В противном случае риск ошибиться будет столь велик, что лучше не слушать то, что до вас доходит. Но хотя современный мир поставил интеллект, физический план, материю на первое место, в действительности многие люди сохранили определенные способности медиумизма, ясновидения, и они на самом деле улавливают некие элементы невидимого мира, однако элементы эти сильно перемешаны и лучше им не доверять. Только чистота, благородство, гармония, излучающиеся от медиума, могут служить подтверждением его правдивости.
      VIII
      СВЕТ ЗРИМЫЙ И СВЕТ НЕЗРИМЫЙ
      СВЕТЛИНА И ВИДЕЛИНА
      Читая Книгу Бытия, мы видим, что первым событием творения было появление света -- в первый день Бог говорит: "Да будет свет!" Итак, свет был первым созданием, которое Бог извлек из хаоса. Во второй день Бог отделил воды верхние от вод нижних. В третий день Он собрал соду в одно место и освободил пространство для земли, дабы она производила растения. И в четвертый день Он сотворил солнце, луну и звезды... Но в таком случае, что ж это был за свет, созданный в первый день, когда еще не было солнца? То был свет изначальный -- не свет солнца, который мы видим и благодаря которому мы также имеем возможность видеть.
      Таким образом, в действительности есть два вида света: свет зримый и свет незримый, являющийся квинтэссенцией творения. Впрочем, в некоторых языках для этих двух видов света существуют разные названия. Так, например, в болгарском есть два слова: "светлина" и "виделина". Слово "светлина" означает свет физический и образовалось оно от корня глагола, означающего "сиять". Слово "виделина" означает свет духовный и образовалось от корня глагола, означающего "видеть". Ибо только духовный свет может дать настоящую способность видения. И так как именно ими создан мир, он и открывает нам тайны творения.
      А в четвертый день, когда Бог создал солнце, луну и звезды, появилась светлина, которая есть не что иное, как материальное проявление виделины. И солнце -- а оно на самом деле отнюдь не огненный шар, как воображают, но живое существо, создание, неделенное сознанием, -- воспринимают этот субтильный, незримый свет, виделину, и превращает его в свет зримый, светлину, благодаря которому оно освещает вселенную. Именно виделина, материализуясь, производит светлину, свет физический.
      Поскольку этот свет, виделина, есть сама материя творения, он рассеян в пространстве и пронизывает все. Человек его пока еще не видит и не чувствует, так как еще недостаточно развит духовно, чтобы воспринимать столь субтильную реальность, однако, если часто сосредоточиваться на этом свете, медитировать на над ним, то можно настолько обострить свое восприятие, что мы не только начнем чувствовать этот свет, но привлечем его к себе, и постепенно виделина будет пронизывать все наше естество.
      Христос сказал: "Я свет мира"+(Ин.+8,12). Свет мира -- это солнце. Но Христос больше, чем солнце, и тут нам надо понять, что за пределами зримого света физического солнца существует другой свет, являющийся истинным светом солнца, духом солнца: виделина. Об этом свете говорил Иисус и именно с ним он себя отождествлял. И, подобно тому, как свет материальный, светлина, позволяет нам видеть предметы физического плана нашими физическими глазами, внутренний свет, свет Христа, виделина, открывает нам мир божественный. Мы должны понять сущность этого света, понять, как жить с ним и в нем, должны каждый день работать над тем, чтобы улавливать малейшие его частицы и конденсировать их в себе до того момента, когда станем способны их испускать из себя, как лучи, на предметы и существа невидимого мира, которые тогда явятся нашему взору и в их великолепной реальности.
      В начале, в истоках всего находится свет. А свет -- это Христос, солнечный Дух. Дух Христа являет себя сперва в сефире Хокма, первой славе. Он есть Слово, о котором святой Иоанн говорит в своем Евангелии, что "без него ничто не начало быть"+(Ин.+1,3). Он проявляет себя в другом аспекте в сефире Тиферет, в солнце. Таким образом, корни Тиферет -- в сефире Хокма, где сияет виделина, божественный свет.
