Чорбаджи

Чорбаджи'(тур. зorbaci, буквально - раздатчик похлёбки), в Османской империи:

  1) офицерский чин у янычар , соответствовавший командиру орта (роты);

  2) представители сельской верхушки - старосты, старшины, зажиточные крестьяне. Ч. турецкие власти привлекали к работе в судебных и административных органах, из их числа обычно назначали сборщиков налогов. В 19 в. термин «Ч.» стал применяться главным образом к торговцам, богатым христианам. В современной Турции употребляется в разговорной речи матросов в значении хозяин, владелец судна.

Чорный Кузьма

Чо'рныйКузьма (псевдоним Николая Карловича Романовского) [11(24).6.1900, дер. Борки, ныне Копыльского района Минской области, - 22.11.1944, Минск], белорусский советский писатель. Член КПСС с 1943. Родился в семье крестьянина-батрака. Учился на литературно-лингвистическом отделении БГУ (1923-25). Печатался с 1921. Автор сборников рассказов «Серебро жизни» (1925), «По дороге», «Чувства» (оба - 1926), «Сентябрьские ночи» (1929) и др., романов «Сестра» (1927 - 28), «Земля » (1928). Ч. остро осознал и выразил стремление белорусской литературы овладеть опытом психологического письма (особенно опытом Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского). Повесть «Левон Бушмар» (1930), роман «Отечество» (1931) воссоздают революционную действительность в крупных характерах. Философски осмысленная история становится «действующим лицом» книг Ч. Роман «Третье поколение» (1935) и повесть «Люба Лукьянская» (1936) - звенья задуманного цикла социально-философских произведений, охватывающих многие десятилетия истории белорусского народа.

  В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 продолжал работать над этим циклом: военные романы «Великий день» (опубл. 1947), Поиски «будущего» (опубл. 1950), «Скипьёвский лес» (опубл. 1955). философский роман «Млечный путь» (опубл. 1954). Переводил произведения А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и других русских классиков. Произведения Ч. переведены на языки народов СССР. Награжден орденом Красной Звезды и медалями.

  Соч.: Збор твораў, т. 1-8, Miнск, 1972-75; в рус. пер. - Левон Бушмар. - Отечество. - Люба Лукьянская. - Млечный путь, Минск, 1965; Третье поколение. - Поиски будущего, Минск, 1968; �збр. произведения, Л., 1970.

  Лит.:Адамович А., Становление жанра. Белорусский роман, М., 1964; его же, Кузьма Чорный. Уроки творчества, М., 1977; Булацкi P., Сачанка I., К. Чорны - публiцыст, Miнск, 1972; Тычына М., К. Чорны. Эвалюцыя мастацкаго мыслення, Miнск, 1973.

  А. М. Адамович.

Чорох

Чоро'С…,Чорух (тур. Р—oruh), река РІ РЎРЎРЎР  (РІ Аджарии, Грузинской РЎРЎР ) Рё Турции. Длина 438 РєРј(РІ РЎРЎРЎР  - нижнее течение, 26 РєРј), площадь бассейна 22 тыс. РєРј ² .Большая часть течения - РІ тектонической долине между хребтами Лазистанским Рё Чорох, впадает РІ Чёрное РјРѕСЂРµ близ Рі. Батуми. Средний расход РІРѕРґС‹ 285 Рј ³ /сек; весенне-летнее половодье. Р�спользуется для орошения; сплавная. РќР° Р§. - Рі. Байбурт (Турция). РќР° СЂ. Тортум (бассейн Р§.) водопад высота 50 Рј -объект туризма; ГЭС.

Чортков

Чортко'в,город (с 1939), центр Чортковского района Тернопольской области УССР. Расположен на р. Серет, в 76 кмк Ю.-В. от Тернополя. Ж.-д. станция 22 тыс. жит. (1974). Предприятия ж.-д. транспорта. Заводы: ремонтный, сахарный, сыродельный, водочный; мясокомбинат, хлебокомбинат; швейная, перо-пуховая фабрики. �сторический музей.

Чорум

Чору'м(Зorum), город в Турции, в Центр. Анатолии. Административный центр ила Чорум. 65 тыс. жит. (1975). Узел шоссейных дорог. Торговый центр с.-х. района (зерновые, фрукты, животноводство). Пищевая и цементная промышленность.

