Завоевание независимости (1947) и создание собственной правовой системы обусловило подъём юридической науки. Рецепция многих британских правовых институтов, известное влияние английского юридического мышления не смогли лишить юридическую науку И. специфических национальных черт. В первые годы после 1947 правовые работы носили в основном чисто комментаторский характер, в 60-е гг. появились оригинальные труды. Внутренняя структура юридической науки определяется сложностью правовой системы И., что связано с федеративной формой государственного устройства, с сохранением традиционных правовых систем, которые применяются в различных религиозных общинах. Используя метод сравнительного правоведения, учёные создали значительное число работ По актуальным проблемам политической науки, современного международного права. Наиболее интересными авторами в области конституционного права являются М. Г. Гупта, А. Нандиш, Б. М. Шарма, И. Д. Шарма, Р. Н. Агарвал, М. Баласубраманьян, Д. Н. Баннерджи, Дурга Дас Басу, В Д. Махаджан и др., в области уголовного и уголовно-процессуального права - Р. Л .Гупта, С. Н. Багга, Б. Н. Баннерджи, Буп Чанд, Б. К. Бхаттачарья. Разработкой цивилистических проблем занимаются Д. В Китал, Д. Н. Гуха, О. П. Агарвал и др. Значительное число оригинальных трудов создано в области административного, торгового, земельного, договорного, семейного и финансового права, общего права и права справедливости, индуистского права и т. д. Подготовка юристов-практиков и научных работников ведётся на юридических факультетах многих университетов, а также в специализированных центрах: Индийская школа синтетической юриспруденции (Бомбей), Юридический колледж в Патне, Индийский юридический институт (Нью-Дели), Административный колледж (Хайдарабад), Индийский институт публичной администрации (Бомбей и отделения в других городах), Всеиндийский институт местного самоуправления (Бомбей) и др. Издаётся около 30 центральных и местных юридических журналов, в том числе «Criminal Law Journal» (с 1904), «Delhi Law Times» (с 1965), «Gujarat Law Reporter», (с 1960), «Indian Journal of International Law» (с 1959), «Indian Law Institute Journal» (с 1958), «International Journal of Legal Research» (с 1966), «Journal of Constitutional and Parliamentary Studies» (с 1967) и др.

  А. А. Мишин.

  Языкознание.Началом индийского языкознания, возникшего в 1-м тыс. до н. э. послужил грамматический и этимологический анализ текстов вед, имевший целью сохранение традиционного чтения священных гимнов. Древнеиндийская традиция грамматических обобщений легла в основу научного описания языка в грамматике Панини (4 в. до н. э.). Грамматические комментарии Катйайаны (3 в. до н. э.) и Патанджали (3 в. до н. э.), основывающиеся на языке произведений, написанных на классическом санскрите, поясняли и дополняли ряд правил Панини. Последующие составители санскритской грамматик следовали его методу и системе. Элементарная грамматика «Катаптра» Шарвавармана (1 в. н. э.) послужила образцом для грамматик пали и дравидийских языков.Написанная в Южной И. (позже Панини) классическая грамматика «Толькаппиям» положила начало тамильской грамматической традиции.

  Система Панини была воспринята составителями и пракритских (см. Пракриты ) грамматик, сделавшими первый шаг в сравнительно-историческом языкознании установлением фонетических соответствий в древне- и среднеарийских языках. К области развития общелингвистических вопросов в древнем и средневековом индийском языкознании можно отнести семантическую теорию слова (шабдашакти) у теоретиков поэтики и логиков и теорию спхота в «Вакйападийа» Бхартрихари (7 в. н. э.).

  Начало индийской лексикографии восходит к глоссариям, составлявшимся к ведам (нигханту). Важнейшие из санскритских словарей - «Амаракоша» Амарасинха (6-8 вв.) и «Абхидханагинтамани» Хемачандры (12 в.); им же составлен оригинальный пракритский словарь «Дешинамамала».

