Хетагу'ровГеоргий Иванович [12(25).4.1903, селение Цми, ныне селение Зарамаг Алагирского района Северо-Осетинской АССР, — 3.9.1975, Москва], генерал армии (1968), Герой Советского Союза (6.4.1945). Член КПСС с 1924. В Красной Армии с 1920. Участник Гражданской войны 1918—20. Окончил Киевскую объединённую военную школу (1926), Высшие академические курсы при Высшей военной академии им. К. Е. Ворошилова (1949). В Великую Отечественную войну 1941—45 командующий артиллерией механизированного корпуса, начальник штаба 30-й (ноябрь 1941 — декабрь 1942), 3-й гвардейской (декабрь 1942 — декабрь 1943), 1-й гвардейской (январь — апрель 1944) армий; командир стрелковой дивизии (май 1944 — апрель 1945) и стрелкового корпуса (с апреля 1945). Участвовал в Московской и Сталинградской битвах, в освобождении Донбасса, Правобережной Украины, Белоруссии и Польши, в Висло-Одерской, Восточно-Померанской, Берлинской и Харбино-Гиринской операциях. Командовал Северной группой войск (1958—63), войсками Прибалтийского военного округа (1963—71). С 1971 военный инспектор-советник Группы генеральных инспекторов министерства обороны СССР. Депутат Верховного Совета СССР 5—8-го созывов. Награжден 3 орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, 5 орденами Красного Знамени, орденами Суворова 1-й степени, Кутузова 1-й и 2-й степеней, Красной Звезды и медалями, а также несколькими орденами и медалями социалистических стран.
      Г. И. Хетагуров.

       Хетагу'ровКоста (Константин) Леванович (печатался под именем Коста) [3(15).10.1859, с. Нар, ныне Алагирского района Северо-Осетинская АССР, — 19.3(1.4).1906, с. Георгиевско-Осетинское Кубанской области, ныне село им. Коста Хетагурова Карачаево-Черкесской АО, похоронен во Владикавказе, ныне Орджоникидзе], осетинский поэт, общественный деятель, революционный демократ. Основоположник осетинской литературы. Вырос в горской крестьянской семье. В 1881—85 студент петербургской АХ, которую не закончил из-за тяжёлого материального положения. В 1885—91 жил во Владикавказе, где вёл преимущественно просветительскую деятельность; за публицистические выступления был выслан на 5 лет из Терской области С февраля 1893, будучи сотрудником газеты «Северный Кавказ» (Ставрополь), вёл идеологическую и политическую борьбу против царской администрации на Кавказе. В 1902 — во Владикавказе. В 1903 тяжело заболел, вернуться к общественной и творческой деятельности не мог.
        Х. писал на осетинском и русском языке стихи, рассказы, пьесы, статьи. На Кавказе и в России был известен преимущественно как публицист, в Осетии — как поэт. Из-за отсутствия периодической печати на осетинском языке Х. выступал исключительно в русской прессе. Публицистика принесла ему славу неподкупного заступника горских народов Кавказа, борца против нищеты, политического бесправия горцев, административного насилия, культивирования темноты, невежества и национальной розни. Наиболее значительны его статьи «Владикавказские письма» (1896), «Накануне» (1897), «Насущные вопросы» (1901) и др. Продолжая традиции русских революционных демократов, Х., по существу, был поборником интернационального единения равноправных народов России.
        Поэтическое наследие Х. обширно: лирические стихи, романтические и сатирические поэмы, басни, стихи для детей, народные предания и притчи к оригинальной художественной трактовке. Стихи и поэмы, написанные на русском языке («Стихотворения»), вышли отдельным изданием в 1895 в Ставрополе. Но всю силу и обаяние поэтического таланта Х. можно ощутить по произведениям, написанным на родном языке, вошедшим в сборнике «Осетинская лира» (1839). Центр поэтического мира Х. — вопрос об исторической судьбе родного народа. Этой теме посвящены поэмы «Фатима» (1889), «Перед судом» (1893), «Плачущая скала» (1894) и обширный этнографический очерк «Особа» (1894). Грядущее и Свобода — любимые поэтические категории Х. Он был певцом бедноты. В его поэзии мысль о народной нищете, о бесправии народа присутствует постоянно. Сатирическая поэма «Кому живётся весело» (1893) посвящена публицистическому обличению «грабителей народной нищеты». Творческое наследие Х. в годы Советской власти получило всесоюзное признание, его произведения переведены почти на все языки народов СССР и на многие европейские языки. Х. был также первым осетинским живописцем. Последователь русских художников демократического направления, Х. с большим сочувствием показывал в своих жанровых картинах жизнь простого народа, писал портреты, пейзажи Кавказа.
        В 1939 в Орджоникидзе организован дом-музей Х.; в 1955 там же установлен памятник писателю (скульптор С. Д. Тавасиев, архитектор И. Г. Гайнутдинов).
        Соч.: Собр. соч., т. 1—5, М., 1959—61; Осетинская лира, Орджоникидзе, 1970.
        Лит.:Хадарцева А., Творческая история «Осетинской лиры», Орджоникидзе, 1955; Джусойты Н., Тема Кавказа в русской литературе и в творчестве Коста Хетагурова, Сталинир, 1955; его же, Коста Хетагуров. Очерк творчества, Сталинир, 1958; Гаккаев К., О языке и стиле Коста Хетагурова, Орджоникидзе, 1957; Салагаева З., Коста Хетагуров и осетинское народное творчество, Орджоникидзе, 1959; Баглаев И., Романтическая поэма Коста Хетагурова «Фатима», Орджоникидзе, 1970.
         Н. Джусойты.
      К. Хетагуров.
      Коста Хетагуров. «Дети-каменщики». 1886—90. Северо-Осетинский республиканский художественный музей им. М. С. Туганова. Орджоникидзе.

