«Былое»

«Было'е»,журнал по истории революционного движения в России. В 1900-04 В. Л. Бурцев в Лондоне и Париже издал 6 номеров «Б.». Опубликованные в них материалы были посвящены революционному движению 60-80-х гг. и особенно « Народной воле ». Создание органа для сбора и печатания исторических революционных материалов имело положительное значение. Недостатком «Б.» была идеализация воззрений и тактики народовольцев. С января 1906 в Петербурге стал выходить ежемесячный журнал «Б.» под редакцией В. Я. Богучарского, П. Е. Щёголева, Бурцева. Журнал освещал историю общественного движения с 18 в. до Революции 1905-07, с преобладанием материала по революционному движению разночинского этапа. Были опубликованы ценные сведения о процессах Н. Г. Чернышевского, М. Л. Михайлова, Д. И. Писарева и Н. А. Серно-Соловьевича, народнические и народовольческих процессах 70-80-х гг., а также ряд мемуаров народников. Журнал выходил большим тиражом (около 30 тыс. экземпляров). Подвергался репрессиям и на 10-й (22-й) книге в 1907 был закрыт властями. В 1908 издавался журнал истории и литературы «Минувшие годы», отчасти заменявший «Б.». В 1908 Бурцев возобновил в Париже заграничное издание «Б.». В 1908-13 вышли №№ 7-15. С июля 1917 в Петрограде вновь стал издаваться журнал «Б.». В редакцию вначале входили Щёголев, Бурцев, В. В. Водовозов, Е. В. Тарле. После Октябрьской революции до прекращения выпуска «Б.» его редактором был Щёголев. Всего с 1917 до начала 1926 вышло 35 номеров «Б.». Большое место в «Б.» по-прежнему отводилось темам, связанным с движением 60-80-х гг., но значительная часть материалов посвящена 20 в.

  Лит.:Из истории «Былого», «Былое», 1917, № 1 (23).

  Ш. М. Левин.

Бырлад (город на В. Румынии)

Бырла'д(Bоrlad), город на В. Румынии, на р. Бырлад, в уезде Васлуй. 41,1 тыс. жителей (1966). Ж.-д. станция на магистрали Яссы - Галац. Торговый центр с.-х. района с предприятиями по обработке с.-х. сырья. Шарикоподшипниковый завод и швейная фабрика. Государственный театр.

Бырлад (плато на В. Румынии)

Бырла'д(Podi_ul Bоrladului), плато на В. Румынии, средняя часть Молдовской возвышенности . Высота до 564 м. Сложено известняками, песчаниками и глинами неогенового возраста. Сильно расчленено густой сетью глубоко врезанных рек, относящихся к бассейну Прута, Сирета и Бырлада; распространены овраги. Междуречья преимущественно плоские. Буковые и дубовые леса. Животноводство, садоводство, виноградарство.

Бырлад (река в Румынии)

Бырла'д(Bоrlad), река в Румынии, левый приток р. Сирет. Длина 250 км, площадь бассейна 7,6 тыс. км ². Берёт начало несколькими небольшими речками в западной части плато Бырлад, течёт преимущественно в пределах Молдовской возвышенности. Весеннее половодье, низкий летний сток, вплоть до пересыхания реки. Используется для орошения; мельничные установки. На Б. - гг. Васлуй, Бырлад, Текуч.

Бырранга горы

Бырра'нга го'ры,горы в северной части Таймырского полуострова в Таймырском (Долгано-Ненецком) национальном округе Красноярского края. Образованы системой параллельно или кулисообразно расположенных цепей и обширных волнистых плато. Простираются на 1100 км, ширина свыше 200 км. Долины рр. Пясины и Таймыры разделяют Б. г. на 3 части - западную, среднюю и восточную с высотами (соответственно) 250-320 м, 400-600 ми 600-1000 м(наибольшая высота 1146 м). Сложены горными породами докембрийского и палеозойского возраста, среди которых большую роль играют траппы (габбро-диабазы). Климат холодный, резко континентальный. Средняя температура января -30°С, -33°С, июля 2°С, 10°С. Весна начинается в июне, а в августе средне суточные температуры опускаются ниже 0°С. Осадков выпадает от 120 до 400 ммв год. На В. - ледники (общей площадью свыше 50 км ²). Горы покрыты растительностью, свойственной каменистой арктической тундре; преобладают мхи и лишайники. Из животных встречаются: лемминг, песец, северный олень, полярная куропатка, белая сова.