  С 19 в. началась эпоха современного индийского (индоарийского и дравидийского) языкознания, развивающегося в русле мирового языкознания. Р. Г. Бхандаркар (прочитал в 1877 в Бомбейском университете серию лекций «О санскрите и происшедших от него языках»), а также английские учёные, долго жившие и работавшие в И., - Р. Колдуэлл (автор «Сравнительной грамматики дравидийских языков», 1856) и Дж. Бимс (автор 3-томной «Сравнительной грамматики индоарийских языков», 1872-79) явились основателями научного изучения современных индийских языков. После 1-й мировой войны 1914-18 исследованию индийскими учёными живых языков способствовали подъём национально-освободительного движения и рост национального самосознания. Развивались художественная, публицистическая, научная литература и пресса, возрастало значение национальных языков в школах и университетах. В связи с этим создавались грамматики и большие толковые словари (например, «Хинди шабдасагара», 1908-28) и энциклопедии. В 1913 при Калькуттском университете была основана кафедра сравнительной филологии; с 1917 её возглавил И. Дж. Тарапоравела, а в 1922-52 ею руководил С. К. Чаттерджи, поднявший индийское языкознание до международного уровня. Его капитальный 2-томный труд «Происхождение и развитие бенгальского языка» (1926) и работы по фонетике бенгальского языка способствовали появлению монографий индийских учёных По истории и фонетике национальных языков и диалектов. Монументальное «Описание языков в Индии» (1903-28) английского учёного Дж. А. Грирсона расширило круг лингвистических исследований, особенно за счёт бесписьменных и малоизвестных языков и диалектов.

  Наряду с увеличением количества работ По современным языкам лингвисты и филологи продолжают исследования ведического языка, санскрита, среднеиндоарийских языков. В Деканском колледже под руководством С. М. Катре собираются материалы для полного санскритского словаря. В другом лексикографическом центре - Ведическом исследовательском институте в Хошнарпуре - ведётся работа по созданию индексов к ведам, брахманам и веданге.

  В области изучения пракритов и апабхранша известны труды С. К. Чаттерджи, С. М. Катре, Б. Дж. Сандесара, Х. Д. Веланкара, Сукумарсена, А. М. Гхатаге, М. А. Мехендале, Г. В Тагаре и др.

  Кроме диахронического и синхронического описания фонологического и грамматического строя, лексикологических и этимологических исследований, создания двуязычных и толковых словарей, исследований влияния субстрата и результатов языковой интерференции, схожести и расхождения языков, лингвисты разрабатывают нормы государственного языка, научную и техническую терминологию, вопросы о месте и перспективах английского языка в И.

  Важнейшие научные учреждения и общества: Исследовательский институт при Деканском колледже (Пуна, основан в 1939, издаёт «Bulletin of the Deccan College Research Institute»), Лингвистическое общество Индии (Пуна, основано в 1928, издаёт журнал «Indian Linguistics», с 1931), центр изучения санскрита и пракритов при университете в Пуне - Институт востоковедения им. Бхандаркара (основан в 1917, издаёт «Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute»), Институт изучения вед (Пуна), центр дравидийского языкознания при Аннамалайском университете (Аннамалайнагар, основан в 1929), кафедра сравнительной филологии Калькуттского университета (основана в 1913), Калькуттское филологическое общество (основано в 1959, издаёт «Bulletin of the Philology Society of Calcutta», c 1959), Институт востоковедения при университете в Бароде (основан в 1915, издаёт «Journal of the Oriental Institute, University of Baroda»), кафедры языкознания Делийского и др. университетов, Центральный институт индийских языков (Майсур, издаёт бюллетень «Vartavaha», с 1969), Центральный институт хинди (Агра), центр изучения тамильского языка - Совет по развитию исследований тамильского языка (Мадрас, основан в 1959).

  В. М. Бескровный.