       Хетети'ды(Chaetetida), группа вымерших беспозвоночных животных типа кишечнополостных; близки к гидроидным. Жили с ордовика до эоцена. Х. — колониальные организмы; колонии сферической или пластинчатой формы, размером от нескольких смдо нескольких дм, состояли из плотно прилегающих друг к другу призматических трубочек (диаметром 0,15—1,2 мм) с известковыми стенками. В трубочках имелись многочисленные горизонтальные перегородки. Около 15 родов. Обитали в мелководной зоне морей, вели прикрепленный образ жизни. Представляют интерес для выяснения путей исторического развития кишечнополостных.

       Хеттоло'гия,наука, изучающая историю, культуру и язык народов М. Азии 2-го тыс. до н. э., говоривших на (см. также , ). Формированию Х. как науки предшествовали работы учёных 19 в. (англичанина — А. Сейса, норвежца — А. Кнудсона и др.), указывавших на значение хеттов в древней истории Малой Азии. Х. как наука возникла после того как благодаря раскопкам (с 1906) немецкого учёного Г. Винклера в Богазкёе был открыт , в 1915—17 чешским учёным Б. Грозным были расшифрованы хеттские клинописные надписи и был установлен индоевропейский характер . Принципы тщательного филологического анализа хеттских текстов были заложены в 1920—24 немецким учёным Ф. Зоммером в совместно работе с немецким хеттологом Х. Эелольфом и развиты в 20—60-е гг. в работах А. Гётце, И. Фридриха (Западный Берлин), а также др. немецких хеттологов, сделавших переводы и публикации основных хеттских текстов исторического содержания. Особняком в 20—30-е гг. стоят работы швейцарского учёного Э. Форрера, отличавшиеся богатством идей (позднее в основном оказавшихся верными). Археологические экспедиции (начиная с 1931) под руководством К. Биттеля продолжали исследование архивов, храмов и жилых кварталов в Богазкёе. Благодаря исследованиям Х. Г. Гютербока (США), Х. Оттена (ФРГ) и его учеников систематически изучены составляющие основную часть Богазкёйского архива хеттские тексты религиозного содержания. Археологические открытия подтвердили наличие в Богазкёйском архиве оригинальных текстов древнехеттского периода, которые начертанием знаков отличаются от новохеттских. Итоги изучения хеттских и лувийских текстов подведены в серии пособий И. Фридриха и А. Камменхубер (ФРГ) и в ряде обзорных изданий Э. Лароша (Франция) и П. Мериджи (Италия).
        Турецкие хеттологи занимаются преимущественно изучением хеттской истории и культуры (К. Балкан — раннехеттским периодом, Э. Акургал — историей искусства и др.). Особенно большой вклад в сравнительно-историческое исследование хеттского, лувийского, палайского языков внесли американские учёные Э. Стертевант и К. Уоткинс, французский— Э. Бенвенист, польский — Е. Курилович, норвежский — Х. Станг и др. индоевропеисты. Для советских хеттологов характерно пристальное внимание к социально-экономической структуре хеттского государства (Г. Г. Гиоргадзе, И. М. Дьяконов, Э. А. Менабде и