Идеомоторный акт

Идеомото'рный акт(от греч. idйa - идея, образ и лат. motor - приводящий в движение), появление нервных импульсов, обеспечивающих какое-либо движение, при представлении об этом движении. И. а. не всегда выражен отчетливо и может приводить лишь к еле заметным движениям либо к напряжению соответствующих мышц, что регистрируется посредством электромиографии.И. а. используется для демонстрации мышечного «чтения мыслей», а также в целях психодиагностики и т. п. В принципе возможно создание машинных управляющих устройств, принимающих от человека команды в виде миограмм И. а. (записи мышечных движений).

  Лит.:Платонов К. И., Слово как физиологический и лечебный фактор, 3 изд., М., 1962.

Идефикс

Идефи'кс,иде фикс (франц. idйe fixe), устаревший медицинский термин, обозначавший одержимость человека навязчивой, маниакальной идеей. В современном словоупотреблении (иногда иронически) - идея, всецело увлекшая, захватившая человека.

Идея

Иде'я(греч. idйa), форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического преобразования мира. Понятие И. было выдвинуто ещё в античности. Демокрит называл И., неделимыми умопостигаемыми формами, атомы; для Платона И. - это идеальные сущности, лишённые телесности и являющиеся подлинно объективной реальностью, находящейся вне конкретных вещей и явлений; они составляют особый идеальный мир. В средние века И. понимались как прообраз вещей, принадлежащий божественному духу; бог творил вещи согласно своим И., идеальным формам. В новое время, в 17-18 вв., на первый план выдвигается теоретико-познавательный аспект И. - разрабатывается учение об И., как способе человеческого познания, ставится вопрос о происхождении И., их познавательной ценности и отношении к объективному миру. Эмпиризм связывал И. с ощущениями и восприятиями людей, а рационализм - со спонтанной деятельностью мышления. Большое место учение об И. занимало в немецком классическом идеализме. Кант называл И. понятия разума, которым нет соответствующего предмета в нашей чувственности; по Фихте, И. - это имманентные цели, согласно которым «Я» творит мир; для Гегеля И. является объективной истиной, совпадением субъекта и объекта, венчающим весь процесс развития (см. Соч., т. 6, М., 1939, с. 214).

  В марксистско-ленинской концепции исходным является материалистический тезис о познании как отражении действительности, об И. как специфической форме этого отражения. «Все идеи извлечены из опыта, они - отражения действительности, верные или искаженные» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 629). Однако И. не сводится к фиксации результатов опыта, но является отражением вещи, свойства или отношения не просто в их наличном бытии, а в необходимости и возможности, в тенденции развития. В. И. Ленин рассматривал И. как высшую форму теоретического освоения действительности. Конспектируя Гегеля, он пишет: «Begriff еще не высшее понятие: еще выше идея = единство Begriff’а с реальностью» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 151). В И. происходит наиболее полное совпадение содержания мысли с объективной реальностью, это - объективное и конкретное, всестороннее знание действительности, которое готово для своего практического воплощения. Эти два момента в И.: отражение объективной реальности и постановка практической цели перед человеком, находящиеся в органическом единстве, определяют специфику И. и ее место в движении человеческого сознания. Таким образом, И. является активным, посредствующим звеном в развитии действительности, в процессе практической деятельности человека, создающей новые, ранее не существовавшие формы реальности.

  В науке И. выполняют различную роль. Они не только подытоживают опыт предшествующего развития знания в той или иной области, но служат основой, синтезирующей знание в некую целостную систему, выполняют роль активных эвристических принципов объяснения явлений, поисков новых путей решения проблемы. В зависимости от своего содержания И., отражающие общественное бытие, различно влияют на ход социальной жизни людей. Реакционные И., искажающие действительность и служащие уходящим с исторической арены классам, выступают тормозом общественного прогресса. И., верно и глубоко отражающие процессы действительности, выражающие интересы передовых общественных классов, ускоряют социальный процесс, организуют, мобилизуют эти классы на свержение отжившего и установление нового, прогрессивного.

  П. В. Копнин.