      Когда вы утром идете смотреть на восход солнца, думайте о том, что, связывая себя с ним, вы связываете себя с его духом. Да, дух солнца -- это дух Христа, эманация самого Бога. Недостаточно подставлять себя солнечным лучам или смотреть на солнце: чтобы действительно войти в контакт с квинтэссенцией его света, надо чтобы его лучам подставил себя ваш дух, чтобы связал себя с ним, слился с ним. В тот миг, когда вы погрузитесь в мир света, какие-то частицы этого света проникнут в вас, и вам откроется великолепие божества.
      IX
      ВЫСШИЕ УРОВНИ ЯСНОВИДЕНИЯ
      Приходилось ли вам задумываться над тем фактом, что нам, чтобы видеть все существующее вокруг нас, необходимо, чтобы лучи света, падая на предметы и существа, сделали их для нас видимыми? Кое-кто называет солнце "лампа вселенной", желая выразить ту мысль, что благодаря солнцу мир освещен и мы видим все окружающее. А когда солнце нас не освещает, требуется другой источник света: электрические лампы, свечи, карманные фонари, фары...
      Итак, предметы бывают видимы лишь в той мере, в какой на них падает и их освещает свет, -- это закон физического мира и также закон мира духовного. Однако, в духовном мире нет ламп, которые мы могли бы зажечь, как зажигаем лампы у себя на лестнице или в комнате. Если мы хотим видеть в духовном мире, мы должны сами излучать свет. Вот почему так мало есть людей, способных видеть в мире духовном: большинство ждет, пока что-то извне осветит предметы. Они не умеют испускать их самих себя лучи, которые им помогли бы видеть. В действительности все объекты плана астрального, ментального, каузального и т.д. излучают свет, но их излучение физические наши глаза не могут воспринять. поэтому мы должны развивать в себе наши субтильные органы, зажигать наши внутренние лампы, лучи которых, падая на поверхность предметов или существ, делали бы их зримыми.
      Существует несколько форм зрения, и их называют по-разному, в зависимости от того, к каким планам они применяются. На самом высоком уровне проявляется зрение духовное, которое называют интуицией. Это зрение, разумеется, не материальное, и человек порой даже не сознает, что он что-то видит. Но на самом-то деле он видит. Когда внезапно ему открывается некая высшая божественная истина, значит, ему удалось достичь своими лучами очень далеко, очень высоко, и они позволяют ему увидеть некую структуру в мире законов и соответствий. Именно свет духа освещает божественную действительность и помогает ее понять.
      На другом уровне зрение называется ощущением, ибо ощущение происходит ???ВОЗМОжНО "ПРИхОДИТ"??? также от своеобразного излучения, которое вы направляете на предметы или на существа. С того момента, как вы испытываете это ощущение, вы вибрируете с ними в унисон, осознаете их присутствие и как бы их видите.
      Наконец, существует третья форма зрения, состоящая в том, чтобы воспринимать в плане эфирном и в плане астральном движущиеся лучи, краски, предметы, существа. ???СУЩЕСТВ??? Но, как правило, те, кого посещают эти видения, не понимают того, что видят, не умеют истолковать, им надо в этом помогать, они часто ошибаются. Так что от подобного ясновидения не много пользы, часто они даже задерживают людей в их эволюции.
      Итак, зрение бывает разных уровней. Высший уровень -интуиция, которая является одновременно пониманием и ощущением мира божественного. С этого надо начинать, а затем, вооружившись этим высшим пониманием и ощущением мира божественного. С этого надо начинать, а затем, вооружившись этим высшим пониманием и ощущением, спускаться к зрению планов эфирного и астрального.
      Короче, можно сказать, что существует две школы: одна учит развивать ясновидение, начиная с низших планов, чтобы постепенно подниматься к зрению небесному, другая же увит сперва устремляться в Первопричине, к Источнику жизни, к Самому Господу, чтобы затем спуститься к материи. На мой взгляд, второй метод предпочтительнее, он несет с собой меньше опасностей -- ведь когда ваша мысль и ваше сердце сосредоточены на Господе, Он дает вам возможность познавать все регионы вселенной и в них работать, ничем не рискуя. И даже если вы захотите познать Ад с обитающими в нем существами, его вам покажет Сам Бог, охраняя вас.
