Еврейская литература

Евре'йская литерату'ра,литература на древнееврейском языке ( ) и на языке .Е. л. на иврите создавалась в разных странах. Современная Е. л. на идише существует в СССР, Румынии, США, Израиле, Франции, Канаде, Бразилии, Аргентине и др. Е. л. на иврите развивается главным образом в Израиле (см. ,раздел Литература).

  Основным памятником древнееврейской литературы является ; отдельные её части (Пятикнижие, Пророки, Писания) создавались начиная с 12 в. до н. э. вплоть до 2 в. н. э., когда был отредактирован канонический текст Ветхого завета. Библейская мифология явилась источником для многих произведений мировой литературы, театра, музыки, живописи и скульптуры.

  Одним из первых памятников средневековой Е. л. следует считать Талмуд (завершен в 5 в.), содержащий толкование Библии, записи правовых и религиозных норм, сведения из областей различных наук, а также легенды, предания, притчи (т. н. агада). Первый выдающийся памятник еврейской гностики «Книга творения» появился, как полагают, в 8 в. Особое развитие получила Е. л. средневековья в арабской Испании. В городах Кордовского халифата развитие Е. л. поощрялось визирем Хасдаем ибн Шапрутом (около 915-990). В Гранаде протекала деятельность поэта Самуила Ха-Нагида (993-1056); в 10-12 вв. здесь творили поэты Соломон ибн Габироль (Авицеброн, 1021-55), Моисей ибн Эзра (1055-1139) и Иегуда Галеви (1075-1141). В Италии был широко известен поэт Иммануил Римский (около 1268-1330). В их произведениях уже звучали мотивы раннего Возрождения. С 13 в. появляются богословско-философские сочинения на древнееврейском языке: «Милхамот Адонай» Герсонида (1288-1344), «Догматы» Иосифа Альбо (15 в.) и др. После изгнания евреев из Испании, в 16-17 вв. наступает длительный период упадка Е. л.

  Е. л. на идише возникла в Германии в 13 в. и в 14-15 вв. отражала жизнь еврейских масс в период немецкого феодализма и начала Возрождения. Народные певцы сочиняли сатирические произведения, обличающие общинных заправил. В этот период созданы поэмы «Книга Самуила», «Сказание об Эсфири», «Книга Царства». В Италии Илия Бохер (Левита, 1467-1549) написал романы «Бова-королевич» (1507) и «Парис и Вьена» (около 1509-13) - литературные обработки итальянских оригиналов. С конца 16 в. возникает Е. л. на идише в Польше, с конца 18 - начала 19 вв. - в России.

  Важным фактором развития новой Е. л. на иврите и идише явилось просветительское движение Гаскала, начало которому было положено в Германии философом-деистом Моисеем Мендельсоном (1729-86). Впоследствии Гаскала оказала влияние на развитие Е. л. в др. странах - главным образом славянских (Польша, Россия). Основными лозунгами Гаскалы были обновление еврейской жизни, приобщение к местному языку, к европейской культуре, нормализация быта и воспитания. Литераторы, писавшие на иврите, группировались вокруг сборника «Га-Меасеф» (издавался с 1784 по 1811).

