Бритоголовые

Часть наиболее политизированных бритоголовых, понимая неорганизованность и незрелость своего движения, неумение ориентироваться в политическом и околополитическом мире, пытается более тесно сотрудничать с относительно крупными и устойчивыми партиями и организациями типа РНЕ, РНС, ННП, ЛДПР, РНЛ, РОД и многими другими. В обмен на помощь и поддержку бритоголовые обеспечивают им в своем лице значительную часть новобранцев и сочувствующих, помогают при проведении сходок и митингов, принимают участие в «силовых» акциях, распространении литературы и пропаганде.

Существует и еще одна любопытная категория бритоголовых, которые, хотя и называют себя скинхедами и являются членами различных скинхедских организаций, но по своему нынешнему состоянию уже давно переросли скинхедский статус настоящего бритоголового и, по всей видимости являются новой неизученной формацией русских националстов и национал-патриотов. Как правило, они являются основными идеологами всего движения, его основными координаторами, организаторами и вдохновителями всех мало-мальски крупных акций (митингов, пикетов, шествий, праздников), а также издателями литературы (журналов, газет и листовок).

Все данное деление скинхедов на три обособленные группы в значительной степени условно и индивид, являющийся членом первой группы, одновременно может состоять и во второй и в третьей. Однако можно проследить три довольно четких направления, возникающих в одном субкультурном течении.

1. Поклонники музыкального стиля «Белая сила», увлеченные не самим течением, а музыкальным стилем данного течения, как одного из его составляющих, а также внешней атрибутикой. Это, как правило, самая молодая и наименее криминализированная из групп бритоголовых.

2. Группа поклонников спорта и любителей драки, сторонников мозолистого кулака, кованого башмака, стального кастета и железной цепи «боевиков», наиболее похожих не на классических бритоголовых, а на агрессивное неформальное движение «люберов» или на криминальные молодежные образования. Для участников этой группы расистские, националистические и агрессивно-ксенофобные лозунги лишь повод или предлог для того, чтобы развернуться; разгуляться, показать себя, выплеснуть на кого-либо скопившуюся ненависть и агрессию, неважно на кого: общество, правительство, государство и т.д. А под шумок они могут провернуть «экспроприацию», совершить разбой, грабеж, убийство.

3.Третья группа наиболее малочисленна и состоит частью из «старых скинхедов», частью из молодых правых радикалов, желающих играть значительную роль не только в своей партии, но и в скин-движении. Представители этой группы не только увлекаются самими идеями фашизма, расизма и неонацизма, но и пытаются «засветиться» на телевидении, в передачах, программах, ток-шоу, ну и, конечно, пытаются проникнуть в политический и околополитический мир, участвуя в съездах и сборищах, предводительствуя на митингах, выпуская собственные газеты и журналы.

Враги и объекты агрессии скинхедов

Врагов у скинхедов много: во-первых, из-за их экстремистской идеологии, во-вторых, из-за их агрессивного поведения и жестоких выходок. Все это активизирует государство в лице его органов: как правоохранительных, антитеррористических, напрямую направленных на отражение реальной угрозы в виде преступлений и терактов. А также и других правовых органов государства, действующих на началах демократизма и отрицательно относящихся к возрождению неонацизма в любой его форме.

Отрицательно относится к скинхедам и общество: оно их боится. Боится и шокируется их внешним видом, манерой поведения, а главное – их поступками. Многие члены общества – обычные граждане (даже не всегда «небелые» и «нерусские»), поближе «познакомившись» со скинами, в дальнейшем становятся их ярыми противниками. Но надо сказать, что именно сейчас отношение к скинам со стороны обычных граждан на редкость равнодушное, можно даже сказать сочувственное. Тем более что про самих скинхедов, про негативные стороны их деятельности людям известно крайне мало. А что неизвестно, то и не особенно страшно. Зато со скинами, как с одним из проявлений расизма и неонацизма, борются многие общественные, антифашистские и демократические организации и борются весьма активно.