      Вы скажете: "Но почему вы говорите о знакомстве с Адом?" Чтобы достичь вершины развития, великие Посвященные обязаны были спуститься вниз, вплоть до Ада. Если они станут избегать знакомства с Адом из опасения того, что им там угрожает, у них будут пробелы, они не достигнут полного знания всего сотворенного. Разумеется, прежде чем туда спускаться, они должны развить в себе необходимые качества: мудрость, силу, самообладание... а главное, обладать могучей аурой, которая их защищала бы. Низшие духи и даже демоны трепещут перед Посвященным, чувствуя, что огонь, молния в его власти. Вот почему они держатся подальше от него, когда он проходит по этим регионам, где ему открывается природа и проявления зла, закона кармы и кары, назначенные существам, преступившим божественные установления. Сам Иисус спускался в Преисподнюю, откуда вызволил некоторые души.
      @AIVANBREAK0 =
      Те, кто желает развить в себе дар ясновидения, начав с низших планов, иногда применяют наркотики, чтобы возбудить определенные психические центры, и это очень опасно. Прежде всего, наркотики атакуют нервную систему, а кроме того, существа, обитающие в регионах эфирного и астрального планов, не любят, чтобы их видели и наблюдали, и часто они весьма враждебны к тем, кто их потревожит. Вот почему они делают все, чтобы сбить с толку незваных гостей и помучить, вынуждая их повернуть вспять. Таким образом, тысячи людей становятся жертвами тех крох знания, которые они почерпнули в книгах. Те, кто пытаются проникнуть в эти регионы, не развив в себе надежных способов защиты, то есть свети самообладание, не только безоружны перед могущественными врагами, но также их эволюция идет медленнее.
      Истинный Посвященный знает, что, неустанно работая над тем, чтобы себя очистить, развить в себе мудрость, любовь, самообладание, он когда-нибудь достигнет вершины. А когда он достигнет вершины, ???"А КОГДА ЭТО ПРОИЗОЙДЕТ", ИНАЧЕ ПОВТОР??? материя его естества будет настолько чиста, что пропитается самой квинтэссенцией вселенской Души. Эта квинтэссенция, на которой все записывается, дает ему возможность видеть и чувствовать то, что он желает познать. Так, своей работой он обретает могущество, но также -ясновидение.
      Впрочем, всякому понятно, что ясновидение медиумов всегда более или менее ограничивается астральным планом и не способно проникнуть в тайны вселенной. Когда просят медиума достигнуть очень отдаленных регионов, чтобы он ответил на вопросы духовного, космического порядка, он по большей части на это не способен. Но ведь ясновидение, которое нее может служить возвышению человека, не имеет для истинного спиритуалиста никакой ценности. Вот почему он тут не останавливается и даже, проходя через регионы астрального плана, закрывает глаза.
      @AIVANBREAK0 =
      Итак, поймите меня хорошенько, ведь все это очень серьезно: прежде чем пускаться во всякого рода психические опыты, которые могут оказаться для вас очень опасными, упражняйтесь сперва в том, чтобы владеть собой, следить за своими желаниями, своими стремлениями. Достигнув этого, вы будете уверены, что, даже подвергшись опасностям, сумеете защититься. Но если вы себя не закалили, вы будете уязвимы, и вам не останется ничего иного, как поднять крик и жаловаться всем вокруг на то, что с вами происходит. Сколько писем я получаю от людей, рассказывающих, что их преследуют чудовища, что они живут в аду, и, вероятно, они спрашивают себя, как это с ними приключилось. А между тем все просто: пытаясь проникнуть в астральный план по мотивам "не слишком праведным" -- из любопытства, из корысти, -- они привлекли к себе такие существа, которые действительно устроили им жизнь в аду. Ибо это и есть Ад: низший астральный план.
