У каждого человека, родившегося на нашей планете, есть определенная миссия. Об этом написано во многих мудрых книгах, об этом говорили и говорят великие Учителя прошлого и современности.
      Для иллюстрации этого утверждения воспользуемся фрагментами знаменитой пьесы Мориса Метерлинка «Синяя птица»:
      Главные герои пьесы Тильтиль, Митильвместе с сопровождающей их Душой Светапопадают в Царство Будущего, где видят множество детей:
      « Душа Света.Смотри — отовсюду сбегаются Дети…
       Тильтиль.Они недовольны, что мы пришли?..
       Душа Света.Ничуть… ты же видишь: они улыбаются, они только удивлены.

      Толпа Лазоревых Детей все растет.

       Лазоревые Дети.Маленькие Живущие Существа!.. Идите, смотрите на Маленькие Живущие Существа!..
       Тильтиль.Почему они нас называют Маленькими Живыми Существами?..
       Душа Света.Потому что сами они еще не живут…
       Тильтиль.Что же они делают?..
       Душа Света.Ждут, когда настанет час их рождения…
       Тильтиль.Час их рождения?..
       Душа Света.Да. Дети, которые рождаются у нас на Земле, приходят отсюда. Каждый ждет своей очереди… Когда отцы и матери желают иметь детей, вон те большие двери, что направо, отворяются и малыши спускаются на Землю…
       Тильтиль.Сколько их тут! Сколько их тут!..
       Душа Света.Их гораздо больше… Всех сейчас не видно… Ты только подумай — надо же чем-то заполнить Землю до конца времен… Их и не сочтешь…»
      Дети, о которых идет речь, олицетворяют собой души, готовые воплотиться на Земле и ожидающие своего срока. И у каждой из них есть свое предназначение — то, что они должны сделать на Земле, о чем красноречиво говорит следующий фрагмент пьесы:
      « Тильтиль.…Во что это ты играешь? Что это за большие голубые крылья?..
       Ребенок.Это?.. Это для изобретения, которое я сделаю на Земле…
       Тильтиль.Какое изобретение?.. Ты разве что нибудь изобрел?..
       Ребенок.А разве ты не знаешь?.. На Земле я должен буду изобрести Машину Счастья…
       Тильтиль.Она съедобная?.. Она гремит?..
       Ребенок.Да нет, ее совсем не слышно…
       Тильтиль.Жаль…
       Ребенок.Я тружусь над ней каждый день… Она почти готова… Хочешь посмотреть?..
       Тильтиль.Конечно… Где она у тебя?..
       Ребенок.Вон там, между колоннами, ее видно отсюда…
       Второй Лазоревый Ребенок (подходит к Тильтилю и начинает тянуть его за рукав).А на мое изобретение хочешь посмотреть?..
       Тильтиль.С удовольствием. А что это такое?..
       Второй Ребенок.Тридцать три способа продления жизни… Вон там в голубых склянках…
       Третий Ребенок (выступает вперед).А я несу на Землю свет, пока еще ей неведомый!.. (Весь сияет небывалым светом.)Правда, интересно?..
       Четвертый Ребенок (тянет Тильтиля за руку).Пойди посмотри мою машину — она летает по воздуху, как птица, только без крыльев!..
       Пятый Ребенок.Нет, нет, сперва мою — она отыскивает сокровища, спрятанные на Луне!..

      Лазоревые Дети толпятся вокруг Тильтиля и Митиль и кричат все сразу: „Нет, мою!“, „Моя вся из сахара!“, „Его машина неинтересная!“, „Он украл у меня идею!“ и т. д.»

      Пропустим описание того, как дети показывают Тильтилю и Митиль свои изобретения, и пойдем дальше:
      « Лазоревый Малыш (согнувшись под тяжестью громадных голубых маргариток).Посмотрите какие у меня цветы!..
       Тильтиль.Что же это за цветы?.. Я таких никогда не видел…
       Лазоревый Малыш.Это маргаритки!..
       Тильтиль.Не может быть!.. Они величиной с колесо…
       Лазоревый Малыш.Как они хорошо пахнут!..
       Тильтиль (нюхает).Чудесно!..
       Лазоревый Малыш.Вот такие-то я буду выращивать на Земле…
       Тильтиль.А когда ты будешь на Земле?..
       Лазоревый Малыш.Через пятьдесят три года четыре месяца и девять дней…

      Двое Лазоревых Детей несут на шесте похожую на люстру кисть винограда невероятной величины. Каждая ее виноградинка больше груши.