Иногда бритоголовыми (в случае их особенной «активности») занимаются и те, кому их деятельность угрожает постоянно и непрерывно: студенты-иностранцы, иммигранты, члены многочисленных землячеств и прочие «не русские». Бывает, что исход таких столкновений оказывается не в пользу «бритоголовых патриотов» и они несут значительные потери.

Следствием всего вышеперечисленного выступает активная неприязнь со стороны скинов к любым органам власти, к власти и политике вообще. Самые нелюбимые органы власти – это правоохранительные. Однако, в некоторых районах Москвы скинхеды весьма лояльны к «своей» милиции и получают от нее даже некоторую поддержку. Как правило, это происходит в районах, где наиболее проявляется криминальная активность мигрантов, приезжих, «беженцев».

Скины склонны к агрессивным акциям – собственно, это часть их идеологии. Так как русские скины в основном «коричневые», то соответственно, объекты их агрессии это хиппи, реперы, «лица кавказской национальности», азиаты, негры и т.д.

Лица «не белой» расы

Главным при проявлении агрессии является национальный и расовый факторы. Практически любой человек с темным цветом кожи может быть избит и искалечен группой бритоголовых. Факторами повышающими вероятность нападения могут выступать ярко выраженные расовые и национальные признаки (в первую очередь черты лица). Объекты агрессии по расовому и национальному признаку обычно определяются непосредственно при визуальном осмотре.

Наиболее «предпочтительными» объектами нападения являются представители африканских и азиатских рас. На представителей этих рас бритоголовые неонацисты нападают в каждой стране.

В отличие от расовых этнические объекты агрессии могут существенно различаться в зависимости от страны, в которой действует группы бритоголовых.

Выбор того или иного этноса во многом зависит от его численности и проявляемой им активности. Например, во Франции основными врагами бритоголовых являются мусульмане – выходцы из Алжира и Туниса, в Германии основным противником являются иммигранты из Турции и курды. В Англии – пакистанцы. В Чехии и Хорватии – цыгане.

В России особенно часто объектами насилия со стороны скинов становятся так называемые «лица кавказской национальности». Особенно это касается некоторых народностей Северного Кавказа.

Агрессии со стороны бритоголовых могут способствовать некоторые детали одежды и внешнего вида возможной жертвы. В первую очередь это касается тех деталей одежды, которые в наибольшей степени носят признаки национального колорита – тюбетейки, ермолки, папахи и. т. д. Особенно увеличивает опасность нападения стремление одеваться на национальный манер. Возможность совершения агрессивных действия со стороны бритоголовых повышают некоторые виды религиозных и национальных символов.

Неформальные группы.

Хиппи

Скины презирают «червей-хиппи», по их мнению, хиппи представляют собой «образец деградации». По мнению бритоголовых избивая «хиппарей» они наказывают их за уклонение от «суровой борьбы за счастье белой расы». Бритоголовые считают, что субкультура хиппи проповедует пацифизм и употребление наркотиков. К тому же скинхедов раздражает сам внешний облик хиппи – длинные волосы, знак пацифизма на одежде, причудливость внешнего вида.

Панки

А вот с панками, «панкосами-помоечниками», отношение у скинов сложное. Бывает, что при совпадении взглядов панки и скинхеды дружат и общаются между собой. Некоторые панки при дружбе со скинами настолько проникаются взглядами и идеями последних, что разве только головы не бреют наголо.

Но многие панк– и скин-команды враждуют; классический панк должен быть грязен, неопрятен, эпотажен, короче – непривлекателен и несолиден. Из – за этого многие бритоголовые считают панков гораздо ниже себя по социальному статусу и, соответственно, относятся к ним как к «придуркам», «грязнулям», «хилякам и помоечникам».

Другие молодежные группы

К остальным молодежным группам отношение скинов более или менее нейтральное, то есть специально на них не нападают. Тем не менее та или иная команда бритоголовых при наличии повода может напасть на любое из молодежных неформальных объединений.

Социальные группы.

Антифашисты

Антифашисты – разговор особый. Их скины ненавидят, и ненавидят люто. Если скины узнают, что в их районе завелся антифашист, они начинают его искать а найдя, начинают систематически избивать. Еще чаще столкновения между скинами и антифашистами происходят на митингах, демонстрациях или пикетах и, особенно, на концертах. Многие из столкновений планируются заранее и выливаются в настоящие побоища.

