Герца принцип

Ге'рца при'нцип, принцип наименьшей кривизны, один из вариационных принципов механики , устанавливающий, что при отсутствии активных (заданных) сил из всех кинематически возможных, т. е. допускаемых связями траекторий, действительной будет траектория, имеющая наименьшую кривизну. Этот принцип, называют также принципом прямейшего пути, можно рассматривать как обобщение закона инерции.

  Г. п. тесно связан с принципом наименьшего принуждения (см. Гаусса принцип ), поскольку величина, называемая «принуждением», пропорциональна квадрату кривизны; при идеальных связях (см. Связи механические ) оба принципа имеют одинаковое математическое выражение. Г. п. был применен Генрихом Герцем для построения его механики, в которой действие активных сил заменяется введением соответствующих связей.

Герцеговинские восстания

Герцегови'нские восста'ния1852-53, 1857-58, 1861-1862, антифеодальные и национально-освободительные крестьянские восстания в находившейся под властью Турции Герцеговине. Пользовались поддержкой Черногории. Возглавлял повстанцев оружейник Л. Вукалович. Наиболее успешным было восстание 1857-1858 [в ходе которого повстанцы в сражении при Грахово (28 апреля - 1 мая 1858) разгромили турецкие войска], вызвавшее отклики в Боснии (крестьянское восстание 1858 в Боснийской Посавине и Крайне). В результате Г. в. 1857-58 и черногорско-турецкой войны 1858 Турция была вынуждена отказаться в пользу Черногории от Грахово и ряда др. пограничных с ней герцеговинских районов. Начавшееся в январе 1861 новое восстание имело ряд успехов, но после поражения Черногории в войне с Турцией (1862) было подавлено. Результатом восстания было предоставление некоторых льгот населению пограничного района от р. Тары до Суторины.

  Лит.:Ђоровић В., Лука Вукаловић и херцеговачки устанци од 1852-1862 године, Београд, 1923; Буне и устанци у Босни и Херцеговини у XIX веку, Београд, 1952; Богићевић В., Почетак устанка Луке Вукаловића (1852-1853), «Годишњак историског друштва Босне и Херцеговине», година 4, Capajeво, 1952.

Народные восстания в Боснии и Герцеговине в 50-70-х гг. 19 в.

Герцеговинско-боснииское восстание 1875-78

Герцегови'нско-боснии'ское восста'ние 1875-78, народно-освободительное восстание в Герцеговине и Боснии против турецкого феодального и национального гнёта. Основной движущей силой Г.-б. в. были крестьяне, которых поддерживали городские ремесленники, торговая буржуазия, интеллигенция. Единой программы восстание не имело. Интересы крестьянства выражала революционно-демократическая группа во главе с В. Пелагичем . Её основные программные требования: передача всей земли крестьянам, демократическое государственное устройство, объединение Боснии и Герцеговины с Сербией и Черногорией на демократических началах. Программа либеральной буржуазии ограничивалась требованием присоединения Боснии к Сербии, а Герцеговины к Черногории. Поводом к восстанию послужило увеличение десятинного сбора с населения. Восстание началось 5 июля 1875 близ Невесине. К августу восстанием была охвачена почти вся Герцеговина, число восставших достигло 10-12 тыс. человек. В августе 1875 вспыхнуло восстание в Боснии. Повстанцы добились значительных военных успехов. Они подвергли блокаде ряд крупных городов и турецких крепостей в Герцеговине и Боснии. Большую роль в организации восстания в Северной и Северо-западной Боснии сыграл созданный в октябре 1875 в Нова-Градишке Главный комитет боснийского восстания за освобождение. Г.-б. в. вызвало глубокие симпатии общественности южных славянских земель, России и др. стран. Выражением сочувствия и поддержки явились денежная и материальная помощь, поступавшая из ряда стран, а также приезд многочисленных добровольцев из России, Сербии, Хорватии, Черногории, Болгарии, Италии. В числе русских добровольцев были представители революционно-демократической интеллигенции.