  С. С. Воскресенский.

Быстрая

Бы'страя,река в Ростовской области РСФСР, левый приток Северского Донца. Длина 218 км, площадь бассейна 4180 км ². Течёт по равнине. Питание преимущественно снеговое. В верховьях Б. и её притоки летом пересыхают. На Б. - г. Морозовск.

Быстрицкая Элина Авраамовна

Быстри'цкаяЭлина Авраамовна (р. 4.4.1928, Киев), русская советская актриса, народная артистка РСФСР (1966). Член КПСС с 1970. В 1953 окончила актёрский факультет Киевского института театрального искусства. Работала в Вильнюсском русском театре. С 1958 в труппе Малого театра. Роли: Маргарет («Веер леди Уиндермиер» Уайльда), баронесса Штраль («Маскарад» Лермонтова), Юлия Филипповна («Дачники» Горького) и др. С 1951 снимается в кино. Роли: Елизавета Максимовна («Неоконченная повесть», 1955), Аксинья («Тихий Дон» по Шолохову, 1957-58), Леля («Добровольцы», 1958), Ксения Румянцева («Всё остаётся людям», 1963) и др. Награждена 2 орденами, а также медалями

.

  Лит.:Кладо Н., Элина Быстрицкая, в сборнике: Актеры советского кино, М., 1964.

Быстровка

Быстро'вка,посёлок городского типа, центр Кеминского района Киргизской ССР. Расположен в восточной части Чуйской долины, на левом берегу р. Чу. Ж.-д. станция в 95 кмк В. от г. Фрунзе. 10,5 тыс. жителей (1968). Электротехнический завод, хлебозавод, энергокомбинат.

Быстродействие

Быстроде'йствиецифровой вычислительной машины (ЦВМ), среднестатистическое число операций (кроме операций ввода, вывода и обращения к внешним запоминающим устройствам), выполняемых вычислительной машиной в единицу времени (номинальное Б.); один из основных параметров ЦВМ, характеризующий её производительность. Например, среднее Б. ЦВМ «Урал-11» - 50 тыс. операций в 1 сек, а БЭСМ-6, предназначенной для решения широкого круга сложных задач науки, техники и народного хозяйства, 1 млн. операций в 1 сек. Б. с учётом средних затрат времени на ввод, вывод, обмен информацией с внешним запоминающим устройством, а также на контроль работы машины называется эффективным Б.

  Эффективное Б. ( V _э) связано с номинальным ( V _н) соотношением: V _э = vV _н, где v  - некоторый обобщённый коэффициент, учитывающий влияние медленно действующих устройств, логическую структуру машины, особенности системы команд, влияние надёжности ЦВМ и потери за счёт контрольных процедур и диагностико-восстановительных мероприятий. Как правило, значение этого коэффициента зависит от типа задач, каждому из которых соответствует своё V _э.

  Иногда Б. определяется числом операций «сложение» или «умножение», например управляющая ЦВМ ВНИИЭМ-3 выполняет эти операции со скоростью 40 000 и 16 000 операций в 1 сексоответственно. Кроме указанных, существует также способ оценки Б. ЦВМ по количеству типовых задач, решаемых машиной в единицу времени.

  И. А. Данильченко.