др.). В области сравнительного изучения анатолийских (хетто-лувийских) языков работают Т. В. Гамкрелидзе, В. В. Иванов, А. А. Королев и др.; исследованию хатти (протохеттского) языка и языка хеттских (лувийских) иероглифов посвящены работы И. М. Дунаевской. Советским хеттологами определены основные категории зависимых людей в Хеттском царстве, характер государственного собрания, выявлены черты хеттской мифологии и литературы, унаследованные от общеиндоевропейского времени.
        Достижения Х. заставили пересмотреть многие проблемы древней истории Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока; стала очевидной роль хеттской державы, её предшественника — культуры хатти и её преемников в этом районе древнего мира.
        Основные центры развития Х. в СССР — Тбилиси, Москва, Ленинград; за рубежом — Берлин, Висбаден, Мюнхен, Париж, Чикаго, Анкара.
        Основные периодические издания по Х.: «Revue hittite et asianique» (P., с 1930); «Anatolien studies» (L., с 1951).
        Лит.:Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер. с нем., М., 1961; Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963; Добльхофер Э., Знаки и чудеса, [пер. с нем.], М., 1963; Замаровский В., Тайны хеттов, [пер. со словац.], М., 1968 (лит.); Гиоргадзе Г. Г., Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства, Тб., 1973: Neumann G., Indogermanische Sprachwissenschaft 1816 und 1966. 2 — Zum Stand der Hethitologie, Innsbruck, 1967.
         Вяч. Вс. Иванов.

       Хе'тто-луви'йские языки',анатолийские языки, вымершая группа , на которых говорили народы, населявшие Малую Азию и прилегающие районы во 2-м и 1-м тыс. до н. э. Положение Х.-л. я. среди др. индоевропейских остаётся не вполне ясным, но большинство данных указывает на их близость к западному ареалу. Х.-л. я. делятся на 2 подгруппы: лувийскую, обнаруживающую особо тесную близость языков, и хеттскую, очерченную менее четко. К лувийской подгруппе относятся клинописный лувийский (14—12 вв. до н. э.), иероглифический лувийский (иначе называется иероглифическим хеттским; 16—8 вв. до н. э.), ликийские А и Б (7—4 вв. до н. э.), писидийский (2 в.) и, видимо, ликаонский, исаврийский и киликийский языки, известные лишь по антропонимике и топономастике. Палайский язык (14—12 вв. до н. э.; есть тексты, восходящие к более древней эпохе), по-видимому, занимал промежуточное положение. Неясны также связи сидетского языка (5—3 вв. до н. э.). Собственно представлен большим числом текстов 18—12 вв. до н. э.; из поздних языков к нему близки лидийский (7—4 вв. до н. э.) и карийский (8—4 вв. до н. э.). Данные Х.-л. я. ввиду их архаичности важны для сравнительно-исторического индоевропейского языкознания.
        Лит.:Дунаевская И. М., Язык хеттских иероглифов, М., 1969; Sommer F., Hethiter und Hethitisch, Stuttg., 1947; Handbuch der Orientalistik, Bd 2, Lfg. 2 — Altkleinasiatische Sprachen, Leiden — Kцln, 1969.
         А. А. Королев.