Из конкретных антифашистских организаций скинам известны только наиболее крупные и активные. Особенно скины ненавидят Антифашистское Молодежное Действие (АМД), межрегиональное объединение демократической молодежи, особенно активно выступающее против бритоголовых по всей России.

Деятели «шоу-бизнеса»

Бритоголовые относятся к современной музыкальной индустрии неодобрительно. Особенно им не нравятся те деятели шоу бизнеса, которые пропагандируют однополую любовь, не скрывают своей нетрадиционной сексуальной ориентации, а также те, кто выступают с критикой расизма и национализма или не является русским (белым европейцем), по внешнему виду или по фамилии.

Из деятелей шоу-бизнеса одним из главных врагов является репер «Децл» – 18 летний Александр Толмацкий, исполнитель песен в стиле хип-хопа (1983 года рождения). Он пропагандирует хип-хоп культуру, заявляет, что не хочет служить в армии и что женится только на мулатке (48). Подобные заявления, а также всероссийская популярность всерьез разозлили значительную часть московских бритоголовых, а также принесли «Децелу» некоторые проблемы. Именно из-за бритоголовых передвигаясь сегодня по Москве, он вынужден постоянно находится под защитой охраны (49).

Гомосексуалисты

Велика ненависть скинхедов к гомосексуалистам: нет им пощады. Индивид подобного рода, по глупости или незнанию попавший в руки скинхедов, обычно «целым не уходит» или «уходит по частям». Российские бритоголовые регулярно проводят боевые рейды к Большому театру, к клубам «Три обезьяны», «Хамелеон», «Шанс» и прочим местам встреч и общения столичных гомосексуалистов. Частенько в таких «боевых» акциях участвуют представители других праворадикальных партий и движений. Участвуют с энтузиазмом, а как же – чистят столицу.

Самые грамотные и «продвинутые» члены скин-группировок не только калечат и избивают гомосексуалистов, но и подводят под свои действия «идеологическую базу». Лидер молодых неонацистов – «Кулак» – вещает о том, что «Голубые свою культуру везде пораспихали, нацию русскую растлевают и вырождают. Тот голубой, этот вроде тоже, газетки, журнальчики, клубы всякие ихние на ТВ мелькают, моду какую-то пидарскую вводят. А на все это русские пареньки и девчата смотрят! А вот чего они от этих уродов набраться могут, я даже думать боюсь».

Далее, немного подумав, он задумчиво добавляет: «Опять же Гитлер их расстреливал и в лагеря сажал, и Муссолини, кстати, тоже, а они умные люди – все знали». Ну а чем они от нормальных мужиков отличаются, я думаю даже, и объяснять не надо. На что они нужны? Зачем им жить-то?»

По словам бритоголового, соратника Русского Национального Единства «Этих уродов жизни, мы будем уничтожать, это – не люди».

Бомжи

Также скины не любят и «бомжей». Говоря при этом: «Бомж – это ЧМО (человек мешающий обществу)! Источник заразы. Не человек, точнее – не совсем человек. Болезни разносят: чесотку, вшей, сифилис. А если в помещение зайдет, то хоть стену ломай и убегай, воняет ужасно». На бомжах многие скины срывают свою злость и набираются «костоломного» опыта. Их бьют ногами и палками, «подпаливают» или просто пинают. Правда, основным контингентом воздействия скинов являются все же иногородние бродяги и попрошайки, чаще всего, цыгане, узбеки, таджики, молдаване и т.д.

Интересно, что, проводя избиения «бомжей-инородцев», скинхеды полностью уверены в своей правоте и поддержке населения, для которого они делают нужное и полезное дело – «очищают столицу». А некоторые представители скин-партии типа «нового порядка» специально и целенаправленно прочесывают юго-запад столицы в поисках семей бродяжек и попрошаек нерусской национальности. Бомжей избивают палками и цепями, все мало-мальски ценное отбирают, а по окончании расправы приказывают немедленно уехать из столицы.