Быстрорежущая сталь

Быстроре'жущая сталь,высоколегированная сталь, применяемая главным образом для изготовления режущего инструмента, работающего на скоростях, примерно в 3-5 раз больших, чем инструмент из углеродистой инструментальной стали. Возможность получения такой скорости резания обусловлена красностойкостью Б. с. Инструмент из Б. с. размягчается при нагреве выше 550-600°С, в то время как из углеродистой инструментальной стали - при 200 °С. Красностойкость стали обеспечивают легирующие элементы - вольфрам (W), хром (Cr), ванадий (V), которые образуют карбиды высокой устойчивости. Для получения нужной структуры и свойств инструмент из Б. с. подвергается специальной термической обработке, состоящей в закалке после нагрева до температуры 1240-1300°С и многократного (обычно 3 раза) отпуска при температуре 560-620 °С. Для повышения стойкости Б. с. применяется цианирование, обработка холодом, ступенчатая закалка и др. Распространённые в СССР марки Б. с.: Р18 (0,7-0,8% С; 17,5-19% W; 3,8-4,6% Cr; 1-1,4% V; остальное - железо), Р6МЗ (0,85-0,95% С; 3,0-3,5% Cr; 5,5-6,5% W; 3,0-3,6% Mo; 2,0-2,5% V; остальное - железо) и др. Применяются также Б. с. с повышенным содержанием ванадия или с добавкой кобальта, обладающие более высокими режущими свойствами.

  Б. с. иногда используют в машиностроении для нагревающихся до 500-650°С деталей, особенно для так называемых теплостойких шарикоподшипников. Кроме твёрдости и прокаливаемости, важна чистота Б. с. (сведение к минимуму неметаллических включений, карбидной ликвации и отсутствие дефектов металлургического происхождения).

  Лит.:Геллер Ю. А., Инструментальные стали, 2 изд., М., 1961.

  А. П. Гуляев.

Быстротвердеющий цемент

Быстротверде'ющий цеме'нт,цемент, характеризующийся интенсивным нарастанием прочности в начальный период твердения. Применяется в основном для изготовления сборных железобетонных конструкций и изделий. Повышенная механическая прочность Б. ц. в раннем возрасте твердения обусловливается соответственным минералогическим составом и микроструктурой клинкера, дозировкой добавок и тонкостью помола цемента.

  Выпускаются: быстротвердеющий портландцемент с пределом прочности при сжатии через 3 сут25 Мн/ м ²(250 кгс/см ²), особо быстротвердеющий портландцемент, а также быстротвердеющий шлакопортландцемент (см. также Цемент ).

Быстроток

Быстрото'к,гидротехническое сооружение в виде открытого облицованного канала или лотка для перевода потока воды большой скорости из верхнего участка водовода (водоёма) в нижний. Б. устраиваются в гидроузлах для пропуска паводковых расходов воды, на трактах водосбросов  ГЭС, на оросительных и осушительных каналах, а также в качестве рыбо- и лесопропускных сооружений. Б. состоит из входной части, устраиваемой обычно в виде широкого порога, водоската прямоугольного или трапецеидального сечения со значительным продольным уклоном дна и выходной части в виде водобойного колодца, который при скальных грунтах основания заменяется трамплином для отброса струи. Б. бывают бетонные, железобетонные, реже - деревянные и каменные.

  Лит.:Гришин М. М., Гидротехнические сооружения, М., 1962.

Быстрые нейтроны

Бы'стрые нейтро'ны, нейтроны с энергией, большей ~100 кэв. Получаются в ядерных реакциях при бомбардировке различных ядер заряженными частицами или гамма-квантами большой энергии, а также при делении ядер. Б. н. имеют большое практическое значение в ядерных реакторах . Некоторые типы реакторов (так называемые быстрые реакторы ) работают исключительно на Б. н. Быстрые нейтроны образуются также в термоядерных реакциях .

Быстрый Исток

Бы'стрый Исто'к,посёлок городского. типа, центр Быстроистокского района Алтайского края РСФСР, в 85 кмк Ю.-З. от ж.-д. станции Бийск. Пристань на левом берегу р. Обь. 6,8 тыс. жителей (1968). Сахарный и маслосыродельный заводы, мельница, мебельная фабрика.

