Халликом анализ почв с.-х. районов. Составлены карты, отражающие потребность хозяйств в удобрениях. Исследуются болотистые земли и вопросы их мелиорации, закладки культурных пастбищ (Р. Тоомре). Продолжается изучение проблем селекции с.-х., а также декоративных растений (И. Г. Эйхфельд и др.). Значительные работы проведены по селекции пород крупного рогатого скота; создана технология животноводства для крупных ферм (А. Э. Мельдер). Исследуются также проблемы ветеринарии, с.-х. и ветеринарной микробиологии, патологии, вирусологии и генетических основ селекции с.-х. растений. Разрабатываются биологические методы борьбы с с.-х. вредителями. Изучаются проблемы увеличения продуктивности лесов и др.
        Технические науки. Разрабатываются проблемы теплофизики и проблемы горения многозольных видов топлива; созданы теоретические основы проектирования и строительства мощных котельных установок для сжигания горючих сланцев (И. П. Эпик). Сконструированы электромагнитные насосы для расплавленного металла. В области строительной физики изучаются строительная акустика, тепловое сопротивление зданий и механика грунтов (Л. К. Юргенсон). Предложены методы оптимизации больших энергетических систем. Разрабатываются новые стройматериалы и способы их производства, в том числе сланцезольного портландцемента (В. Кикас). Созданы силовые полупроводниковые приборы с повышенными техническими параметрами, новые типы аналитических газохроматографических установок, двойные вакуумные монохроматоры для ультрафиолетового излучения (В. М. Тийт), спектральная аппаратура для космических геофизических исследований (Ч. И. Вилльманн, У. Вейсман), генераторы ионов и аэрозолей для лечебных и др. целей (Я. Ю. Рейнет). Разрабатываются проблемноориентированные мини- ЭВМ.
         Х. Х. Ыйглане.
        2. Общественные науки
        Общественная мысль в Э. до 1919.Зарождение прибалтийской немецкой исторической литературы в Э. относится к 13 в.: «Хроника Ливонии» (составлена в 1224—27), «Старейшая ливонская рифмованная хроника» (доведена до конца 13 в.). Авторами этих и составленных в 14—15 вв. хроник выступали идеологи немецкой феодальной верхушки. Они оправдывали завоевания в Прибалтике необходимостью распространения христианства, защищали сословные привилегии немецкого дворянства. «Хроника Ливонской провинции» (16 в.) пастора эстонского происхождения Б. Руссова впервые подвергла робкой критике немецких дворян и крепостное право. Ранние этапы миросозерцания эстонского народа, его нравственные и эстетические воззрения отразились в фольклоре.
        В 17—18 вв. начато исследование эстонского языка; во 2-й половине 18 в. значительный лингвистический и этнографический материал собран А. В. Хупелем. Становление профессиональной философии, начало систематического изучения права связаны с основанием в 1632 Академии Густавианы. Начатая в академии И. Шютте борьба против схоластики натолкнулась на сопротивление богословов, а первый профессор логики и этики М. Савоний, защищавший гуманистическое учение П. Раме, в 1650 был уволен. Основы народного образования связаны с деятельностью Б. Г. Форселиуса. В конце 18 в. просветители Г. И. Яннау, Г. Г. Меркел, И. Х. Петри и др. выступили с критикой крепостничества; они положительно оценивали присоединение Эстляндии и Лифляндии к России. Большую известность приобрели работы по истории права России ректора Тартуского университета И. Ф. Г. Эверса. Ряд работ в области гражданского права и процесса был опубликован Ф. Г. Бунге, в области международного права — работавшим в Тартуском университете в 1893—1918 В. Э. Грабарем. Большинство работ прибалтийских немецких историков в 19 — начале 20 вв. (А. Тобин и др.) имело антирусскую направленность, в них проповедовались идеи культуртрегерства, игнорировалась