  В Галиции литература этого движения выдвинула в 1-й четверти 19 в. Иосифа Перла - автора остро сатирической пародии «Раскрыватель тайн» (1819), направленной против мистического движения в иудаизме - хасидизма. Литература Гаскалы в России вначале отмечена влиянием нем. литературы сентиментализма (лирика А. Б. Лебензона, 1794-1878), позднее романтизма (исторические романы А. Мапу, 1807-67), затем она приобретает более массовый, демократический характер. Видным идеологом этого движения в России 19 в. был И. Б. Левинзон (1788-1860). Под знаком Гаскалы развернулось творчество многих писателей, писавших на идише, например И. Аксенфельда (1787-1866); в его романе «Головной убор» (опубликован 1861) отражены события Отечественной войны 1812 и отзвуки её в еврейской среде. Ш. Этингер (1801-56) - автор просветительской драмы «Серкеле» и книги басен, оказавших влияние на развитие Е. л. В середине 19 в. в литературу вошли А. М. Дик (1814-93), А. Б. Готлобер (1811-99). Поэты-песенники Вольф Эрнкранц (1823-83) и Берл Бродер (1815-68) выражали в своих произведениях протест против социальной несправедливости. В 50-60-х гг. 19 в. под воздействием передовой русской литературы Е. л. в России прониклась идеями демократизма, борьбы с религиозным обскурантизмом, авторитарно - догматическим, «средневековым» строем мышления. Появляются романы и статьи Переца Смоленскина (1840-85), публицистика М. Л. Лилиенблюма (1843-1910), поэмы на исторические темы И. Л. Гордона (1830-92). Крупнейшим поэтом 20 в., писавшим на древнееврейском языке, был в России Х. Н. Бялик (1873-1934), который создавал произведения также на идише. К концу 19 - началу 20 вв. относится деятельность С. Черниховского (1873-1943), З. Шнеура (1887-1959), Д. Фришмана (1865-1922), И. Равницкого (1859-1944) и др.

  Литература 60-70-х гг. развивалась под влиянием идей русской революционной демократии. Основоположником классической литературы на идише, одним из создателей еврейского литературного языка был Менделе Мойхер-Сфорим (Ш. Я. Абрамович, 1836-1917), в своих повестях и романах давший сатирическую картину уродливых явлений социальной жизни, национального гнёта. Сатирик И. И. Липецкий (1839-1915) - автор повести «Польский мальчик» (1867-68) и др. произведений, в которых звучит протест против хасидизма, клерикализма. А. Гольдфаден (1840-1908) был основателем еврейского народного театра, автором пьес и стихов, проникнутых идеями демократизма и гуманизма.

  В 80-90-е гг. 19 - начало 20 вв. в условиях обострения классовой борьбы одни литераторы отражали социалистическую и демократическую идеологию трудящихся, другие - националистическую и сионистскую идеологию буржуазии. Творчество Шолом-Алейхема (Ш. Н. Рабинович, 1859-1916) занимает центральное место в Е. л. конца 19 - начала 20 вв. В его классических реалистических произведениях дана всесторонняя, правдивая картина жизни еврейских народных масс. Творчество другого классика Е. л. И. Л. Переца (1851-1915) отличается глубиной идейно-философского содержания, разнообразием жанров, новаторством стиля. В начале 20 в. выступил Шолом Аш (1880-1957) - автор повестей, романов и пьес, в которых раскрыта психология обездоленного человека и вместе с тем выражены буржуазно-националистические идеи. Критика в этот период представлена именами Баалмахшовота (И. Эльяшен, 1873-1924), Ш. Нигера (Ш. Чарный, 1883-1954).

  В годы русской Революции 1905-07 выдвинулись писатели И. Вайсенберг (1881-1934) и Б. Шафир (1876-1922), воспевавшие героизм и борьбу рабочего класса. Жизнь и быт рабочих описывали Липман-Левин (1877-1946), Ю. Иоффе (1882-1942). В период реакции декадентские и националистические тенденции проявились в поэзии Д. Эйнгорна (р. 1886), З. Сегаловича (1884-1948), Л. Найдуса (1890-1918), в символистских драмах А. Вайтера (1878-1919). Творчество Д. Бергельсона (1884-1952), Дер Нистера (1884-1950), О. Шварцмана (1889-1919) отразило новый подъём общественного движения.

  Зачинателями советской Е. л. в поэзии явились О. Шварцман, Д. Гофштейн (1889-1952), Л. Квитко (1890-1952), П. Маркиш (1895-1952), приветствовавшие Великую Октябрьскую социалистическую революцию. В первые годы Советской власти выступили поэты А. Кушниров (1892-1949), С. Галкин (1897-1960), Э. Фининберг (1899-1946), И. Фефер (1900-52), И. Харик (1898-1937), М. Кульбак (1896-1940), а также З. Аксельрод (1904-41), М. Хащеватский (1897-1941), С. Росин (1890-1943), Х. Левина (1900-69) и др. Они воспевали борьбу народа за новый мир.

