1968, режиссер аль-Харис). В 1959 основана Всеобщая организация кино и театра. Среди киноактёров - Х. Шафки, Ю. аль-Ани. Ежегодно производятся 1-2 полнометражные, 8-10 короткометражных кинокартин. Министерство просвещения выпускает учебные фильмы. Ввозится 300-400 иностранных фильмов в год. В стране 117 кинотеатров (1971).

  В. Н. Кислов.

Современный жилой дом в Басре.

Купол мавзолея имама Хуссейна в Кербеле. Период Аббасидов.

На нефтепромысле в Северной Эр-Румайле.

Государственный герб Ирака.

Караван-сарай хан Марджан (или хан Ортма) в Багдаде. 1358/59.

Глиняный кувшин с рельефным декором. 10 в. Иракский музей. Багдад.

Саадат Тай. «Улица старого Багдада». 1959.

Назиха Селим. «Ширин». 1970.

Плотина на рукаве р. Евфрат у г. Хилла.

Минарет аль-Мальвия Большой мечети Мутаваккиля в Самарре. Середина 9 в.

Горы на севере Ирака.

Общий вид Багдада.

Митинг в связи с заявлением правительства от 11 марта 1970 о мирном урегулировании курдской проблемы. Багдад. 12 марта 1970.

Вид г. Басра. На переднем плане - р. Шатт-эль-Араб.

Флаг государственный. Ирак.

Дворец Ухайдир. 2-я пол. 8 в. План.

Дворец Ухайдир. 2-я пол. 8 в. Священный зал.

На чулочно-трикотажной фабрике в г. Кут-эль-Амара.

Жители Багдада приветствуют провозглашение республики. 14 июля 1958.

«Абу Зайд у судьи в Йемене». Миниатюра рукописи «Макамат» аль-Харири (темпера, ок. 1225-35, Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР).

Махун Ахмед. «Смерть и рождение в Палестине». Правая часть триптиха.

Полупустынный ландшафт.

Бронзовый кувшин с инкрустацией серебром (из Мосула). 1260. Лувр. Париж.

Рельеф с изображением драконов на воротах Талисмана в Багдаде. Терракота. 12 - нач. 13 вв.

«Абу Зайд просит взять его на борт корабля». Миниатюра рукописи «Макамат» аль-Харири (темпера, ок. 1225-35, Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР).

Резной декор на стенах дворца Балькувара в Самарре. Стук. 9 в.

«Танцовщицы». Фрагмент стенной росписи дворца Джаусак в Самарре. Между 836-839. Реконструкция Э. Херцфельда. Музей турецкого и исламского искусства. Стамбул.

Минарет Большой мечети в Мосуле. 12 в.

Джавад Салим. «Женщины».

«Писец». Деталь миниатюры рукописи «Расаиль Ихван ассафа» («Послание «Чистых братьев»). Багдад. 1287. Библиотека Сулеймание. Стамбул.

Джавад Салим. Панно-рельеф «Революция 14 июля» в Багдаде. Камень, бронза. 1959-60.

Халед ар-Раххаль. Статуя «Иракская женщина» в Багдаде. Камень. 960-61.

Оазис в долине р. Тигр.

В. Марх. Иракский музей в Багдаде. 1957-63. Двор.

Медресе Мустансирия в Багдаде. 1227-33. Западный фасад. 1232.

Рисовые поля в Нижней Месопотамии.

Участок пустыни в Месопотамской низменности.

Мечеть-мавзолей Абу Ханифы в Багдаде. 1534, перестроена в 17-18 вв. Справа -–современная башня с часами.

Мавзолей Мусы аль-Кадима (т. н. Золотая мечеть) в Багдаде. 1515, реставрация в 17 и в середине 20 вв.

Инструментальный цех электротехнического завода.

Бронзовый водолей из Басры (?). 8 в. Эрмитаж. Ленинград.

Фаянсовая ваза с росписью люстром. 10 в. Галерея Фрир. Вашингтон.

Джунаид Султани. «Единоборство». Миниатюра рукописи «Хамсе» Хаджу Кермани. Багдад. 1396. Британский музей. Лондон.