      В Божественной Школе адепта учат, что он сперва должен заботиться о том, чтобы обзавестись прочными корнями, без которых он будет беззащитен при всяческих землетрясениях, торнадо, циклонах. А истинные корни человечества -- в Небе, вот почему ученик сперва должен связать себя с Создателем, с чистым небесным светом, дабы пустить корни в мир божественный. И тогда, спускаясь вниз, чтобы исследовать другие регионы, он будет иметь настолько надежную опору вверху, так крепко будет цепляться за Небо, что никакая враждебная сила не сумеет его поколебать. Да, главное поглубже пустить свои корни в Небо.
      Итак, начните развивать себя в мире духа и души, и лишь потом вы спуститесь в план астральный, чтобы увидеть духов природы и все существа, которые там работают. Тогда это будет безопасно -- все те, кто не любит, чтобы их видели, чтобы за ними наблюдали, ничего против вас не смогут предпринять: они увидят, что вы сила, что в вас есть что-то могучее, и они не только не посмеют померяться ???ТАК ЛИ ОНО ПИШЕТСЯ??? с вами, но напротив, начинают ???ЛИБО "ПОСМЕЮТ...НАЧНУТ", ЛИБО "СМЕЮТ...НАЧИНАЮТ"??? вам повиноваться, и благодаря их помощи вы сможете предпринять великие духовные труды.
      @AIVANBREAK0 =
      Я вам уже говорил -- вы сами, своей духовной жизнью, должны излучать свет, который поможет вам видеть предметы и существа невидимого мира. Если этот свет затемняется вашими низменными мыслями и чувствами, вы никогда не увидите ничего, кроме того, что соответствует этим вашим мыслям и чувствам. Ясновидение дано каждому в зависимости от уровня его эволюции, и если вы еще топчетесь в низших регионах астрального плана, вы встретите только существа, населяющие эти регионы, -- сонмы кишащих там скотов, пожирающих друг друга чудовищ, хищников, рвущих один другого на части, и вы будете страдать.
      Не следует думать, что если какой-то мужчина или какая-то женщина обладает медиумическими способностями, они имеют доступ во все регионы незримого мира. Нет, в ясновидении есть разные уровни, соответствующие уровням чистоты, которой сумел достигнуть ясновидящий: чем больше он очистился, тем больше небесных регионов ???РЕГИОНОВ - ЭТО НЕУДАЧНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ, ЭТО РАНЬШЕ УЖЕ ОТМЕЧАЛОСЬ??? он видит. Вот почему не рекомендуется становиться ясновидящим, если в вас нет чистоты и самообладания.
      Если вы хотите вступить в общение с небесными существами, то есть с божественным великолепием, вы должны очиститься, должны расширить пределы своего сознания и работать для высочайшего идеала: для братства между людьми, для царства Божия. Тогда ваши эманации станут более чистыми, ваши вибрации более субтильными, и светозарные духи не только разрешат ???ПОЗВОЛЯТ??? вам приблизиться к ним, но сами будут посещать вас, ибо найдет в вас пищу для себя.
      Вам не удастся развить истинное ясновидение, если вы не подниметесь на вершину своего естества, к своему высшему "Я". Каждый день думайте о том, что вам удается подняться к нему, что вы с ним отождествляетесь: да, вы там, вы не вершине, и оттуда вы устремляете свой взор во вселенную... Поскольку ваше высшее "Я" может везде проникать, все познавать, то постепенно многое из того, что вы, не отдавая себе в том отчета, усвоили, спустится вниз, войдет в ваше сознание -- вас охватит восторг от всего того, что вы внезапно станете способны видеть и понимать.
      Наилучшее зрение то, которым вас наделят глаза духовные. Конечно, вначале вы как бы ничего не будете видеть и понимать, но подготовьте почву для подлинного ясновидения.