  Тема Гражданской войны 1918-20 воплощена в сборниках новелл и в романе «Мера строгости» (1929) Д. Бергельсона. Его роман «На Днепре» (1932-40) - историческая эпопея о подготовке Революции 1905-07, о жизни еврейского народа в России. В 20-е гг. в литературу вошли прозаики Н. Г. Лурье (1885-1960), М. Даниель (1900-40), Ш. Годинер (1892-1941), И. Кипнис (р. 1894), А. Каган (1900-65), И. Рабин (р. 1900), Г. Орланд (1898-1946), М. Альбертон (1900-47), Ф. Сито (1909-45) и др. В 20-30-е гг. выдвинулись поэты М. Тейф (1904-66), Я. Зельдин (1902-41), Х. Вайнерман (р. 1902), Э. Казакевич (1913-62), Б. Олевский (1909-41), И. Котляр (1908-62), М. Гарцман (1908-43), А. Гонтарь (р. 1908), Г. Диамант (1911-41), А. Губерман (р. 1906), И. Бухбиндер (р. 1908), М. Талалаевский (р. 1908), М. Штурман (р. 1908). В их произведениях создана картина жизни советских людей, отражены успехи и трудности советского общества этих лет, индустриализация страны и коллективизация сельского хозяйства, культурная революция.

  В 30-е гг. в Е. л. вошли: Г. Полянкер (р. 1908), Н. Забара (р. 1908), С. Гордон (р. 1909), Ш. Ройтман (р. 1913), А. Вергелис (р. 1918), М. Грубиан (р. 1909), О. Дриз (1908-71), Х. Мальтийский (р. 1910), Г. Добин (р. 1905), И. Фаликман (р. 1911), Э. Каган (р. 1908), Т. Ген (р. 1912), Б. Миллер (р. 1913) и др. Героическая поэма стала ведущим жанром еврейской советской поэзии. Тема деревни, почти не имевшая места в дореволюционной Е. л., отражена в творчестве И. Гордона (р. 1907), Ноте Лурье (р. 1906), Вайнермана. Детская литература представлена стихами Квитко, Дриза и др. Как драматурги проявили себя Бергельсон, Маркиш, Галкин и др. Советская Е. л. преодолела национальную ограниченность дореволюционного времени, прониклась идеями революции, социализма и интернационализма, борьбы за новый мир.

  После освобождения западных областей Украины и Белоруссии, установления Советской власти в Литве, Латвии, Эстонии, Бессарабии советская Е. л. пополнилась новыми именами: Я. Штернберга (р. 1890), М. Альтмана (р. 1890), М. Сакциера (р. 1907) и др. В 40-е гг. выступили И. Борухович (И. Борисов, р.1923), Ш. Горшман (р.1906), А. Губницкий (р. 1912), М. Лев (р. 1915). В годы Великой Отечественной войны 1941-45 Е. л. отразила патриотический подъём советского народа в борьбе с немецким фашизмом. Около 40 еврейских писателей погибли на фронтах войны.

  К числу значительных произведений Е. л. 60-х гг. принадлежат повести, рассказы и пьесы Альтмана, романы: И. Шехтмана (р. 1908) «Накануне» (книги 1-4, 1962-71) из жизни еврейского народа в начала 20 в., Добина «Сила жизни» (1969), Ноте Лурье «Земля и небо» (1962-63), Фаликмана «Чёрный ветер» (1966-68) о Великой Отечественной войне; Рабина «У Немана» (1969) о революционном движении накануне Октябрьской революции, Гордона «Три брата» (1939-1970) о классовой борьбе в еврейской деревне до революции и в период Гражданской войны; Гена «В наши дни» (1967-70); романы, повести и рассказы Полянкера, Забары, Горшман, Лева и др. Опубликованы романы Маркиша «Поступь поколений» (издано посмертно, 1966), Дер Нистера «1905 год» (опубликован 1964), повесть Н. Г. Лурье «Лесная тишина» (1957, на рус. языке).