  3. НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

  Правительственными учреждениями, ведающими в И. научными исследованиями, являются Совет по научным и промышленным исследованиям, Комиссия по атомной энергии, Индийский совет по с.-х. исследованиям, Индийский совет по медицинским исследованиям, Организация оборонных исследований, Комиссия по субсидированию университетов. Совет по научным и промышленным исследованиям (основан в 1942) руководит научными исследованиями, планированием и координацией научно-исследовательской деятельности в области промышленности, финансирует отдельные исследования (преимущественно прикладного характера) в ряде университетов и институтов. Президент совета - премьер-министр Индии. Совету непосредственно подчинены 30 научных центров (лабораторий и др.). В ведении Комиссии по атомной энергии находятся Атомный исследовательский центр им. Х. Баба, Экспериментальная наземная станция спутниковой связи, Центр космической науки и техники, Экваториальная ракетная станция в Тумбе, Исследовательский институт рака. Комиссия также финансирует разработку теоретических проблем ядерной физики, проводимую в крупных научных центрах. Организация оборонных исследований при Министерстве обороны И. (основана в 1958) руководит 35 научно-исследовательскими и опытно-конструкторскими учреждениями и лабораториями, занимающимися изучением проблем вооружения, инженерной техники, транспортных средств, электроники и т. д. Индийский совет по с.-х. исследованиям (основан в 1929) руководит 24 исследовательскими учреждениями, включая институты, лаборатории и станции. Основные научные центры в области сельского хозяйства: Индийский с.-х. исследовательский институт (основан в 1905) с многочисленными отделениями, Центральный исследовательский институт аридных зон (основан в 1959), Центральный исследовательский институт риса (основан в 1946) и др. Индийский совет по медицинским исследованиям подчинён Министерству здравоохранения и планирования семьи. Руководит Центром по изучению холеры (основан в 1962), Научно-исследовательской лабораторией питания (основана в 1918), Исследовательским институтом профессиональных заболеваний (основан в 1966), Центром вирусологии (основан в 1952), центрами по изучению отдельных болезней - проказы, трахомы, туберкулёза. Научные исследования по географии и геологии координирует Комитет по природным ресурсам (Дели).

  В И. имеется много научных обществ и ассоциаций, а также несколько академий наук. Наиболее крупная общественная научная организация - Индийская национальная академия наук (до 1970 - Национальный институт наук Индии, основана в 1935). Она не располагает собственными исследовательскими центрами. В 1971 президентом Индийской национальной академии наук избран Б. Р. Сешачар.

  Самое массовое научное общество И. - ассоциация Индийский научный конгресс (основан в 1914), членом которой может стать каждый индийский учёный. Её деятельность заключается в организации ежегодных сессий, на которых заслушиваются и обсуждаются доклады по различным направлениям научных исследований.

  О научных учреждениях и организациях по общественным наукам см. соответствующие разделы статьи.

  Международные научные связи Индии.

  Научные связи с зарубежными странами играют важную роль в развитии индийской науки. Так, через посредство ЮНЕСКО СССР оказывает И. помощь в организации научных работ в университетах. Многие из индийских учёных проходили стажировку в советских научных учреждениях, а советские учёные (академики Н. Н. Боголюбов, Н. П. Дубинин, Н. В. Белов и др.) читали циклы лекций в индийских университетах.

  С некоторыми странами, в том числе и с СССР, И. заключила межправительственные соглашения о культурном и научном обмене. Кроме того, имеется ряд межведомственных соглашений об обмене учёными. Совет по научным и промышленным исследованиям И. имеет соглашения с организациями Чехословакии, ГДР, Польши, Венгрии, Югославии, ФРГ, Великобритании и других стран. В 1970 было подписано соглашение о научном сотрудничестве между Индийской национальной академией наук и АН СССР, предусматривающее совместные исследования по геофизике, химии природных соединений, химии хлопчатника и др.

  Большой ущерб И. наносит эмиграция индийских учёных и технических специалистов (так называемая утечка мозгов), покидающих страну в поисках более благоприятных условий работы. По данным ЮНЕСКО, около 8 тыс. индийских учёных - математиков, физиков, химиков, биологов, а также инженеров работает в США, ФРГ, Великобритании и др. странах Запада.

  В. И. Ткаченко.

  Лит.:Щербатский Ф. И., Научные достижения древней Индии, в кн.: Отчет о деятельности Российской академии наук за 1923, Л., 1924; Ray P., History of chemistry in ancient and medieval India, Calcutta, 1956; Юшкевич А. П., Розенфельд Б. А., Математика в странах Востока в средние века, в сборнике: Из истории науки и техники в странах Востока, М., 1960; Страшун И. Д., У древних истоков медицины (Индия и Египет), там же; Нестерук Ф. Я., Водные ресурсы Индии и их использование, там же; Prakash Satya, Founders of sciences in Ancient India, New Delhi, 1965; Basham A. L., The wonder that was India, 3 ed., L., [1967]; Корнеев С. Г., Научные связи Академии наук СССР со странами Азии и Африки, М., 1969.

