| 
 
 
 | 
	Большая Советская Энциклопедия (ЭК)	ModernLib.Net / Энциклопедии / БСЭ / Большая Советская Энциклопедия (ЭК) - Чтение
			(стр. 26)
 
	| 
	
	| Автор: | БСЭ |  
	| Жанр: | Энциклопедии |  
	|     
			
					Читать книгу полностью
					(756 Кб)
		Скачать в формате fb2
			(4,00 Мб)
			Скачать в формате doc
			(1 Кб)
			Скачать в формате txt
			(1 Кб)
			Скачать в формате html
			(3,00 Мб)
			Страницы:1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26
 |  |  
 
		
	  д. церковных организаций. Формальная цель Э. д.- достижение вероисповедного единства христиан, фактически оно направлено на преодоление глубокого кризиса христианства и укрепление позиций этой религии в современном мире. Первоначально в Э. д. безраздельно господствовали религиозные организации капиталистических стран (протестантские по вероисповеданию), оно выступало как орудие политической реакции и откровенного антикоммунизма. Но проимпериалистическая ориентация и сугубо протестантский характер богословских позиций обрекали Э. д. на социально-политическую и вероисповедную самоизоляцию. С конца 50-х гг. наметился поворот от грубого антисоветизма к более реалистической политике. В 1961-65 во ВСЦ вошли православные и некоторые другие церкви почти всех социалистических стран, в том числе СССР, и многие церковные организации развивающихся стран. Расширение социального состава и вероисповедной принадлежности участников Э. д. способствовало известной консолидации церковных сил. Вместе с тем оно привело к острым дискуссиям по общественно-политическим и социальным проблемам (участие организаций Э. д. в борьбе за мир, возможность и формы диалога христиан с марксистами, оценка и понимание социальных революций и др.), а также по проблемам религиозного и организационного характера (отношение к процессу религиозной секуляризации, церковного обновления, к религиозной терпимости, степени христианской интеграции в рамках ВСЦ). Несмотря на отказ от открытой апологетики капитализма, характерный для современного Э. д., оно - в силу абсолютного преобладания в нём религиозных организаций капиталистических стран - по-прежнему остаётся инструментом буржуазной политики. Основные теологические доктрины пронизаны духом протестантизма (протестантские церкви сохраняют абсолютное преобладание в Э. д.). Католическая церковь остаётся вне рамок Э. д., хотя и контактирует с ним. В Э. д. участвуют (являясь член ВСЦ) 293 церкви почти из ста стран мира (1978). ВСЦ провёл 5 генеральных ассамблей (5-я в 1975 в Найроби, Кения). См. также 
. 
  Лит.:Гордиенко Н. С., Современный экуменизм, М., 1972 (лит.). 
Экхарт Иоганн 
Э'кхарт(Eckhart) Иоганн, Мейстер Экхарт (ок. 1260, Хоххейм, близ Готы, - конец 1327 или начало 1328, Авиньон), немецкий мыслитель, виднейший представитель философской мистики позднего средневековья в Западной Европе. Монах-доминиканец. Учился и преподавал в Парижском университете, затем в Страсбурге и Кельне; был учителем И. 
и Г. Сузо. В 1329 папской буллой 28 положений его учения были объявлены ложными.   Проповеди и трактаты Э. на немецком языке, сохранившиеся большей частью в записях учеников, как по форме, так и по философскому содержанию далеко отходят от норм 
.Э. доводит до крайнего заострения идеи христианского неоплатонизма 
.Главная тема его мысли - «божество» (gotheit), безличный и бескачественный абсолют, стоящий за «богом» в трёх лицах как полнотой качеств и творческим истоком мирового процесса. Человек способен познавать бога благодаря тому, что в самом человеке есть несотворённая «искорка», единосущная богу. Отрешаясь от своего «я», соединяясь с божеств, «ничто», человеческая душа становится орудием вечного порождения богом самого себя. Эта концепция, неприемлемая для ортодоксального христианства, открывала возможность интерпретации в духе 
.Э. дал импульс многовековой традиции немецкой мистики, нередко с народно-еретической окраской. В его доктрине предвосхищена идеалистическая диалектика единого божественного мирового процесса, развитая Ф. В. Шеллингом и Г. Гегелем. Э. и его ученики сыграли большую роль в становлении немецкого литературного языка.   Соч.: Die deutschen und lateinischen Werke, Stuttg., 1936-48; в рус, пер. - Избр. проповеди, М., 1912.   
Лит.:Kopper J., Die Metaphysik Meister Eckharts, Saarbrьcken, 1955; Oltmanns K., Meister Eckhart, 2 Aufl., Fr./M., 1957; Degenhardt J., Studien zum Wandel des Eckhartsbildes, Leiden, 1967. 
  С. С. Аверинцев.
 
Экховирусы 
Экхови'русы(ECHO, сокращенно от английского enteric cytopathogenic human orphan - кишечные цитопатогенные человеческие «сиротские» вирусы; «сиротскими» называются вирусы, которые удаётся распознать в лабораторных условиях, но связь которых с каким-либо известным заболеванием не установлена; в отношении Э. этот эпитет потерял свой смысл), мелкие вирусы, содержащие 1 нить рибонуклеиновой кислоты и лишённые внешней белковой оболочки; относятся к роду 
семейства 
.Более 30 серологических типов. Многие Э. обитают в кишечнике, не вызывая симптомов заболевания. Некоторые Э. - возбудители асептического менингита, гастроэнтерита и лёгких респираторных болезней человека. 
Экю 
Экю'(франц. ecu, буквально - щит), старинная французская монета. С 13 в. до 1653 чеканились золотые Э. массой от 3,3 
гдо 4,13 
г.чистого золота, с 1641 по 1793 - серебряные Э., масса которых составляла вначале 25 г чистого серебра, затем колебалась в пределах 27,1-27,8 
г.С переходом Франции на десятичную денежную систему Э. были демонетизированы (с 1834) (см. 
)
,на протяжении 19 в. название «Э.» сохранялось за 5-франковой монетой. Страницы:
 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26
 |  |