  Г.-б. в. ускорило начало т. н. Боснийского кризиса 1875-78 (международного конфликта на Балканах). Политика России была направлена на то, чтобы коллективными усилиями европейских держав вынудить Турцию предоставить Боснии и Герцеговине автономию. 30 июня 1876 Сербия и Черногория объявили Турции войну. Все операции черногорской армии были проведены совместно с повстанцами. После заключения перемирия в ноябре 1876 восстание продолжалось, приняв особенно широкий размах на Ю.-З. Боснии. В период русско-турецкой войны 1877- 1878 повстанцы провели ряд значительных сражений в Герцеговине и Боснии и часть их территории была освобождена от турецких войск.

  По решению Берлинского конгресса 1878 Босния и Герцеговина, получившие в результате русско-турецкой войны 1877-78 автономию, подлежали оккупации Австро-Венгрией. В течение июля - октября 1878 австро-венгерские войска, преодолев вооруженное сопротивление народа, завершили оккупацию этих бывших турецких провинций.

  Лит.:Соловьев Н., Очерк Герцеговинского восстания 1875 года и Турецко-Черногорской войны 1876 и 1877 гг., «Военный сборник», 1899, № 12; Пелагић В., Исторja босанско-херцеговачке буне, Capajeво, 1953; Ekme i М., Ustanak u Bosni 1875-1878, Sarajevo, 1960; Stijepovi N., Hercegova ko-bokeijski ustanak 1882, Beograd, 1963.

Н. П. Данилова.

Герцеговинско-боснийское восстание 1882

Герцегови'нско-босни'йское восста'ние 1882, национально-освободительное восстание в Герцеговине и Боснии. Основными причинами Г.-б. в. были: оккупационный австрийский режим, неразрешённость аграрного вопроса, национальный гнёт и засилье католицизма. Большинство восставших составляли крестьяне. Поводом к восстанию послужило введение воинской повинности законом 4 ноября 1881. В ночь с 10 на 11 января 1882 группа крестьян напала на жандармскую казарму в Улоге. Вскоре восстание распространилось на Северо-восточную Герцеговину и Юго-восточную Боснию. В ходе Г.-б. в. повстанцы создали орган гражданской власти - меджлис (в Улоге). В апреле 1882 Г.-б. в. было подавлено войсками австро-венгерских оккупантов.

  Лит.:Kapid~i. Н., Hercegova ki ustanak 1882 godine, Sarajevo, 1958.

  Н. П. Данилова.

Герцен Александр Иванович

Ге'рценАлександр Иванович (псевдоним - Искандер) [25.3(6.4).1812, Москва, - 9(21).1.1870, Париж], русский революционер, писатель, философ и публицист. Родился в семье богатого помещика И. А. Яковлева; мать - немка Луиза Гааг. Брак родителей не был оформлен, и Г. носил фамилию, придуманную отцом (от нем. Herz - сердце). В 1833 Г. окончил физико-математическое отделение Московского университета.

  Духовное развитие Г. протекало под воздействием социального опыта декабристов, Июльской революции 1830 во Франции, Польского восстания 1830-1831, под влиянием стихов Пушкина и Рылеева, драм Шиллера, произведений французских мыслителей конца 18 в. В произведениях 30-х гг. («О месте человека в природе», 1832, и др.), свидетельствующих о знакомстве Г. как с вопросами естествознания, так и с идеями современных ему философских и социальных учений (Сен-Симона, Шеллинга, Кузена и др.), обнаруживается стремление осмыслить единство природы и человека, материи и сознания, эмпирического опыта и рационального мышления.

  В университете вокруг Г. и его друга Н. П. Огарева сложился кружок революционного. направления, в который входили Н. И. Сазонов, А. Н. Савич, Н. М. Сатин, В. В. Пассек и др. В июле 1834 вместе с некоторыми др. участниками кружка Г. был арестован. В апреле 1835 выслан в Пермь, оттуда в Вятку, где служил в губернской канцелярии. В конце 1837 ему разрешили переехать во Владимир. В мае 1838 Г. женился на Н. А. Захарьиной. В начале 1840 вернулся в Москву, а в мае переехал в Петербург, где по настоянию отца поступил на службу в канцелярию министерства внутренних дел. В июле 1841 за резкий отзыв в частном письме о полиции выслан в Новгород, где служил в губернском правлении. Идейные и философские искания Г. в годы ссылки носили социально-религиозные формы, что нашло выражение как в его переписке, так и в философско-беллетристических произведениях той поры («Из римских сцен», 1838, «Вильям Пен», 1839, и др.). Но наряду с этим продолжалось становление и его реалистических взглядов на окружающую действительность. Вернувшись из ссылки (июль 1842) и поселившись в Москве, Г. принял деятельное участие в борьбе главных направлений общественной мысли: славянофилов и западников , разделяя до середины 40-х гг. позиции последних. Блестящие способности полемиста, колоссальная эрудиция, талант мыслителя и художника дали возможность Г. стать одной из центральных фигур русской общественной жизни эпохи. В первой половине 40-х гг. Г. выступил с беллетристическими произведениями, поставившими его в ряд с крупнейшими русскими писателями. Перу Г. принадлежали и глубокие философские работы, в которых он «... сумел подняться на такую высоту, что встал в уровень с величайшими мыслителями своего времени» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21, с. 256).

