По средней плотности населения (83,7 чел. на 1 км ²) А. занимает 2-е место в СССР (после Молдавии). Свыше 45% населения проживает на Араратской равнине, составляющей 6,5% всей территории А. (плотность здесь достигает 400 чел. на 1 км ²). Повышенная плотность также на Ширакской равнине и в бассейне оз. Севан. Более 99% населения проживает выше 800 мнад уровнем моря. Выше 2400 мнад уровнем моря (более 16% территории А.) постоянного населения нет. Женщины составляют 51%, мужчины - 49% (на 1 января 1969). Около 76% населения, занятого в народном хозяйстве, приходится на отрасли материального производства. В 1968 среднегодовая численность рабочих и служащих достигла 759 тыс. чел. (15 тыс. в 1922, 155 тыс. в 1945 и 427 тыс. в 1960), в том числе (в тыс. чел.): в промышленности 249, строительстве 74, сельском хозяйстве 92, на транспорте 50, связи 10, в здравоохранении 38, просвещении 85, науке и научном обслуживании 28. 40% общей численности рабочих и служащих составляют женщины.

  Крупные города (св. 100 тыс. жит.; 1970): Ереван (767 тыс. жит.), Ленинакан (164 тыс. жит.), Кировакан (107 тыс. жит.). Из новых городов, возникших за годы Советской власти, наиболее значительны Эчмиадзин, Кафан, Раздан, Октемберян, Алаверди. См. также статьи Армяне , Армянский язык .

  Л. А. Валесян.

  V. Исторический очерк

  Первобытнообщинный и рабовладельческий строй на территории А.Армянское нагорье - один из древнейших центров мировой цивилизации. Следы человека на территории А. относятся к древнекаменному веку ( палеолиту ). Палеонтологические находки третичного периода и ашельские обсидиановые орудия были обнаружены вдоль ущелья р. Раздан на значительном протяжении к С., вплоть до с. Нурнус (7 кмк С. от Арзни, около Еревана). Древнейшие на современной территории СССР стоянки эпохи нижнего палеолита обнаружены на холмах, расположенных на склонах г. Артин (Сатанидар, Арегуни, Южный холм). В эпоху неолита на Армянском нагорье на смену собирательству и охоте приходит примитивное земледелие, главным образом около устьев горных рек и ручьев. В эпоху энеолита и ранней бронзы, наряду с земледелием, интенсивно развивается скотоводство (поселения Шенгавит, Шрешблур, Элар, Тагаворанист и др., датируемые 4- 3-м тыс. до н. э.). А. - один из древнейших очагов культуры металла. Произведённые около Эчмиадзина раскопки поселения Техут свидетельствуют о том, что ещё в 5-4-м тыс. до н. э. на территории А. существовала довольно развитая для того времени медная металлургия. Археологические исследования городища Мецамор (около Эчмиадзина), относящиеся к 3-1-му тыс. до н. э., выявили древний центр горно-металлургического производства; на территории поселения размещалось более 200 плавилен.

  На рубеже 3-2-го тыс. до н. э. в хозяйственной жизни начало преобладать скотоводство. Происходит первое крупное общественное разделение труда между скотоводческими (на горных склонах) и земледельческими родами (обитатели низин); возникает примитивный товарообмен.

  2-я половина 2-го тыс. до н. э. характеризуется мощным расцветом культуры бронзы высокогорных районов, где отчётливо заметна нарождающаяся классовая дифференциация. Появляются племенные союзы, находящиеся на стадии зарождения государства. В период расцвета бронзовой индустрии и начала освоения железа (на рубеже 2-го и 1-го тыс. до н. э.) среди племён Армянского нагорья наблюдается интенсивный процесс разложения первобытнообщинного строя. После падения Хеттского царства переднеазиатское влияние на культуру Закавказья ослабевает, наступает период бурного самостоятельного развития культуры закавказских племён, основой хозяйства которых было полукочевое скотоводство.