По признаниям бритоголовых слишком «строптивые» бомжи, посмевшие возмутиться или оказать сопротивление, в ответ на избиения и издевательства, обычно подлежат «особой обработке» или даже уничтожению. А боевики группировок «Новый порядок», «Кованые башмаки», «Северяне» всерьез поговаривают об массовых совместных походах.

Проститутки

Бритоголовые говорят, что у белого русского парня должна быть нормальная белая расово полноценная девушка, которая сможет родить ему много детей. Проститутки же считаются «разносчиками заразы» и факторами «опошления » своего города. Бритоголовые говорят, что нормальным мужикам проститутки не нужны. В их адрес часто высказываются угрозы о «депортации за 101 км», разгоне и т.д. Но «путаны», как хороший источник дохода, имеют надежную защиту в лице криминальных структур. Так что такие угрозы скинов в основном делами не подкрепляются.

Наркоторговцы

Бритоголовые ненавидят наркоторговцев. А наркоторговля считается самым ненавистным видом преступления, поскольку «уничтожает русскую молодежь». Сегодня большая часть наркоторговли в России находится в ведении неславянских этнических групп и землячеств. Такое положение вещей позволяет бритоголовым совершенно обоснованно говорить о том что «цветные наркоторговцы наживаются на смерти белых людей и уничтожают русскую молодежь».

Довольно часто ненависть к наркоторговцам подкрепляется реальными делами. Наиболее серьезные группы взрослых бритоголовых совершают против наркоторговцев настоящие боевые операции. Наиболее часто жертвами бритоголовых становятся мелкие розничные распространители из молодежно-подростковой среды. При этом надо отметить, что бритоголовые люто ненавидят всех наркоторговцев, независимо от цвета их кожи.

Глава 4

Обычаи и традиции

Традиции бритоголовых и присущие им обычаи и нормы поведения, проявляются, главным образом, в способах проведения досуга. Они особенно развиты у тех «старых скинхедов», которые хотя и пришли в движение довольно давно, но не стремятся к руководству и какой-либо писательской или идеологической работе, оставаясь сторонниками шатания по улицам, затевания драк и погромов, приобретения и ношения скинхедской одежды и символики.

Любовь к особому виду музыки стиля ОЙ (OI) «Белая сила», являющейся одной из разновидностей агрессивного панк-рока, а также и музыки тех групп, тексты песен которых обладают расистским или националистическим уклоном. Посещение музыкальных концертов этих и других, сходных с ними групп. Часто эти концерты проводятся не только самими скинхедами, там могут участвовать и музыкальные группы панков, металлистов. Однако на такого рода концертах в текстах песен у всех групп неформалов непременно присутствуют расистские оттенки.

Стиль одежды и внешний вид бритоголовых весьма специфичен и индивидуален. По внешнему виду настоящего бритоголового его легко можно отличить от любого из представителей российских неформальных течений. Сам по себе стиль одежды и внешний вид может существенно различаться в разных странах мира и в различных регионах России. Однако во многих странах уже долгое время существуют магазины, торгующие скин-атрибутикой в основном ориентированной на стандарты английских бритоголовых.

Одновременно в обычаях бритоголовых присутствует возведенная в культ любовь к пиву, а также к женщинам, разделяющим скин-идеологию – «скин-герл». Помимо этого бритоголовые любят посещать и спортивные мероприятия, главным образом футбольные матчи.

Большинству скинхедов характерно увлечение спортом, точнее, агрессивно-контактными его видами: футболом, боксом, кик-боксингом. Часть бритоголовых занимается силовым атлетическим спортом: тяжелой атлетикой, культуризмом, гиревым спортом. Иногда под эти занятия подводится «идеологическая основа». Бритоголовые говорят, что русский, славянин, ариец, (белый европеец), должен быть крепким, сильным и здоровым, чтобы вырастить здоровое поколение, должен уметь давать сдачи «недочеловекам», чтобы защитить свое достоинство «белого человека», выжить, и в любой момент быть готовым к отпору со стороны недругов (понятие «недруги» особенно не конкретизируется). Кроме того, существуют и другие мотивы для занятия спортом, почти у каждого «бритоголового спортсмена» они различны.