Быстрый реактор

Бы'стрый реа'ктор,ядерный реактор, в котором цепная реакция деления ядерного горючего осуществляется на быстрых нейтронах . Нейтроны высоких энергий обусловливают относительно высокий выход нейтронов деления. Поглощение части быстрых нейтронов неделящимися изотопами с последующим превращением их в делящиеся (например, ²³⁸U в ²³⁹Pu) приводит к воспроизводству (образованию вторичного) ядерного горючего (коэффициент воспроизводства может достигать 1,6). «Зона воспроизводства» окружает активную зону в корпусе реактора ( рис. ). В энергетическом Б. р. теплоноситель (главным образом жидкий натрий), нагреваясь в этих зонах, отдаёт тепло в теплообменниках рабочей пароводяной среде. В случае натриевого теплоносителя реакторный и парогенерирующий контуры разделяются промежуточным, также натриевым, контуром в целях предотвращения попадания радиоактивного натрия в контур турбины. Применяются и другие варианты отвода тепла. Расширенное воспроизводство ядерного горючего в Б. р. принципиально позволяет использовать все имеющиеся урановые ресурсы, в том числе ²³⁸U, остающийся в значительных количествах неиспользованным в реакторах, работающих на тепловых нейтронах. В СССР построена серия экспериментальных Б. р. и строится электростанция на базе Б. р. в г. Шевченко (Казахская ССР).

  Ю. И. Корякин.

Разрез корпуса быстрого реактора ядерной электростанции в г. Шевченко: 1 - активная зона; 2 - зона воспроизводства; 3 - корпус; 4 - центральная колонна; 5 - разгрузочный элеватор; 6 - разгрузочный бокс.

Быстрянки

Быстря'нки(Alburnoides), род рыб семейства карповых. Длина тела 8-14 см. Спина тёмная, бока и брюхо серебристые. Чешуя средней величины. 4 вида; встречаются в пресных водоёмах Европы, Передней и Средней Азии. В СССР - 3 вида. Питаются воздушными и водными насекомыми, а также зоопланктоном. Нерест с мая по июнь. Промыслового значения не имеют.

Быстрянский Вадим Александрович

Быстря'нскийВадим Александрович [1(13).5.1886, Петербург, - 13.12.1940, Москва], советский партийный деятель, историк, публицист, доктор исторических наук. Член Коммунистической партии с 1907. Учился в Петербургском университете. В 1907-09 вёл партийную работу в Петербурге, был арестован и находился в тюрьме и ссылке около 8 лет. После Февральской революции 1917 работал в Киевском комитете РСДРП (б) и в большевистской газете «Звезда» в Екатеринославе. Участник подготовки и проведения Октябрьской революции 1917 в Петрограде. На 2-м Всероссийском съезде Советов избран членом ВЦИК. С октября 1917 член редакции «Известия ВЦИК». В 1918-22 член редколлегии «Петроградской правды». С 1922 на преподавательской и научной работе в Ленинграде.

  С сентября 1940 Б. был членом редколлегии «Правды» и умер на этом посту. Был делегатом 8-го (1919), 15-го (1927) и 16-го (1930) съездов партии. Б. - автор книг, брошюр и статей по теории марксизма-ленинизма, истории революционного движения и Коммунистической партии.

Быт

Быт,сфера внепроизводственной социальной жизни, включающая как удовлетворение материальных потребностей людей в пище, одежде, жилище, лечении и поддержании здоровья, так и освоение человеком духовных благ, культуры, человеческое общение, отдых, развлечения. В широком смысле Б. - уклад повседневной жизни.

  Быт оказывает огромное влияние на др. области социальной жизни и, прежде всего, на труд, настроение и поведение людей.

  Различают общественный, городской, сельский, семейный, индивидуальный Б. Структура Б. может рассматриваться с точки зрения соотношения: материальной и духовной сторон; социального и индивидуального аспектов; видов затрат времени и деятельности (удовлетворение физиологических потребностей, бытовой труд, досуг); типов социального объединения и общения (семья, соседство, товарищеские компании, молодёжные группы и т.д.). Под влиянием социальных, а также географических условий у различных народов вырабатывается комплекс приёмов, обычаев, обрядов, связанных с удовлетворением потребностей. При этом в условиях антагонистического общества у различных классов и социальных групп, в городе и деревне складываются разные формы Б., выражающие свойственные этому обществу социальные противоречия.