  В борьбе с экспансией Ассирии (с 13 в. до н. э.) племена Армянского нагорья объединялись в союзы (Уруатри, Наири, Дайани и др.). На основе этих союзов в 9 в. до н. э. сложилось Урарту-первое государственное образование древневосточного типа на территории СССР. Объединение было непрочным, границы неустойчивы. В конце 9-8 вв. до н. э. Урарту значительно расширило свои владения. На территории Советской А. открыты и исследованы урартские крепости, бывшие крупными военными и административно-хозяйственными центрами (Эребуни, Тейшебаини, Аргиштихинили). Обнаруженная в 1950 на холме Аринберд, на территории г. Еревана, клинообразная надпись 782 до н. э. гласит: «Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, эту величественную крепость построил; установил (для неё) имя Эребуни; (построил её) для могущества страны Биаинили (и) для усмирения вражеской страны...». Таким образом был определён возраст Еревана, 2750 лет которому отмечалось в 1968.

  В центре государства Урарту установились рабовладельческие отношения, на окраинах шёл процесс разложения первобытнообщинного строя. Население Урарту занималось скотоводством и земледелием, основанным на искусственном орошении. Основные земледельческие орудия изготовлялись из железа, широкое употребление которого в Урарту началось раньше, чем в других районах Передней Азии. Из ремёсел наибольшего развития достигла металлургия. В Урарту имелась своя письменность, в основу которой была положена ассирийская клинопись. Отсутствие единства, внутреннего противоречия, а также натиск скифов и Мидии привели в начале 6 в. до н. э. к падению Урартского царства. Во 2-м тыс. до н. э. в юго-западных и восточных районах Армянского нагорья жили армянские племена, которые в дальнейшем создали свои государственные объединения. Бывшая столица Урарту - Тушпа (Ван) и г. Аргиштихинили (Армавир) стали крупнейшими центрами хозяйственной и культурной жизни А.

  В 7-6 вв. до н. э. в долинах Армянского нагорья большое развитие получили пашенное земледелие, виноградарство и виноделие.

  У армянских племён выделилась военно-рабовладельческая знать. Во 2-й половине 1-го тыс. до н. э. в основном завершился процесс формирования армянской народности (см. Армяне ). В период создания Мидийской державы армянские племена, по свидетельству Геродота , рассеялись от верховьев р. Галиса до области Матиены, сыграли важную роль в разгроме Ассирии и обрели независимость. В древнеармянских источниках сохранились сведения о первых самостоятельных правителях Армении. Мовсес Хоренаци рассказывает об армянском князе Паруйре, сыне Скайорди, оказавшем мидянам помощь в завоевании Ассирии и столицы её Ниневии (612 до н. э.). В последней четверти 6 в. до н. э. после кровопролитной упорной борьбы А. была подчинена Ахеменидам . В трёхъязычной Бехистунской надписи Дария I в эламском и персидских текстах упоминается страна «Армения», а в ассирийском тексте -«Урарту». На Вавилонской карте мира (5 в. до н. э.) обозначена страна «Армения». По Геродоту, А. была включена в 13-й и 18-й податные округа (сатрапии) державы Дария I. По свидетельству Ксенофонта, управление 13-й сатрапией находилось в руках рода Ервандуни (греч. Оронтиды), власть которых передавалась по наследству (правители этой области носили родовое имя Ерванда). Ервандиты поддерживали родственные связи с династией Ахеменидов. Сатрапы имели право распоряжаться военной силой. Постоянный контингент армянских войск состоял из 40 000 пехоты и 8000 конницы.

  Армяне перерабатывали и развивали культурное наследие Урарту и в то же время воспринимали влияние древнемитаннийской, хеттской культур соседних областей.

  После разгрома Ахеменидов в битве при Гавгамелах (331 до н. э.) армянские сатрапы Ерванд III и Митраустес основали два независимых царства. Вначале Ерванд признал власть Александра Македонского, но в период борьбы диадохов, в 316 стал независимым от македонян. В 220 до н. э. селевкидский правитель Антиох III завоевал царство Ервандитов и присоединил его к землям Центральной и Южной А. Таким образом к концу 3 в. до н. э. все армянские земли (за исключением Армении Малой , оставшейся самостоятельным царством) были объединены под властью Селевкидов. Эта объединённая территория стала называться Арменией Великой , ею управлял местный правитель Арташес. После поражения Антиоха III в битве с римлянами при Магнесии (190 до н. э.) Великая А. и Софена (Цопк) в 189 до н. э. стали независимыми царствами. Арташес I (правил 189 - около 160 до н. э.) объявил себя царём Великой А. и основал династию Арташесидов (189 до н. э. - 1 год до н. э.).