  С первых лет существования советской Е. л. активно работали в области литературной критики и литературоведения М. Литваков (1880-1939), И. Добрушин (1883-1953), А. Гурштейн (1895-1941), И. Нусинов (1889-1951), Г. Ременик (р. 1905), Р. Рубина (р. 1906), И. Серебряный (р. 1900) и др.

  Произведения еврейских писателей печатаются на идише, издаются на языках народов СССР. С 1961 выходит журнал «Советиш геймланд» («Советская родина») на еврейском языке (идиш).

  Г. А. Ременик.

 Современная Е. л. за рубежом. В конце 19 в.,в связи с ростом в США еврейского населения, эмигрировавшего главным образом из Восточной Европы, начинает развиваться Е. л. в Америке. В творчестве пролетарских поэтов М. Винчевского (1856-1932), Д. Эдельштадта (1866-92), М. Розенфельда (1862-1923) и др. громко звучал протест против эксплуатации и нищеты. Прозаики Л. Кобрин (1872-1925), З. Либин (1872-1955), приехавшие из России Д. Пинский (1872-1959), Шолом Аш, драматург и реформатор еврейского театра США Я. Гордин (1853-1909), поэты А. Лесин (псевдоним А. Вальта, 1872-1938), Егойош (псевдоним Блюмгартена, 1870-1927) описывали жизнь народных масс в условиях капиталистической действительности. Наряду с революционными и демократическими тенденциями, в Е. л. США развивались идеи буржуазного национализма, сионизма. В 1912 сложилась группа «Молодые», издававшая сборники «Кетубим» (с 1912 по 1926 вышло 8 тт.); вслед за европейским символистами и футуристами «молодые» отказались от традиций классической Е. л. Под влиянием Октябрьской революции в России наиболее видные участники группы (поэты Г. Лейвик, М. Л. Гальперн, прозаики И. Опатошу, М. Надир, А. Рабой) писали о событиях русской революции, позже - о борьбе народов против фашизма, расизма, антисемитизма. Заметную роль в развитии Е. л. сыграл П. Гиршбейн, автор романа-трилогии «Вавилон» о жизни евреев в Нью-Йорке.

  В 20-х гг. вокруг коммунистической газеты «Фрайхайт» (ныне - «Морген-Фрайхайт»), созданной Винчевским и критиком М. Ольгиным (1878-1939), объединились прогрессивные писатели, критики и публицисты. Под влиянием Коммунистической партии в 1929 организован Союз еврейских пролетарских писателей «Пролетпен» (С. Фел-Елин, Бер-Грин, Ш. Дейксел, Хавер-Павер и др.). С конца 20-х гг. выходил марксистский журнал «Дер Гамер» и др. журналы. Новая литература призывала к борьбе против эксплуатации, безработицы, нищеты, за социальную справедливость. Прогрессивная Е. л. в США объединена вокруг «Союза еврейской культуры» («Икуф»); его органы - журнал «Идише культур» и альманах «Замлунген». Передовые еврейские писатели США проявляют большой интерес к жизни еврейских трудящихся в СССР, к еврейской советской литературе. Еврейские буржуазные писатели США создали группу «инзихистов» («интроспективистов»), в которую вошли А. Лейслес-Гланц, Я. Глатштейн и др., проповедовавшие уход от социальных вопросов. Реакционные литераторы (Башевис-Зингер, Сербах и др.), исповедующие идеологию ,занимают враждебные позиции по отношению к Советскому Союзу и др. социалистическим странам.