роль эстонского народа в истории. Развитию общественных наук способствовало открытие в 1802 Тартуского университета и учреждение в 1838 ученого Эстонского общества; к этому времени относится и зарождение экономической науки. Изучением истории Прибалтики, в том числе и Эстонии, занимался ряд русских ученых. Так, Н. Н. Харузин выдвигал на первый план значение коренных народностей на территории Э., указывал на их связи с народами, населяющими территорию России. Сводом эстонской лексики явился эстонско-немецкий словарь Ф. И. Видемана (1869). Эстонский фольклор собрали и исследовали Я. Хурт и М. И. Эйсен. В Тартуском университете работал в 1883—93 один из предшественников современной фонологии А. Бодуэн де Куртенэ. Преподавание философии в течение нескольких десятилетий проводилось в духе кантианства (Г. Б. Еше), которое у первого ректора университета физика Г. ф. Паррота сочеталось с естественнонаучным материализмом. Просветительские идеи в эстетике были в работах И. К. С. Моргенштерна. Антифеодальные и антиклерикальные идеи содержались в трудах первых эстонских просветителей-демократов Ф. Р. Фельмана и Ф. Р. Крейцвальда, в стихах К. Я. Петерсона. Атеизм и материализм пропагандировал К. Р. Якобсон — деятель эстонского национального движения. С середины 19 в. усилилось влияние материалистических идей, проводившихся работавшими в Тарту естествоиспытателями. Этому противостояла философия персонализма, развивавшаяся Г. Тейхмюллером. В 90-х гг. 19 в. в Э. стали проникать марксистские идеи. Существенное влияние на их распространение в передовых слоях эстонского общества оказали революционно настроенные русские рабочие и студенты, высланные в Э. из Петербурга и др. городов России. На рубеже 19 и 20 вв. материалистическую линию в преподавании естественных наук продолжили профессора университета А. Н. Северцов, А. И. Садовский, Ф. Ю. Левинсон-Лессинг и др., работы которых оказали влияние на демократическую интеллигенцию Э. Истоки эстонской буржуазной историографии относятся к концу 19 в. Среди первых историков был пастор В. Рейман. В конце 19 в. в эстонской историографии сложилось два направления: буржуазно-клерикальное (Я. Хурт, И. Яннсен и др.), которое восприняло в основном концепции прибалтийских нем. историков, и буржуазно-демократическое (Якобсон, языковед М. Веске, живописец И. Келер и др.). Его представители в своих трудах требовали распространения на Прибалтику российских буржуазных реформ, ликвидации особого остзейского порядка и т. д. В начале 20 в., с развитием рабочего движения и распространением идей марксизма в Э., появились первые марксистские труды по истории края (Х. Пегельман, В. Кингисепп, Я. Анвельт и др.). Первые два десятилетия 20 в. характеризуются ростом влияния марксистской экономической теории. Взгляды эстонских марксистов по основным вопросам совпадали с экономической платформой русских большевиков.
        Основы экспериментального направления в психологии были заложены в Э. в конце 19 в. психиатром Э. Крепелином. Проблемы памяти исследовал Р. Каллас.
        Общественные науки в буржуазной Э.Идеи марксизма-ленинизма продолжали жить в сознании трудящихся масс Э. и в годы буржуазной диктатуры. Компартия Э. продолжала борьбу в условиях подполья. Она сплачивала демократические силы страны, организовывала изучение и издание марксистской литературы, возглавляла борьбу против буржуазной идеологии. Антинародный характер политики эстонской буржуазии разоблачался в трудах В. Кингисеппа. В СССР работала комиссия по истории КП Э., издавалась литература по общественным наукам на эстонском языке; марксистскую историографию Э. продолжали развивать эстонские советские историки и революционные деятели: Я. Анвельт, А. Йеа.А.Лукин, Я.Пальвадре, Х. Пегельман, И. Реезен, О. Рястас, Х. Туммельтау.