  В ходе исторического развития общества изменяется характер как самих элементов Б., так и его структуры. В основе этих изменений в конечном счёте лежит развитие производительных сил и смена способов производства. Значение Б. в жизни людей изменяется в связи с процессом урбанизации и увеличением свободного времени. Расширение сети бытовых предприятий, рассчитанных на массовые потребности и массовое обслуживание (в сфере как материального, так и духовного потребления), оказывает влияние на семейный и индивидуальный Б.

  Наряду с процессом интернационализации Б. он сохраняет национальные и социальные особенности у разных народов и социальных групп.

  В социалистических государствах индустриализация, кооперирование сельского хозяйства, рост образования и культуры населения приводят к коренным преобразованиям в Б. Осуществляется техническое перевооружение Б., повышается общий уровень материального и духовного потребления. В условиях социализма всё возрастающее значение приобретают общественные формы удовлетворения потребностей людей (бесплатное образование и медицинское обслуживание, широкая сеть общедоступных библиотек, клубов, домов отдыха). Постепенно преодолеваются существенные различия между образом жизни интеллигенции и людей физического труда, городским и деревенским Б., существующие в Б. пережитки.

  Процессы, происходящие в сфере Б., приводят к стандартизации некоторых его элементов. Однако это не означает нивелирования потребностей и вкусов людей, хотя и порождает сходный стиль жизни у членов определённых профессиональных и социальных групп.

  Планы развития народного хозяйства в СССР и других социалистических странах предусматривают ликвидацию отставания Б. от современных требований. Постоянно растут государственные ассигнования на жилищное строительство, благоустройство городов и сёл, расширение сети больниц, детских учреждений, библиотек, клубов, домов отдыха и санаториев. Намечаются значительное развитие сферы услуг, ее дальнейшее техническое оснащение.

  Лит.:Синицын В. Г., Быт эпохи строительства коммунизма, 2 изд., Челябинск, 1963; Семенов В. С., Сфера обслуживания и ее работники, М., 1966.

  А. Г. Харчев.

Бытантай

Бытанта'й,река в Якутской АССР, левый приток р. Яны. Длина 586 км, площадь бассейна 40200 км ².Берёт начало на восточном склоне Верхоянского хребта и протекает большей частью в его отрогах. Питание снеговое и дождевое. Наиболее крупные притоки: Биллях, Тенки - справа; Хобол, Аччыгый-Саккырыр, Улахан-Саккырыр, Кулгага-Суох - слева. В бассейне свыше 2 тыс. озёр.

Бытие (первая книга Пятикнижия)

Бытие',первая книга Пятикнижия , излагающая мифологические представления древних евреев о создании Вселенной, земли и человечества (во многом близкие представлениям ряда др. народов Древнего Переднего Востока), а также легендарную древнейшую историю евреев. Дошедший до нас канонический текст Б. на древнееврейском языке делится на 50 глав. Русское название книги восходит к названию её в греческого переводе [gйnesis (kуsmu), буквально - происхождение (мира)]; в подлиннике книга называлась Берешит (буквально - в начале) - по открывающему её слову. Дошедшая до нас редакция книги сложилась в 5 в. до н. э.

Бытие (философ. категория)

Бытие',философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Проблема трактовки Б. и соотношения его с сознанием стоит в центре философского мировоззрения. Диалектический материализм исходит из того, что материальное Б. определяет сознание, требует «... объяснения общественного сознания из общественного бытия» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 56). Будучи для человека чем-то внешним, преднайденным, Б. налагает определённые ограничения на его деятельность, заставляет соизмерять с ним свои действия. Вместе с тем Б. является источником и условием всех форм жизнедеятельности человека. Б. представляет не только рамки, границы деятельности, но и объект творчества человека, постоянно изменяющего Б., сферу возможностей, которую человек в своей деятельности превращает в действительность.