Иджебу-Оде

Идже'бу-О'де(ljebu-Ode), город на Ю.-З. Нигерии, в Западном штате. 67,1 тыс. жителей (1963). Торговый центр. Сбор (и обработка) какао-бобов, а также пальмовых орехов, орехов кола, каучука. Производство пальмового масла. Кустарные промыслы (резьба по металлу).

Иджеван

Иджева'н,город (до 1961 - посёлок) в Армянской ССР. Расположен в долине р. Агстев (приток Куры), на автодороге Ереван - Тбилиси, в 41 кмк Ю.-З. от железнодорожной станции Акстафа (на линии Тбилиси - Баку) и в 78 кмк С.-В. от г. Кировакан. 14 тыс. жителей (1970). Ковровый, деревообрабатывающий, бентонитовый комбинаты, производство машин для лесной промышленности, пивоваренный, сыродельный заводы, леспромхоз, производство стройматериалов. Индустриально-технологический техникум. Музей установления Советской власти в Армении. Народный и кукольный театры.

Иджма

Иджма'(араб. - соединение, согласие) в суннитском исламе - согласное мнение знатоков шариата по отдельным религиозно-правовым и бытовым вопросам, решение которых не может быть основано на Коране и сунне . И. стала одной из четырёх основ (корней) мусульманского правоведения. Посредством И. были утверждены канонический текст Корана, сборники хадисов , ряд догматов, празднеств и т. д.

Иджо

И'джо,иджау (самоназвание - идже), народ, живущий в Южной Нигерии в дельте р. Нигер. Численность около 0,8 млн. чел. (1967,оценка). Язык И. условно относят к гвинейской группе языков. Большинство И. - христиане, часть сохраняет местные традиционные верования. В начале 15 в. И. основали г. Бонн, который был одним из центров работорговли в Западной Африке. Основные занятия - тропическое земледелие (ямс, маниок, батат), сбор плодов масличной пальмы и рыболовство.

Идзу

И'дзу, полуостров на берегу о. Хонсю (Япония),между заливами Суруга и Сагами. Длина около 60 км, ширина 15-34 кмвысота до 1405 м(гора Амаги). Сложен вулканическими породами. Мягкий климат, живописность пейзажей и многочисленные минеральные источники способствовали возникновению здесь известных курортов Японии ( Атами , Ито). Апельсиновые сады. На побережье земледельческо-рыболовецкие посёлки.

Идзу-Бонийский желоб

И'дзу-Бонин'ский же'лоб,депрессия дна Тихого океана. Расположена вдоль восточного подножия хребта островов Нампо, протянувшегося от о. Хонсю к Ю. до островов Бонин. На С. соединяется с Японским желобом, на Ю. отделен от желоба Волкано высоким узким гребнем. Длина около 1000 км. Узкое, местами плоское дно жёлоба разделено порогами на несколько замкнутых депрессий с глубинами 7000-9000 м. Максимальная глубина 9810 мустановлена в 1955 советской экспедицией на судне «Витязь».

Идигорас Фуэнтес Мигель

Иди'горас Фуэ'нтес(Ydнgoras Fuentes) Мигель (р. 17.10.1895, Кесальтенанго), государственный и военный деятель Гватемалы. Получил военное и инженерное образование. В 1918 военный атташе в Вашингтоне, затем в Париже. В 1931-44 губернатор в департаментах Петен, Халапа, Сан-Маркос и Реталулеу. С 1945 на дипломатической службе. В 1950, потерпев поражение на президентских выборах, эмигрировал в Сальвадор, где возглавил совет гватемальской контрреволюционной эмиграции. В 1954 принимал участие в свержении демократического правительства Арбенса Гусмана . С 1955 вновь на дипломатической службе. В 1958-63 был президентом Гватемалы. Осуществлял крайне реакционную внутреннюю политику; во внешней политике полностью ориентировался на США. После переворота 1963 - в эмиграции.

Идиллия (беззаботное существование)

Иди'ллия(греч. eidэllion), мирное, беззаботное, ничем не омрачаемое существование (иногда - в ироническом смысле).