        В буржуазной философии наиболее широкое распространение получили неореализм (В. Фрейманн), персонализм (Э. Теннманн) и др. Позитивистской линии придерживался психолог и философ К. Рамуль, который стал основателем школы в области методики психологического эксперимента. К материализму эволюционировал А. Коорт. Против усиливавшейся в 30-е гг. угрозы фашизма в Э. выступали представители прогрессивной интеллигенции — писатели Э. Вильде, И. Варес-Барбарус, А. Х. Таммсааре, ряд учёных и общественных деятелей. После установления буржуазной диктатуры в Э. научную деятельность продолжали главным образом консервативно и умеренно настроенные буржуазные историки. В своих работах они шли по стопам русской и немецкой буржуазной историографии, распространяли идеи национализма, уделяя большое внимание истории Э. до 13 в., которая рассматривалась как эпоха «древней государственной самостоятельности». С этим периодом сопоставлялась история Э. 19 в., называвшаяся периодом «национального пробуждения». Игнорируя социально-экономические факторы, отрицая роль классовой борьбы в развитии общества, идеологи эстонской буржуазии провозгласили национальное движение главной движущей силой исторического процесса. При этом наибольший упор делался на пропаганду истории борьбы контрреволюции против Советской власти и участие буржуазии в антисоветской интервенции. Прогрессивные представители эстонских историков, перешедшие затем на позиции Советской власти, издали ряд ценных трудов. Так, Х. Моора в исследовании о железном веке на территории Латвии отвёл значительное место истории Э., дал обзор эстонской археологии; Х. Круус изучал народные движения в 19 в., историю Ливонской войны (1558—83).
        В период 1919—40 труды буржуазных экономистов сводились в основном к различным трактовкам экономической политики государства. Буржуазные экономисты оправдывали подчинение эстонской экономики иностранному капиталу; для этих работ был характерен крайний антисоветизм. В 30-х гг. в Э. получила распространение концепция «корпоративного государства». В 1919—40 по проблемам теории права и административного права заслуживают внимания исследования А. Т. Клийманна, по гражданскому праву — Э. Илуса, по финансовому праву — И. Н. Ваабеля, по уголовному праву — Х. Кадари. Эти учёные продолжали свою научную деятельность и в Советской Э.
        Существенное воздействие на развитие и формирование эстонского литературного языка оказали И. В. Вески и И. Аавик, диалекты исследовал А. Сааресте. Продолжался сбор фольклорного и этнографического материала; его научная интерпретация зачастую была тенденциозной.
        Развитие общественных наук в Э. с 1940.Работа по созданию трудов по общественным наукам, начавшаяся в 1940 и прерванная Великой Отечественной войной 1941—45, была возобновлена в послевоенные годы.
        Философия. Восстановление Советской власти в Э. открыло дорогу широкой пропаганде и разработке марксистско-ленинской философии. Видным пропагандистом и государственным деятелем стал А. Уйбо, на позиции марксизма перешёл А. Ю. Коорт. Были созданы кафедры философии в вузах республики; в 60—70-х гг. — сектор философии и сектор социологии в АН Эст. ССР. Выросли новые философские кадры. Работы Г. И. Наана послужили началом плодотворной дискуссии по философским вопросам теории относительности. Разрабатывается теория познания (Я. К. Ребане), методология естествознания (Л. О. Вальт, П. Г. Кард и др.), теория социальной революции (Р. Н. Блюм-Русак), эстетики (Л. Н. Столович). Ведутся исследования в области педагогической психологии (Х. Лийметс), прикладной психологии; изучаются социально-профессиональная ориентация молодёжи (М. Х. Титма), социальная структура и интернационализация культуры развитого социалистического общества (Ю. Ю. Кахк), проблемы массовой коммуникации.
         Л. О. Вальт.