  В цикле статей «Дилетантизм в науке» (1842-43), идя далее по пути осмысления единства природы и человека, материи и сознания, трактуя диалектику Гегеля как «алгебру революции», Г. пытается обосновать закономерность развития человечества к обществу, лишённому антагонизма. По Г., этот грядущий мир, царство разума воплотит и осуществит рациональные моменты истории: реализм, преклонение перед природой, свойственное античности, принципы суверенности личности, свободы духа. Такое будущее отождествляется Г. с социалистическим идеалом. Формой движения к новому миру является, по Г., соединение философии с жизнью, науки с массами, воплощающими материальное начало истории. Когда произойдёт такое слияние духа и материи, начнется пора «сознательного деяния». Понятие «деяние» выступает здесь у Г. как характеристика сущности подлинно человеческой деятельности, возвышающейся как над неосмысленным существованием, так и над бесстрастным занятием наукой, свойственным «цеховым учёным».

  В основном философские соч. «Письма об изучении природы» (1844-45) Г. развивает идею единства противоположностей преимущественно в методологическом аспекте. Центральная идея этого произведения - настоятельная необходимость ликвидации антагонизма, существующего между естествознанием и философией или, как пишет Г., между «эмпирией» и «идеализмом». Говоря так, Г. ратует за преодоление созерцательности старого, метафизического материализма и естественнонаучное переосмысление принципов активности познания, диалектического мышления, развитых - в идеалистической, спекулятивной форме - Гегелем. Г. называет «подвигом» разработку Гегелем «методы» науки и призывает учёных-эмпириков воспользоваться ею. Вместе с тем, вопреки Гегелю, Г. стремится представить природу первичным, живым процессом, «бродящим веществом», а диалектику познания, логику - её продолжением и отражением. Однако даже провозгласив природу «родословной мышления», Г. всё же не смог до конца решить задачу материалистического переосмысления диалектики Гегеля, задачу создания «новой философии», материалистической по исходному пункту и диалектической по методологии. Пойдя «... дальше Гегеля, к материализму, вслед за Фейербахом», Г., по словам Ленина, «... вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился перед - историческим материализмом» (там же). Закономерность исторического развития Г. искал в объективных условиях жизни человеческого общества. К противоречиям, лежащим в основе общественного развития, Г. относил внутреннюю борьбу между привилегированными и угнетёнными классами и конфликты между личностью и средой. Однако классы он различал не по их отношению к средствам производства, а лишь по различию в имущественном положении. Движущей силой истории Г. считал народ. Своё мировоззрение в 40-х гг. Г. назвал реализмом. Он пришёл к нему через идеализм и романтизм 30-х гг. Реализм в его понимании охватывал разные области бытия: утверждение материалистической философии, демократических и революционных общественных идеалов, новой морали нового человека. Формирование гуманной свободной личности, которая стремится к преобразованию общества на разумных началах, он считал основной задачей воспитания.