       Хе'ттский язы'к,язык . Относится к . Памятники Х. я. обнаружены главным образом в Богазкёйском архиве, некоторое их число найдено в Угарите, Эль-Амарне и др. местах. Выделяются следующие периоды развития Х. я.: древнехеттский (18—16 вв. до н. э.), среднехеттский (15 — начало 14 вв. до н. э.), новохеттский (14 — начало 12 вв. до н. э.). В связи с новыми находками древнехеттских текстов идёт работа по уточнению хронологии памятников. Х. я. — наиболее документированный и изученный язык из всех хетто-лувийских языков. Начало его изучению было положено дешифровкой клинописных надписей чешским учёным Б. (в 1915), который доказал принадлежность Х. я. к индоевропейской семье языков (см. ). Для индоевропейского языкознания, наиболее общих проблем индоевропеистики хеттские данные являются исключительно важными. Уникальным архаизмом является сохранение Х. я. ларингального звука; в области морфологии отмечается наличие двухродовой системы в имени, двух серий глагольных окончаний, соответствующих индоевропейскому активу и медию/перфекту; крайне архаичен синтаксис. Наряду с этим наблюдаются инновации. Мнение некоторых учёных о неиндоевропейском характере лексики Х. я. опровергается тем, что многочисленные заимствования из хаттского, хурритского и др. языков относятся в основном к периферийным областям словарного состава; к тому же чтение многих слов скрыто за шумеро- и аккадограммами (написаниями). Большие трудности для исследования представляет несовершенство графической системы — клинописи, которая была плохо приспособлена для передачи Х. я.; в частности, остаются неясными фонетики многие вопросы, связанные с «передвижением» согласных, с вокализмом и т.п.
        Лит.:Иванов В. В., Хеттский язык, М., 1963; его же, Общеиндоевропейская, праславянская и анатолийская языковые системы, М., 1965; Фридрих И., Краткая грамматика хеттского языка, пер. С нем., М., 1952; Kammenhuber A., Zur Stellung des Hethitisch-Luvischen innerhalb der indogermanischen Gemeinsprache, «Zeitschrift fьr vergleichende Sprachforschung», 1961, Bd 77; Gusmani R., Il lessico ittito, Napoli, 1971.
         А. А. Королев.