  Значительный подъём пережила Е. л. в Польше в период между двумя мировыми войнами. В 20-е гг. группа поэтов и прозаиков выступала с позиций отрицания капитализма, старого мира. В поэзии преобладал анархический бунт, в прозе - натурализм, крупнейшим представителем которого был О. Варшавский (1890-1944) с его романом «Контрабандисты», вскрывавшим социальные язвы Польши 20-х гг. И. Зингер (1893-1944), автор романов «Братья Ашкенази» и «Йоше Калб», и др. писатели-реалисты рисовали правдивые картины жизни еврейских трудящихся. Значительно творчество мастера новеллы Э. Кагановского (1893-1958). Реалистические традиции в искусстве развивала под влиянием компартии Польши группа революционных  писателей, объединившихся вокруг журнала «Литерарише трибуне». В годы немецко-фашистской оккупации писатели принимали участие в Движении Сопротивления. И. Кацнельсон, погибший в Освенциме, создал поэму «Песня убитого еврейского народа». В краковском гетто погиб народный поэт, рабочий М. Гебиртиг (1877-1942), поэзия которого проникнута глубокой ненавистью к фашизму.

  Во Франции прогрессивную Е. л. представляют поэтесса Д. Тейтельбойм, драматург Х. Словес и др.

  Е. л. в Палестине возникла в конце 19 в. как результат иммиграции в тогдашнюю английскую колонию многих писателей, создавших новую литературу на языке иврит. Это - Х. Н. Бялик, М. Смилянский (1874-1953), Ш. (С.) Черниховский, У. Н. Гнесин (1879-1913), Х. Хазаза (р. 1897), Я. Фихман (1881-1948), И. Х. Бреннер (1881-1921), И. Бурла (1886-1965), Д. Шимонн (1886-1956), Я. Коэн (1881-1960), А. Хамеири (р. 1886), А. Бараш (1889-1957). Рахель (1890-1931) и др. Их творчество формировалось под влиянием национальных литератур стран их происхождения (преимущественно Центральной и Восточной Европы), но свои произведения они писали на иврите. Описание быта еврейских общин европейских стран соседствует в их произведениях с изображением трудностей приспособления к новым условиям жизни. Творчество их было проникнуто идеями сионизма. Особое место в Е. л. Палестины занимает творчество выдающегося писателя Ш. Агнона (1888-1970; Нобелевская премия, 1966), который создавал произведения различных жанров - от сказок и полумистических рассказов (сборник «Страстные дни») до реалистических романов («Выдача замуж») и повестей. Со 2-й половины 20-х гг. в Е. л. Палестины всё большее место занимают темы классовой дифференциации. Реакционной литературе, проникнутой концепциями сионистских ультра (литературная группа «Ханаанеяне» и др.), противостояла прогрессивная литература, представленная творчеством поэта А. Пэна (1906-72), поэзия которого находилась под сильным влиянием творчества В. В. Маяковского, М. Ави-Шаула (р. 1898) и многих др. писателей, развивавших демократические традиции еврейской и мировой литературы. Социальными проблемами проникнута поэзия А. Шленского (р. 1900), Н. Альтермана (1910-70) и Леи Гольдберг (1911-70). С начала 2-й мировой войны 1939-45 важное место в Е. л. Палестины занимала тема гитлеровских зверств; многие прозаики и поэты писали о подвиге советского народа, спасшего мир от фашистского варварства.

  Лит.:Карпелес Г., История еврейской литературы, т. 1-2, СПБ, 1890; Розанов В. В., Библейская поэзия, СПБ, 1912; Львов-Рогачевский В., Русско-еврейская литература, М., 1922; Амусин И. Д., Рукописи Мёртвого моря, М.,1961; Литература древнего Востока, М., 1962; Баал-Димьен (Н. Штиф), Гуманизм ин дер элтерср йидишер литератур, К., 1920; Литваков М., Ин умру, в. 1-2, К., 1918-26; Эрик М., Ди гешихте фун дер йидишер литератур фун ди элтсте цайтн биз дер гашколе-ткуфе, Варшава, 1928; его же, Этюдн цу дер гешихте фун дер гашколе (1789-1881), Минск, 1934; Рейзен 3., Лексикон фун дер йидишер литератур пресе ун фнлологие, 2 изд., т. 1-4, Вильно, 1926-29; Цинберг И., Ди гешихте фун дер литератур бай йидн, т. 1-10, Вильно, 1929-33; Винер М., Цу дер гешихте фун дер йидишер литератур ин XIX йорхундерт, К., 1940; Phina N., Die neue hebrдische Literatur, Bern - Mьnch., 1962.