        Историческая наука. Работа по истории Э. проводилась в институте истории АН Эстонской ССР, институте истории партии при ЦК КП Э. (основан в 1946), на кафедрах истории Тартуского государственного университета и др. вузов. Большое значение для развития эстонской исторической науки имело опубликование на эстонском языке 4-го издания сочинений В. И. Ленина и важнейших работ К. Маркса, Ф. Энгельса. Обобщающим итогом марксистского исследования различных периодов истории Э. является коллективный 3-томный труд «История Эстонской ССР» (эст. изд. 1955—71, рус. 1961—74, под ред. Г. Наана, А. К. Вассара, И. М. Саата и В. А. Маамяги). Исторический опыт КПЭ анализируется в «Очерках истории Коммунистической партии Эстонии» (3 книги, эст. изд. 1961—72, рус. 1961—70 под ред. А. Б. Либмана, А. К. Панксеева и М. А. Пести).
        Комплексное исследование этнической истории эстонского народа и др. народов Прибалтики выполнили Х. А. Моора и ряд научных сотрудников. Древняя история Э. освещена в работах М. Х. Шмидехольма, Л. Ю. Янитса, Ю. Я. Селиранда и др. Исследования по истории периода феодализма посвящены развитию барщинного хозяйства (Х. М. Лиги), проблемам феодального землепользования (Э. В. Тарвель), исторической демографии (С. Х. Вахтре, Х. Э. Палли). Проблемы, связанные с разложением феодально-крепостнического строя, историю классовой борьбы крестьянства анализирует в своих монографиях Ю. Ю. Кахк. Историю национального движения во 2-й половине 19 в. рассматривали Х. Х. Круус, Э. А. Яксен и др. Переселенческое движение эстонских крестьян с 1830 по 1863 осветил А. К. Вассар, в последующий период — В. А. Маамяги.
        Особое внимание эстонских историков обращено на изучение революционного опыта пролетариата Э., социалистического и коммунистического строительства в республике. Исследован процесс распространения ленинских идей и борьбы за единство рабочего движения в Э. в 1902—17. Революцию 1905—07 изучал Г. И. Мосберг. История Октябрьской революции 1917 в Э. обобщена в коллективных трудах и монографиях (И. М. Саат, К. К. Сийливаск и др.). Исследовалась классовая борьба в Э. в годы Гражданской войны (Ю. Я. Тайгро) и буржуазной диктатуры (А. А. Леббин, О. Х. Куули). Отношения СССР и Э. в 20-х гг. осветил А. В. Кооп. Издана коллективная монография «Эстонский народ в Великой Отечественной войне Советского Союза» (главный редактор Л. Ленцман, т. 1—2, 1971—77; на рус. яз. — т. 1, 1973). Р. Н. Пуллат и др. изучали историю городов, опубликовали историю Таллина в 2 книгах (1969—76). Под редакцией И. П. Соломыковой опубликована в 2 томах «История эстонского искусства» (1970—76).
        В республике ведутся археологические работы; в 1969 на территории Э. обнаружены первые в лесной полосе Восточной Европы остатки первобытных полей. Этнографы института истории АН Эстонской ССР участвуют в составлении «Этнографического атласа СССР». Краеведческую работу в республике с 1958 координирует Комиссия краеведения при АН Эстонской ССР. Исторические материалы публикуются в «Известиях Академии наук Эстонской ССР. Серия общественных наук», «Учёных записках Тартуского государственного университета». Пропагандой исторических знаний и разработкой вопросов истории занимаются Государственный исторический музей в Таллине (основан в 1940), Государственный этнографический музей в Тарту (основан в 1909), этнографический Парк-музей Эстонской ССР в Таллине (открыт в 1964).
         В. А. Маамяги.
        Экономическая наука. С 1940 в республике началась теоретическая и практическая разработка проблем социалистического строительства; в вузах введено преподавание политической экономии. С 1948 при АН Эстонской ССР и в вузах республики была создана аспирантура для подготовки кадров ученых-экономистов. Большую помощь в подготовке теоретических кадров оказала Академия общественных наук при ЦК КПСС.