       Хе'ттское ца'рство,древнее государство в Малой Азии в 18 — начале 12 вв. до н. э. Образовалось из малоазийских политических объединений 20—19 вв. (Канес, , Бурушханда), включавших этнические группы , др. При хеттском царе г. Куссара Аниттасе (около 18 в.) началось объединение некоторых областей Анатолии, бывших до этого центрами староассирийских торговых колоний. Он завоевал гг. Неса, Хаттусас, сделал столицей Куссар. Основатель древнехеттской династии Лабарна (начало 17 в.) расширил территорию Х. ц. При преемнике Лабарны Хаттусилисе I (середина 17 в.) было завершено завоевание Цальпы и ряда юго-восточных областей Малой Азии. Столицу он перенёс в Хаттусас. При сыне Хаттусилиса I Мурсилисе I (конец 17 в.) военная мощь Х. ц. достигла наивысшего подъёма. Приблизительно 100-летний период, следовавший за царствованием Мурсилиса I, был заполнен междоусобицами и дворцовыми переворотами. Ко времени составления хеттских законов (около 16 в.) тремя основными частями Х. ц. были центральная область — страна хеттов с центром в Хаттусасе, Лувия — на Ю.-З. Малой Азии и Пала — на С.-В. Малой Азии. В 15 — начале 14 вв. резко возросла роль южной области с лувийским и хурритским населением. Хеттские цари 14 — начала 12 вв. (т. н. периода Нового царства) были . Царь Суппилулиумас I (начало 14 в.) после длительной войны разгромил , сделал своим вассалом . Со времени правления Мурсилиса II (конец 14 в.) и вплоть до
      Х. ц. и Египет как две наиболее мощные державы Ближнего Востока боролись за преобладание в Сирии. В конце 13 — начале 12 вв. против Х. ц. выступила коалиция государств, включавшая Ахияву и Арцаву. Междоусобицы, отпадения вассальных областей и союзных царьков от главных центров Х. ц. привели к его гибели. Толчком к падению и послужило переселение на восток Малой Азии .
        В период своего максимального территориального расширения в 14 в. и позднее центр Х. ц. был окружен цепью союзных и вассальных государств, игравших роль буфера между хеттами и их могущественными противниками (такими, как Египет). Сходство текстов государственных договоров с наставлениями царя должностным лицам может считаться свидетельством того, что последние рассматривались как особая категория вассалов хеттского царя. Иерархическая организация всего государства, где отдельными областями правили наместники, получившие их от царя, соответствовала в масштабе всего общества структуре наделов (дарений), при которой получавшие земельные наделы должны были нести соответствующую хозяйственную повинность или военную службу. Рабы составляли относительно небольшое число всего населения. Между рабами и свободными хеттами существовало промежуточное социальное сословие военнопленных, которым давались особые земельные наделы. Наличие этого сословия, а также специфических форм зависимости, аналогичных вассалитету, выделяют хеттское общество среди др. древневосточных обществ, близких к рабовладельческим. К 14 в. власть царя стала неограниченной, он приобрёл черты обожествляемого восточного деспота.
        Лит.:Менабде Э. А., Хеттское общество, Тб., 1965; Гиоргадзе Г. Г., Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства, Тб., 1973; Замаровский В., Тайны хеттов, пер. со словац., М., 1968 (лит.); Neuere Hethitenforschung, hrsg. von G. Walser, Wiesbaden, 1964; Gцtze A., Kleinasien, 2 Aufl., Mьnch., 1957; Friedrich J., Die hethitischen Gesetze, Leiden, 1959; Guгney O. R., The Hittites, 2 ed., L., 1961.
         В. В. Иванов.
      Хеттское царство.