Идиллия (форма буколической поэзии)

Иди'ллия(греч. eidэllion), одна из основных литературных форм буколической поэзии ( буколики ). Так в схолиях впервые были названы произведения древнегреческого поэта Феокрита , написанные преимущественно гекзаметром, малые по объёму, различные по жанровым формам (мим, эпилий, лирический монолог); их объединяют интерес к повседневной жизни простых людей, к интимным чувствам, природе; изображение намеренно безыскусно и подчёркнуто внесоциально. Последователем Феокрита был Вергилий . В новой европейской литературе И. в широком смысле - буколика (все жанры пасторали , идиллия, а также идиллические тенденции и мотивы); в узком, как жанровая форма лирики и эпоса, - небольшое стихотворение, рисующее мирную жизнь в единении с природой, при этом основное внимание уделено внутреннему состоянию автора или героя (собственно И.); И. освоена сентиментализмом (И. Г. Фосс, Ф. Мюллер, Жан Поль - Германия; С. Геснер - Швейцария). В России образцы И. созданы А. А. Дельвигом, Н. И. Гнедичем, В. И. Панаевым.

  Тексты: Панаев В. И., Идиллии, СПБ, 1820; Феокрит, Мосх и Бион, Идиллии и эпиграммы, пер., комментарии и послесловие М. Е. Грабарь-Пассек, М., 1958.

  И. В. Шталь.

Идиоадаптация

Идиоадапта'ция(от греч. нdios - свой, своеобразный, особый и адаптация ), одно из главных направлений эволюции, при котором возникают частные изменения строения и функций органов при сохранении в целом уровня организации предковых форм. Термин введён А. Н. Северцовым.В литературе наряду с понятием И. употребляют термины: кладогенез , алломорфоз , или аллогенез, и др. И. приводит к широкому распространению группы организмов и её разделению на многие родственные ветви ( адаптивная радиация ). Так, кишечнополостные - гидроидные, сцифоидные, коралловые полипы, гребневики - широко распространены и, несмотря на многообразие размеров и форм и разнообразные условия существования, сохранили общий тип организации двухслойных животных. Ср. Ароморфоз , Дегенерация , Ценогенез .

  Лит.:Северцов А. Н., Главные направления эволюционного процесса, 3 изд., М., 1967.

  Б. С. Матвеев.

Идиолект

Идиоле'кт[от греч. нdios - свой, своеобразный, особый и (диа)лект ], индивидуальный язык, языковые навыки данного индивидуума в определённый период времени. На основе совокупности И., объединённых отношением взаимопонимания, определяются такие лингвистические явления, как различные речевые общности: профессиональные, социальные и территориальные диалекты и жаргоны. И. - понятие условное, так как один и тот же человек, как правило, пользуется разными языковыми средствами в разных ситуациях общения. Логопеды исследуют отдельные И. больных афазией .

Идиома

Идио'ма(от греч. idноma - особенность, своеобразие), сочетание языковых единиц, значение которого не совпадает со значением составляющих его элементов. Это несоответствие может быть следствием изменения значения элементов в составе целого.

  Различают внутриязыковые и межъязыковые И. Последние характеризуются невозможностью «буквального», перевода. Лексическая И. - несвободное сочетание слов (разновидность фразеологических единиц), характеризующееся слитностью значения, которое не может быть выведено из лексических составляющих; она обладает функциональными признаками слова как номинативной единицы языка и воспроизводится как «готовая» единица языка («собаку съесть», «сломя голову», «ахиллесова пята», «под мухой»). Понятие «лексическая И.» отражает результат распространённого, хотя и нерегулярного процесса образования целостных знаковых структур за счёт слияния означаемых двух или более словесных знаков при сохранении формальной отдельности их означающих (см. Фразеология ).