  Истолкование Б. претерпело сложное развитие. Его общей чертой является противоборство материалистического и идеалистического подходов; первый из них толкует основания Б. как материальные, второй - как идеальные. Можно вычленить несколько периодов в трактовке Б. Первый период - мифологическое истолкование Б. Второй этап связан с рассмотрением Б. «самого по себе» (натуралистическая онтология). Третий период начинается с философии И. Канта; Б. рассматривается как нечто связанное с познавательной и практической деятельностью человека. В ряде направлений современной немарксистской философии делается попытка переосмыслить онтологический подход к Б., который исходит уже из анализа человеческого существования .

  Существо развития научного и философского знания заключается в том, что человек всё более осознаёт себя как субъекта всех форм своей деятельности, как творца своей социальной жизни и форм культуры,

  В истории философии первую концепцию Б. дали древнегреческие философы 6-4 вв. до н. э. - досократики, для которых Б. совпадает с материальным, неразрушимым и совершенным космосом. Одни из них рассматривали Б. как неизменное, единое, неподвижное, тождественное себе (Парменид), другие - как непрерывно становящееся (Гераклит). Б. фиксируется здесь в отношении к небытию, причём противопоставляются Б. по истине, открываемое в философском размышлении, и Б. по мнению, представляющее собой лишь ложную, превратную поверхность вещей. Наиболее резко выразил это Платон, который противопоставляет чувственные вещи чистым идеям как «мир истинного бытия» (Theaet. 176 Е; русский перевод, М. - Л., 1936). Душа когда-то была близка богу и «поднявшись заглядывала в подлинное бытие» (Phaedr. 247 С; русский перевод, М., 1904), теперь же, отягощенная заботами, «с трудом созерцает сущее» (там же, 248 В). Аристотель выявляет типы Б. в соответствии с типами суждений: «оно есть» (см. Met. V, 7, 1016, в 13-8, 1017 в 10; русский перевод, М. - Л., 1934). Но Б. им понимается как всеобщий предикат, который относится ко всем категориям, но не является родовым понятием (см. там же, III, 3, 993 в 22). Опираясь на проводимый им принцип взаимосвязи формы и материи, Аристотель преодолевает присущее прежней философии противопоставление сфер Б., поскольку форма для него есть неотъемлемая характеристика Б. Однако Аристотель признаёт также нематериальную форму всех форм (бога). Такая трактовка была продолжена неоплатонизмом,

  Христианство проводит различие между божественным и сотворённым Б., между богом и миром, который сотворён им из ничего и поддерживается божественной волей. Человеку предоставлена возможность свободного движения к совершенному, божественному Б. Христианство развивает античное представление о тождестве Б. и совершенства (блага, истины и красоты). Средневековая христианская философия в традициях аристотелизма различает действительное Б. (акт) и возможное Б. (потенция), сущность и существование. Всецело актуально только Б. бога.

  Резкий отход от этой позиции начинается в эпоху Возрождения, когда получил общее признание культ материального Б., природы, телесного. Эта трансформация, которая выражает новый тип отношения человека к природе, - отношения, обусловленного развитием науки, техники и материального производства, подготовила концепции Б. 17-18 вв. В них Б. рассматривается как реальность, противостоящая человеку, как сущее, осваиваемое человеком в его деятельности. Отсюда возникает трактовка Б. как объекта, противостоящего субъекту как косной реальности, которая подчинена слепым, автоматически действующим законам (например, принципу инерции) и не допускает вмешательства каких-либо внешних сил. Исходным в трактовке Б. для всей философии и науки этой эпохи является понятие тела. Это связано с развитием механики - главной науки 17-18 вв., в свою очередь, такое понимание Б. послужило основой естественнонаучных представлений о мире в то время. Период классической науки и философии можно охарактеризовать как период натуралистически-объективистских концепций Б., где природа рассматривается вне отношения к ней человека, как некоторый механизм, действующий сам по себе. К. Маркс в «Святом семействе» заметил относительно понятия субстанции у нидерландского философа Б. Спинозы, что это - «... метафизически переряженная природа в её оторванности от человека...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 154). В этих словах характеризуется одна из особенностей всего домарксистского материализма - противопоставление природы человеку, рассмотрение Б. и мышления сугубо натуралистически. Другая важная особенность концепций Б. в новое время состоит в том, что для них характерен субстанциальный подход к Б., когда фиксируются субстанция (неуничтожимый, неизменный субстрат Б., его предельное основание) и её акциденции (свойства), производные от субстанции, преходящие, изменяемые, С разными модификациями все эти особенности в понимании Б. обнаруживаются в философских системах Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Дж. Локка (Великобритания), Б. Спинозы, у французских материалистов, в физике Р. Декарта,