       Хе'тты,народ, населявший центральную часть . О путях переселения Х. в Малую Азию существуют различные точки зрения: «западная» — через Балканы, «восточная» — через Кавказ. По др. гипотезе Х. принадлежали к древнейшему населению Малой Азии. Судя по заимствованиям из языка Х. (см. ) и собственным именам, встречающимся в документах на староассирийском диалекте аккадского языка, найденных в торговых центрах Анатолии, где были колонии ассирийских купцов, Х. к рубежу 3—2-го тыс. до н. э. уже находились в Малой Азии. Памятники изобразительного искусства Х. 2-го тыс. до н. э. свидетельствуют о том, что их антропологический тип к этому времени обнаруживает явный кавказоидный облик, а хеттская культура — следы взаимодействия с культурой и позднее — с культурой . В 14 — начале 12 вв. до н. э. (т. н. период Нового царства) Х. уже не были господствующим этническим слоем, хотя хеттский язык (с некоторым числом лувийских вкраплений) оставался основным языком государственных документов Хеттского царства. Носители «позднехеттской» культуры на юго-востоке Малой Азии и в Северной Сирии, иногда называемые «хеттами» в иноязычных текстах, в частности ветхозаветных, по языку были лувийцами.
        Искусство Х. связано с художественными традициями более древнего населения Малой Азии. К т. н. протохеттскому периоду относят золотые, бронзовые и медные штандарты-эмблемы, целостные, слабо расчленённые по формам статуэтки животных (быков, оленей), нередко украшенные гравированным геометрическим узором (2-я половина 3-го тыс. до н. э.), монохромную чернолощёную (кувшины-чайники и кувшины с длинным узким горлом) и полихромную, т. н. «каппадокийскую», керамику с орнаментом в виде волнистых линий и изображениями животных, близкую изделиям Кипра (находки на холме , в , с. Кюль-Тепе и др., конец 3-го — начало 2-го тыс. до н. э.). Во 2-м тыс. до н. э. искусство Х., сохраняя самобытность, впитывает воздействия древнеегипетской и шумеро-вавилонской культуры (см. ), оказывая в свою очередь влияние на искусство Сирии и Ассирии. Открытые поселения с круглыми и прямоугольными в плане глиняными хижинами на булыжном фундаменте сменяются к началу 2-го тыс. до н. э. крепостями-убежищами и крепостями-поселениями, округлыми в плане, со сложной системой укреплений из каменных монолитов (см. ). Для построек Х. характерно применение каменных фундаментов и цоколей, деревянных и каменных свободно стоящих опор. Жилые дома (иногда 2-этажные) обычно имеют плоскую крышу и открытый двор перед фасадом. Широко распространённый тип здания (дома, дворца и храма) — т. н. бит-хилани — имеет с продольной стороны вход в виде портика на столбах, обрамленных прямоугольными башнями. Наружные стены таких зданий часто облицовывались внизу плитами с плоскорельефными изображениями (т. н. ортостатами). Развитые у Х. круглая скульптура и рельефы, как правило, подчинены глыбе камня (мощные полуфигуры львов и сфинксов, выступающие из каменных блоков, обрамляющих ворота внешних стен в Хаттусасе, 15—12 вв. до н. э., массивные статуи божеств). Плоскорельефные изображения на ортостатах зданий и стелах (священные животные, божества, фигуры царей в молитвенной позе, сцены придворной жизни), выполненные обобщёнными контурными линиями и слабо расчленённые по формам, отмечены монументальностью и статикой, суровой мощью образов. Перекликающиеся с ассирийскими рельефами, они отличаются, однако, относительно большей свободой композиции, поз, движений.
        Более каноничны священные наскальные рельефы (рельефные фризы на скале святилища Язылыкая близ г. Хаттусас, где изображены процессии шествующих навстречу друг другу богов — конец 2-го тыс. до н. э.). В середине 9 — 6 вв. т. н. позднехеттское искусство утрачивает своеобразие, в нём усиливаются ассирийское и арамейское влияния (стелы с рельефными изображениями из Самаля и ).
        Лит.:Гиоргадзе Г. Г., «Текст Анитты» и некоторые вопросы ранней истории хеттов, «Вестник древней истории», 1965, №4 (94): Sommer F., Hethiter und Hethitisch, Stuttg., 1947; Pettier E., L'art hittite, fasc. 1—2, P., 1926—31; Guгney O. R., The Hittites, L., 1961; Akurgal E., The art of the Hittites. Photographs by М. Hirmer, L., 1962; Schaeuble J., Zur Anthropologie der Hethiter, «Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien», 1957, Bd 87.
        В. В. Иванов, В. К. Афанасьева(архитектурра, изобразительное искусство).
      Керамический сосуд. Из Кюль-Тепе. 18 в. до н. э. Археологический музей. Анкара.
      Навершие штандарта в виде оленя. Из Аладжа-Хёюк. Бронза. 23—21 вв. до н. э. Археологический музей. Анкара.
      Т. н. Львиные ворота в Хаттусасе. 15—12 вв. до н. э.
      Наскальные рельефы в святилище Язылыкая близ Хаттусаса. 13 в. до н. э.
      Статуя бога-громовика. Из Кархемиша. Базальт. 9 в. до н. э. (не сохранилась).
      «Царская семья» Рельеф на ортостате. Из Кархемиша. Базальт. 8 в. до н. э. Археологический музей. Анкара.

