1902). Отказавшись от сюрреалистического экспериментаторства, обращается к песенной, народной основе стиха Р. Деснос (1900-45). Фашистскому варварству противопоставляет стойкую память о нормальном ходе жизни, о счастье мирных дней Ж. Превер (1900-77). Тема ответственности за судьбы родины звучит в творчестве писателей-католиков Ж. Кейроля (р. 1911; «Поэмы ночи и тумана», 1946), Л. Массона (1915-69; «Посюсторонние стихи», 1942). В поэзии А. Мишо (р. 1899), Р. Кено (р. 1903), Ж. Одиберти (1899-1965), Ф. Понжа (р. 1899), Р. Шара (р. 1907), пронизанной чувствами безысходности и скорби, определяющим был гражданский пафос.

  Движение Сопротивления выявило решающую роль народа, рабочего класса и его авангарда - ФКП в завоевании национальной независимости. Путь от трагического 1940 до освобождения Парижа в 1944 запечатлен в публицистике Блока, в дневниковой книге Муссинака «На плоту ”Медузы“» (1945), в повести Ж. Коньо «Побег» (1947), в сатирических и социально-психологических новеллах Фревиля и П. Куртада (1915-63), в повести Ж. Лаффита (р. 1910) «Живые борются» (1947). Книга «Письма расстрелянных» (1946) - документельное свидетельство героизма борцов-коммунистов. О героической борьбе патриотов повествуют роман А. Шамсона (р. 1900) «Кладезь чудес» (1945), документ, очерк «Поезд 12 ноября» (1943, опубликован 1965) и повесть «Последняя бригада» (1946) М. Дрюона (р. 1918), книга рассказов Э. Триоле (1896-1970) «За порчу сукна - штраф двести франков» (1945), публицистика Ф. Мориака («Чёрная тетрадь», 1943). В романе «Коммунисты» (1949-1951) Арагон запечатлел историю Ф. в этот переломный период её развития. Литература понесла потери: был казнён Ж. Декур (1910-42); пали в бою Ж. Прево (1901-1944), А. Шеневьер (1908-44); П. Юник (1909-45), Деснос, М. Жакоб (1876-1944), Б. Фондан (1898-1944) - жертвы фашистских концлагерей. Выполняя боевое задание, погиб А. Сент-Экзюпери (1900-44), автор повести «Военный летчик» (1942), философской сказки «Маленький принц» (1943).

  Опыт военных лет питает французскую реалистическую прозу конца 40 - 50-х гг. - романы «Странная игра» (1945) Р. Вайяна (1907-65), «Время мертвецов» (1953) П. Гаскара (р.1916), «Смерть - моё ремесло» (1953) Р. Мерля (р. 1908), «Там, где больше трава не растет» (1952) Ж. Маньяна (р. 1902), «Майор Ватрен» (1956) А. Лану (р. 1913). В трилогии Дрюона «Сильные мира сего» (1948-51) воссоздана эпоха между двумя мировыми войнами, история нравственной деградации правящих классов, приведших страну к национальной катастрофе. Э. Базен (р. 1911) в трилогии о частной жизни буржуа «Семья Резо» (1948-73) обнажает систему домашнего мучительства, рождающую в душе героя протест. Литература критического реализма является наиболее представительной и постоянно пополняет свои ряды: М. Женевуа (р. 1890), Г. Шевалье (1895-1970), М. Паньоль (р. 1895), Ф. Эриа (1898-1971), М. Фомбёр (р. 1906), Э. Роблес (р. 1914), Ж. Э. Клансье (р. 1914), Р. Гренье (р. 1919), Б. Клавсль (р. 1923), П. Лене (р. 1942), Б. Пуаро-Дельпеш (р. 1929) и др. Для творчества Симоны де Бовуар (р. 1908), А. Труайя (р. 1911), Франсуазы Саган (р. 1935), Р. Сабатье (р. 1923) характерно противоборство натуралистических и реалистических тенденций. В 50-егг. достигает расцвета творчество поэтов Сен-Жон Перса (1887-1975), П. Ла Турдю Пена (1911-75), в 60-70-е - Ж. Рубо (р. 1932), Б. Варгафтига (р. 1934).