       Один из Детей, несущих кисть винограда.Как тебе нравится мой виноград?
       Тильтиль.Целая ветка груш!..
       Ребенок.Да нет же, это виноград! Когда мне минет тридцать лет он будет точно такой… Я нашел способ…
       Второй Ребенок (сгибаясь под тяжестью корзины, наполненной голубыми яблоками величиной с дыню).А вот и я!.. Посмотри, какие у меня яблоки!..
       Тильтиль.Да это дыни!..
       Ребенок.Нет, не дыни!.. Это яблоки, да еще не самые крупные!.. Когда я буду жить на Земле, яблоки будут такими… Я открою систему.
       Третий Ребенок (везет на голубой тачке голубые дыни больше тыквы).Ну как мои дыньки?
       Тильтиль.Да это же тыквы!..
       Ребенок (с дынями).Когда я сойду на Землю, моим дыням будет чем гордиться!.. Меня возьмет в садовники Король Девяти Планет…
       Тильтиль.Король Девяти Планет?.. А где он?..

      Король Девяти Планет гордо выступает вперед. На вид ему года четыре. Он еле держится на своих кривых ножках.

       Король Девяти Планет.Вот он я!
       Тильтиль.Ну, ростом ты не велик…
       Король Девяти Планет (важно и многозначительно).Зато я совершу великие дела.
       Тильтиль.Какие же такие дела?
       Король Девяти Планет.Я создам Всеобщую Конфедерацию Планет Солнечной Системы.
       Тильтиль (не поняв).Ах вот оно что!
       Король Девяти Планет.В ее состав войдут все Планеты, за исключением Сатурна, Урана и Нептуна — нас с ними разделяет огромное, бесконечно пространство. (С достоинством удаляется.)
       Тильтиль.Забавный!..
       Лазоревый Ребенок.А вон тот?
       Тильтиль.Который?
       Ребенок. Вон тот малыш, что стоит у колонны…
       Тильтиль.Ну так что же?
       Ребенок.Он принесет на Землю ничем не омраченную радость…
       Тильтиль.Каким образом?..
       Ребенок.Через мысли, которые еще никому не приходили в голову…
       Тильтиль.А что сделает тот бутуз, который ковыряет в носу?..
       Ребенок.Он должен найти огонь, который будет согревать Землю, когда остынет Солнце…
       Тильтиль.А кто тот румяный карапуз, который с таким серьезным видом сосет палец?..
       Ребенок.Насколько мне известно, он должен уничтожить на Земле Несправедливость…
       Тильтиль.Ах вот как!..
       Ребенок.Говорят, что это ужасно трудно…
       Тильтиль.А тот рыжий мальчуган, который ходит так, будто он не видит, — он что, слепой?..
       Ребенок.Пока еще нет, но потом ослепнет. Приглядись к нему повнимательней… Кажется, он должен победить Смерть…
       Тильтиль.Что это значит?
       Ребенок.Толком не знаю, но говорят, что это очень важно…
       Тильтиль (указывая на множество Детей, спящих возле колонн, на ступенях, на скамьях).А те, что спят — ой, сколько их! — они ничего не изобретут?..
       Ребенок.Они думают…
       Тильтиль.О чем?..
       Ребенок.Они сами этого пока еще не знают, но они непременно должны с чем-нибудь прийти на Землю — с пустыми руками туда не пускают…
       Тильтиль.Кто не пускает?..
       Ребенок.У дверей стоит старик по имени Время… Когда он отвори; двери, ты его увидишь… Он такой упрямый…»
      Почему же старик Время такой упрямый, да потому, что он не пускает на Землю души без предназначения и не в свой срок, о чем и идет речь в следующем фрагменте пьесы:
      « Время (на пороге).Те, чей пробил час, готовы?
       Лазоревые Дети (сбегаются отовсюду и пробиваются вперед).Мы здесь!.. Мы здесь!.. Мы здесь!..