  Мюллер М., Шесть систем индийской философии, М., 1901; Чаттерджи С. и Датта Д., Введение в индийскую философию, [пер. с англ. ], М., 1955; Радхакришнан С., Индийская философия, [пер. с англ.], т. 1-2, М., 1956-57; Пятигорский А. М., Материалы По истории индийской философии, М., 1962; Идеологические течения современной Индии, М., 1965; Древнеиндийская философия. Начальный период, [пер. с санскрита], М., 1963; Аникеев Н. П., О материалистических традициях в индийской философии. (Древность и раннее средневековье), М., 1965; Чаттопадхьяя Д. П., История индийской философии, пер. с англ., М., 1966; Deussen P., Allgemeine Geschichte der Philcsophie..., 4 Aufl., Bd 1, Abt. 1-3, Lpz., 1920; Masson-Oursel P., Esquisse d'une histoire de la philosophie indienne, P., 1923; Strauss O., Indische Philosophie, Mьnch., 1925; Crousset R., Les philosophies indiennes. Les systйmes, t. 1-2, P., [1931]; Hiriyanna M., Outlines of Indian philosophy, L., [1932]; Belvalkar S. K., Ranade R. D., History of Indian philosophy, v. 2, 7, Poona,[1927-33]; Guйnon R., Introduction gйnйrale a l’йdtude des doctrines hindoues, 4 йd., P., 1952; Bhattacharya H. [ed.], The cultural heritage of India, [2 ed.], v. 3 - The philosophies, Calcutta, [1953]; Dasgupta S. N., A history of Indian philosophy, v. 1-5, Camb., 1922-55; Frauwallner E., Geschichte der indischen Philosophie, Bd 1-2, Salzburg, [1953-56]; Sinha J., A history of Indian philosophy, v. 1-2, Calcutta, [1956]; Zimmer H., Philosophies of India, N. Y., 1956; Mishra M. U., History of Indian philosophy, v. 1, L., 1957; Tucci G., Storia della filosofia indiana, Bari, 1957; GIasenapp H. von, Die Philosophic der Inder, 2 Aufl., Stuttg.; [1958]; Sanghavi S., Advanced studies in Indian logic and metaphysics, Calcutta, 1961; Conze E., Buddhist thought in India, L., 1962; Sources of Indian tradition, Delhi, 1963; Pandeyа R. C., Problem of meaning in Indian philosophy, New Delhi, 1963; Wood E., Vedanta dictionary, N. Y., 1964; Edgerton F., The beginnings of Indian philosophy, Camb. (Mass.), 1965; Dasgupta S., Development of moral philosophy in India, L., 1965; Srivastava R. S., Contemporary Indian philosophy, Delhi, 1965; Spratt P., Hindu culture and personality; Bombay, 1966; Dutt K. G., Hindu Sadhana, Bangalore, 1966.

  Алаев Л. Б., Некоторые проблемы феодализма в трудах индийских историков, «Народы Азии и Африки», 1964, № 4;

  Осипов А. М., Заметки о некоторых современных работах по древней истории Индии, там же, 1963, №1; его же, Об индийской национальной историографии По древней и средневековой Индии, в кн.: Историография стран Востока, М., 1969; Historians of India, Pakistan and Ceylon, ed. by C. H. Phillips, Oxf., 1961; Historians of medieval India, Meerut, [1968]; Majumdar R. C., Study of Indian history, «The Sardhasatabdi Commemoration Volume», Bombay, 1959; Pathak V. S., Ancient historians of India, L., [1966]; «Quarterly Review of Historical Studies», Calcutta, 1964/65, v. 4, N 1-2.

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  В 1971 в И. насчитывалось 11036 периодических изданий, в том числе 650 ежедневных газет. Издания публиковались на 49 языках общим тиражом 29,3 млн. экземпляров (на хинди - 2694 издания, на английском языке - 2247, на урду - 898). В прессе господствует группа монополий, крупнейшие из которых: «Индиан экспресс», «Хиндустан таймс», «Таймс оф Индия», «Стейтсмен лимитед», «Амрита базар патрика», «Фри пресс».

  Политику партии Индийский национальный конгресс выражают или поддерживают ежедневные газеты «Нэшонал геральд» («National Herald») на английском языке, основана в 1938, тираж около 30 тыс. экземпляров; «Амрита базар патрика», выходящая на английском, бенгальском и хинди языках, основана в 1868, тираж 112 тыс. экземпляров; газета «Джугантар» на бенгальском языке, основана в 1937, тираж 131 тыс. экземпляров; «Фри пресс джорнал» («Free Press Journal») на английском языке, основан в 1930, тираж 90 тыс. экземпляров, и др. Близка к партии Индийский национальный конгресс газета «Хинду» («The Hindu») на английском языке, основана в 1878, тираж 142 тыс. экземпляров.