  Буржузной «массовой» культуре противостоит творчество писателей социалистического реализма, отражающее жизнь во Ф.: борьба трудящихся за возрождение страны (А. Стиль, р. 1921; сб. рассказов «Слово ”шахтёр“, товарищи», 1949), движение за мир (П. Гамарра, р. 1919; «Сирень Сен-Лазара», 1951). Писатели марксистско-ленинского мировоззрения выступают против войн французских империалистов в �ндокитае (Куртад, роман-репортаж «Чёрная река», 1953; Ж. П. Шаброль, р. 1925; роман «Последний патрон»,1953) и в Алжире (М. Риффо, сб. стихов «Если в этом повинен жасмин», 1958), за коренные изменения условий жизни и труда (Г. Монмуссо, 1883-1960; «Котомка Жана Бреко, уроженца Турени», 1951; Вайян, роман «Пьеретта Амабль», 1954). Эстетику социалистического реализма развил в 50-е гг. Арагон (литературно-критическое соч. «Свет Стендаля», 1954). �сторические романы «Страстная неделя» (1958) Арагона и «Божьи безумцы» (1961) Шаброля посвящены осмыслению роли народных масс в историческом процессе.

  В 50-60-е гг. социалистический и критический реализм во французской литературе продолжали идейно-эстетическую борьбу с консервативно-охранительным направлением (Т. Мольнье, р. 1909) и с различными декадентскими и модернистскими школами и течениями, в первую очередь с экзистенциализмом Ж. П. Сартра (р. 1905), пришедшего в конце 60-х гг. к защите «новых левых», и А. Камю (1913-60). Экзистенциалистские идеи по-разному преломились в «театре абсурда» Э. �онеско (р. 1912; «Носороги», 1959), С. Беккста (р. 1906; «В ожидании Годо», 1952) и в «новом романе» Натали Саррот (р. 1900; роман «Золотые плоды», 1963), А. Роб-Грийе (р. 1922; роман-киносценарий «В прошлом году в Мариенбаде», 1961), М. Бютора (р. 1926), К. Симона (р. 1913). Экзистенционалистские мотивы проникают и в творчество Ануя (драма «Беккет, или Честь божья», 1959). Многие писатели отошли от экзистенциализма, от теории и практики модернизма. Так, А. Адамов (1908-70) от «театра абсурда» пришёл к «общественному театру» (трагедия «Весна 71 года», 1961; трагифарс «Святая Европа», 1966). А. Салакру (р. 1899), в 20-е гг. близкий к сюрреализму, в послевоенные годы создаёт трагедии об эпохе Сопротивления («Ночи гнева», 1946), о забастовке докеров («Бульвар Дюран», 1960).

  Развитие социалистического реализма во французской литературе середины 60 - 70-х гг. происходит в упорной борьбе с ревизионизмом А. Лефевра, Р. Гароди, П. Декса. Напряжение этой идейной борьбы по-разному отозвалось в творчестве писателей. Арагон создаёт новую редакцию романа «Коммунисты» (1967), экспериментально-психологический «Театр/Роман» (1974); романы «Пушка ”Братство“» (1970) Шаброля, «Семьдесят два солнечных дня» (1975) Гамарра в полной мере подтверждают действенность и жизнеспособность литературы социалистического реализма.

  А. Д. Михайлов(до 19 в.),

  �. Б. Дюшен(с начала 19 в. до 1870),

  В. П. Балашов(с 1871).