  Литературу Г. рассматривал как отражение общественной жизни и вместе с тем как действенное средство борьбы с самодержавной действительностью. «У народа, - писал он, - лишенного общественной свободы, литература - единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести» (Собрание соч., т. 7,1956, с. 198). Антикрепостническим пафосом проникнуты его повести «Доктор Крупов» (1847), «Сорока-воровка» (1848) и роман «Кто виноват?» (1841-46) - один из первых русских социально-психологических романов. В центре романа - страстный протест против крепостничества, подавляющего человеческую личность. Только через десятилетие, в 1856, Тургенев создаст образ Рудина - прямого преемника герценовского Бельтова. В соотношении «лишнего человека» Бельтова с др. персонажами романа отразились философские идеи Г. Намеченное в статьях «Дилетантизм в науке», разработанное в «Письмах об изучении природы» противопоставление призрачного идеализма и эмпирического знания воплощено в основных персонажах - Круциферском («Кто виноват?») и Крупове («Доктор Крупов»). Философские, публицистические, беллетристические произведения Г. связаны не только общей системой идей, но и единством языка, художественной манеры. Для стиля Г. характерны лексическая пестрота, сочетание разговорного языка с естественнонаучной терминологией.

  В конце 40- начале 50-х гг. преобладающим стилем произведений Г. становится лирическая публицистика. Оценивая социально-политические факты современности, она раскрывает и личность автора, с лирической прямотой рассказывающего о себе, о своём духовном опыте.

  В 1847 Г. с семьей уехал за границу. В первые же месяцы жизни в Париже в «Письмах из Avenue Marigny» (1847) Г. дал критическую оценку буржуазного мира. Поражение Революции 1848 во Франции, очевидцем и участником которой был Г., привело его к пересмотру некоторых основных положений философской концепции 40-х гг. Г. отказывается от идей разумности истории, неодолимости прогресса человечества, которые прежде в общем разделял, резко критикует разного рода социальные утопии и романтические иллюзии («С того берега», 1847-1850, и др.). В своей критике Г. доходит до скептицизма и пессимизма, ставя под сомнение способность человеческого сознания, науки верно отразить и предвидеть направление исторического движения. Ошибочно оценив Революцию 1848 как неудавшуюся битву за социализм, Г. разочаровался в возможностях Запада и дальнейшие перспективы общественного развития связывал с Россией. По словам Ленина, «духовная драма Герцена была порождением и отражением той всемирно-исторической эпохи, когда революционность буржуазной демократии уже умирала (в Европе), а революционность социалистического пролетариата еще не созрела» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21, с. 256), это был крах «... буржуазных иллюзий в социализме» (там же). В 1849 Г. опубликовал статью «Россия», в которой впервые сформулировал свои взгляды на сельскую общину. В последующие годы разработал теорию «русского социализма», став одним из основоположников народничества. В основу теории Г. легли идеи социалистического переустройства общества на основе крестьянской общины, минуя этап капиталистического развития. Г. полагал, что «человек будущего в России - мужик, точно так же, как во Франции работник» (Собр. соч., т. 7,1956, с. 326). Теория ««русского» социализма» в действительности не содержала, по словам Ленина, «... ни грана социализма» (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21, с. 258), но в своеобразной форме выражала революционные стремления русского крестьянства, его требования полностью уничтожить помещичье землевладение. К началу 50-х гг. в основном сложились взгляды Г. на русский исторический процесс. С наибольшей полнотой они были сформулированы Г. в книге «О развитии революционных идей в России» (1850), освещавшей как русскую историю, так и историю развития русского освободительного движения.

  В 1849 Г. переехал в Женеву (Швейцария). Участвовал в издании газеты Прудона «Голос народа». В 1850 поселился в Ницце, где сблизился с деятелями итальянского освободительного движения. В том же году на требование царского правительства вернуться в Россию ответил отказом. В мае 1852 умерла жена Г. В августе того же года он переехал в Лондон, где основал (1853) Вольную русскую типографию для борьбы с крепостничеством и царизмом. Первые два года, не получая материалов из России, печатал свои произведения («Юрьев день! Юрьев день», «Поляки прощают нас!», «Крещеная собственность» н др.). В начале 50-х гг. Г. начал работать над произведением «Былое и думы» (1852-68, 1-е полное издание 1919-20), которое явилось вершиной художественного творчества Г. Среди автобиографий мировой литературы оно выделялось совершенством художественной формы, глубиной мысли, революционным содержанием, широтой охвата действительности. «Былое и думы»- эпопея и исповедь, вместившая Россию и Запад, идейно-политическую борьбу 30-60-х гг., философские раздумья и быт, историю общественной мысли и интимный мир человека. В «Былом и думах» завершается эволюция герценовского стиля; здесь Г. пользуется метафорами, достигая в немногих строках большой концентрации социально-политического и философского содержания.