       Время (проходящим мимо него Детям, ворчливо).По одному!.. Всегда вас больше, чем нужно!.. Опять та же история!.. Ну и меня не проведешь!.. (Отталкивает Ребенка.)Твоя очередь еще не пришла!.. Приходи завтра… А ты приходи через десять лет… Ты уже тринадцатый пастух. А требуется всего только двенадцать — времена феокрита и Вергилия давно прошли… Опять врачи?.. На Земле жалуются, что их и так девать некуда… А инженеры есть?.. Еще требуется честный человек, хотя бы один, в качестве необычайно редкого явления… Есть честный человек?.. Кто, ты?.. (Ребенок утвердительно кивает головой.)Уж больно ты чахлый… Долго не протянешь!.. Эй, вы там, спокойно, спокойно!.. А ты, что несешь?.. Ничего? С пустыми руками?.. Так не пойдет… Приготовь хоть что-нибудь — ну, скажем, крупное преступление или болезнь, мне все равно… Только что-нибудь непременно надо… (Замечает, что одного Малыша другие подталкивают, а он упирается.)Ну, ну, что там такое? Ты же знаешь, что твой час пришел!.. Требуется герой, чтобы побороть Несправедливость. Это ты. Значит, надо идти…
       Лазоревые Дети.Он не хочет дедушка!..
       Время.Как так не хочет?.. Ты что это выдумал, недоносок?.. А ну без разговоров!.. Время не ждет…
       Малыш (которого толкают).Нет, нет, не хочу!.. Я не хочу рождаться!.. Я лучше здесь останусь!..
       Время.Тебя никто не спрашивает… Пора — значит, пора!.. Ну, живо, вперед!
       Еще один Ребенок (пробравшись вперед).Пропустите, пропустите меня! Вместо него! Говорят, мои родители старые и они заждались меня!.
       Время.Ничего, ничего!.. Всему свой черед и свое время… С вами так никогда не кончишь… Один хочет, другой не желает, этому слишком рано, другому слишком поздно… (Отталкивает Детей, сгрудившихся у порога.)Не напирать, детвора, пошли отсюда, любопытные!.. Кто не уходит на Землю, тому здесь делать нечего… Когда вас не зовут вы все лезете вперед, а как до дела, так вас нет: струсили… А эти четверо дрожат словно осиновый лист… (Одному из четверых, который совсем было собрался перешагнуть через порог и вдруг пятится назад.)Ну, ну?.. Что с тобой?..
       Ребенок.Я забыл коробку с двумя преступлениями, которые мне предстоит совершить…
       Второй Ребенок.А я забыл пузырек с идеей, которая должна просветить народы…
       Третий Ребенок.А я забыл черенок от моей лучшей груши!..
       Время.Сбегайте!.. Нам осталось всего шестьсот двенадцать секунд… Уж плещут паруса на корабле Зари — это знак, что вас там ждут… Опоздаете — тогда уже не родитесь… Скорей, скорей на корабль!.. (Схватывает Ребенка, который хотел прошмыгнуть у него между ног и выбежать на пристань.)Ты куда?.. Третий раз пытаешься родиться не в очередь… Смотри, больше не попадайся, не то будешь вечно ждать в царстве сестры моей — Вечности, а это, знаешь ли, не очень весело… Ну как, все готовы?..»
      Эти прекрасные поэтические, на первый взгляд немного наивные строки поражают своей мудростью и предвидением того, что рождающийся человек попадает на Землю не «с пустыми руками». У него обязательно есть нечто, что ему предстоит выполнить на Земле; от написания гениальной книги до совершения великого преступления.
      Однако далеко не все это осознают и тем более далеко не все свое предназначение выполняют. Во многом это происходит из-за того, что «благодаря» воспитанию ребенок забывает о том, зачем же он явился на Землю (изначально у каждого из нас есть это знание).
      Какие же ошибки в воспитании могут привести к тому, что глубинное знание о своем предназначении остается невостребованным? Собственно, все эти ошибки уже были названы выше — это и следование негативным принципам воспитания (смотрите главу 1.4. Общие принципы воспитания гармонично развитого ребенка), и такие типичные ошибки родителей, как корыстное отношение; насилие; вмешательство в личную жизнь; выбор за ребенка увлечения, профессии; чрезмерная мягкость или чрезмерная строгость; недоверие; несправедливость; навязывание веры.
      Если родители стремятся придерживаться позитивных принципов в воспитании и если они по возможности стараются избегать тех ошибок, о которых шла речь, то скорее всего их ребенок рано или поздно, но САМ осознанно придет к пониманию своего предназначения.