  Интересы индийской крупной и средней буржуазии, а по ряду вопросов национальной буржуазии вообще, выражают ежедневные газеты «Хиндустан таймс» («Hindustan Times») на английском языке, основана в 1923, тираж 113 тыс. экземпляров, «Хиндустан» на языке хинди, выходит с 1933, тираж свыше 100 тыс. экземпляров, «Индиан экспресс» («Indian Express») на английском языке, основана в 1932, тираж 408,5 тыс. экземпляров, «Таймс оф Индия» («The Times of India») на английском языке, основана в 1838, тираж 200 тыс. экземпляров, «Нав Бхарат тайме» на языке хинди, тираж свыше 160 тыс. экземпляров, и др. Интересы иностранных монополий и верхушки феодально-помещичьих кругов И. выражает ежедневная газета «Стейтсмен» («Statesman») на английском языке, основана в 1875, тираж 162 тыс. экземпляров.

  Политику наиболее крупных партий крайней реакции отражают еженедельные газеты «Свараджья» («Swarajya») на английском языке, издаётся с 1956, тираж 20 тыс. экземпляров, орган партии Сватантра, и «Органайзер» («Organiser») на английском языке, издаётся с 1947, тираж 40 тыс. экземпляров, орган партии Джан сангх.

  Коммунистическая пресса представлена газетами «Нью эйдж» («New Age») на английском языке, основана в 1953, ЦО компартии, «Пиплс демокраси» («People's Democracy») на английском языке, ЦО параллельной компартии, и др.; обе партии издают в штатах газеты на местных языках.

  Имеется ряд так называемых независимых периодических изданий: прогрессивный еженедельник «Блиц» на английском, хинди и урду языках, основан в 1941, общий тираж 279300 экземпляров, прогрессивная ежедневная газета «Пэтриот» («Patriot») на английском языке, основана в 1963, тираж 50 тыс. экземпляров, и др.

  Крупнейшее информационное агентство - Пресс траст оф Индия, основано в 1949.

  Первая радиостанция вступила в строй в 1927 в Бомбее. В 1932 была основана индийская государственная служба - Всеиндийское радио (All-India Radio). В 1968 в его системе работало 36 основных, 28 вспомогательных станций и 28 центров, ведущих параллельные передачи популярных программ. Руководство радиовещанием осуществляется Министерством информации и радиовещания И.

  В 1959 в Дели начала работать телевизионная служба; телецентр - в Дели, ретрансляционные станции - в Бомбее, Калькутте, Мадрасе и Канпуре.

  Лит.:Ермошкин Н., Сучков И., Печать, радио, телевидение республики Иидни, М., 1971.

  XIII. Литература

  Более чем трёхтысячелетнюю традицию индийской литературы открывают веды (конец 2-го - 1-я половина 1-го тыс. до н. э.) - религиозные гимны на санскрите , в которых содержатся зачатки лирики, эпоса и драмы. Приблизительно в 6-5 вв. до н. э. в устном творчестве на народных языках - пракритах складывается ядро огромных эпических поэм «Махабхарата» и «Рамаяна» , окончательно оформившихся в первых вв. н. э .на санскрите. Во 2-й половине 1-го тыс. до н. э. на пали и пракритах создаётся буддийская литература, в том числе джатаки , в которых религиозная дидактика сочетается с фольклорными сюжетами (см. Палийская литература , Пракритская литература ). В 4-3 вв. до н. э. на дравидийском юге страны зарождается самобытная древнетамильская литература (см. Тамильская литература ), ранние памятники которой («Десять песен» и др.) носят преимущественно светский характер. Записанный на санскрите народный сборник сказок «Панчатантра» (3-4 вв. н. э.) положил начало жанру так называемой обрамленной повести . На рубеже новой эры намечается переход к индивидуальному творчеству, складываются самостоятельные литературные виды и формы: пракритская лирика Халы (приблизительно 4 в.), санскритские драмы Ашвагхоши (приблизительно 2 в.), Бхасы (4 в.), тамильская лироэпическая поэзия (например, «Повесть о браслете», приписываемая Иланго Адигалю, 7-9 вв.). В творчестве Калидасы (около 5 в.) и Дандина (6-7 вв.) на санскрите мифологические сюжеты, почти целиком утратив религиозную окраску, стали средством выражения гуманистических идей. Вершиной древнетамильской литературы является книга афоризмов «Тирукурал» Тируваллувара (4-5 вв.), рисующая идеальный образ мудрого правителя.

