Возможно, я злоупотребляю вашим терпением, продолжая настаивать, но если с вами нет кого-то, кто неустанно повторяет и подчеркивает главное, то вы прекратите делать усилия. Если я остановлюсь, то сами вы продолжать не станете. В глубине души вы хотите только одного: чтобы вас оставили в покое, но я вас больше в покое не оставлю, я хочу показать вам, что вам нужно еще двигаться вперед. Поэтому я продолжаю настаивать... И тем хуже, если я вам надоедаю!.. или, скорее, тем лучше для вас!
      # Бонфен, 5+августа 1972+г.
      # Глава XIII
      # ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ПОЗВОЛЯЕТ УРАВНОВЕСИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ <$! крупно >
      Я часто замечал, что большинство людей, даже наиболее образованных и развитых, идут в услужение к своей личности. Не отдавая себе отчета, они мобилизуют свои самые благородные качества: ум, рассудительность, чувствительность, чтобы удовлетворить свои самые низкие желания. Они никогда не думают, что следовало бы употребить эти качества, чтобы воплотить идеал высшей природы.
      Царство Божие сможет прийти н землю только если человечество соберет и мобилизует для этой единственной цели все силы высшей человеческой природы. А как раз в этом плане люди недостаточно просвещены, и вся их энергия, даже энергия души и духа, расходуется на удовлетворение самой грубой части их существа. И удивительно то, что чем больше они стараются ее удовлетворить, тем сильнее они чувствуют пустоту, неудовлетворенность: их низшая природа насыщена, пресыщена, другая природа, изголодавшаяся, страдает и остается неудовлетворенной.
      Я получаю много писем от братьев и сестер, которые пишут мне: "О Учитель, прежде чем я узнал эти истины о персональности и индивидуальности, я делал все, чтобы удовлетворить свою персональность, но, чем сильнее я старался удовлетворить ее, тем больше я сам чувствовал себя неудовлетворенным и даже упрекал себя". Да, так всегда происходит, когда высшая природа остается без пищи. Она не дает нам покоя, она требует: "А мне ты что же, ничего не даешь?" Вот откуда чувство неудовлетворения.
      Никакая другая эпоха не открывала таких возможностей для удовлетворения персональности, как наша, и никогда люди не были настолько неудовлетворены. В прошлом не было почти ничего; сегодня созданы все удобства, но именно сегодня люди чувствуют себя наиболее несчастными, опустошенными, потерявшими ориентиры. Вся техника, все изобретения поставлены на службу низшей природе: она перекормлена, ее уже тошнит... Почему люди не могут понять, что у них существуют другие потребности, которые требуют удовлетворения? Неслыханно, что в двадцатом веке, якобы веке света, люди не в состоянии увидеть главное. чем больше им дают, тем больше им чего-нибудь не хватает. Это напоминает историю о муже, который все отдает своей жене: одежду, украшения, машины, виллы, но он забывает дать ей главное: любовь; и вот, поскольку она несчастлива, то в один прекрасный день она его бросает и убегает с шофером! Несомненно, этот проклятый шофер смог ей дать ту неуловимую часть, которой ей не хватало, и она бросила все, чтобы последовать за ним. Пока вам не удается дать самую тонкую пищу человеческому созданию, его душе, его разуму, то, что бы вы ни делали для него, вас поджидают сюрпризы: однажды он вас покинет.
      Одна женщина говорит мне: "Я сделала для моего мужа все, я окружила его вниманием, теплотой, я старалась удовлетворить его малейшие желания, а он меня бросил". Я отвечаю: "Именно в этом-то и беда. А к кому он ушел?"--"К холодной, ледяной женщине!.."--"Вот именно, потому что вы были чересчур горячи, он пошел немного остыть!" И это правда, многие женщины делают все, чтобы ублажить своего мужа в области персональности--живота, секса, но они не способны пробудить в нем и удовлетворить самые тонкие порывы, и тогда, что поделать, он, бедняга, смотрит по сторонам. Я признаю, что есть также и такие мужья, которые сами--грубые личности, но это другой вопрос.
      Наконец, все то, что я вам говорю, вы и так знаете, вы слышите это не впервые. Что бы я хотел добавить сегодня по поводу персональности и индивидуальности, то это касается гимнастических упражнений, которые мы делаем каждое утро. Это простые, легкие движения, которые может каждый. Какой контраст с той гимнастикой, которая требует больших физических усилий! Люди убеждены, что для того, чтобы быть крепким и иметь хорошее здоровье, достаточно иметь хорошие мускулы. Но это не так, я вам часто об этом говорил: у вас могут быть бицепсы, как у Геракла или Тарзана, но если ваша нервная система работает недостаточно хорошо, то вы будете настолько ослабевшим, что не сможете поднять вес даже в килограмм просто потому, что некоторые токи не смогут дойти до мускулов, чтобы их стимулировать. В лечебницах можно увидеть душевнобольных, которые во время кризиса начинают вдруг отбиваться с такой силой, что четверым санитарам не удается их удержать. Это объясняется циркуляцией тока, который идет из мозга и, проходя через мышцы, вызывает сильную контрактуру. Значит, нервная система чрезвычайно важна, и как раз те упражнения, которые мы выполняем, не слишком способствуют развитию мышц, а укрепляют и приводят в гармонию нервную систему.