       Хе'ты,то же, что .

       Хёугесунн(Haugesund), город в Норвегии, в фюльке Ругаланн, порт на берегу Северного моря 27 тыс. жителей (1975). Рыбообработка и вывоз рыбной продукции. Судостроительные и судоремонтные верфи.

       Хёфнера свеча',Гефнера свеча, вышедшая из употребления единица силы света, была принята в качестве основы для световых измерений в 1893 в Германии, затем в Австрии, Швейцарии и в скандинавских странах. Предложена в 1884 немецким учёным Ф. . Воспроизводилась фитильной лампой специальной конструкции с амилацетатом в качестве горючего при высоте пламени 40 мм(в спокойном воздухе и при нормальном атмосферном давлении). В 1896 Международным электротехническим конгрессом была принята «десятичная свеча», равная 1,12 Х. с., которая в 1909 была заменена «международной свечой», равной 1,11 Х. с. Международная свеча воспроизводилась при помощи ламп накаливания (см. ). Однако в Германии Х. с. применялась до 1948.
        Лит.:Тиходеев П. М., Световые измерения в светотехнике. (Фотометрия), Л. — М., 1936, с. 95—96, 101—02.
         К. П. Широков.

       Хёфнер-А'льтенек(Hefner-Alteneck) Фридрих фон (27.4.1845, Ашаффенбург, ныне ФРГ, — 7.1.1904, Берлин), немецкий электротехник, член шведской Королевской АН (1896) и Берлинской АН (1901). Окончил Цюрихское высшее техническое училище. В 1867—90 ведущий конструктор и главный инженер фирмы «Сименс и Гальске». Автор многочисленных изобретений в области электротехники, светотехники, телеграфии и фотометрии; в частности, изобрёл (1873) барабанный якорь электрической машины постоянного тока, предложил (1884) эталон для измерения силы света (т. н. ).

       Хефре'н(греч. Chephren), Хафра (егип.), египетский фараон IV династии конца 27 — начала 26 вв. до н. э. Сын или брат . Геродот характеризует его как продолжателя деспотической политики Хеопса. Пирамида Х. в Гизе — вторая по величине (высота 143,5 м), соединялась в древности крытым ходом с гранитным храмом в долине, в котором найдены две диоритовые статуи Х. (хранятся в Египетском музее, Каир). Около пирамиды в правление Х. высечен из скалы гигантский Великий сфинкс.
        Лит.:Hassan S., The sphinx; its history in the light of recent excavations, Cairo, 1949.

       «Хёхст»(Hoechst), химическая монополия ФРГ; см. в ст. , .

       Хехци'рский запове'дник,правильнее — Большехехцирский заповедник, расположен в юго-западной части хребта Хехцир, южнее г. Хабаровска, в месте впадения р. Уссури в Амур. Площадь 44,7 тыс. га(1977). Создан в 1964 для охраны природных комплексов хвойно-широколиственных лесов Дальнего Востока. Растительный покров представлен южно-уссурийской, маньчжурской, охотской и восточносибирской флорами; из древесных пород обычны кедр корейский, ель аянская, пихта белокорая, лиственница даурская, дуб монгольский, ясень маньчжурский, орех маньчжурский, липа амурская, бархат амурский, ильм долинный, берёзы жёлтая и ребристая. Из кустарников встречаются: бересклет малоцветковый, элеутерококк колючий, аралия маньчжурская, из лиан — виноград, актинидия. Обитают изюбрь, косуля, кабарга, кабан, соболь, колонок, харза, выдра, лисица, енотовидная собака, рысь, гималайский и бурый медведи, барсук, белка, зайцы (беляк и маньчжурский), рябчик, тетерев, фазан, утка-мандаринка, полоз Шренка, щитомордник, мягкокожая черепаха — дальневосточный трионикс.
        Лит.:Заповедники Советского Союза, М., 1969; Банников А. Г., По заповедникам Советского Союза, 2 изд., М., 1974.