Внешний вид бритоголовых

Внешний вид бритоголовых достаточно специфичен и позволяет с большой долей определенности выделять индивида такого рода из пестрой толпы его сверстников. В первую очередь бритоголового можно легко идентифицировать по голове, стриженной наголо и выбритой до блеска. Эта «прическа» отличает наиболее ортодоксальных «идейных» адептов движения. Но на настоящий момент среди российских бритоголовых распространены и просто очень коротко подстриженные волосы. Однако сегодня бритая или коротко подстриженная голова – это весьма распространенный вид молодежной прически, достаточно популярный среди молодежи и юношества всех возрастов и всех социальных слоев. Так что основным признаком настоящего бритоголового может выступать, помимо бритой головы, еще и одежда и манера поведения.

Куртка – модель «бомбер» или «скутер», черного или зеленого цвета. Джинсовые куртки в основном фирм Lee, Levi‘s, Wrangler.

Футболка – с рисунком в стиле White Power, на военную тему или со сценами насилия. Популярны майки зеленой камуфляжной раскраски с нашитыми знаками и символами или с наколотыми значками.

Жилетка – камуфляжной раскраски или черного цвета.

Подтяжки – сейчас самые популярные узкие, до 2 см.

Ремень – с большой и привлекательной пряжкой. Надо заметить, что очень часто ремень используется в качестве орудия ближнего боя, поэтому обычно скины выбирают пряжки потяжелее. Иногда края пряжки затачиваются или сама пряжка заливается свинцом.

Брюки – джинсы, желательно фирм Lee, Levi‘s, Wrangier или камуфлированные штаны темных цветов, заправленные или подвернутые.

Нашивки – военная, NS, White Power, футбольная символика.

Ботинки – армейские. Преобладает Dok. Martens. Мыс ботинок закован в металл и выносит нагрузку до 500 кг. Подошвы предусмотрены против воздействия кислоты и электрических разрядов. В России многие скины при недостатке средств вместо Dok. Martens. (стоящих очень недешево) покупают военную обувь, носимую ОМОН-ом, армейскими подразделениями.

При определении политической принадлежности бритоголового большую роль играет цвет шнурков на ботинках.

1.Белые шнурки – сторонник White Power идеологии – расист.

2.Коричневые шнурки – сторонник NS идеологии – неонацист.

3.Красные шнурки – бритоголовый, придерживающийся коммунистической или леворадикальной ориентации.

Очень часто бритоголовые надевают вещи камуфляжной расцветки, скины любят камуфляж, он им нравится. В камуфляжную раскраску, как зеленого, так и бело-черного цвета обычно бывают окрашены брюки, майки и жилетки бритоголовых.

Одной из неотъемлемых частей костюма российских скинхедов является хромированная металлическая цепочка весом около 100-150 граммов, длинной около 60-80 см. Такая цепочка обычно крепится в двух местах на боку джинсов и является средством украшения. Одновременно эта цепочка является одним из самых грозных и распространенных средств ближнего боя, используемых российскими бритоголовыми. Перед «боем» свободная часть цепочки наматывается на пальцы, а из оставшейся части цепи скручивается тяжелый узел, которым и наносится резкий рубящий удар с оттягом. При отсутствии времени на скручивание узла цепь просто складывается вдвое. Иногда скинами покупаются собачьи поводки и ошейники, на которых уже закреплен металлический хромированный карабин весом более 50 граммов. Этим орудием скины пользуются обычно при наступлении противника, превосходящего их силой или численностью, а также в случае компенсации собственной хилости и малорослости.

Правда, надо отметить, что в последнее время носить такие цепочки стало небезопасно. По словам самих же скинов за цепочки сейчас их довольно часто стала задерживать милиция. Одновременно, самые главные враги скинов среди неформалов – реперы тоже приобрели привычку вешать на бок хромированную цепочку, выходя на прогулку в своем «прикиде» и опасаясь нападения бритоголовых.