        Экономистами республики разрабатывались проблемы социалистической индустриализации (А. Т. Веймер), коллективизации сельского хозяйства и развития новых аграрных отношений (Р. И. Антоне, Н. С. Бузулуков). Была показана реакционная сущность экономической политики эстонской буржуазии (О. А. Сепре). Исследуются экономические методы повышения качества промышленной продукции (А. А. Кеэрна, Х. А. Метса), проблемы региональной экономики и территориальной организации производства (В. Ю. Тармисто). Большое внимание уделяется экономическим аспектам рационального землепользования (М. Л. Бронштейн) и охраны окружающей среды. Проводятся исследования в области применения экономико-математических методов в оптимальном отраслевом планировании (И. 3. Каганович), декомпозиционного анализа (Ю. А. Эннусте), применения индексного метода в экономическом анализе (У. И. Мересте), исследуются проблемы планирования народного хозяйства (Э. В. Кулль), теории управления (Р. К. Юксвярав), экономической эффективности сельского хозяйства (Э. Т. Винт).
        Центры экономической науки: Институт экономики АН Эстонской ССР (основан в 1946), Эстонское отделение Центрального экономико-математического института АН СССР (основан в 1965), Эстонский научно-исследовательский институт научно-технической информации и технико-экономических исследований (основан в 1968), экономические факультеты и кафедры вузов.
        Юридическая наука. Советская правовая наука развивается на юридическом факультете Тартуского университета и учеными АН Эстонской ССР (с 1956 сектор права входит в институт экономики). Специалистом по финансовому праву был Ю. Ваабель. В работах П. Вихалема дана критика политики и правовых отношений буржуазной Э. К области международного права относятся исследования А. Уусталя по правовому режиму территориальных вод. Уголовное право разрабатывают И. Ребане, Ю. М. Лившиц и др. Государственное право, история государства и права исследовались в трудах В. И. Левина. Колхозное право исследовала В. Кельдер. Ведутся исследования по трудовому и гражданскому праву, правовым аспектам технического прогресса и охраны окружающей среды, а также по криминологии и по проблеме хранения и обработки юридической информации на ЭВМ. При деятельном участии ученых-юристов были созданы кодексы республики и их комментированные издания, а также проект новой Конституции Э.
        В области языкознания на марксистско-ленинской методологической основе расширились и углубились традиционные для Э. исследовательские направления (школа финно-угроведения во главе с П. Аристэ, который является и главным редактором выходящего в Э. с 1965 журнала «Советское финно-угроведение»; работы А. Каска в области истории и диалектологии эстонского языка и др.).
        Возникли новые подходы к изучению общественных наук (работы Ю. М. Лотмана по структуральной поэтике и семиотике культуры и др.).
         3. Научные учреждения
        В Эстонской ССР (1976) численность научных работников составила около 6 тыс. человек (в 1940—544 человек). В числе научных работников республики 43 академика и член-корреспондента АН Эстонской ССР, 250 докторов и свыше 2,3 тыс. кандидатов наук.
        Ведущий научный центр — .В ее составе (1976) 3 отделения, 13 научно-исследовательских учреждений. Научно-исследовательское судно АН Эстонской ССР «Аюдаг» ведет комплексные исследования в Балтийском море. Большая исследовательская работа проводится в проблемных лабораториях и на кафедрах Тартуского государственного университета, Эстонской с.-х. академии, Таллинского политехнического института и др. вузов, в 12 отраслевых институтах союзных и республиканских ведомств.
        Научные учреждения Э. работают в тесном содружестве с институтами АН СССР, различными научно-исследовательскими организациями др. союзных республик. Начиная с 70-х гг. важнейшие работы являются составной частью крупных общесоюзных научных и научно-технических программ.
        Международные научные связи поддерживаются с социалистическими странами, а также с Финляндией (языкознание, этнография и др.), с США (астрофизические исследования) и др.
         Г. И. Наан.
      
         Лит.:Маамяги В. А., Историческая наука в Эстонской ССР. (1940—1965 гг.), в кн.: Торжественное собрание Академии наук Эстонской ССР 16 июня 1965 г., Тал., 1966: Веймер А. Т., Маамяги В, А., Наука Советской Эстонии, в кн.: Ленин и современная наука, т. 2, М., 1970: Ленинский этап в эстонской исторической науке. Сб. ст. по историографии, Тал., 1970: Кахк Ю.Ю., Эстония, в кн.: Развитие советской исторической науки. 1970—1974, М., 1975.