  Арташес I активно вмешивался в дела соседних государств и всячески содействовал развалу царства Селевкидов. Ему удалось объединить основные армянские земли и расширить своё царство. Он основал новую столицу в излучине р. Аракса, назвав её Арташатом (греч. Артаксата). Наибольшего могущества Великая А. достигла при его внуке Тигране II (правил 95 - 56 до н. э.), окончательно объединившем основные армянские земли в единое государство, включая Цопк (кроме Малой А., ранее присоединённой к Понтийскому царству). В это время Великая А. значительно расширилась за счёт присоединения других земель (селевкидская Сирия, Коммагена, равнинная Киликия, Месопотамия и др.). Царство Селевкидов полностью перешло к Тиграну. Столица Сирии Антиохия стала одной из столиц армянского царя. В связи с расширением пределов царства столица Арташат, оказавшаяся в северо-восточной части владений Тиграна, уже не могла служить главным политическим центром. Свою новую столицу - Тигранакерт Тигран построил в центре царства, на берегу притока р. Тигр, на скрещении торговых путей.

  Экономика рабовладельческой А. строилась на эксплуатации рабов, крестьян-общинников (шинакан), а также арендаторов-издольщиков. В больших городах (Армавир, Ервандашат, Аршамашат, Арташат, Тигранакерт, Вагаршапат и др.) значительное развитие получили металлургия, гончарное производство, художественная обработка камня и дерева, производство домашней утвари, кожевенное, ткацкое и ювелирное ремёсла, строительное дело. Города вели крупную торговлю с другими странами. Вокруг городов находились рабовладельческие поместья - агараки и дастакерты. В Великой А. высокого развития достигла культура, испытавшая влияние культуры античной Греции, а также эллинистической Сирии и М. Азии. Развивались архитектура, театр, литература, поэзия. Однако эллинистическая культура распространялась преимущественно среди армянской знати. Местная самобытная культура сохранялась среди народных масс. Религия А. носила отпечаток синкретизма: почитались древние божества, восходящие к Урарту и к ещё более раннему времени; были и некоторые Иран. и эллинские культы, проникал зороастризм .

 Отсутствие экономического и этнического единства, усиление классовой борьбы и сепаратизма правителей окраинных провинций ослабили государство Тиграна II. В войне с Римом он потерпел поражение, потерял почти все ранее завоёванные им земли - Сирию, Финикию, Вост. Киликию, вынужден был капитулировать перед Помпеем и признать зависимость Великой А. от Рима (66 до н. э.). Однако Тигран II сохранил свою власть в основных армянских владениях. С 1 в. до н. э. территория А. стала ареной ожесточённой борьбы между Римом и Парфянским царством. При Артавазде II (правил в 56-34 до н. э.) А. в союзе с Парфянским царством боролась против Рима и освободилась от римского владычества. К Великой А. были присоединены армянские земли - Цопк и Малая А. Борьба между Римом и Парфией временно прекратилась после заключения Рандейского соглашения (62 н. э.), в силу которого в Великой А. утвердилась династия арм. Аршакидов . В продолжавшейся борьбе между Римом и Парфией А. стала играть роль буферного государства. Во 2-й половине 3 в. н. э. Великая А. попала в зависимость от сасанидского Ирана.

  А. в эпоху феодализма (3-4 вв. - 19 в.).В 3-4 вв. в А. господствующими становятся феодальные отношения. Крестьяне-общинники и рабы, наделённые землёй (ердумарды), постепенно формировались в новый класс - феодально-зависимое крестьянство. К 4 в. рост феодальной собственности на землю привёл к тому, что одна лишь область Айрарат являлась «царской землёй», остальные земли постепенно перешли в наследственные владения крупнейших феодалов-князей (нахараров). Укрепление феодального строя сопровождалось обострением классовой борьбы.

  В 301 официальной государственной религией Великой А. было объявлено христианство. Возглавляли армянскую церковь католикосы, которые вначале утверждались в Кесарии, а затем (с середины 4 в.) - царём А. По имени первого католикоса Григора Партева армянская апостольскую церковь иногда называют григорианской. Христианская церковь стала идеологом и поборником незыблемости феодального правопорядка (см. Армянская апостольская церковь ).