  С 1855 Г. начал издавать альманах «Полярная звезда», который получил широкое распространение в России. В 1856 в Лондон переехал Огарев. В 1857 Г. и Огарев приступили к изданию «Колокола» - первой русской революционной газеты. «Герцен, - писал В. И. Ленин, - создал вольную русскую прессу за границей - в этом его великая заслуга... „Полярная звезда» подняла традицию декабристов. „Колокол» (1857-1867) встал горой за освобождение крестьян. Рабье молчание было нарушено» (там же, с. 258-59). Программа «Колокола» на первом этапе (1857-1861) содержала общедемократические требования: освобождение крестьян с землёй, общинное землевладение, уничтожение цензуры и телесных наказаний. Либеральные иллюзии, свойственные Г. в отдельные годы, нашли отражение на страницах «Колокола». После реформы 1861 Г. резко выступил против либерализма, опубликовал в «Колоколе» статьи, разоблачающие реформу, прокламации и др. документы революционного подполья. Широкое распространение «Колокола» в России способствовало объединению демократических и революционных сил, созданию в России революционной организации «Земля и Воля». В период Польского восстания 1863-64 Г., понимая бесперспективность и обречённость движения, счёл вместе с тем нужным выступить в защиту Польши. «Мы, - писал он, - спасли честь имени русского - и за это пострадали от рабского большинства» (Собр. соч., т. 27, кн. 2, с. 455). Либеральная читательская аудитория отхлынула от «Колокола», тираж его сократился в несколько раз. Перенесение издания из Лондона в Женеву не поправило дела, т. к. молодая эмиграция, сосредоточенная там, не нашла общего языка с Г. В 1867 издание «Колокола» было прекращено. В 50- 60-е гг. продолжается развитие и материалистического мировоззрения Г. В этот период, уделяя особое внимание проблеме личности и общества, Г. выступал резким критиком как буржуазного индивидуализма, так и уравнительной утопии (Бабёф, Кабе и др.). Стремление избежать крайностей как фатализма, так и волюнтаризма выражается в глубоких раздумьях Г. над проблемой общественной закономерности. Пытаясь понять историю как «... свободное и необходимое дело» человека (там же, т. 20, кн. 1,1960, с. 442), Г. развивает идею единства среды и личности, исторических обстоятельств и человеческой воли, пересматривает своё прежнее понимание перспектив исторического развития Европы. В заключительных главах «Былого и дум», цикле очерков «Скуки ради» (1868-69), в повести «Доктор, умирающий и мёртвые» (1869) он ставит вопрос о «современной борьбе капитала с работой». Скептицизм Г. был формой поисков правильной социологической теории. Вершиной этих поисков и теоретическим завещанием его стала последняя работа - письма «К старому товарищу» (1869). Они адресованы М. А. Бакунину и направлены против его крайней революционности: призывов к уничтожению государства, немедленному социальному перевороту, полной свободе, требованию не «учить народ», а «бунтовать его». Нельзя, полагал Г., звать массы к такому социальному перевороту, потому что насилием и террором можно расчистить место, но создать ничего нельзя. Чтобы создавать, нужны «идеи построяющие», нужна сила, нужно народное сознание, которого также нет, ибо народ пока ещё внутренне консервативен. «Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри» (там же, кн. 2,1960, с. 590). Прежде нужно из мира нравственной неволи выйти «в ширь понимания, в мир свободы в разуме». Ведь обойти процесс понимания так же невозможно, как обойти вопрос о силе, а социальному перевороту «... ничего не нужно, кроме пониманья и силы, знанья и средств» (там же, с. 580). Пока их нет, нужна пропаганда. «Наша сила, - писал Г., - в силе мысли, в силе правды, в силе слова, в исторической попутности...» (там же, с. 588). Силу пропаганды и организаций увидел Г. и в «Международных работничьих съездах». Определяя место, которое занял Г. в русском революционном движении, Ленин писал в ст. «Памяти Герцена»: «Чествуя Герцена, мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в русской революции. Сначала - дворяне и помещики, декабристы и Герцен. Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало. Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21, с. 261).