Татуировки бритоголовых

Татуировки бритоголовые наносят довольно часто. Особенно много татуировок имеют «олдовые» бритоголовые – ветераны движения, у некоторых индивидов ими покрыто 60-70 % их тела.

Тематику татуировок бритоголовых можно разделить на несколько направлений. Основная часть рисунков носит расистскую, нацистскую и национал-патриотическую направленность. Рисунки этой тематики включают в себя изображение кельтского креста, символов ку-клукс-клана, а также многочисленных видов свастики различных модификаций.

Однако со временем большинство бритоголовых осознало, что слишком ярко выраженные фашистские, нацистские и расистские символы очень сильно мешают им в повседневной жизни. Особенно явно это поняли те из них, кто был татуирован буквально с головы до ног. Татуировки быстрее, чем бритые головы выдавали их групповую принадлежность к бритоголовым. Это затрудняло отлов жертв, облегчало милиции поимку самих бритоголовых, вызывало негативную реакцию судебных органов при назначении наказания.

На настоящий момент основное количество бритоголовых предпочитает делать себе татуировки на нейтральные темы. Среди татуировок данного вида преобладают изображения различного рода узоров, фигуры воинов, зверей, оружия.

Нанесение татуировок имеет немаловажное значение для субкультуры бритоголовых. В первую очередь, татуировка служит самоиндетифицирующим признаком, она четко определяет принадлежность ее носителя к определенной группе людей. Она служит своеобразным пропуском в мир бритоголовых. Нанесенные на кожу изображения являются одним из основных опознавательных признаков «своего». Ведь ясно, что обычный человек никогда не пойдет на болезненную и утомительную процедуру татуированная просто для того, чтобы группа бритоголовых признала его своим. На нанесение татуировки не пойдет даже работник МВД, специально внедренный в среду скинхедов. Соответственно, чем больше татуировок имеет тот или иной бритоголовый, тем больше к нему доверия со стороны любой незнакомой скин-группы или скин-группировки.

Но вместе с тем надо сказать, что большое количество татуировок отнюдь не всегда свидетельствует об особо высоком статусе бритоголового и об его повсеместном уважении. В среде скинхедов уважают не за обилие татуировок, нашивок, и символов, а за реальные активные действия, в первую очередь, «силового» характера.

Большинство скин-татуировок носит декоративно-эстетическую функцию. Сами татуировки бритоголовых, в отличие от тюремных татуировок, не несут особой смысловой нагрузки. Их расположение и количество не указывает ранг и статус бритоголового, тематика их рисунка тоже может быть достаточно произвольной. Смысловое значение татуировки проявляется только в самом общем значении – как факт групповой принадлежности.

Музыкальная культура скинхедов

Музыкальная культура скинхедов составляет значительную часть их неформальной субкультуры. В музыкальной культуре находит свое выражение сам «дух движения».

В музыкальной культуре бритоголовых существует нескольких музыкальных стилей. Самым ранним музыкальным направлением бритоголовых является стиль SKA. Изначально музыка этого стиля берет свое начало в афроамериканской культуре.

Ранняя ритмика SKA сродни африканскому регги. Этот стиль неплохо известен в России в основном благодаря африканцу Бобу Марли. Ранняя ритмика стиля SKA, используемая бритоголовыми во многом напоминает регги, только играется быстрее и жестче. В более поздних вариациях стиль SKA уже приобрел более значительное своеобразие. Разновидности современного SKA, исполняемые бритоголовыми сегодня, могут претендовать на самостоятельную разновидность.

В настоящее время музыку стиля SKA слушает только некоторая часть бритоголовых. В основном такая музыка нравится аполитичным бритоголовым образца начала 60-х годов, а также бритоголовым, принадлежащим к левоанархическому и антифашистскому крылу скин-движения.

Настоящим музыкальным стилем современных бритоголовых можно считать стили – OI, RAC и Hatecore.

Стиль OI сформировался в Великобритании на рубеже 70-х и 80-х годов. В музыкальном плане это нарочито упрощенный уличный rock-n-roll (во многом напоминающий панк-рок), с сырым бескомпромиссным гитарным звучанием, обильным использованием хоровых припевов (часто напоминающих «заряды» – совместные выкрики футбольных фанатов).