       Хечинашви'лиСимон Николаевич (р. 26.11.1919, Кутаиси), советский оториноларинголог, член-корреспондент АМН СССР (1963). Член КПСС с 1947. В 1941 окончил Тбилисский медицинский институт; работал под руководством И. С. . С 1952 заведующий кафедрой болезней уха, горла и носа Тбилисского института усовершенствования врачей. Основные труды посвящены исследованию подкорковых и корковых вестибулярных механизмов, хирургическому лечению опухолей гортани и микрохирургии уха. Предложил оригинальную методику экспериментального изучения функции нёбных миндалин. Ленинская премия (1964) за совершенствование и внедрение в практику слухоулучшающих операций при . Депутат Верховного Совета СССР 7-го и 8-го созывов. Награжден орденом Ленина, орденом Трудового Красного Знамени и медалями.
        Соч.: Вестибулярная функция. (Вопросы физиологии и методики исследования), Тб., 1958; Вопросы теории и практики слуховосстановительной хирургии, Тб., 1963.

       Хечумя'нВиген Гайкович (19.12.1918, Ереван, — 17.4.1975, там же), армянский советский писатель. Член КПСС с 1949. В 1940 окончил исторический факультет Ереванского университета; занимался научной работой в . Печатался с 1938. В сборнике исторических новелл «Звартноц» (1945) Х. обращается к эпохе армянского средневековья. Автор сборника исторических рассказов н повестей «Книга странствий» (1954, рус. пер. 1958), романа «У нас на Юге» (1955, рус. пер. 1956), исторического романа «Книга бытия» (1966, рус. пер. 1971), искусствоведческих исследований, посвященных средневековым армянским миниатюристам и зодчим. В «Книге борьбы» (1968) собраны новеллы и очерки, написанные в 60-е гг.
        Лит.:История армянской советской литературы, М., 1966.

       Хе'я — Па'унсфота догово'р 1901,американо-английский договор о строительстве канала между Атлантическим и Тихим океанами. Подписан государственным секретарём США Дж. и английским послом в США Дж. Паунсфотом (J. Pauncefote) 18 ноября. Заменил . Х. — П. д., допускавший свободу интерпретации спорных проблем, фактически предоставлял США монополию на строительство канала; Великобритания отказывалась от предусмотренных ранее международных гарантий нейтралитета канала; аннулировалось запрещение воздвигать в зоне канала фортификационные сооружения. Договор, которому предшествовала длительная дипломатическая борьба между США и Великобританией, значительно укреплял позиции США в Центральной Америке.
        Публ.: Diplomatic history of the Panama canal. Wash., 1914, p. 289—94.

       Хе'я — Эрра'на догово'р 1903,договор между США и Колумбией о статуте будущего канала между Атлантическим и Тихим океанами. Подписан 22 января государственным секретарём США Дж. и поверенным в делах Колумбии в США Т. Эрраном (Т. Herran). Договор предусматривал передачу США на 100 лет (с возможностью продлить этот срок) монопольного права на строительство, эксплуатацию и охрану канала, предоставление в их распоряжение зоны шириной 5 кмна каждом берегу канала, при формальном сохранении суверенитета Колумбии. Колумбия должна была получить от США единовременную компенсацию в 10 млн. долл. и, начиная с 10-го года действия договора, 250 тыс. долл. ежегодно. В марте 1903 сенат США ратифицировал договор. Однако в Колумбии неравноправный характер договора вызвал возмущение; в августе 1903 он был отклонен колумбийским сенатом.