  Лит.:Виноградов В. В., Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, в кн.: А. А. Шахматов. 1864-1920. Сборник статей и материалов, М. - Л., 1947; Бар-Хиллел И., Идиомы, в кн.: Машинный перевод, пер. с англ., М., 1957; Мельчук И. А., О терминах «устойчивость» и «идиоматичность», «Вопросы языкознания», 1960, № 4; Москальская О. И., Грамматические идиоматизмы и синтагмика, «Иностранные языки в высшей школе», 1962, в. 1; Hockett Ch., Idiom formation, в сборнике: For R. Jakobson. Essays on the occasion of his sixtieth birthday, The Hague, 1956.

  В. Н. Телия.

Идиоматика

Идиома'тика,совокупность лексических идиом , а также раздел языкознания, изучающий лексико-грамматический состав, характер значения, синтаксические и экспрессивно-стилистические свойства идиом как специфических единиц языка. См. Фразеология .

Идиоморфизм

Идиоморфи'зм(от греч. нdios - свой, своеобразный, особый и morphй - форма), способность зёрен минералов принимать при кристаллизации их в горных породах или рудных телах свойственную этим минералам форму хорошо огранённых кристаллов. Наиболее выраженным И. обычно обладают минералы, кристаллизующиеся на ранней стадии формирования породы или руды из легко подвижных сред (например, расплавов или водных растворов). Степень И. обусловливается также кристаллизационной способностью вещества, благодаря чему идиоморфными могут быть и минералы, перекристаллизованные в твёрдой среде или образовавшиеся на поздних стадиях кристаллизации минералов горной породы или рудного тела. Идиоморфными минералами в горных породах часто бывают полевые шпаты, авгиты, амфиболы, кварц, нефелин и др.; в рудах - пирит, арсенопирит и др.

Идиосинкразия

Идиосинкрази'я(от греч. нdios - своеобразный, особый, необычный и sэnkrasis - смешение), болезненная реакция, возникающая у отдельных людей на раздражители, которые у большинства других не вызывают подобных явлений. В основе И. лежит или врождённая повышенная чувствительность вегетативной нервной системы к определённым раздражителям, или реакция, возникающая в организме в результате повторных слабых воздействий некоторых веществ, не способных вызывать в организме выработку антител. И. отличается от аллергии тем, что может развиваться и после первого контакта с непереносимым раздражителем (простые химические соединения, не обладающие свойствами аллергенов; пищевые продукты - рыбные, икра, крабы, молоко, яйца, земляника и др.; лекарства - амидопирин, антибиотики, сульфаниламидные препараты и др.; пыльца некоторых цветов и растений, запах различных животных, яд насекомых, а также физические факторы - инсоляция, охлаждение, травма). Вскоре после соприкосновения с раздражителем появляется головная боль, повышается температура, иногда возникают психическое возбуждение, расстройства функции органов пищеварения (тошнота, рвота, понос), дыхания (одышка, насморк и др.), отёк кожи и слизистых оболочек, крапивница . Эти явления, вызванные нарушениями кровообращения, увеличением проницаемости сосудов, спазмами гладкой мускулатуры, обычно вскоре проходят, но иногда продолжаются несколько дней. Перенесённая реакция не создаёт нечувствительности к повторному действию агента. Лечение: предупреждение дальнейших контактов с непереносимым раздражителем, снижение повышенной реактивности организма.

  Я. О. Ольшанский.

Идиотия

Идиоти'я(от греч. idiоtйia - невежество, грубость), тяжёлая степень психического недоразвития - олигофрении . Обычно неразвита, нечленораздельна речь, движения неуклюжи, плохо дифференцированы. Влечения элементарны, не корригируются. В некоторых случаях И. характеризуется двигательным и общим расторможением, в других случаях больные вялы, малоподвижны. Реакции на внешнее у них отсутствуют (внешнее не привлекает внимания). Воспитание навыков самообслуживания, поведения весьма ограничено; обучение, даже во вспомогательных, специализированных учреждениях, практически не реально. Для некоторых форм И. разработано лечение (глутаминовая кислота, успокаивающие и нейролептические средства, диеты, хирургические операции и др.). Главная роль принадлежит лечебной педагогике - систематическое воспитание привычных элементарных навыков поведения, самообслуживания, упорядочения реакций.