      X
      ДУХОВНЫЙ ГЛАЗ
      Многие беды, случающиеся с людьми, происходят от того, что их внутренний глаз ???ВНИМАНИЕ!!! В ЗАГОЛОВКЕ И В ТЕКСТЕ: "ВНУТРЕННИЙ ГЛАЗ" -- ЭТО, КАК ПИТЬ ДАТЬ, "ВНУТРЕННИЙ ВЗОР" -- ЭТО СОВЕРШЕННО ОЧЕВИДНО ПО СМЫСЛУ. ИЛИ ХОТЯ БЫ "ВНУТРЕННЕЕ ЗРЕНИЕ". ВОТ, КСТАТИ, ЕЩЕ ОДНО УДАЧНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ: "ДУХОВНОЕ ЗРЕНИЕ"??? не предупредил об опасности, угрожающей им, когда они принимали то или иное решение, пускались в то или иное предприятие. Они отправились в путь, ничего не видя, и прямо угодили во всяческие трудности. Если бы они сумели развить свой внутренний глаз, он бы их предупредил -- и ведь этот глаз, который называют иногда третьим глазом, ???И ВСЕ РАВНО БУДЕТ НОРМАЛЬНО: "ДУХОВНОЕ ЗРЕНИЕ, КОТОРОЕ НАЗЫВАЮТ ИНОГДА ТРЕТЬИМ ГЛАЗОМ" -- ВПОЛНЕ ЗВУЧИТ??? подобен радару: он посылает волны, которые, возвращаясь, извещают нас о препятствиях на нашем пути. Но часто радар этот бездействует, так как наша беспорядочная жизнь мешает его правильному функционированию.
      Бывают, правда, случаи, когда внутренний глаз, даже хорошо развитый, не предупреждает нас: некие события заранее предопределены кармой, Двадцатью Четырьмя Старцами, и они непременно должны произойти. Даже если мы эти события предвидим или чувствуем их наступление, мы не в силах их предотвратить. Но в других случаях, если мы сумели подготовить для него условия, внутренний глаз, как правило, всегда тут, чтобы нам помогать, предупреждать нас и, главное, направлять. Да, но только при условии, что он будет освобожден от всех плотных наслоений, флюидных материалов, которые на нем оседают. Речь идет не о физических элементах, а о флюидных эманациях, создаваемых самим человеком из-за его образа жизни, -- они накапливаются вокруг этого глаза и, как туман или пыльное облако, мешают ему ясно видеть.
      Интуицию можно развить только чистотой. Вот почему в нашем Учении мы придаем такое большое значение чистоте: жить чистой жизнью, питаться чистыми элементами, дышать чистым воздухом, сохранять чистыми мысли и чувства. И если мы всегда стремимся быть на солнце, так это потому, что оно -образ чистоты. На земле вы не найдете настоящей чистоты, даже в воде источников или в горном хрустале. На земле один лишь свет солнца приближается в абсолютной чистоте, хотя, когда он доходит до нас, проникнув через земную атмосферу, он также уже насыщен многими влияниями, затмевающими его яркость.
      Божественный свет можно сравнить с рекой, рождающейся в горах: у своих истоков она чиста, но, по мере того, как она спускается в долины и на равнины, в ней накапливаются всевозможные отбросы, мусор, который бросают туда обитатели тех краев, и, когда она доходит до уровня моря, какая разница сравнительно с чистотой в ее истоках! ???ПОТРЯСАЮЩЕ НАПИСАНО! "И КАКОЕ РАЗИТЕЛЬНОЕ ОТЛИЧИЕ МЕЖДУ ЧИСТОТОЙ ВОДЫ ИСТОКОВ ЕЕ И ГРЯЗНЫМ МУТНЫМ ПОТОКОМ, ВЛИВАЮЩИМСЯ В ВОЛНЫ ОКЕАНА" -- ИЛИ ЧТО-ТО В ТАКОМ ДУХЕ??? Примерно то же происходит с лучами солнца: солнце -- это источник, оно излучает свет, но лучи его, по дороге к нам, вынуждены проходить через загрязненные области атмосферы: достигнув земли, они уже не так чисты, как тогда, когда отделились от солнца. Истинную чистоту вы найдете лишь вверху, у истоков. Вы, конечно, можете пытаться ее отыскать в воде озера, в голубом небе, в кристаллах снега -- все это будет далеким, очень далеким отражением небесной чистоты, но истинную чистоту вы найдете, лишь воспаряя каждый день мыслью к регионам божественного света.