  Литературоведение. Предвестниками французского литературоведения явились «Защита и прославление французского языка» (1549) Ж. Дю Белле и «Краткое изложение поэтического искусства» (1565) П. Ронсара, в которых предпринята попытка систематизации литературных жанров. В 17 в. в формирование науки о литературе большой вклад внесли Ф. Малерб, Г. де Бальзак и Н. Буало, давший в «Поэтическом искусстве» (1674) формулировку теории классицизма. Существенным для эволюции взглядов на литературу явился «спор о древних и новых» в конце 17 в. между Буало, защищавшим незыблемый авторитет древней литературы, и Ш. Перро (1628-1703) и Фонтенелем, отстаивавшими за современными писателями право ориентироваться на запросы нового времени. В эпоху Просвещения литературоведческие критерии классицизма неоднократно подвергались критике, однако в целом Просвещение не отвергло их окончательно. Борьба с классицизмом стала основным пунктом эстетической программы романтиков. Ж. де Сталь впервые сформулировала принцип социально-исторической обусловленности литературы. В работах Стендаля («Расин и Шекспир», 1823-25) и В. Гюго антиклассицистические положения получили дальнейшее развитие. Ш. О. Сент-Бёв («Беседы по понедельникам», 1851-62; «Новые понедельники», 1863-70) стал родоначальником т. н. биографического метода в литературоведении, согласно которому творчество писателя трактовалось как выражение его внутреннего мира. Субъективизм метода Сент-Бёва попытался преодолеть �. Тэн (1828-93; «Философия искусства», 1865-69), который, используя достижения естественных и общественных наук, создал культурно-историческую школу в литературоведении. Однако тэновская концепция, игнорируя роль социальных и идеологических противоречий, была не в состоянии объяснить появление различных литературных направлений в одну и ту же эпоху. Этот недостаток пытался компенсировать Ф. Брюнетьер (1849-1906), объясняя развитие литературы взаимовлиянием творческих методов («Эволюция жанров в истории литературы», 1890). В конце 19 - начале 20 вв. традиции культурно-исторической школы во Ф. развивали Э. Фаге (1847-1916) и Г. Лансон (1857-1934). Тэновскому направлению в литературоведении противопоставляла себя импрессионистическая критика в лице А. Франса, Ж. Леметра, Р. де Гурмона. Яркий пример перерастания науки в художественное творчество дают некоторые работы М. Пруста («Против Сент-Бёва», опубликовано в 1954).

  Зарождение марксистского литературоведения во Ф. связано с появлением в конце 19 в. работы П. Лафарга (1842-1911) «Происхождение романтизма» (1885-96). В 20 в. существенное влияние на французское литературоведение оказали интуитивистские идеи А. Бергсона (1859-1941; «Смех», 1900), наиболее последовательно развитые А. Тибоде. У Ш. Дюбо, практикующего метод «углублённого чтения», бергсонианство соединялось с традициями импрессионизма. С позиций абстрактного рационализма боролся против бергсоновских идей Ж. Бенда (1867-1956). Верность принципам историзма сохраняли Р. Лалу (1889-1960), Л. Казамиан, П. В. ван Тигем. Важную роль в развитии прогрессивного французского литературоведения в конце 30-х гг. сыграли литераторы-марксисты П. В. Кутюрье, Ж. Р. Блок, Л. Арагон.

  В буржуазном послевоенном литературоведении известны имена Р. М. Альбереса (р. 1921), П. Буадефра (р. 1926), Г. Пикона (р. 1915), П. А. Симона (1903-70), рассматривающих историю литературы через призму философии. Философичностью послевоенное французское литературоведение обязано как возрастающей роли марксизма, так и моде на экзистенциализм . Ж. П. Сартр высказался в пользу активного, «ангажированного» искусства, однако метафизический характер его экзистенциальной философии существенно ограничил её влияние. Экзистенциализма философии и литературе сменил неопозитивистский структурализм . Как метод он чрезвычайно неоднороден: наряду с литературоведческо-лингвистическим структурализмом Р. Барта (р. 1915), А. Греймаса, Ц. Тодорова (р. 1939) существует психоаналитический структурализм Ж. Лакана, социологический структурализм Л. Гольдмана (1913-70). К структуралистской тенденции в литературоведении примыкает также журнал левацкого толка «Tel Quel» (с 1960). Определённое влияние на литературоведческий структурализм оказал французский философ Г. Башлар (1884-1962), положивший начало структуралистско-символической критике (М. Бланшо, р. 1907; Ж. Пулет, р. 1902; Ж. П. Ришар, р. 1922). В разработке теории марксистского литературоведения во Ф. большую роль сыграл руководимый Арагоном еженедельник («Les lйttres franзaises», 1942-1972). Марксистское литературоведение последовательно отстаивает принципы социального анализа, важную роль искусства в классовой борьбе. Позиции прогрессивного литературоведения укрепляются благодаря широкому обсуждению его проблем на страницах ряда периодических изданий - «L'Humanitй«, «La Pensйe», «La Nouvelle critique» (с 1948), «L'Europe» (с 1923), «France nouvelle».