  Но в метафизике Декарта берёт начало иной способ истолкования Б., при котором Б. определяется на пути рефлективного анализа сознания (то есть анализа самосознания) или же на пути осмысления Б. сквозь призму человеческого существования, Б. культуры, социального Б. Тезис Декарта (cogito ergo sum - мыслю, следовательно существую) означает: Б. субъекта постигаемо в акте самопознания. Эту линию развивает немецкий философ Г. Лейбниц, который выводит понятие Б. из внутреннего опыта человека, а крайнего выражения она достигает у английского философа Дж. Беркли, отрицающего существование материального Б. и выдвигающего субъективно- идеалистическое положение «быть - это значит быть в восприятии»,

  Не отрицая существования вещей самих по себе, И. Кант рассматривает Б. не как свойство вещей, а как связку суждения. «... Бытие не есть реальный предикат, иными словами, оно не есть понятие о чем-то таком, что могло бы быть прибавлено к понятию вещи.... В логическом применении оно есть лишь связка в суждении» (Соч., т. 3, М., 1964, с. 521). Прибавляя к понятию характеристику Б., мы не прибавляем ничего нового к его содержанию. Для И. Фихте подлинным Б. является свободная, чистая деятельность абсолютного Я, а материальное Б есть продукт этой деятельности. У Фихте впервые в качестве предмета философского анализа выступает Б. культуры, Б., созданное деятельностью человека. Этот тезис развивает Ф. Шеллинг, согласно которому природа, Б. само по себе есть лишь неразвитый, дремлющий разум, а «свобода является единственным принципом, к которому здесь все возводится, и в объективном мире мы не усматриваем ничего вне нас существующего, но лишь внутреннюю ограниченность нашей собственной свободной деятельности» («Система трансцендентального идеализма», Л., 1936, с. 65). В системе Г. Гегеля Б. рассматривается как первая, непосредственная и весьма неопределённая ступень в восхождении духа к самому себе, от абстрактного к конкретному: абсолютный дух лишь на мгновение материализует свою энергию, а в своём дальнейшем движении и деятельности самопознания он снимает, преодолевает отчуждённость Б. от идеи и возвращается к самому себе, так как сущность Б. составляет идеальное. Для Гегеля подлинное Б., совпадающее с абсолютным духом, есть не косная, инертная реальность, а объект деятельности, полный беспокойства, движения и фиксируемый в форме субъекта, то есть деятельно. С этим связан и историзм в понимании Б., который берёт своё начало в немецком классическом идеализме. Правда, история и практика здесь оказываются производными от духовной деятельности.

  Установка на рассмотрение Б. как продукта деятельности духа характерна и для буржуазной философии конца 19 - начала 20 вв. При этом по-новому истолковывается само Б. Основная тенденция в развитии представлений о Б. совпадает с тенденцией развития научного знания, которое преодолевает как натуралистически-объективистскую трактовку Б., так и субстанциальный подход к нему. Это выражается, в частности, в широком проникновении в научное мышление таких категорий, как функция, отношение, система и т.д. Это движение науки во многом было подготовлено критикой представлений о Б. как субстанции, осуществленной в гносеологии (например, в работах немецкого философа-неокантианца Э. Кассирера).

  В ряде философских концепций акцент делается на специфической форме Б. - человеческом существовании. У немецкого философа Ф. Ницше, например, понятие Б. толкуется как обобщение понятия жизни. Ещё более резко этот тезис проводится в философии жизни немецкого философа В. Дильтея, для которого подлинное Б. совпадает с целостностью жизни, постигаемой науками о духе. Немецкий философ Г. Риккерт, как и всё неокантианство , различает чувственно-реальное и ирреальное Б.