      Вся судьба человека зависит от чистоты его внутреннего глаза. Стоит вам совершить ошибку, преступить божественные законы, ваше духовное зрение затмевается, ничто вас уже не предупреждает и не направляет, вы погрязнете в безысходных затруднениях. Постарайтесь же, наконец, осознать связь, существующую между вашим повседневным поведением и ясностью вашего зрения. Тот, кто решился жить жизнью праведной, честной, благородной, тот очищается: его субтильные органы начинают функционировать, и таким образом он, правильно руководимый и направляемый, приходит снова к источникам, лугам, озерам, пастбищам и горам истинной своей Родины.
      Великие тайны скрыты в словах Иисуса: "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло"+(Матф.+6,22). Многие думали, что речь идет о глазах физического тела, однако, с точки зрения физиологии, это абсурдно: состояние тела не зависит от состояния глаз, физические глаза не могут ни очистить, ни загрязнить тело, это бессмыслица: напротив, глаза зависят от состояния тела, а точнее, от чистоты крови. Вдобавок Иисус говорил не о глазах, но об одном глазе: "Если око твое будет чисто..." Вполне ясно, что он говорил не о физических глазах, но о том духовном глазе, который советует человеку, указывает ему, как идти, с кем связываться, как действовать, как питаться в плане физическом и, главное, в плане психическом, дабы избежать примешивания к своей крови, к своим мыслям, к своей душе нечистых и вредных элементов. Итак, глаз этот хранит человека в состоянии чистоты, и именно в этом смысле можно сказать, что глаз воздействует на тело.
      Тот, у кого глаз чист, начинает по-настоящему видеть, чувствовать, понимать, он позволяет потокам, идущим из мира божественного, проникать в свое тело и очищать его. Когда рассеются все непрозрачные слои, которые могут затемнить этот глаз, именно он устанавливает надежный контакт с Небом, чтобы получать оттуда божественный свет. И так как свет всегда обладает очищающей силой, то, если мы умеем надлежаще подставлять себя его лучам, они способны изгнать из нас все нечистое. "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло", то есть, если твой глаз чисто, все твое тело будет озарено светом.
      Вот о каком духовном глазе говорил Иисус, это орган или, если угодно, способность, благодаря которой мы можем узреть Небо и обитающие в нем существа. ???ОБИТАЮЩИХ В НЕМ СУЩЕСТВ??? Существа эти словно бы пронизаны светом, от них исходит восхитительное благоухание, все их естество поет, и в небе звучат невыразимо прекрасные симфонии... Секрет того, как удостоиться такого великолепного видения, состоит в том, чтобы без устали работать над самими собой, отбрасывать от себя все, что может нас затемнить, загрязнить, надо содержать чистыми свои мысли, чувства, поступки, и настанет день, когда нам будет дано ясное видение того, какова жизнь в Небе и какой она должна быть на земле. И вся эта жизнь Неба получит свое отражение на земле через духовный глаз, посредник между Небом и нами. Ибо не интеллект способен дать решение всех проблем, встающих перед людьми, но созерцание жизни божественной. Лишь благодаря чистоте мы сможем осуществить Иисусовы слова молитвы: "и на земле, как на небе!"+(Матф.+6.10). ???КСТАТИ, ВЫШЕ, ВЕРОЯТНО, ТОЖЕ Д.Б. ТОЧКА, А НЕ ЗАПЯТАЯ В УКАЗАНИИ ПУНКТОВ.???
      Поэтому, если вы добронравны, рассудительны, внимательны, вы начнете делать эту работу в себе самих, и все больше и больше света будет вас озарять, ваш внутренний глаз очистится, все повязки и шелуха, обволокшие его, спадут, и вы сможете видеть, чувствовать, понимать и созерцать тот божественный мир, где мы некогда жили, откуда пришли, истинную нашу родину, воспоминание о которой нами почти утрачено... Отныне мы должны устремлять свои глаза к этому миру абсолютного великолепия и совершенства, неустанно созерцать его, чтобы он постепенно отпечатывался в глубинах нашего естества и даже на нашем физическом теле, чтобы и оно могло вибрировать в унисон с миром божественным.