Еврейский камень

Евре'йский ка'мень,гранит письменный, разновидность гранита, в котором полевой шпат и кварц, прорастая друг в друга, образуют структуру, напоминающую древнееврейское письмо. Встречается в жилах или породах небольших гранитных массивов.

Еврейский язык

Евре'йский язы'к,

  1) - язык евреев. Возник в конце 2-го тыс. до н. э. в Древней Палестине. С 1948 - государственный язык государства Израиль.

  2) -язык евреев, переселившихся в Европу. Возник в 12-13 вв. на основе средневерхненемецких диалектов.

Еврейское письмо

Евре'йское письмо',письмо древних и современных евреев, говорящих на языках , ,ладино (еврейско-испанском) и др. Данные Ветхого завета свидетельствуют о существовании Е. и. уже в 11 в. до н. э. Древнейшая обнаруженная надпись (Гезерский календарь), относящаяся к 10 в. до н. э., выполнена ханаанейским алфавитом (весьма близким к финикийскому), с которого в середине 5 в. до н. э. начался переход на арамейский (квадратный) алфавит, распространившийся тогда в Передней Азии и с незначительными изменениями применяемый до сих пор. Вплоть до середины 2 в. н. э. в ряде случаев, например на геммах, монетах, продолжало применяться и ханаанейское письмо. В средние века возникли разновидности квадратного алфавита и ряд курсивов. Указанные алфавиты состояли из 22 букв для обозначения согласных звуков. Гласные звуки, которыми в семитских языках обычно выражается грамматическая форма, как правило, не отмечались. Со временем, однако, согласные буквы h, w, j стали употребляться и для указания на наличие некоторых гласных ( ) ,а в 7-8 вв. для гласных введены подстрочные и др. диакритические знаки (см. рис.), которые применяются в Библии, в поэтических текстах, в книгах для детей, учебниках и пр. Направление письма - справа налево. Традиционные названия еврейских букв (в современном ивритском звучании): а'леф, бет, ги'мель, да'лет, ге (he), вав, за'йин, хет, тет, йод, каф, ла'мед, мем, нун, са'мех, а'йин, пе, ца'де, коф, реш, шин и син, тав. Они восходят к наименованиям букв древнейшего западно-семитского алфавита (из которого развились угаритское, финикийское, греческое письмо и др. алфавиты), т. е. к семитским названиям предметов, изображенных буквой (*’аlpu - «бык», *bajtu - «дом» и т. д.). Порядок еврейских букв почти полностью воспроизводит древний западно-семитский алфавитный порядок (реконструируемый по угаритским данным): ‘, b, g, h, d, h, w, z, h, t, j, k, a, l, m, d, n, v, s, ‘, p, s, k, r, u ,g ,t. Консонантность Е. п. (отсутствие гласных букв) сохраняется лишь при применении его к семитским языкам: древнееврейскому, арамейскому, арабскому (у евреев арабских стран). В современном иврите шире, чем в древности, используются матрес лекционис, указывающие на гласные (например, «и» теперь всегда обозначается вавом). Процесс превращения консонантного письма в фонемное (обозначающее и гласные) завершился в Е. п., применяемом к несемитским языкам: идиш (см. рис .), романскому языку ладино, (тюркскому). Помимо квадратного письма (обычного печатного шрифта) и современного курсива (по происхождению - курсива немецких и восточно- европейских евреев), известны др. разновидности Е. п.: письмо Раши (традиционный шрифт комментариев к Библии и Талмуду), письмо тайч, или «женское» (печатный шрифт языка идиш 15-19 вв.), сефардский курсив (у выходцев из Испании) марокканский, итальянский курсивы и пр. В библейских текстах применяется сложнейшая система (надстрочных и подстрочных), указывающих на смысловую связанность либо расчленённость элементов текста, на место и силу ударения и на мелодику ритуального чтения. В современной Е. п. используются в основном европейские знаки препинания.