        XIII. Печать, радиовещание, телевидение
        Первые печатные книги на эстонском языке были выпущены в 1-й трети 16 в. в Германии (лютеранская месса, 1525, и катехизис С. Ванрадта и И. Коэла, 1535). Первые типографии на территории Э. основаны в Тарту (1631) и Таллине (1633); в них печатали богослужебные книги преимущественно на латыни и немецком языке. Сохранилось 40 с лишним названий книг на эстонском языке, изданных в 17 в. В 18 в. с распространением грамотности среди населения большую популярность приобрели справочные издания — календари. К концу века возникла также светская художественная литература на эстонском языке. В 19 в. развернулась деятельность эстонских ученых-просветителей, создавших эстонскую научно-популярную литературу. Значительным событием было издание национального эпоса «Калевипоэг» (1857—61). Из 7 тыс. названий книг и брошюр, выпущенных в 19 в., около 90% относится ко 2-й половине века. В 70—80-е гг. 19 в. произошли существенные изменения в содержании книг, преобладающей стала светская литература на эстонском языке — учебники, календари, научно-популярные книги, беллетристика. Выходило большое число научных изданий на русском и других языках.
        Первая в Э. газета «Ревальше постцайтунг» («Ревельский почтовый листок») выходила на немецком языке. в 1689—1710. Периодическая печать на эстонском языке возникла в 1766, когда в г. Пылтсамаа начал издаваться еженедельный журнал «Люххике ыппетус...» («Краткое наставление...», за год вышел 41 номер). Непродолжительное время выходили эстонские газеты в 1806, 1821—25. Начало регулярного издания газет на эстонском языке относится к 1857, когда стала выпускаться газета «Перно постимеэс» («Перноский почтальон»). Рупором антифеодальной борьбы была газета «Сакала», выходившая в 1878—82 под редакцией лидера радикального крыла национального движения К. Р. Якобсона. Первой ежедневно выходившей эстонской газетой стала «Постимеэс» («Почтальон» Тарту, с 1891).
        Революционная рабочая эстонская печать, зародившаяся в первые годы 20 в. в виде листовок и прокламаций, получила широкое развитие в ходе Революции 1905—07. В Петербурге выходили газеты «Эдази» («Вперед», 1905)и«Тёэлине» («Рабочий», 1907), в Таллине «Социал-демократ» (1906—07). Выпускались журналы, альманахи марксистской направленности. В 1906 в Петербурге был издан на эстонском языке «Наемный труд и капитал» К. Маркса. В годы реакции легально выходил профсоюзный журнал «Тёэ» («Труд», 1908—09), некоторые эстонские рабочие издания стали выходить за рубежом, среди них газета «Уус ильм» в Нью-Йорке («Новый мир», с 1909, выпускается до настоящего времени). Видным издателем революционной литературы был эстонский писатель Ю. Лилиенбах; его издательство «Мыте» («Мысль») приступило в 1910 к выпуску «Капитала» К. Маркса отдельными тетрадями.
        Ведущим органом большевистской печати в Э. была газета «Кийр» («Луч»), выходившая под разными названиями с июня 1912 до июля 1914 в Нарве; в ней помещены перепечатанные из «Правды» несколько статей В. И. Ленина. К моменту Октябрьской революции 1917 в Э. насчитывалось 5 большевистских газет, после победы социалистической революции их число продолжало расти. В 1918 был создан первый советский эстонский издательский орган — издательский отдел Эстляндской трудовой коммуны, который в 1919 развернул свою деятельность в Петрограде. В 1918 было организовано Телеграфное агентство Эстляндской трудовой коммуны ЭсТА (с 1920 — ЭТА).