  Лит.:Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве, т. 1-2, М., 1967; �стория французской литературы, т. 1-4, М. - Л., 1946-1963; Андреев Л. Г., Французская литература 1917-1956 гг., М., 1959; его же, Современная литература Франции, 60-е годы, М., 1977; Анисимов �., Французская классика со времен Рабле до Р. Роллана, М., 1977; Шишмарев В. Ф., �збранные статьи, т. 1, М. - Л., 1965; Державин К. Н., Театр французской революции (1789-1799), Л., 1932; Французский реалистический роман XIX в. Сб. статей, под ред. и с предисл. В. А. Десницкого, Л. - М., 1932; Обломневский Д. Д., Французский классицизм, М., 1968: Евнина Е. М., Современный французский роман. 1940-1960, М., 1962; Великовский С., Поэты французских революций, 1789-1848 гг., М., 1963; Бахтин М., Творчество Франсуа Рабле..., М., 1965; Наркирьер Ф. С., Французская революционная литература (1914-1924), М., 1965; Пузиков А., Портреты французских писателей, М., 1976; Виппер Ю. Б., Поэзия Плеяды, М., 1976; Якимович Т. К., Французская драматургия на рубеже 1960-1970-х гг.. К., 1973; Реизов Б. Г., Французский роман XIX в., М., 1969; Трущенко Е. Ф., Социалистический реализм во французской литературе, М., 1972; Еремеев Л. А., Французский «новый роман», К., 1974; Neuf siиcles de littйrature franзaise..., [Р., 1958]; Manuel d'histoire littйraire de la France, [sous la dir. de P. Abraham et Desnй], t. 1-4, P., 1965-1973; Adam A., Histoire de la littйrature franзaise au XVII siиcle, v. 1-5, P., [1948-56]; Zurnthor P., Histoire littйraire de la France mйdiйvale. P., 1954: Brun Ch., Le roman social en France au XIX siиcle, P., 1910; Rousseaux A., Littйrature du XX siиcle, [v. 1-7, P., 1938-62]; Sйnйchal Ch., Les grands courants de la littйrature franзaise contemporaine, [Nouv. йd.], P., 1941; Dumesnil R., Le rйlisme et le naturalisme, P., [1965]; Nadeau M., Le roman franзis depuis la guerre, [P., 1970]; Prйvost C., Littйrature, politique, idйologie, P., 1973; Langlois P., Mareuil A., Guide bibliographique des йtudes littйraires, 3 йd., P., [1966]; Carloni J.-C., Filoux J. C., La critique littйraire, 5 йd., P., 1966; Moreau P., La critique littйraire en France, P., [1960]; Tieghem Ph. van, Les grandes doctrines littйraires en France de la Plйiade au surrйalisme, P., 1974.

  В. А. Никитин.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  Древнейшие памятники искусства на территории Ф. относятся к эпохе палеолита [живописные полихромные ( Ласко , Фон-де-Гом) и скульптурные (Ла-Мадлен, Тюк-д'Одубер) изображения животных]. В эпоху неолита и бронзы были сооружены мегалитические постройки в Карнаке .

  Железный век представлен памятниками гальштатской культуры и латенской культуры .

  В начале 6 в. до н. э. на побережье Южной Ф. возникли древнегреческие колонии, искусство которых оказало существенное влияние на культуру кельтов . После завоевания Римом в кельтских (галльских) городах развивалось античное галло-римское искусство: строились каменные храмы (Ним, см. илл. ), театры (Оранж), триумфальные арки, гробницы (Сен-Реми), акведуки (Ним), изготовлялись саркофаги, надгробные рельефы, мозаики; в произведениях изобразительного искусства элементы древнеримского стиля (особенно в Северной Галлии и сельских местностях) сочетались с местными чертами, идущими от кельтской традиции.