      В последнее время слово «карма» стало очень популярным. Из некогда таинственного и величественного это слово превратилось в обыденное, упоминаемое к месту и не к месту. Однако не всегда карма и механизмы ее действия понимаются правильно. Поэтому прежде, чем говорить о карме ребенка, попробуем все-таки разобраться, в том, что такое карма.
      В мире, в котором мы живем, ничего не бывает просто так. Случайностей нет. Все имеет причину. Из-за того, что мы не всегда видим причины, приведшие к тому или иному событию, мы и выдумали такое понятие, как случайность. Блаватская писала: «„Случайность“ — понятие, созданное невежеством, в словаре мудреца этого слова нет».
      Итак, каждое событие является результатом предшествующей причины и причиной последующего действия. Отсюда Закон Кармы — закон причинности. Карма — закон незыблемой справедливости, управляющий миром.
      Жизнь человека, его настоящее, будущее — это плод его предыдущих перерождений. Мы сами создали ту жизнь, которой живем (своими поступками в прошлом), и сами создаем свое будущее (своими поступками в настоящем). Если ваши поступки приносят другим людям довольство и счастье, то это отзовется вам тем же. Если же они приносят страдания, то и тому, кто их совершает, принесут то же самое.
      Различают три вида кармы: зрелая, скрытая, зарождающаяся.
      Зрелая карма готова, неизбежна, свобода выбора была в прошлом, выбор уже сделан — надо платить. Причины этой кармы определяют:

      1. Продолжительность жизни.
      2. Особенности физического тела.
      3. Подбор родственников, врагов, друзей и т. д.
      4. Общественные условия.
      5. Строение мозга и нервной системы.
      6. Соединение радостей и страданий и т. п.

      Скрытая карма обычно подлежит изменению (считается, что эту карму можно «сжечь в огне внутренней работы»).
      Зарождающаяся карма — это наши сегодняшние поступки, дела, слова, мысли, желания, это посев, который мы будем пожинать в будущем.
      Из вышесказанного можно сделать вывод, что карма новорожденного ребенка определяется теми действиями, которые он совершил в прошлой жизни. И если ребенок серьезно болеет или, например, попадает в семью, где родители сильно пью и бьют детей, то значит, в прошлой жизни он совершил деяния, которые нельзя было назвать благими и за которые он и несет наказание.
      Все, о чем здесь говорится, — несколько упрощенно. Но даже если у родителей будет подобное упрощенное понимание кармы, то они смогут избежать многих ошибок в процессе воспитания детей и тем более постараются не совершать такие ошибки, которые будут «ухудшать» их собственную карму (например, вмешательство в личную жизнь ребенка или выбор за него профессии).
      Но еще к более тяжким последствиям могут привести действия родителей, когда они «берут на себя» карму ребенка. Например, ребенок сильно болеет. Его мать готова ради его выздоровления пожертвовать собой, и однажды в сильном эмоциональном порыве она восклицает: «Уж лучше бы я болела этой болезнью». И тут происходит «чудо». Ребенок выздоравливает, а мать тяжело заболевает (не обязательно той же болезнью). Может, у кого-то такое самопожертвование матери и вызовет восторг, но на самом деле особенно восторгаться нечем. Вмешательство в действие законов кармы не проходит без последствий и в данном случае не только для матери, но и для ее ребенка, ради которого она старалась.
      Задача родителей, дети которых имеют, условно говоря, «плохую карму», не брать на себя карму ребенка (что зачастую делается), а помочь ему за счет благих поступков в этой жизни «улучшить» его карму.
      Иногда, говоря о карме, приходят к выводу, что все предопределено, что изменить ничего нельзя. Это не совсем так. Все великие Учителя говорили о том, что деятельный человек всегда может своими поступками изменить карму. Любые действия, направленные на улучшение своей кармы, ослабляют ее дурные силы. Познание истины и развитие воли — это та сила, которая освобождает из-под власти Кармы. И если благодаря воспитанию ребенок развивается гармонично, то у него есть очень много шансов своими действиями «улучшить» собственную карму.