 Благодаря общенародной борьбе против сасанидских захватчиков А. смогла в 4 в. снова стать на некоторое время независимой. При Аршаке II (правил в 345 - 367) А. пришлось вести упорную борьбу против захватнической политики Ирана. После вероломного захвата в плен Аршака II Сасанидам удалось временно захватить А. Преемник Аршака Пап (правил в 368 - 374) с помощью византийцев организовал разгром иранских войск. В 371 Иран был вынужден признать власть Папа над А. и вывести свои войска. Пап боролся против могущества церкви и стремлений феодалов к независимости. Численность армянской конницы он довёл до 90 тыс. всадников. Византийский император Валент, недовольный консолидацией А., организовал убийство Папа и назначил на армянский престол его двоюродного брата Вараздата (правил в 374-380), который, вопреки воле императора, продолжал политику своего предшественника. Византия и Иран использовали растущее среди нахараров недовольство центральной властью и в 387 разделили между собой Великую А.

  В Западной А., отошедшей к Риму, царская власть была упразднена римлянами в 391, после чего ею управлял римский военачальник. В Восточной А. (составляла около ³/ ₄территории всей А.), находившейся в зависимости от Ирана, царство было упразднено в 428 и ею стал управлять иранский наместник (марзпан). Но и при нём А. всё ещё сохраняла внутреннее самоуправление. На главной административной должности назначались армянские нахарары. В стратегически важных пунктах имелись как иранские, так и армянские гарнизоны, причём общее командование над ними принадлежало армянскому главнокомандующему (спарапету). Вскоре, однако, наиболее значительные государственные должности были отняты у армянских нахараров, а должность верховного судьи, принадлежавшая армянскому католикосу, была передана иранскому верховному жрецу. Сбор налогов также перешёл в руки иранской администрации. Иран потребовал от армян отречения от христианства и принятия религии, господствовавшей в Иране, - зороастризма. Всё это вызывало антииранские восстания. В 450 началось народное восстание, охватившее всю страну. Организатором повстанческого движения стал полководец Вардан Мамиконян, которому удалось одержать ряд побед. В Арташате он образовал новое правительство, став правителем страны и одновременно главой вооружённых сил. Решающая битва произошла 26 мая 451 в долине Аварайр (см. Аварайрская битва 451 ). В этой битве обе стороны понесли большие потери, был убит Вардан Мамиконян. Армянские войска отступили в глубь страны, рассеялись по неприступным горам и ущельям. Народ перешёл к партизанской войне. Только путём многочисленных уступок армянской знати Ирану удалось усмирить страну, Антисасанидская борьба снова обострилась в 80-х гг. 5 в. Вождём нового восстания против Ирана стал Ваан Мамиконян. После нескольких лет кровопролитной борьбы Иран вынужден был признать самоуправление А. В 485 марзпаном был назначен Ваан Мамиконян. Привилегии нахараров и духовенства были восстановлены. Антииранские настроения усилились в 550-х гг., когда должность марзпана вновь перешла к представителям иранской знати. В 571 вспыхнуло восстание. Во главе его стал Вардан Мамиконян Кармир. В битве (572) иранские войска были разгромлены армянскими повстанцами. После этого значительная часть марзпанской А. перешла на сторону Византии. Восстание приняло характер длительной войны. Борьба между Византией и Сасанидами из-за А. и Картли продолжалась в течение 20 лет. Сасанидский царь Хормизд IV, стремясь расположить к себе знать подвластной ему части А., назначил правителем страны (ишханом) армянина Давида Сааруни (правил в 586-601). С этого времени на ишханов были возложены все гражданские функции управления.