Чорух-Дайрон

Чору'х-Дайро'н, посёлок городского типа в Ленинабадской области Таджикской ССР, подчинён Кайраккумскому горсовету. Расположен в предгорьях Моголтау, в 30 кмк С.-З. от г. Кайраккума. Добыча цветных металлов.

Чосер Джефри

Чо'сер(Chaucer) Джефри (1340?, Лондон, - 25.10.1400, там же), английский поэт. Участвовал в Столетней войне 1337-1453, в 70-е гг. выполнял различные дипломатические поручения во Франции и �талии; занимал ряд административных должностей. С 1386 член парламента. Похоронен в Вестминстерском аббатстве. «Отец английской поэзии» (Дж. Драйден ), Ч., вопреки традициям сформировавшей его среды, с самого начала писал только на английском языке (лондонский диалект), 1-й период творчества Ч. (приблизительно до 1379) обычно называют «французским» из-за сильного влияния на него французской куртуазной литературы : перевод «Романа о Розе», поэма «Книга герцогини» (1369). 2-й период творчества Ч. - после поездок в �талию, приблизительно между 1380-86, - «итальянский», когда написаны все основные сочинения поэта до «Кентерберийских рассказов»: поэмы «Птичий парламент», «Дом славы», «Троил и Хризеида». «Легенда о славных женщинах» - первое чосеровское собрание повестей и первая на английском языке большая поэма в десятисложных строках (ими будут написаны «Кентерберийские рассказы»). Немногочисленные образцы прозы Ч. уступают в выразительности его поэзии.

  В «Кентерберийских рассказах» окончательно сформировалась «английская манера» Ч. (3-й период его творчества). Начатые в конце 80-х гг. «Рассказы» остались незавершёнными. Книга состоит из общего Пролога, свыше двух десятков рассказов, которыми паломники к гробу св. Томаса Бекета в Кентербери коротают время в пути, и такого же числа связующих интермедий. В «Рассказах» участвуют представители почти всех социальных групп, бывших тогда в Англии. Общий тон книги определяет добродушный, снисходительный к людским слабостям юмор; последовательно сатирически изображаются только тунеядцы-монахи. В «Кентерберийских рассказах» ярко выявились замечательные качества чосеровского гуманизма: оптимистическое жизнеутверждение, влюблённый интерес к человеку, чувство социальной справедливости, народность и демократизм.

  Влияние Ч. на английскую литературу сильнее всего сказалось в развитии бытового реализма. Огромно значение Ч. и для развития литературного языка, английской национальной поэзии. Впервые «Кентерберийские рассказы» были изданы английским первопечатником У. Кэкстоном в 1478(?). Первое издание избранных сочинений Ч. появилось в 1532. В 1866 стилизованное «под средневековье» издание сочинений Ч. предпринял У. Моррис.Первый наиболее полный русский перевод «Кентерберийских рассказов» осуществили �. А. Кашкин и О. Б. Румер.

  Соч.: The complete works. Ed. by W. W Skeat, 2 ed., v. 1-7, Oxf., 1952-54; в рус. пер. - Кентерберийские рассказы, М., 1973.

  Лит.:�стория английской литературы, т. 1, в. 1, М.-Л., 1943; Кашкин �. А., Джефри Чосер, в его кн.: Для читателя-современника, М., 1968; Spurgeon С. F. Е., Five hundred years of Chaucer criticism and allusion. 1357-1900, v. 1-3, N. Y., 1960; Coulton G. G., Chaucer and his England, N. Y., 1957; Robinson I., Chaucer and the English traditions, Camb., 1972; Griffith D. D., Bibliography of Chaucer 1908-1953, Seattle, 1955; Crawford W., Bibliography of Chaucer 1954-1963, Seattle - L., [1967].

  О. А. Кирпичникова.

Дж. Чосер.

Дж. Чосер. «Кентерберийские рассказы». �лл. Л. Бродаты. 1939-43.