  Примерно с 7 в. начинается история средневековой литературы. Наряду с литературой на санскрите (см. Санскритская литература ) и тамильском языке возникают литературы на других языках - дравидийских (см. Каннада литература , Малаяльская литература , Телугу литература ) и новоиндоарийских (см. Ассамская литература , Бенгальская литература , Гуджаратская литература , Маратхская литература , Орийская литература , Пенджабская литература , Урду литература , Хинди литература ). Позднее вырисовываются контуры кашмиpcкoй литературы и синдхской литературы , а также индийские литературы на пушту. Создание государств с правящей мусульманской верхушкой и широкое распространение ислама вызвали становление индийской персоязычной литературы: Амир Хосров Дехлеви (1253-1325), Мирза Бедиль (1644-1721) и др. (см. также Иран . Литература). Многовековые хозяйственные, политические и культурные связи народов И. заложили основу единства литературного процесса в И.

  Народное антифеодальное движение, проходившее под религиозным лозунгом бхакти , содействовало расцвету литературы развитого феодализма (15-17 вв.), направленной против классового и кастового гнёта, против религиозно-сектантской розни. Отходя от санскритских канонов, писатели ориентировались на поэтику фольклора: поэт каннада Пурандарадаса (около 1480-1564), бенгалец Чондидаш (14-15 вв.), поэты хинди Кабир (15-16 вв.), Сурдас (около 1483 - около 1563) и др. Консервативное крыло пыталось сочетать идеи бхакти с проповедью незыблемости кастовой системы (поэт хинди Тулсидас, около 1532-1624). Народные восстания против державы Моголов в 17 в. вдохновляли певцов свободы - маратхов Тукарама (1608-49) и Рамдаса (1608-81), пенджабца Говинда Сингха (1666-1708).

  Завоевание И. Великобританией и консервирование колонизаторами феодальных отношений предопределили в 18 в. упадок индийской литературы и усиление эпигонских тенденций. Но уже в 19 в., особенно во 2-й его половине, в ряде литератур И. появляются просветительские идеи, отразившие борьбу демократической «третьесословной» и феодальной культуры (некоторые индийские исследователи называют этот период индийским возрождением). Просветительский реализм способствовал развитию как в бенгальской, так и в других литературах обличительного социально-бытового романа [«Баловень богатого дома» бенгальского писателя Перичанда Миттро (1814-1883) и др.]. Получает распространение романтизм (исторические романы бенгальского писателя Б. Чоттопаддхая, 1838-94, и др.). Антиколониальным пафосом проникнута пьеса «Зеркало индиго» (1860) бенгальского драматурга Д. Миттро (1829-74), рисующая протест крестьян против произвола английских плантаторов.

  В 20-е гг. 20 в. центральной темой индийской литературы становится борьба за национальную независимость. В середине 30-х гг. зарождается движение прогрессивных писателей, целью которого была последовательная демократизация литературы, сближение её с жизнью. В 1936 По инициативе Премчанда (1880-1936), М. Р. Ананда (р. 1905) и Саджада Захира (р. 1905) создаётся Ассоциация прогрессивных писателей Индии. Глубокое воздействие на литературу оказал гандизм-господствующее идеологическое течение в национально-освободительной борьбе И. Формируется революционно-романтическое течение (поэт урду Джош Малихабади, р. 1898). Высшую ступень развития критического реализма знаменует творчество Премчанда и Р. Тагора (1861-1941, Нобелевская премия, 1913). Поэзия М. Икбала (1877-1938), писавшего на урду и персидском языке, прославляет волевого, инициативного человека, венец творения. Влияние литературы социалистического реализма содействует становлению социалистического искусства слова в И.: политическая поэзия и интимная лирика поэта урду Э. Х. А. Вафы (1900-36), романы бенгальского писателя Г. Халдара (р. 1902), проза и публицистика писателя хинди Яшпала (р. 1903). Обновляются поэтические формы, интенсивно развивается проза. В это же время появляются декадентские направления: фрейдистский роман «Ладджа» писателя хинди И. Джоши (р. 1902), мистическая поэзия поэтессы хинди М. Вармы (р. 1907) и др.