Пионерами стиля OI стала «Skrewdriwer» (на первом альбоме игравшие в стиле панк, но после перешедшие к Patriotic OI и потом уже сформировавшие стиль RAC), «Sham-69», «Cockner Regeets», «Brutal Attack». Лирика OI групп скорее не ультраправая, а патриотическая (как с правым, так и с левым уклоном). Песни OI стиля отличает ненависть к среднему классу, зачастую резкий антиобщественный настрой и незначительная политизированность текстов. Исторически много OI групп в Англии, Америке, в некоторых европейских странах, таких как Испания.

Стиль RAC (Rock against communism) считается основной музыкой правых бритоголовых, он возник и сформировался в Англии в середине 80-х годов благодаря таким группам, как «Skrewdriwer», «Skullhead», «Brutal Attack», «Sudden Impact». Он очень напоминает старый hard rock, ориентирован на баллады, лирика крайне политизирована – в песнях пропагандируется идеология НС, White Power, язычество, расовая европейская гордость. Это настоящая музыка ультраправых: не вызывает удивления то, что именно RAC наиболее популярен среди скинхедов. Особенно много групп, играющих в этом стиле в Германии, Англии, Франции, Швеции.

Стиль Hatecore – наиболее молодой стиль и появился буквально несколько лет назад в Америке в результате скрещивания OI, RAC и Hardcore. По музыке – это короткие, суперагрессивные и яростные песни. Тяжелый гитарный саунд, радикальная (местами экстремистская) White power лирика и кричащий грубый вокал. Пожалуй, первыми группами, формировавшими hatecore, можно назвать «Youth Defense League», «No Alibi», «Nordic Thunder» и «Bound For Glori». Сейчас стиль набирает популярность во всем белом музыкальном авангарде. Наиболее hatecore стиль развит в Америке, на настоящий момент ведущими Американскими группами этого стиля являются «Extreme Hatred», «Steelcap», «Blue Eyed Dewis», «Sedition», «Angru Arian». Также эта музыка становится популярна и в Германии.

Помимо трех основных музыкальных стилей существует несколько их разновидностей, таких как OI, RAC (некий симбиоз между двумя этими стилями), или Wiking rock (традиционный OI или даже OI-punk с текстами на языческие и мифологические темы). Наиболее Wiking rock распространен в Скандинавии (50).

Сегодня среди российских бритоголовых не существует групп четко придерживающихся какого либо одного музыкального стиля, однако среди российских бритоголовых наиболее популярными являются стили OI и RAC. В этих стилях сегодня работает большинство скин-групп России.

Не подлежит сомнению особая роль скин-музыки – музыкальной культуры скинхедов, которая оказала сильнейшее влияние на развитие и популяризацию чисто политического аспекта скинхед– движения. Так до конца и не ясно, насколько сильно музыка скинхедов повлияла на рост агрессивной экстремистски настроенной молодежи. Можно проследить, по крайней мере, три направления ее воздействия на молодежь и подростков.

Музыка скинхедов привлекла множество подростков и юношей на скин-концерты, где они получили мощный заряд идеологии бритоголовых через тексты песен, плакаты, лозунги и бесплатно распространяемые листовки. На концертах присутствовали сами бритоголовые и естественно, не только слушали песни, но и завязывали дружеские контакты, вели вербовку, распространяли идеологию. На этих концертах происходило сплачивание и радикализация разнородных и разношерстных групп молодежи, первоначально приходивших на скин-концерты только из любопытства.

Грубая, жесткая, примитивная, агрессивная музыка выступала своеобразным критерием отбора, отборочным ситом, она аккумулировала в себе все, что присуще движению бритоголовых в целом. И постоянно ходить на концерты, слушать эту музыку, воспринимать идеологию соглашались именно те люди, которым она действительно нравилась. Из мешанины групп: металлистов, панков, футбольных фанатов, молодых национал-патриотов, просто любопытных, присутствующих на концертах, постепенно с течением времени образовывается прочный слой поклонников скин-культуры, скин-стиля.