      Часто можно услышать, что Церковь изобрела мораль, дабы подчинять и эксплуатировать легковерный и невежественный народ. Спору нет, во многих случаях духовенство поставило религию на службу своим интересам, и страстям, иногда не вполне праведным. Но истинная религия, истинная мораль не основаны на корысти, они основаны на глубоком знании причин и следствий каждой мысли, каждого чувства, каждого поступка. Вина духовенства в том, что оно не пыталось объяснять предписываемые им правила. Людям говорили: делайте то, делайте это, как детям, от которых требуют послушания, никогда ничего не объясняя. Вот почему взрослые люди, подобно детям, когда только могли, выходили из повиновения. Между тем, для правильной эволюции они должны были бы знать, что истинная религия, как и истинная мораль, зиждется на точном знании великих космических законов.
      Итак, вам следует отныне иметь в виду значение зависимости между чистой жизнью и духовным зрением. Когда ваш внутренний глаз дает вам правильную картину жизни, вы предупреждены и защищены: как только он почувствует, что вы рискуете заблудиться в темных и опасных регионах, он вас предупреждает, что надо изменить направление: вы испытываете колебания, беспокойство... Это свидетельство того, что внутренний ваш глаз ???С ЭТИМ НЕСЧАСТНЫМ ГЛАЗОМ-ОКОМ НЕЧЕТНЫМ. ЗДЕСЬ УЖЕ ВПОРУ ПИСАТЬ НЕ ГЛАЗ, А ГЛАС??? говорит: "Там ты застрянешь в болотах, не ходи дальше, повернись назад". А когда вам удается выйти снова на верную дорогу, он говорит: "Теперь все в порядке, ты на хорошей дороге, иди по ней, она поведет тебя ввысь, к Храму, сияющему на вершине, к Храму Святого Грааля, к небесной Родине".
      XI
      ЛИЦЕЗРЕНИЕ БОГА
      "Блаженны чистые сердцем, -- говорил Иисус, -- ибо они Бога узрят"+(Матф.+5,8). Почему ясное зрение настолько связано с чистотой? Это очень просто, смотрите: в те времена, когда еще освещались ???"ПОЛЬЗОВАЛИСЬ", "ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ"??? керосиновыми лампами, приходилось очень часто освещать ???"ЧИСТИТЬ", "МЫТЬ"??? стекло, чтобы удалить налет осевшей на них копоти, ???ЛИБО "НАЛЕТ", ЛИБО "ОСЕВШЕЙ" -ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ??? иначе даже горевшая лампа не давала света. То же самое с человеком: ели он позволяет всякой грязи оседать на себе, эта грязь образует как бы перегородку между светом мира божественного и человеком, и он уже ничего не видит. Стало быть, чистота наделяет ясным зрением, потому-то Иисус и говорил: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".
      На самом деле, чтобы действительно узреть Бога внутренними глазами, чистоты сердца недостаточно, требуется еще чистота интеллекта, души и духа. Но в нашей психической жизни работа по очищению должна начинаться с сердца -- ведь именно в сердце, которое соответствует астральному плану, прежде всего прокрадывается все нечистое: вожделения, ревность, ненависть, жажда мести и т.д.
