Любовь и сострадание

Существует ли нечто, что любит нечто другое, или это все безличностно?

Нет никакого субъекта, который бы любил некий объект. Есть любовь, есть сострадание, есть смирение, милосердие — как бы вы это ни называли. Различие между проявленным и непроявленным лишь концептуально.

Тогда это не эмоция?

О нет! Вовсе нет! Как раз это противоположно эмоции.

Можно ли сказать, что это любовь ноуменального к феноменальному, поскольку в действительности они являются одним и тем же?

Да. Почему бы и нет?

Что вы можете сказать о вселенской любви, о которой очень многие говорят? Это еще одна концепция?

Да, но вселенская любовь — это еще одно название для понимания полярности, понимания того, что все объекты, все человеческие существа являются объективным выражением одного и того же всеобщего Бытия.

Если вы скажете кому-нибудь: «Возлюби ближнего своего», он может ответить: «Почему я должен любить своего ближнего? Он — отвратительный тип, он пинает мою собаку, загоняет мою кошку на дерево. Почему я должен его любить?» Но когда начинает появляться понимание, что все объективные выражения относятся к одному и тому же Бытию, тогда возникает любовь или сострадание.

Тогда это не просто «Возлюби ближнего своего», а «Возлюби все».

Да. Это то, к чему приводит понимание. Все в этом проявленном мире является вашим ближним. В действительности, это есть ваше собственное «Я».

Ваше «Я» в безличностном смысле.

Да, конечно. Есть прекрасная суфийская история, в которой идет речь об одном из суфиев, который выкрикивал публично: «Я — Бог!», и набожная толпа забросала его до смерти камнями.

В ту ночь одному из тех, кто бросал в него камни, приснился сон. В этом сне он увидел Бога, который с распростертыми объятиями встречал убитого суфия. И тот человек, бросавший камни, спросил Бога: «Ты отправил в ад фараона за то, что он сказал: „Я — Бог“. Суфий сказал то же самое, а ты приветствуешь его в раю».

Бог ответил: «Когда фараон говорил „Я — Бог“, он думал о себе. Когда же суфий говорил „Я — Бог“, он думал обо Мне.

Глоссарий

Аватар — Божественное вопложение; нисхождение божества.

Авьякта— Непроявленное (а — отриц. приставка; вьякта — проявленное) — противоположность вьякты.

Адвайта — Недуальность (а — отриц. частица без; двайта — дуализм, двойственность, два); доктрина монизма, утверждающая, что лишь Высший Принцип (Брахман) имеет существование, а все феноменальное существование есть иллюзия (Майя). Это самое важное направление в Веданте.

Ананда — Блаженство; радость (один из трех элементов конечного Принципа: Сат — Чит — Ананда).

Аум — Слово и звук, обозначающий Брахман, конечный Принцип; символ Высшего «Я», самая священная мантра.

Ахамкара — Эго.

Брахма — Один из богов индуистской Троицы; Брахма — творец; Вишну — хранитель; Шива— разрушитель.

Брахман — Абсолют; Конечная Реальность.

Бхакти — Поклонение и преданность; обожествление.

Бхакта — Преданный, приверженец.

Бхога (бхоги) — Переживание (переживающий) чувственных реакций.

Вайрагья — Безразличие к мирскому.

Веданта — букв. «конец Вед»; одна из шести школ индуистской философии.

Веды — Четыре собрания индуистских священных писаний, составленных за период с 2000 г. до н.э. до 500 г. до н.э.; самый священный источник знаний для индусов.

Гуру Пурнима — День полнолуния в июле/августе, посвященный гуру.

Даршан — Встреча; созерцание.

Джапа — букв. «бормотанье», повторение имени Бога.

Джива — Индивидуальное отождествленное сознание (в противоположность Шиве, безличностному Вселенскому Сознанию).

Джняна — Знание; особенно знание своей истиной природы.

Джняни — Тот, кто знает.

Дхарма — Присущее, исконное качество; естественная характеристика (также кодекс поведения и долга).

Дхьяна — Медитация.

Ишвара — Верховный Господь и хозяин вселенной в индуизме.

Карма — Действие: принцип причинности.

Кундалини-йога — Система йоги, в которой выполняется концентрация на психических центрах (чакрах) тела с тем, чтобы пробудить духовную силу, именуемую шакти.

Лила — Игра Бога; Космос, рассматриваемый как божественная игра.

Манана — Медитация; различение, основанное на понимании и достигаемое через размышление.

Майя — Иллюзия; вуалирующая сила, которая скрывает реальное и проецирует нереальное.

Махавакья — букв. «великое высказывание»; более конкретно подразумеваются четыре цитаты из Упанишад, в которых утверждается реальность высшего «Я»: 1) Ты Есть То; 2) Я есть Брахман; 3) Это «Я» есть Брахман; 4) Праджня (Сознание) есть Брахман.

Мокша — Освобождение.

Нама рупа — Феноменальный мир имен и форм.

Нидидхьясана — оставаться в том же состоянии после глубокой медитации.

Нисарга — Естественное Состояние.

Паравритти — Высший (пара) путь действия (вритти); преобразованное действие.

Праджня — Чистое осознавание; знание, свободное от эго; интуитивное понимание.

Самадхи — Состояние сверхсознания.

Четана — Сознание.

Чит — Вселенское Сознание.

Яма — Индуистский бог Смерти.