Чосич Бранимир

Чо'сич(Ћосић) Бранимир (13.11.1903, Штитар, - 29.1.1934, Белград), сербский писатель. �зучал юриспруденцию и историю литературы и искусства в Белграде, Лозанне, Париже. Приобрели известность сборники: «Рассказы о Бошковиче» (1924), «Египтянка и другие рассказы» (1927), «Как протекшие воды» (1933). В ранних рассказах и первых романах «Шабаш» (1925), «Два царства» (1928) Ч. опирался на традиции сербского реализма, одновременно решая моральную проблематику в духе идеалистической этики. В начале 30-х гг. под влиянием прогрессивного литературного течения «социальная литература» занял позиции острокритического отношения к буржуазному обществу, о чём свидетельствует роман «Скошенное поле» (1934, рус. пер. 1957) - одно из лучших произведениях сербской прозы в период между двумя мировыми войнами.

  Соч.: Десет писаца - десет разговора, Београд, 1931; Кроз књиге и књижевност, Београд, 1937.

  Лит.:Глигорић В., Б. Ћосић, в его кн.: Огледи и студиjе, Београд, 1965; Финци Е., Књижевни пут Б. Ћосић а, в кн.: Књижевност измећу два рата, књ. 2, Београд, 1966.

Чосон (древнекорейское гос. образование)

Чосо'ндревний, первое в истории Кореи государственное образование. �з-за скудности данных письменных источников многие вопросы истории древнего Ч. остаются ещё спорными. Время возникновения Ч. - приблизительно 1-е тыс. до н. э. С 60-х гг. учёные КНДР рассматривают Ч. как первое рабовладельческое государство в истории Кореи (до этого Ч. обычно рассматривался как союз племён, находившийся на пороге цивилизации). В конце 2 в. до н. э. Ч. был завоёван китайской династией Хань. В ходе борьбы с китайскими завоевателями в начале н. э. сложились раннефеодальные корейское государства Когурё, Пэкче и Силла.

  Лит.:�стория Кореи, т. 1, М., 1974, с. 25-28; Ли Чи Рин, Кочосон ёнгу (�зучение Древнего Чосона), Пхеньян, 1963; Кочосон мундже ёнгу (�зучение проблемы Древнего Чосона), Пхеньян, 1973.

Чосон (назв. Кореи)

Чосо'н(букв. - утренняя красота, в переводе Ч. чаще - страна утренней свежести), одно из название Кореи. Этимология слова остаётся невыясненной. Многие авторы считают, что Ч. обозначало Восток или сторону, откуда восходит солнце. Первоначально Ч. - название племени или группы племён, образовавших союз племён или государство (см. Чосон древний). Ч. как название корейского государства возродилось с установлением династии Ли (1392) и сохранялось до переименования Кореи в 1897 в империю Тэхан. С образованием КНДР термин «Ч.» вошёл в официальное наименование республики (Чосон минджуджуый инмин конхвагук).

Чоттопаддхай Бонкимчондро

Чоттопаддха'йБонкимчондро (26.6.1838, Кантальпара, близ Калькутты, - 8.4.1894, Калькутта), индийский писатель. Писал на бенгальском языке. Романтик, основоположник исторического романа в Бенгалии. Его стихотворение «Приветствую тебя, Родина-мать!» в 1905-47 было гимном национально-освободительного движения. Пафосом борьбы за независимость проникнуты романы «Чондрошекхор» (1873), «Обитель радости» (1882), «Радж Сингх» (1893, рус. пер. 1960). Социальные романы Ч. «Ядовитое дерево» (1872, рус. пер. 1962), «Завещание Кришноканто» (1875) рисуют бесправное положение индийской женщины. Автор сборников сатирических новелл «Народные забавы» (1874) и «Комолаканто» (1875), статей на историко-литературные, социальные, научные и философско-религиозные темы. Как просветитель и публицист, редактор журнала «Бонгодоршон» и «Прочар» Ч. сыграл важную роль в культурной жизни Бенгалии.

  Соч. в рус. пер.: Ядовитое дерево. Романы и повести, М., 1962; �ндира. Повести и роман, М., 1963.

  Лит.:Новикова В. А., Бонкимчондро Чоттопаддхай. Жизнь и творчество, Л., 1969.