  В конце 6 в. Иран уступил Византии большую часть А. Она стала вассальным государством Византии, хотя и управлялась ишханом, получившим титулы патрикия и куропалата. Византия не принимала решительных мер против арабских нашествий, которым подвергались армянские земли. На защиту страны встала армянская конница во главе с спарапетом Теодоросом Рштуни. Сплотив вокруг себя большую часть знати А., Картли и Албании Кавказской , он начал переговоры с арабами, приведшие к заключению соглашения (652). По этому соглашению А., признав верховную власть Арабского халифата, на 3 года освободилась от выплаты дани; имела право держать конницу в 15 тыс. чел.; Халифат обязался не вторгаться в А., не вмешиваться в её внутренние дела и защищать её от византийской агрессии; Теодорос Рштуни назначался правителем А. и других районов Закавказья.

  В 4-8 вв., в период господства раннефеодальных отношений, в А. шёл процесс формирования различных категорий феодальной собственности на землю и основных форм феодальной ренты. Усиливавшаяся феодальная зависимость крестьян вела к обострению классовой борьбы, часто принимавшей форму разнообразных «еретических учений» (мессалиане, борбористы и др.). В 7-9 вв. среди крестьян А. широкое распространение получило учение павликиан , выдвигавших идею всеобщего равенства и выступавших противниками крупного землевладения, религиозных обрядов и церковной иерархии. Для народа учение павликиан явилось призывом к борьбе с феодальной знатью. Армянская церковь выступила против павликиан, объявила их движение ересью и предала анафеме.

  В середине 7 в. арабы, овладев Ираном, Сирией и Месопотамией, вторглись в пределы Закавказья - в А., Иберию , Кавказскую Албанию. В конце 7 в. с самоуправлением А. было покончено. В 698-700 арабские войска завоевали А. и Закавказье, образовав из А., Картли и Кавказской Албании наместничество под названием «Армения». Арабское завоевание замедлило процесс развития феодальных отношений в А. Часть армян бежала в Византию, их земли захватывала арабская знать. В период ига Халифата в А. сильно возросли налоги, ложившиеся в основном на крестьян, стала преобладать испольная аренда, выросло церковное и монастырское землевладение, на которое были распространены правила о вакфах (имущество мусульманского духовенства). Борьба армян против арабского господства (восстания 703, 748-750, 774-775, 850-855) проходила в условиях острой классовой борьбы между крестьянами и армянскими феодалами. Так, в восстании 748-50 под руководством представителя одного из древнейших нахарарских родов Григория Мамиконяна активно участвовали павликиане, что придало этому движению также антифеодальный характер.

  Мощное восстание вспыхнуло в 774 под водительством Мушега Мамиконяна. Оно потерпело поражение в 775. Многие нахарарские роды были полностью уничтожены, другие изгнаны. Их земли перешли к Багратидам, которые с 775 стали править страной. В 850 поднялось новое народное восстание против арабского ига. Особенно прославилось народное ополчение горной области Сасун во главе с Овнаном Хутеци. Восставшие разгромили арабское войско, взяли город Муш и казнили наместника халифа. Эти события нашли отражение в армянском эпосе «Давид Сасунский» (см. «Сасунци Давид» . Арабские каратели под командованием Буги в течение трёх лет жестоко расправлялись с повстанцами. Окончательное свержение власти Халифата произошло лишь в конце 9 в. Управление страной было сосредоточено в руках династии армянских Багратидов. Они стали самостоятельными царями (см. Анийское царство ).

  Период развитого феодализма охватывает 9 - середину 13 вв. В это время росла феодальная земельная собственность. В 10- 11 вв. верховное право на владение землёй в А. принадлежало царю формально (исключение составляли только царские удельные земли); фактически армянские феодалы пользовались не только правом наследственного владения, но и правом собственности на землю. Характерным для этого периода является расширение крупного вотчинного хозяйства феодалов, состоявшего из пашен, садов, виноградников, пастбищ. Феодальная вотчина стала центром с.-х. производства и приспосабливалась к потребностям международной торговли, в которую, начиная с 9 в., усиленно втягивалась А. Расширение феодальной вотчины сопровождалось усилением личной зависимости крестьян от феодалов, крестьяне выполняли в пользу феодала ряд повинностей; с 10 в. преобладающей становится барщина («кор»). Рост барской запашки привёл к развитию крепостного права в А. и увеличению феодальной эксплуатации крестьянства. В А. процветала испольщина (крестьянин за аренду земельного участка должен был отдавать землевладельцу от ¹/ ₂до ⁴/ ₅своего урожая). Сильно развилось ростовщичество. Всё это вело к обострению классовой борьбы (социально-классовое движение тондракийцев и крестьянского восстания в конце 9 в., восстания 910-918 в Айрарате, Харке, Васпуракане, Мананали, Сюнике). Восставших сплачивало учение тондракийцев, в котором под религиозной оболочкой скрывался протест трудовых масс против социального неравенства.