      Ну, конечно, "лицезреть" Бога не означает, что Он явится вашему взору. В этом смысле никто никогда не лицезрел Бога -- ни один святой, ни один пророк, ни один апостол, ни один мученик, ни одна девственница, ни один патриарх, ни один Посвященный никогда не видел Бога. Даже Моисей не видел Бога, и, однако, сколько раз в Пятикнижии сказано, что Бог говорил с ним! Но и это, разумеется, надо понять правильно. Ни с Моисеем, ни с Буддой, ни с Зороастром, ни с Орфеем не разговаривал сам Бог. Он говорил с ними через посредство великих архангелов, Его посланцев, ???А НЕ НАДО ЛИ АРХАНГЕЛОВ С БОЛЬШОЙ БУКВЫ??? ибо они не могли бы перенести Его голоса, Его присутствия, они обратились бы в пыль. Вы скажете: "Но неужели даже Иисус не видел Бога?" В качестве Христа, да, тут можно сказать, что Иисус видел Бога, потому что Христос, СЫн, слит с Отцом. Христос -- единственный, кто созерцает своего Отца, ибо он есть одно с Ним, он с Ним слит. Но Христос есть космический дух, и, если можно сказать, что Иисус или другой великий Посвященный видел Бога, то произошло это через посредство Христова духа, с которым Христос отождествился, но сам он Господа своими глазами никогда не видел. Никто не видел Бога, ибо Бог есть бесконечное, беспредельное. Можно почувствовать Его присутствие, да, можно даже увидеть Его проявления: молнии, вспышки света, но виновника этих проявлений увидеть нельзя. Просто потому, что физическим нашим глазам не дано видеть Бога. Чтобы мы видели ???УВИДЕЛИ??? какой-либо предмет или какое-либо существо, они должны иметь форму, размеры, границы, должны где-то помещаться в пространстве и во времени. Но Бог находится вне времени и пространства, и вы можете видеть лишь отблески, проявления Его, рассеянные везде -- в камнях, в растениях, в животных и также в людях, в их возвышенных мыслях, благородных чувствах, в их добрых или смелых поступках, в их произведениях искусства. И чем вы чище, тем лучше вы различаете Его след, Его жизнь, благоухание, музыку Божества. Когда вы видите солнце, вы можете сказать: "Я видел Бога в свете солнца, я почувствовал Бога в его тепле, и теперь во мне больше жизни". Но когда нам рассказывают, что кто-то видел Бога и говорил с Ним, о нет, только какие-нибудь безумцы могут утверждать, будто видели Бога лицом к лицу и говорили с Ним. Конечное не способно понять бесконечное. Ничтожно малое не может понять Беспредельность. А когда оно сможет ее понять? Когда войдет в беспредельность, когда сольется с нею, когда станет ее частью. В этот миг, о да, оно может, наконец, получить некоторые понятия о беспредельности, о бесконечном.
      До тех пор, пока человек в своем сознании остается отделенным от Бога, он не способен понять беспредельность и бесконечность Бога. Надо, чтобы он слился с Ним, исчез в Нем, -- в этот миг он познает Его, ибо он стал Им, становится Им. Пока же человек находится вне Бога, он не способен Его познать. Но, видите ли, слияние это не может произойти, покуда человек не освободится от своей нечистоты... Возьмем такой образ: у вас есть ртуть, которую вы рассыпали мелкими капельками. Затем вы эти капельки сближаете, и они снова образуют один крупный шарик. Наверно, все вы проделывали этот опыт. Однако, если на какие-то из этих капель вы насыплете несколько пылинок, то, как ни старайтесь, капли не сольются. Так вот, то же самое происходит и с нами. Господь есть великолепие, свет, беспредельность, и мы пребудем отделенными от Него, покуда останемся порочными, мрачными, злыми. Только удалив все наслоения грязи, которые мы в себе накопили, мы сумеем слиться с Ним, иначе говоря, "лицезреть Его".
      XII
      ИСТИННОЕ МАГИЧЕСКОЕ ЗЕРКАЛО:
      ВСЕЛЕНСКАЯ ДУША
      С самой глубокой древности ясновидящие, предсказатели, маги, чтобы проникнуть в прошлое, предсказать будущее или получить сведения о событии, происходящем в данное время где-то далеко, пользуются тем, что они называют магическими зеркалами. Вопреки своему названию магические зеркала -- это вовсе не обязательно настоящие зеркала: это может быть хрустальный шар, чаша с водой, жемчужина и т.д. Одно из самых знаменитых магических зеркал в оккультной литературе -- кристалл из угля, которым владел Джон Ди, английский оккультист, живший в шестнадцатом веке, о котором писатель Густав Майринк рассказывает целую историю в романе "Ангел с западного окна". С этим зеркалом связаны всевозможные приключения, но пересказывать их вам было бы слишком долго.
      Итак, магическим зеркалом могут служить многие предметы, даже ноготь. Да, попробуйте намазать ноготь чернилами или лаком, и, если вы умеете сосредоточиться, глядя на него, то он может стать магическим зеркалом. Вы скажете: "Но как же так получается, что почти любой предмет может быть использован как магическое зеркало?" Очень просто.