  Лит.:Еврейская энциклопедия, т. 2, СПБ, [б. г.]; Дирингер Д., Алфавит, [пер. с англ.], М., 1963; Вайнрайх М., Ди шварце пинтэлэх, Вильно, 1939; Фалькович Э., Идише график ун ортографие, в кн.: Идиш, М., 1940; Шапиро Ф. Л., Иврит - русский словарь, М., 1963 (с приложением: Гранде Б. М., Грамматический очерк языка иврит); Jensen Н., Die Schrift, В., 1969.

  Э. М. Фалькович, А. Б. Долгопольский.

Рис. к ст. Еврейское письмо.

Еврипид

Еврипи'д,Эврипид (Euripнdes) (около 480 до н. э .,Афины, - 406 до н. э., Македония), древнегреческий драматург. Из его произведений до нас дошло 17 трагедий (из 92) и одна драма сатиров («Киклоп»). Деятельность Е. протекала в годы кризиса афинского полиса и упадка традиционных этических норм. Если в «Гераклидах» прославляются Афины, покровительствующие потомкам Геракла, и героиня трагедии «Ифигения в Авлиде» идёт на смерть ради победы греков, то в «Троянках» Е. протестует против афинской завоевательной политики, в «Просительницах» обеспокоен социальным расслоением демократических Афин, в «Оресте» - активностью демагогов. Распад полисных связей обусловил интерес Е. к внутреннему миру человека, при этом он изображал людей «такими, каковы они есть» (слова Софокла), а не нормативными, возвышенными. Переживания Медеи определяются борьбой между ненавистью к покинувшему её Ясону и чувствами матери («Медея»). В образе Федры впервые в греч. трагедии разработана психология женской любви («Ипполит»). Мастерство Е. в передаче страданий ещё в древние времена дало основание охарактеризовать его как «трагичнейшего из поэтов». У Е. возникают и религиозные сомнения, свидетельством чего являются критические высказывания о богах действующих лиц «Электры», «Иона» и др. трагедий, иногда звучат мысли о несправедливости рабства и стеснённого положения женщины в семье. В драматургию Е. вторгаются бытовые элементы - их носители не только слуги, кормилицы, дядьки-воспитатели, но и центральные мифологические герои. Роль хора в произведениях Е. сокращается, хоровые партии нередко отрываются от содержания драмы. В своих последних произведениях Е. охотно пользуется приёмом .

 Соч.: Texte йtabli et trad. par L. Mйridier, L. Parmentier et Н. Grйgoire, v. 1-6, P., 1942-59; в рус. пер. - Трагедии, т. 1-2, М., 1969.

  Лит.:Беляев Д. Ф., К вопросу о мировоззрении Еврипида, Казань, 1878; История греческой литературы, т. 1, М.-Л., 1946, гл. 24; Тройский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957, гл. 2, §5; Murray G., Euripides and his age, 2 ed., L. - [a. o.], 1947; Euripides. A collection of critical essays, Englewood Cliffs (N. Y.), [1968] (библ. с. 175-77).

  В. Н. Ярхо.

Еврипонтиды

Еврипонти'ды(греч. Eurypontidai), династия, царствовавшая в в 11 (по преданию) - 2 вв. до н. э. одновременно с династией ; Е. считались потомками легендарного царя Еврипонта. К Е. принадлежали цари: , II и IV, Архидам и др.