  Города А., выросшие на двух основных магистралях международной караванной торговли (Ани, Двин, Арцн, Каре, Ван, Хлат, Маназкерт и др. ), стали крупными центрами ремесленного производства; развивался регулярный товарообмен между городом и деревней. Параллельно с ростом городов, появлением крупных феодальных вотчин шёл характерный для периода развитых феодальных отношений процесс экономического и политического дробления страны. Образовались полунезависимые царства и княжества: Васпураканское царство , Сюникское царство , Карсское царство , Ташир-Дзорагетское царство, Тайкское куропалатство, Таронское княжество и др. Вопреки стремлению Багратидов к объединению А. и усилению центральной власти, внутри класса феодалов продолжалась борьба. Разделённая на мелкие феодальные владения, страна не могла противостоять агрессивной политике Византии. В течение 1-й половины 11 в. Византия постепенно заняла все армянские земли. Несмотря на героическое сопротивление населения, во главе которого стоял полководец Баграм Пахлавуни, столица А. Ани в 1045 была взята и разграблена византийцами.

  В середине 11 в. началось вторжение сельджуков. К 1065 они завоевали почти всю А., беспощадно разорив страну, уничтожив города, истребив население. Экономическое развитие А. затормозилось; в ряде районов вернулись к полупатриархальным-полуфеодальным отношениям. Предпосылки для объединения страны были утрачены. Значительная часть армянского населения изгонялась или сама вынуждена была уйти со своей земли. Многочисленные армянские княжеские роды, а также цари Ани, Васпуракана и Карса, переселившиеся в М. Азию, не оставляли усилий по возрождению А. Владение Филарета Варажнуни, включавшее территорию между границей А. и Вост. Киликией с центром в г. Марате, в течение 20 лет сумело выстоять перед натиском сельджуков и создало предпосылки для воссоздания армянской государственности в Киликии под властью Рубенидов . Рубениды вели военную и дипломатическую борьбу против византийцев, арабов, сельджуков, крестоносцев, а также центробежных стремлений армянских феодалов. При Млехе (правил в 1169-75) и Рубене II (правил в 1175-87) были ликвидированы последние опорные пункты византийцев в Киликии. При Левоне II (правил в 1187-1219) армянское государство овладело побережьем Средиземного моря от Александретты до Селевкии. Византийский император Алексей III и германский император Генрих VI выслали Левону II царскую корону.

  Киликийское армянское царство достигло наивысшего расцвета при Левоне II, Хетуме I (правил в 1226-70) и Левоне III (правил в 1271-89). Его границы доходили до Евфрата на В., Тавра - на С., Исаврии и Ликаонии - на З. Столицей был г. Сие, главными портами - Мерсин, Айаси Таре. Левон II заключил торговые договоры с итальянскими городами, построил крепости на окраинах государства, где содержались постоянные гарнизоны, создал торговый флот, регулярную армию, систему военного обучения, чеканил монету. Иностранные купцы получили право свободного передвижения по Киликии, ввоза и вывоза товаров без пошлин. Киликия превратилась в культурный центр армян. Открывались школы, поощрялась литературная и научная деятельность, развивались изобразительное искусство и зодчество.

  С конца 11 в. начался распад сельджукской державы. Одновременно на территории А. образовывались новые феодальные сельджукские государства. Остатки армянской феодальной знати во главе с Захаридами возглавили освободительное движение против сельджуков. В течение 2-й половины 12 и начала 13 вв. грузинские и армянские войска под командованием Захаридов освободили большую часть А. и создали под покровительством грузинского государства самостоятельное феодальное княжество. Страной стали править Захариды. Между А. и Грузией сложились исключительно тесное политическое, экономическое и культурное сотрудничество и дружба.