Чоттопаддхай Шоротчондро

Чоттопаддха'йШоротчондро (15.9.1876, дер. Дебанандапур, Бенгалия, - 16.1.1938, Калькутта), индийский писатель. Писал на бенгальском языке. В 1903-16 жил в Бирме. В начале 20-х гг. принимал участие в национально-освободительном движении. Ранние произведения содержат элементы романтизма; позднее его творческим методом стал реализм. Главные темы писателя - положение женщины в кастовом обществе, критика феодальной и буржуазной морали: романы «Сбившийся с пути» (1917, рус. пер. 1971), «Сожжённый дом» (1920, рус. пер. 1958), «Деревенское общество» (1916, рус. пер. 1971). Роман «Шриканто» (ч. 1-4, 1917-33, рус. пер. 1960) - многогранная картина жизни индийского общества. Автор первого в индийской литературе политического антиколониального романа «Дайте дорогу» (1926). Роман «Последний вопрос» (1931) посвящен проблеме взаимоотношений морально-этических и религиозных традиций с современностью.

  Соч.: Шорот-шахитто-шонгрохо, т. 1-17, Калькутта, 1951-55; в рус. пер. - Сожжённый дом. Повести и романы, М., 1971.

  Лит.:Товстых �., Бенгальская литература, М., 1965; Стрижевская Л. А., Политический роман в творчестве Шоротчондро Чоттопаддхая, в кн.: Краткие сообщения �нститута народов Азии АН СССР, в. 80, М., 1965; её же, Роман Шоротчондро Чоттопаддхая «Последний вопрос» как попытка литературного новаторства, в кн.: Проблемы индийского романа, М., 1974; Kabir Н., Sarat Chandra Chatterjee, 2 ed., Calcutta, 1963.

  Л. А. Стрижевская.

Чоха

Чоха'(от тур. зoha, зuha - сукно), верхняя мужская одежда из сукна, распространённая в прошлом у некоторых народов Кавказа (грузины и др.). По покрою близка к общекавказской черкеске , но в отличие от неё имеет стоячий воротник, длину - только до колен, рукава - до локтя, с разрезами; вместо ремня Ч. часто подпоясывается кушаком.

Чохатаури

Чохатау'ри, посёлок городского типа, центр Чохатаурского района Грузинской ССР. Расположен на р. Супсе (впадает в Чёрное море), на шоссе Новороссийск - Батуми, в 20 кмк Ю. от ж.-д. станции Саджевахо (на линии Самтредиа - Батуми). 3 чайные фабрики, винный завод, филиал Кутаисского автозавода и др. Краеведческий музей. Народный театр.

Чохов Андрей

Чо'хов,Чехов Андрей (год рождения неизвестен - умер между 23.1 и 8.12.1629), русский пушечный и колокольный мастер. Более 60 лет работал в Москве на Пушечном дворе , где создал большое количество (по документам известно более 20) тяжёлых орудий, в том числе «Царь-пушку» (1586). Обычно каждому орудию Ч. давал название, например «Лисица» (1575), «Волк» (1576), «�нрог» («Единорог», 1577), «Лев» и «Аспид» (1590), «Царь Ахиллес» (1617) и др. Орудия Ч. являлись выдающимися достижениями артиллерийской техники. В соответствии с названием они украшались горельефом , богатым «травным» орнаментом и надписью. Орудия Ч. отличались долговечностью, некоторые из них применялись ещё в Северной войне 1700-21. Сохранилось 12 орудий Ч., из них 7 находятся в Военно-историческом музее артиллерии, инженерных войск и войск связи в Ленинграде, 3 - в Московском Кремле, 2 - в Швеции, в Грипсхольмском замке, близ Стокгольма («Волки», 1576 и 1578), куда они попали в результате Ливонской войны. Ещё Петр I распорядился вечно хранить орудия Ч. как достопримечательности. Ч. создавал также колокола, в том числе «Реут» (1621-22) массой 2000 пудов (около 32 т) для колокольни «�ван Великий». Обучил своему мастерству многочисленных учеников.

  Лит.:Рубцов Н. Н., �стория литейного производства в СССР, 2 изд., ч. 1, М., 1962: Немировский Е. Л., Новые материалы об Андрее Чохове, в кн.: Труды института истории естествознания и техники т. 13, М., 1956.

  Ф. Н. Загорский.