  С 5 в. с образованием варварских государств формировалось средневековое искусство (см. Меровингское искусство ). В 8-9 вв. (см. «Каролингское возрождение» ) были построены многие комплексы резиденций и монастырей, выполнены замечательные образцы резьбы по кости и книжной миниатюры.

  Традиции каролингского искусства стали базой для сложения романского стиля (10-12 вв.). В этот период сформировался средневековый французский город с нерегулярной застройкой и узкими улицами, а также тип 2-3-этажного дома с открытыми аркадами для лавок и мастерских в 1-м этаже и жилыми помещениями во 2-м (дома в Клюни, около 12 в.). Жильём феодалов служили суровые, обнесённые глухими мощными стенами замки с донжонами и цитадели (Каркассонн, см. илл. ). Ведущую роль в романской архитектуре играло строительство храмов и монастырей; преобладающим типом были церкви в форме латинского креста с высокими, перекрытыми полуциркульными сводами центральными нефами, развитым хором с венцом капелл, 2 башнями, фланкирующими западный фасад, и мощной 8-гранной башней над средокрестием (церковь Клюни-3 в Клюни, см. илл. ). Эти принципы легли в основу многих местных архитектурных композиций: обширных, увенчанных рядами куполов на парусах или тромпах церквей в Аквитании (Сен-Фрон в Перигё, после 1120), суровых 1-нефных церквей-крепостей в Лангедоке (собор в Агде, конца 11 - начала 12 вв.), 1-3-нефных церквей с богато украшенными скульптурой порталами в Провансе (Сен-Трофим в Арле), компактных с богатой полихромной кладкой храмов Оверни (церковь монастыря Сен-Нектер, 1-я половина 12 в.), строгих, геометричных, но украшенных колоннами, аркатурами, резьбой и скульптурой церквей Пуату (Нотр-Дам-ла-Гран в Пуатье, 11-16 вв.), лаконичных, широких и светлых храмов Шампани и Нормандии (Ла Трините в Кане, см. илл. ).

  Романская культовая архитектура была неотделима от резьбы по камню и монументальной скульптуры, украшавших капители, порталы, иногда заполнявших весь фасад (Нотр-Дам-ла-Гран в Пуатье). Склонность к беспокойным композициям, плоскостность резьбы предопределили особенности пластического декора церквей Лангедока (Сен-Сернен в Тулузе, 11-13 вв.), Бургундии (тимпаны соборов в Везле, см. илл. и Отене, см. илл. ). Близость к античной традиции сохранилась в Провансе (портал ц. Сен-Трофим в Арле, около 1180 - 1200).

  Условность, плоскостность и линеарность и вместе с тем драматическая экспрессивность образов были свойственны живописи этого времени. Энергичной стилизацией, «варварской» пышностью декора отличались ювелирные изделия, лиможские эмали , ткани и вышивки этого периода (ковёр из Байё, конец 11 - начало 12 вв., Музей, Байё).

  В 12 в. в городах Северной Ф. зародилась готика . В этот период разрастались, перестраивались и укреплялись старые города, возникали новые, возведённые обычно на регулярной основе, с прямоугольной сеткой улиц, предельно плотной застройкой, соборной и замкнутой рыночной площадями. Главным общественным сооружением города стал собор. Типичные французские готические соборы - 3-5-нефные базилики с трансептом и полукруговым обходом хора, венцом капелл, высоким и просторным интерьером, 2-башенным западным фасадом с 3 перспективными порталами и готической розой в центре. Произведения раннеготического зодчества [церковь аббатства Сен-Дени (1137-44), соборы в Сансе (около 1140) и Лане (см. илл. ), Парижской богоматери собор , собор в Шартре (1194-1260)] сохранили некоторую массивность стен, грузность нервюр , горизонтальность композиционных линий фасадов, тяжёлые 2-пролётные аркбутаны .