Идиш

И'диш,язык части евреев, живущих в Европе (в том числе в СССР), Америке, Южной Африке и в Израиле. Относится к группе западногерманских языков. Сложился в результате взаимодействия верхненемецких диалектов с семитскими (древнееврейскими, арамейскими) и славянскими элементами. Письмо - справа налево (см. Еврейское письмо ).

  И. начал складываться в 12-13 вв. в Германии, где имелись большие поселения евреев, пользовавшихся в обиходе немецкой речью с употреблением древнееврейских слов и оборотов для обозначения религиозных, культовых, семейно-бытовых, коммерческих, судебных, моральных и др. понятий. Из древнееврейского языка в И. вошли многие союзы, предлоги, аффиксы, ряд глагольных структур, а также выражения образной речи: эпитеты, сравнения, метафоры и т. п. С переселением массы евреев в Польшу и другие славянские страны (15-16 вв.) в И. стали проникать славянские слова и морфемы. Посредством сочетания этих морфем с немецкими и семитскими возникали новые слова и словообразовательные модели. Семитское и особенно славянское влияние сказалось на фонетике и синтаксисе. Разговорный И. распадается на три главных диалекта: польский, украинский, литовско-белорусский (эти названия условны, так как границы диалектов не совпадают с границами данных территорий). Однако литературный И. един.

  Лит.:Фалькович Э. М., Еврейский язык (идиш), в кн.: Языки народов СССР, т. 1, М., 1966.

  Э. М. Фалькович.

Идлиб

И'длиб,город на С.-З. Сирии, на автодороге Латакия - Халеб; административный центр мухафазы Идлиб. 42,9 тыс. жителей (1967). Торговый центр. Производство оливкового масла, мыловарение.

Идо

И'до(Ido, на языке эсперанто - потомок, отпрыск), международный вспомогательный язык, созданный на основе эсперанто Международной делегацией (Париж, 1907). Автор - француз Л. де Бофрон. Усовершенствованием и распространением И. занимался французский логик Л. Кутюра. Оба они старались упростить словообразование. В Женеве на языке И. издаётся журнал «Progreso» (с 1908 - ).

  Лит.:Дрезен Э., Очерк истории идеи международного языка, ч. 1, М., 1922; Кофман А., Словарь международного языка, Ido, ч. 1, Одесса, 1910; Jacob Н., Ido, в его кн.: A planned auxiliary language, pt I, ch. 2, L., 1947; Kotzin B., Historio kaj teorio de Ido, Москва, 1913; Beaufront L. de, Grammaire complйte de la langue Internationale (systйme Ido), P., 1908.

Идол

И'дол(от греч. йidolon, буквально - образ, подобие), материальный предмет, являющийся объектом религиозного поклонения. Культ И. - идолопоклонство - возник в глубокой древности. По представлениям поклонявшихся И., он изображал (замещал) или вмещал божество либо сам являлся им. В современных религиях И. продолжают бытовать в форме икон, распятий и т. п. В переносном смысле И. - предмет особенного, слепого, безрассудного поклонения.

Идрис Юсуф

Идри'сЮсуф (Юсеф) (р. 19.5.1927), египетский писатель и драматург. В 1952 окончил медицинский факультет Каирского университета. Печатается с 1950. Произведения И. отличаются яркостью зарисовок, остротой драматических конфликтов, тонким юмором, глубокой, порой трагической серьёзностью. Получил известность как автор рассказов (сборники: «Самые дешёвые ночи», 1954; «Республика Фархата», 1955; «А разве не так?», 1957; «Дело чести», 1958; «Край света», 1961, и др.), повестей («Грех», 1959, рус. пер. 1962; «Чёрный солдат», 1962; «Люди и быки», 1964; «Белая», 1970), пьес («Король хлопка», 1957; «Земная комедия», 1966; «Третий род», 1970, и др.). Герои этих произведений - феллахи, рабочие, уличные торговцы, представители мелкой буржуазии, интеллигенты. На творчество И. большое влияние оказал А. П. Чехов. Для произведений И. последнего периода характерны модернистские тенденции (сборник рассказов «Сирена», 1969).