      То, о чем сейчас пойдет речь, в нашей стране мало известно и, естественно, при воспитании детей не учитывается. Вполне возможно, что кому-то это может показаться не заслуживающим доверия. Но не спешите. Просмотрите свою жизнь, жизнь своих детей, обратите внимание на то, что происходит вокруг, и может быть, вы сами придете к тому, что изложенное ниже не просто выдумка восточных мудрецов.
      Мы уже говорили о том, что родители допускают серьезную ошибку, выбирая за ребенка то дело, которым он будет заниматься. Сейчас мы попробуем обосновать это утверждение. На Земле во все времена существовало и существует естественное природное разделение людей на четыре группы (варны). Принадлежность к той или иной варне свойственна человеку с самого рождения и связана с тем, для чего он появился на Земле.
      По рождению существуют четыре варны: Брахманы, Кшатрии, Вайшью и Шудры. Есть и пятая варна — это Парии (неприкасаемые), но человек может стать представителем этой варны не с момента рождения, а тогда, когда он не занимается тем, что ему предназначено по его варне, к примеру Кшатрий, выполняющий работу Шудры, или же Брахман, живущий как Шудра, становятся Париями.
      Шудра — это наемный рабочий, человек у которого отсутствует инициатива, творчество, работающий только по приказам.
      Вайшью — хозяин (земледелец, ремесленник, торговец).
      Кшатрий — правитель, воин.
      Брахман — жрец, идеолог.
      Многие ставят знак равенства между космической предопределенностью людей к той или иной варне и кастовой системой. Это неверно — природная система варн не имеет ничего общего с кастовой системой, существовавшей и до сих пор еще существующей в Индии. В той же Индии изначально принадлежность к той или иной варне определялась по способностям. Ребенок-Брахман мог родиться и в семье Шудр, и в семье Вайшью, точно так же в семье Брахманов мог родиться и Шудра, и Вайшью. В дальнейшем же было закреплено наследственное разделение на касты, что и привело к серьезным извращениям в общественной жизни. Ведь Шудра, родившийся в семье Брахманов Брахманом не станет, как его не обучай, для этого ему необходимо вначале стать Вайшью, затем Кшатрием, а потом уж Брахманом. Вайшью, родившись в семье Брахманов, будет страдать от алчности, несмотря на воспитание. А Кшатрий или Брахман, если они родятся в семье Шудр, с подобным попожением вряд ли смирится и будет усиленно выбиваться наверх. Вполне возможно, что наследственное закрепление каст и привело к тому, что Индия, страна неисчерпаемой мудрости, до сих пор относится к разряду развивающихся стран, хотя, учитывая многовековые традиции, вполне могла бы претендовать и на более высокое положение в мире.
      Отмечу, что представитель любой варны заслуживает уважения. Нельзя сказать, что одна варна лучше, а другая хуже. И абсолютно нет повода для презрительного отношения представителей одних варн к другим. Каждому человеку нужно выполнить в этой жизни какие-либо задачи, и в соответствии с этими задачами он и рождается под той или иной варной.
      Теперь более подробно поговорим о каждой варне, функция Шудр — исполнять. На какую работу Шудру не поставь, на какую должность не назначь, он всюду остается Шудрой, самостоятельно мыслить он не способен, он всегда ждет, чтобы им управляли. Такого человека мало что волнует, его девиз: «Моя хата с краю, ничего не знаю». Важным для него является только то, что надо сделать и сколько за это заплатят. Причем он постарается применить как можно меньше усилий и получить как можно больше денег. Еще один его девиз — «Все наше, все мое». Для государства, особенно тоталитарного, Шудры — наиболее удобная социальная группа: если их вовремя обеспечивать едой и развлечениями, то проблем с ними никогда не будет. Однако, когда большинство людей в государстве — Шудры, это обычно приводит к печальным результатам. В древнеиндийском своде законов «Законы Ману» сказано: «Та страна, которая населена главным образом Шудрами, полная неверующими, лишенная дважды рожденных, — быстро гибнет, измученная голодом и болезнями».
      Функция Вайшью — создавать материальные блага. Людей, принадлежащих к этой варне, все интересует, они хотят благоустроить жизнь свою, а иногда и окружающих. Вайшью — маленький хозяин (крестьянин, фермер, лоточник, мелкий купец). У него свой бизнес, свои деньги, обязательно своя собственность, он сам зарабатывает на хлеб. В отличие от Шудр, Вайшью уже начинают думать самостоятельно. Для Вайшью главное — это стремление к богатству, к собственности, к накопительству. Ради этого он даже может жертвовать чувственными удовольствиями, в отличие от Шудры, для которого главное — именно чувственные удовольствия. Вайшью стремится овладеть новым ремеслом или работать в другой области, если видит, что это может принести прибыль, в то время как Шудра на это не способен, потому что он не любит и не умеет прикладывать усилия.
      Главная функция Кшатриев — управлять. Кшатрий — это организатор, управленец, военный, властитель, для него главное — это выполнение долга. В обществе управлять и воевать должны Кшатрии, когда в обществе управляют представители других каст, то оно быстро разваливается.