        В период, буржуазной власти в Э. эстонская революционная печать продолжала свое развитие в Советской России, где за 1918—40 было издано около 1100 книг и брошюр, в разное время выходило около 40 газет и журналов на эстонском языке. Книги на эстонском языке выпускали Эстонское издательское товарищество (1922— 1926), издательство «Кюльвая» («Сеятель», 1922—34) в Ленинграде и др.; издавались газета «Эдази» («Вперед», 1917—37), журнал «Классивыйтлус» («Классовая борьба», 1919—36) и др. периодические издания. Часть выпущенной литературы нелегально распространялась в буржуазной Э.
        Большевистские издания, в том числе орган Коммунистической партии Э. «Коммунист» (1918—41), печатались в буржуазной Э. нелегально, в подпольных типографиях. Легальная рабочая печать подвергалась непрерывным репрессиям. В буржуазной Э. для книгоиздательского дела было характерно обилие конкурирующих между собой мелких предприятий (к 1940 свыше 70 издательств и около 100 типографий), небольшие тиражи, высокие цены на книги. Наряду с переводами классиков мировой литературы, учебниками, научными и справочными изданиями (в 1932—37 была издана «Эстонская энциклопедия») выпускалось множество низкопробных коммерческих изданий. Всего за годы буржуазной власти (1919— 1940) вышло около 24 тыс. названий книг и брошюр. Среди буржуазных газет наибольшее распространение имели «Пяэвалехт» («Ежедневная газета», 1905—40), «Вабо маа» («Свободная земля», 1918—38), после фашистского переворота 1934 официальной стала газета «Уус Ээсти» («Новая Эстония», 1935—40).
        После восстановления Советской власти в Э. (1940) были созданы Государственное издательское объединение с 5 специализированными издательствами и Главное управление полиграфии. В 1940—41 издано 850 названий книг тиражом более 6 млн. экз. Наряду с газетой «Коммунист» стали выходить новые республиканские газеты («Голос народа»), (на русском языке), «Талурахва хяэль» («Голос крестьянства») и др. Выпускались 20 газет, 36 журналов и др. периодические издания. В годы Великой Отечественной войны 1941—45 газета «Рахва хяэль» выходила в советском тылу; её номера и специальные выпуски, а также партизанская газета «Тазуя» («Мститель», 1944) распространялись в оккупированной немецко-фашистскими захватчиками Э. Политотделами 7-й и 249-й эстонских стрелковых дивизий издавались фронтовые газеты. В Москве, Ленинграде и др. городах за 1942—44 было выпущено около 250 названий книг и брошюр на эстонском языке.
        В послевоенные годы полиграфическая база республики была восстановлена и модернизирована, типографии укрупнены. В 1977 работали 5 книжных типографий; в 1971 вступила в строй типография Газетно-журнального издательства ЦК КП Эстонской ССР. Резко возрос выпуск книг и периодических изданий, причём повысилось качество выпускаемой печатной продукции (50% печатается офсетным способом).
        В 1976 республиканскими издательствами «Ээсти раамат» («Эстонская книга»), «Валгус» («Свет»), «Кунст» («Искусство»), «Периоодика» («Периодика») и др. выпущено 2236 названий книг и брошюр (в том числе около 1,6 тыс. на эстонском языке) общим тиражом 17,8 млн. экз. (в том числе свыше 13,8 млн. экз. на эстонском языке). В 1976 закончено издание 8-томной «Эстонской советской энциклопедии». В 1976 издавалось 38 газет разовым тиражом 1166 тыс. экз. (годовой тираж 255,9 млн. экз.). Республиканские газеты: на эстонском языке — «Рахва хяэль» («Голос народа», с 1940), «Ноорте хяэль» («Голос молодёжи», с 1940), «Сяде» («Искра», с 1946), «Сирп я вазар» («Серп и молот», с 1940), «Ныукогуде ыпетая» («Советский учитель», с 1940), «Спордилехт» («Спортивная газета», с 1958), «Кодумаа» («Родина», с 1958) и др.; на русском языке — «Советская Эстония» (с 1940), «Молодёжь Эстонии» (с 1950). В 1976 выходили 108 журнальных изданий годовым тиражом свыше 26,5 млн. экз. Издаются партийные, общественно-политические, литературно-художественные, научные, научно-популярные, молодёжные, женские, детские и др. журналы: «Ээсти коммунист» («Коммунист Эстонии», с 1945, на русском языке — с 1951), «Кеэль я кирьяндус» («Язык и литература», с 1958), «Лооминг» («Творчество», с 1923), «Сотсиалистлик пыллумаяндус» («Социалистическое сельское хозяйство», с 1946), «Техника я тоотмине» («Техника и производство», с 1957), «Ныукогуде найне» («Советская женщина», с 1945), «Ноорус» («Молодость», с 1946), «Тяхеке» («Звёздочка», с I960), «Хоризонт» («Горизонт», с 1967) и др.