  Южные и западные районы А. продолжали оставаться под властью сельджукских эмиратов. Освобождение А. содействовало подъёму экономики и культуры. Значительного развития в 12-13 вв. достигли города, торговля, ремесленное производство. Через г. Трапезунт армянские купцы вели торговлю с Крымом, Польшей, Сев. Кавказом, Юж. Русью и другими странами. Рост ремесла и торговли сопровождался обогащением феодалов и купечества, в то же время положение крестьян ухудшалось; часть их лишилась права свободного перехода с места на место. Получили развитие высшие духовные и светские школы.

  В 1236-43 Закавказье, несмотря на упорное сопротивление населения, было завоёвано монголо-татарскими войсками. Армянская государственность была ликвидирована. А. была включена в состав государства Хулагуидов. Кочевники-монголы уничтожали высокую земледельческую культуру и вводили кочевое скотоводство. Значительная часть возделанных полей и садов превратилась в пустыри. В конце 13-14 вв. бегство населения из А. в Грузию и соседние области М. Азии, на северо-западное побережье Каспия, Сев. Кавказ приняло огромные размеры.

  Киликийскому армянскому царству удалось на время сохранить свою целостность. Хетум I достиг выгодного для себя соглашения с монголами, предотвратив их вторжение в пределы царства. Его преемник Левой III стремился с помощью монголов объединить все армянские земли под своей властью. Союз между армянским государством и монгольским ильханством не обеспечивал безопасности страны. Египетские мамлюки совершали опустошительные походы на Киликию. При Хетуме II начинается постепенный упадок Киликийского армянского царства. Надежды выстоять с помощью западноевропейских держав и римского папы не оправдались. В 1375 мамлюки захватили страну и взяли в плен царя Левона VI. Киликийское армянское государство прекратило своё существование.

  В 60-х гг. 13 в. А. стала ареной кровопролитной борьбы между Хулагуидами и ханами Золотой Орды . В конце 14 в. А. была сильно разорена во время походов Тохтамыша , а затем Тимура . Захват А. в начале 15 в. кочевыми племенами Кара-Коюнлу, а затем Ак-Коюнлу также сопровождался массовым истреблением населения и разрушениями.

  В 14-15 вв. большинство армянской феодальной знати было уничтожено. Их земли захватила монголо-татарская, туркменская и курдская военно-кочевая знать. Разорение крестьян, падение ремесла привели в 14-16 вв. хозяйство А. в катастрофическое состояние.

  В этот период поднялось значение области Айрарат и г. Еревана как центра страны, чему способствовало также перенесение в 1441 престола «католикоса всех армян» в Эчмиадзин (по соседству с Ереваном). Город Джульфа (Джуга) в 16 в. уже стал центром нарождающейся армянской торгово-ростовщической буржуазии.

  В 16-18 вв. А. стала объектом ожесточённой борьбы между османской Турцией и державой Сефевидов, приведшей к новому застою в экономике А. Сотни тысяч армян были насильственно выселены в Иран по приказу шаха Аббаса I (правил в 1587-1629). Джульфа была разрушена, а её население переселено в Иран, в окрестности г. Исфахана, где армяне основали г. Новая Джульфа (Нор-Джуга). Армянские купцы из Н. Джульфы вели крупную торговлю, главным образом в Передней Азии, Индии, России и Зап. Европе (см. Армянские колонии ).

 В 1639, после мира, заключённого между Турцией и Ираном, А. была окончательно разделена: Западная А., составляющая большую часть страны, отошла к Турции, Восточная А. - к Ирану. Последними остатками армянской государственности являлись 5 меликств Нагорного Карабаха, просуществовавших до конца 18 в.

  Согласно мусульманскому религиозному праву - шариату, собственником всех земель в А. являлся шах или султан, который уступал во временное или постоянное пользование доходы с этих земель представителям господствующего класса или духовенству. Армянское население облагалось многочисленными налогами и повинностями, главным из которых являлся бахра ¹/ ₃- ¹/ ₂от урожая). Крестьяне отбывали принудительную трудовую повинность в пользу государства. Христианское население А. облагалось подушной податью (джизьей). Территория Западной А. вошла в состав нескольких пашалыков и вилайетов Турции, феодалы кочевых и полукочевых курдских и туркменских племён жестоко эксплуатировали армянское население. Турки стремились обратить армян в ислам.