  Достижение И. государственной независимости (1947) содействовало росту прогрессивной литературы, выдвинуло на первый план социальную тематику, способствовало упрочению единства литератур страны (при национальном своеобразии каждой из них). Резко обострилась борьба между прогрессивными и реакционными направлениями. Ведущей темой литературы стала трагедия человеческого существования в капиталистическом мире. Среди критических реалистов усиливается тяга к изображению людей труда, борцов с социальной несправедливостью: прозаик каннада Ниранджана (р. 1923), малаялец Такажи Ш. Пиллай (р. 1914) и др. В лагере реакции выступают писатели религиозно-шовинистического направления (например, писатель хинди Гурудатт). Экзистенциалистская философия отразилась на творчестве писателя хинди Агьеи (р. 1911) и романиста телугу Б. Кришнарао (1918-62). В творчестве поэта хинди Д. Бхарати (р. 1926), маратхских поэтов Б. С. Мардхекара (1907-56) и Ш. Муктибодха (р. 1921) и др. поиски новых форм и средств художественной выразительности становятся самоцелью.

  Борьба за преодоление последствий колониализма и подъём экономики способствовали развитию ряда отстававших прежде литератур и становлению новых (майтхили, бходжпури, догри и др.).

  И. С. Рабинович.

 Наряду с литературами на национальных языках в И. развивается индийская литература на английском языке, который долгое время был основным языком государственных учреждений и высшего образования. В стихах первых англоязычных поэтов (Г. Л. В Дерозио, 1809-31; К. Гхош, 1809-73; Т. Датт, 1856-77) ощущается влияние английского романтизма. В поэзии конца 19 - начала 20 вв. (Ауробиндо Гхош, 1872-1950; С. Найду, 1879-1949; Х. Чаттопадхая, р. 1898) содержатся призывы к национальному освобождению И. В 30-х гг. 20 в. зарождается англоязычная проза, крупнейшими представителями которой являются М. Р. Ананд, Р. К. Нараян (р. 1906), Х. Чаттопадхая и др.

  Е. Я. Калинникова.

  Литературоведение.Интерес к теоретическому осмыслению литературы обнаруживается уже в работах ранних индийских грамматистов Панини (4 в. до н. э.) и Патанджали (2 в. до н. э.). Самостоятельное значение теория литературы получает во 2-й половине 1-го тыс. н. э. Объектом исследования становятся художественно-изобразительные средства ( аланкара ), категории раса (эстетическое восприятие) и дхвани (художественные ассоциации), задачи литературы и психология творчества: «Поэтические украшения» Бхамахи (7 в.), «Зерцало поэзии» Дандина (6-7 вв.), «Сутра о поэтических украшениях» Ваманы (8-9 вв.), «Краткое изложение поэтических украшений» Удбхаты (9 в.), «Описание дхвани» Анандавардханы (9 в.), приписываемая Бхарате «Шастра о театральном искусстве» (рукопись 9 в.), «Рассуждение об уместности» Кшемендры (11 в.) и др. В прологах и вступлениях к произведениям Калидасы, Баны, Дандина встречаются высказывания, свидетельствующие о попытках исторического подхода к развитию литературы. В 15-17 вв. продолжается детализированная разработка эстетических категорий и нормативная систематизация жанров; литературоведение приобретает преимущественно схоластический характер, полностью лишаясь историзма. На первых этапах развития национальных литератур классическая санскритская поэтика сковывала самостоятельную литературную мысль. Её влияние остаётся преобладающим и в 19 в., когда особенно интенсивно стала развиваться текстология. С середине 19 в. намечается тенденция к осмыслению отдельных национальных литератур (особенно бенгальской и хинди) как самостоятельных литературных общностей; появляется современное литературоведение объективистского и позитивистского плана. В 30-40-х гг. 20 в. индийские литературоведы приближаются к осознанию социальной и исторической детерминированности литературного процесса (С. К. Де, С. Н. Дасгупта), а некоторые и к марксистскому его пониманию (Д. Косамби).

  После завоевания национальной независимости (1947) резко возрос объём и уровень исследований, создан ряд общеиндийских и местных научных организаций как правительственных (Литературная академия в Дели и её филиалы, пенджабский Департамент языка и т. п.), так и общественных (Центральный союз пенджабских деятелей литературы, Союз деятелей тамильской культуры и др.). Видное место в современном индийском литературоведении занимают Х.