        Регулярное радиовещание в Э. началось в 1926. С 1970 радиопередачи ведутся по 3 программам 32,5 часв сут(в том числе 5 часстереопередач) на эстонском и русском языках (для слушателей за рубежом—на эстонском, финском и шведском языках). Телевизионные передачи ведутся из Таллина с 1955 на эстонском и русском языках, с 1968 по 3 программам. Объём республиканских телепередач — 8 часв сут;транслируются также телепередачи из Москвы, Ленинграда; принимаются программы Интервидения и Евровидения.
        Лит.:Статистика печати Эстонской ССР 1976, Тал., 1977 (на эст. и рус. яз.); Peegel J., Eesti ajakirjanduse algus, Tallinn, 1966; LaиI E., Eesti tццlisajakirjanduse ajaloost, Tallinn, 1962; Miller V, Minevikust tulevikku, Tallinn, 1972; Trikkel I., Ringhддling eile ja tдna, Tallinn, 1977.
         Л. Ю. Каик.
         XIV. Литература
        Порабощение эстонских земель в 13 в. немецкими, а затем и датскими феодалами на долгое время задержало формирование литературного языка, литературы и национальной интеллигенции. До 19 в. духовная жизнь эстонского народа отображалась в богатом фольклоре (народные песни, сказки, пословицы, поговорки и загадки). В 1-й половине 16 в. в связи с Реформацией лютеранское духовенство начало выпуск церковных книг на языках прибалтийских народов; первая подобная книга была издана в 1525 на эстонском, латышском и ливонском языках. Религиозная литература, к каноническим изданиям которой прибавились пиетистские повествовательные книги, доминировала на эстонских землях вплоть до середины 19 в. Первый календарь на эстонском языке опубликован в 1731; с конца 18 в. берёт начало дидактическая светская литература на эстонском языке.
        Включение эстонских земель в состав России (начало 18 в.) обеспечило эстонскому народу перспективу мирного развития. Художественная эстонская литература возникает в середине 19 в., накануне и в период подъёма эстонского национального движения. Её зачинателем был демократ-просветитель Ф. Р. Фельман (1798—1850), который ориентировался на эстонский фольклор. Продолжателем дела Фельмана и центральной фигурой литературы и эпохи в целом стал Ф. Р. Крейцвальд (1803—1882), который составил на фольклорной основе эпос «Калевипоэг» (1857—61). Большую роль в организации собирания фольклора сыграл Я. Хурт (1839—1905).
        Основанная К. Р. Якобсоном (1841—1882) газета «Сакала» (1878—82) была провозвестником активной общественной борьбы. Руководимое им в 1881—82 общество эстонских литераторов стало центром литературной, лингвистической и фольклористической деятельности. Выдающуюся роль в развитии художественно зрелой, патриотической и антифеодальной поэзии сыграла Л. Койдула (1843—86; сборник стихов «Соловей Эмайыги», 1867), которая была также зачинателем эстонской драматургии и театра. Возникла антифеодальная историческая повесть: «Мститель» (1880) Э. Борнхёэ (1862—1923).