Евровидение

Еврови'дение,международная организация телевидения, созданная в 1954 в рамках Европейского союза радиовещания (ЮЕР) в целях регулярного обмена программами между телеорганизациями - членами ЮЕР. Официальной датой начала работы сети Е. считается 2 июля 1954. В 1971 Е. объединяло на правах членов с правом решающего голоса 33 организации от 30 стран и на правах членов с совещательным голосом 54 организации от 35 стран. Производится интенсивный обмен развлекательными и учебно-образовательными программами, спротивными передачами. Координация программ, передаваемых по сети Е., осуществляется Административным бюро ЮЕР (Женева), техническая координация - Центральным техническим управлением ЮЕР (Брюссель). С 1961 Е. обменивается программами с .

Евродоллары

Евродо'ллары(европейские доллары), временно свободные средства в долларах США, помещенные организациями и лицами капиталистических стран в европейских банках и используемые этими банками для предоставления кредитов. Объём рынка Е. вырос с 1 млрд. долл. на конец 1959 до 50 млрд. долл. на конец 1971 (по данным Банка международных расчётов, Базель). Быстрое расширение рынка Е. объясняется выгодностью помещения средств в долларах в европейских банках (в США ставки по вкладам в банки ограничены), а также заинтересованностью капиталистических банков и фирм, и в первую очередь международных монополистических объединений, в рынке капиталов, свободном от контроля своих правительств и центральных банков. Рынок Е. состоит из нескольких сотен банков-посредников, большая часть которых находится в Лондоне. В 1971 число иностранных банков в Лондоне, активно участвовавших в операциях рынка Е., превышало 200. В 60-е гг. 20 в. в Европе открылось много отделений банков США для участия в операциях рынка Е. Кредиты на рынке Е. главным образом краткосрочные (сроком от 1 до 6 мес.). С 1965-68 стали предоставляться и долгосрочные кредиты (от 3 до 8 лет). Средства на рынок Е. поступают из 40-50 стран. В 1968 в процентах к общей сумме депозитов из Швейцарии поступило около 17, Италии - 10, Великобритании - 9, Франции - 7, из остальных европейских стран - 18, США - 8, стран Ближнего Востока - 8, Латинской Америки - 6 и из прочих стран, включая Канаду, - 17. По использованию средств рынка Е. на 1-м месте стояли США (более 30%), затем Великобритания (14%). Рынок Е., опирающийся на мобильный банковский кредит, превратился в важную часть международной валютной системы. Он используется капиталистическими государствами как источник средств для временного покрытия дефицита платёжных балансов и пополнения национальных денежных рынков, как сфера доходного вложения средств для стран с активными платёжными балансами. В конце 60-х и начале 70-х гг. огромный рост рынка Е. усилил инфляцию в Европе и явился одной из главных причин обострения и девальвации доллара (декабрь 1971).

  Е. Д. Золотаренко.

Еврокосмос

Евроко'смос(Eurospace), ассоциация, образованная в сентябре 1961 промыщленными предприятиями 12 стран Европы с целью содействия развитию космической техники и космонавтики (СССР в Е. не входит). Е. насчитывает около 150 членов, среди которых все авиационные фирмы, а также фирмы электроники, химии, точной механики и др. Основная форма деятельности Е. - представление европейским странам и организациям конкретных предложений, связанных с освоением космоса. Главная задача Е. - запуск искусственных спутников Земли для целей радиосвязи и телевидения.

Европа (мифологич.)

Евро'па,в древнегреческой мифологии дочь Финикийского царя Агенора, похищенная и увезённая на о. Крит ,обратившимся в быка. Культ Е. существовал в Финикии и на Крите. Похищение Е. - частый сюжет в изобразительном искусстве (у Тициана, Клода Лоррена, Гвидо Рени, В. А. Серова и др.).

Европа (спутник Юпитера)

Евро'па, спутник планеты , диаметр 3100 мм, среднее расстояние от центра планеты 670 900 км. Е. - один из четырёх ярких спутников Юпитера, открытых Г. Галилеем в 1610.

Европа (часть света)

Евро'па(греческое Europe, от ассир. эреб - запад; в Древней Греции так именовались территории, лежащие к З. от Эгейского моря), часть света, западная часть материка .

  I. Общие сведения