Роман Богдана Ткачёва «Эра Бессмертия» – яркий пример современной антиутопии. ХХ век подарил интеллектуалам в качестве материала для размышления немало антиутопий. Писателями придумано немало фантастических миров, жители которых стремились построить общество всеохватного порядка и всеобщего благоденствия, а создавали сущий ад для свободно мыслящего человека. Кажется, уж невозможно придумать ничего нового, оригинального на этом поле… Но «Эра бессмертия» – это ли не есть самая настоящая утопия, рай на Земле? Оказывается первое впечатление обманчивое. И в раю земном далеко не все хотят безоговорочно подчиняться великому Государю, который «не смог преодолеть свою земную сущность. Живой бог не сумел превзойти человека – мелкую, низкую, горделивую тварь – в собственном сознании. Поэтому никакой он не бог. Такое же ничтожество, как прочие…» Да, и в земном раю есть свои диссиденты. Поскольку есть мыслящие люди… Притчевая основа у Ткачёва отсылает сразу ко многим источникам. Так, легшая в основу романа идея индивидуального человеческого бессмертия заставляет вспомнить свифтовских бессмертных струльдбругов, постепенно утрачивающих всё человеческое, а заодно и бессмертного философа из лемовского («Осмотр на месте»); рабское клонирование и вообще биотехнологические модели напоминают неравноправие каст у Хаксли или «Свободное падание» Буджолд. Но Ткачёв вполне самостоятелен, он строит картину ужасного будущего, претворяющегося прекрасным, уравновешивая модельные элементы и создавая совершенно самостоятельный антиутопический мир. Сочетание живого сюжета с философским трактатом – уместная вещь именно в утопии или антиутопии, и здесь Ткачёв оказывается взвешенным аналитиком, далеким от какой-либо ангажированности.