  Последние годы Г. жил в разных городах Европы (Женева, Канн, Ницца, Флоренция, Лозанна, Брюссель и др.). Умер в Париже, похоронен на кладбище Пер-Лашез. Впоследствии прах Г. был перевезён в Ниццу.

  Соч.: Полн. собр. соч. и писем, под ред. М. К. Лемке, т. 1-22, П., 1919-25; Собр. соч., т. 1-30, М., 1954-66; Соч., т. 1-9, М., 1955-58.

  Лит.:Ленин В. И., Памяти Герцена, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21; его же, Из прошлого рабочей печати в России, там же, т. 25; Белинский В. Г., Взгляд на русскую литературу 1847 г., Полн. собр. соч., т. 10, М., 1956; Плеханов Г. В., Соч., т. 23, М.-Л., 1926; Пипер Л., Мировоззрение Герцена, М. - Л., 1935; Литературное наследство, т. 39/40, 41/42, 61-64, М., 1941-58; Филатова Е. М., Экономические взгляды Герцена и Огарева, М., 1953; Белявская И. М., А. И. Герцен и польское национально-освободительное движение 60-х гг. XIX в., М., 1954: Гинзбург Л., «Былое и думы» Герцена, Л., 1957; Володин А. И., В поисках революционных теорий (А. И. Герцен), М., 1962; его же, Герцен, М., 1970; Пирумова Н. М., А. Герцен, М., 1962; Эйдельман Н. Я., Герценовский «Колокол», М., 1963; его же. Тайные корреспонденты «Полярной Звезды», М., 1966; Проблемы изучения Герцена. Сб. ст., М., 1963; Чуковская Л. К., «Былое и думы» Герцена, М., 1966; её же, Начало. Из книги «Герцен», в сборнике: «Прометей», т. 3, М., 1967; Материалы к библиографии А. И. Герцена и литература о нем, «Уч. зап. Ленинградского государственного педагогического института им. А. И. Герцена», 1948, т. 78, 1959, т. 196, 1963, т. 238; Зейлигер-Рубинштейн Е. И., Педагогические взгляды А. И. Герцена, Л., 1958; Соколов М. В., Теплов Б. М., Психологические идеи А. И. Герцена, «Вопросы психологии», 1962, № 2.

  Н. М. Пирумова, А. И. Володин.

А. И. Герцен.

Н. П. Огарев и А. И. Герцен. 1861.

«Былое и думы» (Лондон, 1861). Титульный лист.

Герцен Петр Александрович

Ге'рценПетр Александрович [26.4(8.5).1871, Флоренция, - 2.1.1947, Москва], советский хирург, один из основоположников онкологии в СССР, член-корреспондент АН СССР (1939), заслуженный деятель науки РСФСР (1934). Внук А. И. Герцена . Медицинское образование получил в Лозанне (Швейцария). Профессор медицинских факультетов 1-го (с 1917) и 2-го (с 1918) Московского университетов; в 1922-34 директор института для лечения опухолей (ныне Центральный онкологический институт им. П. А. Герцена) и с 1934 директор хирургической клиники 1-го Московского медицинского института. Г. впервые произвёл операцию образования искусственного предгрудинного пищевода из тонкой кишки (1907); предложил новые операции при мозговых грыжах, при бедренных грыжах, при лечении слюнных свищей, способ соединения жёлчного пузыря с кишечником и др. Г. - один из новаторов хирургического лечения заболеваний селезёнки, вегетативной нервной системы. Первым в СССР стал применять хирургическое лечение тяжёлых форм сердечных заболеваний, разрабатывал проблемы урологии. Создал крупную школу хирургов. Член Международного общества хирургов. Председатель Русского хирургического общества (1926-28,1935-1936). Награжден 2 орденами.

  Соч.: Избранные труды, М., 1956 (список научных трудов).

  Лит.:Сборник трудов Госпитальной хирургической клиники 1-го Московского медицинского института, М., 1949 (библ.).

  Р. В. Коротких.

П. А. Герцен.

Герцензон Алексей Адольфович

Герцензо'нАлексей Адольфович [4(17).3.1902, Москва, - 13.12.1970, там же], советский учёный, доктор юридических наук, заслуженный деятель науки РСФСР (1962). Член КПСС с 1940. Специалист в области уголовного права и криминологии. Награжден орденом Красной Звезды и медалями.

  Соч.: Советская уголовная статистика. Уч. пособие, М., 1935; Курс судебной статистики, М., 1939; Судебная статистика, М., 1946, 4 изд., М., 1948; Курс уголовного права, в. 1, М., 1944; Уголовное право. Общая часть. Учебник, 2, 3, 4 изд.. М., 1948 (совм. с др.); Уголовно-правовая теория Ж.-П. Марата, М., 1956; Проблема законности и правосудия во французских политических учениях XVIII века, М., 1962; Введение в советскую криминологию, М., 1965.

Герцинская Европа

Герци'нская Евро'па, природная область, включающая большую часть Франции (без Альп, Юры и Пиренеев) и районы, расположенные между Альпами и предальпийскими плато на Ю., Среднеевропейской равниной на С. и Карпатами и р. Вислой на В. Характеризуется преобладанием тектонических структур, созданных главным образом герцинской складчатостью . В рельефе преобладают средневысотные горы и возвышенности (Центральный Французский массив, Армориканская возвышенность, Вогезы, Шварцвальд, Рейнские Сланцевые горы, Чешский массив и др.), чередующиеся со ступенчатыми куэстовыми плато и равнинами (Парижский бассейн, Франконский Альб, Швабский Альб и др.) и межгорными низменностями. Климат умеренный, морской, на замкнутых равнинах и в восточных районах умеренно континентальный. В горах осадков 1000-2000 мм, на равнинах 500-800 ммв год. Густая сеть полноводных рек (Луара, Сена, Рейн, Эльба и др.). В горах - широколиственные (дуб, бук, граб, каштан) и хвойные (ель, пихта, сосна) леса. Равнины преимущественно распаханы.

Герцинская складчатость

Герци'нская скла'дчатость, варисская, варисцийская складчатость, совокупность процессов второй половины палеозойской эры (конец девона - начало триаса) - интенсивной складчатости, горообразования и гранитоидного интрузивного магматизма, проявившихся в палеозойских геосинклиналях и создавших складчатые горные системы - герциниды. Геосинклинальные системы, испытавшие Г. с., возникли в основном в ордовике - силуре - начале девона на более древнем - байкальском основании и были выполнены мощными толщами морских осадочных и вулканических пород. Название «Г. с.» дано М. Бертраном по горной группе Средней Европы, известной у древних римлян как Герцинский Лес (Hercynia Silva, Saltus Hercynius). Термин «варисская, варисцийская, складчатость» введён Э. Зюссом по древнему названию областей современной Саксонии, Тюрингии и Баварии (Cur Variscorum); он преобладает в литературе на немецком языке, где применяется для обозначения дислокаций северо-западного направления.

  Первая эпоха Г. с. - бретонская (в Америке - акадская) - конец девона - начало карбона - проявилась в Аппалачах, Канадском Арктическом архипелаге, Андах, центральных частях палеозойской геосинклинали Западной Европы и Центральной Азии (Куньлунь). Главная эпоха Г. c. - судетская (конец раннего - начало среднего карбона) - имела основное значение в создании складчатой структуры европейских герцинид и преобразовании палеозойских геосинклиналей в складчатые горные сооружения. Отложения среднего карбона (вестфала) смяты в складки движениями т. н. астурийской эпохи (фазы) складчатости верхнего карбона (стефана) и низов перми - заальской. С середины ранней или с поздней перми на большей части областей Г. с. Центральной и Западной Европы установился платформенный режим, в то время как в Южной Европе ещё продолжались, а в Восточной Европе, на Урале и в Донецком кряже только начались процессы складчатости и горообразования. Для Донбасса, Предкавказья, Урала, Аппалачей главная эпоха складчатости относится к концу карбона - началу перми; поднятия и складкообразование местами (Предуральский передовой прогиб, Тянь-Шань, Кордильеры Северной и Южной Америки, Австралийские Альпы) продолжались до начала, даже середины триаса. В Карпато-Балканской обл., на Большом Кавказе, Алтае и в Монголо-Охотской системе горообразование началось в конце раннего карбона и орогенный период занял весь поздний палеозой и начало триаса.