      Я вам коротко объясню, что дает каждое упражнение нашей гимнастики, а потом я остановлюсь на пятом упражнении, которое касается отношений между индивидуальностью и персональностью. Первое упражнение учит нас получать силы от неба, чтобы они спускались в нас прочистить и очистить все наши клетки. Со вторым упражнением, мы поднимаем в себя магнитный поток из земли, и встреча двух этих потоков, с неба и с земли, создает замечательную гармонию в солнечном сплетении. Третье упражнение учит нас свободно, непринужденно плыть в океане космического света. Четвертое учит нас, как надо косить ростки зла, то есть разрывать плохие путы, связывающие нас. С пятым упражнением мы учимся сохранять равновесие. С шестым мы прогоняем и далеко забрасываем все накопившиеся нечистоты.
      Но сегодня я хочу подробнее остановиться на пятом упражнении; если я вам его не объясню, то вы и дальше не будете знать его значения и важности. Когда вы делаете эти движения ногами налево, направо, положив обе руки на плечи, заметили ли вы, что верхняя часть туловища тоже должна производить некоторые движения для того, чтобы сохранить равновесие? Тогда следите за моим рассуждением. То же в точности происходит и в жизни: когда вы вызываете движение в низшей природе (мысль, чувство, желание), то, поскольку в человеке все связано, оно может вызвать беспорядок, нарушение равновесия, если высшая природа не находится рядом, чтобы наблюдать и контролировать. Посмотрите на эквилибристов на проволоке: они вынуждены постоянно восстанавливать равновесие некоторыми движениями рук, иначе они упадут и расшибутся. Все вы видели эквилибристов, но поняли ли вы, сделали ли выводы из того, что вы видели?
      Конечно, часто равновесие зависит в основном не от сознания, а от функционирования расположенного во внутреннем ухе которым мы все обладаем. Речь идет о полукружных каналах, заполненных жидкостью, в которой плавают маленькие кристаллы. На стенках этих каналов находятся клеточки мерцательного эпителия, воздействующие на нерв, передающий очень быстро послания в мозг. Если этот аппарат работает не совершенно, человек теряет равновесие. Акробатам, выполняющим силовые упражнения, удается воспитать в себе этот аппарат таким образом, что он действует мгновенно, когда у них нет времени на размышление о том, что нужно делать. Быстрый жест, необходимый в этот момент, они выполняют инстинктивно.
      Это как за рулем автомобиля: если бы при неожиданной ситуации водитель тратил время на размышления, то аварии не избежать. Очень часто водители избегают опасности благодаря рефлексам, действует тот же механизм. Посвященные символически связали уши с мудростью, потому что равновесие зависит от этого аппарата, расположенного в ушах. Волнения, заботы, дисгармония являются причинами несчастных случаев. Вот почему надо быть спокойным, ясно, разумно мыслящим, когда вы управляете автомобилем... Только когда разум свободен, можно инстинктивно, автоматически и быстро противостоять любым неожиданностям. Даже самые опытные, самые ловкие водители чувствуют, как замедляются рефлексы и они оказываются во власти обстоятельств, когда они чем-то озабочены.
      Следовательно, во время пятого упражнения нашей гимнастики вы можете заметить, что, когда вы выполняете движения ног, верхняя часть тела не остается неподвижной, и таким образом вы сохраняете равновесие. Какой урок можно из этого извлечь! Но в жизни люди не привыкли правильно видеть вещи: они смотрят и не видят, они не схватывают глубокого смысла вещей, они их классифицируют, прячут в ящик и продолжают жить обычной жизнью. Возьмем, например, мужа, желающего ввести некоторые изменения в свою жизнь, в свои отношения с женой или с детьми: надо прежде, чем на это решиться, проконсультироваться со своей высшей натурой, иначе муж рискует произвести всякого рода неприятности, которые он не мог предвидеть. Сколько я видел людей, принимавших решения, не посоветовавшись ни с кем, не пытаясь что-то предвидеть, не изучая, какие средства применять, чтобы избежать трагедий! Каждый раз, решаясь на какое-то изменение и не предвидя последствий, вы производите досадные сбои. Проблема в том, чтобы все предвидеть.
      Малейшее новшество в какой-то области вызывает иногда неслыханные потрясения во всех других областях: в экономике, политике, науке, технике, религии и т.д. Возьмем только, например, автомобиль. Все сферы жизни были потрясены его изобретением: не только ритм повседневной жизни, но и управление социумом, деловая жизнь, право, труд, и даже каникулярное время, не говоря уж об общественной гигиене--загрязнении городов. И в сфере здоровья, я думаю, многие болезни сердца и некоторые психические аномалии вызваны появлением автомобиля, хотя обычно этого не замечают. А сколько это внесло изменений в семейную жизнь, в домашнее хозяйствование! Иногда даже женитьба зависит от автомобиля... И сколько связей или разрывов происходит из-за той или другой марки автомобиля. И теперь, что же представляет собой персональность? Это движение, происходящее в низшей природе человека. Вот почему, если человек не взывает к индивидуальности, чтобы сохранить равновесие, он оказывается жертвой любых несчастий. И это происходит каждый день. Все больше и больше мы видим людей, потерявших равновесие, дезориентированных, потому что они отдали абсолютный приоритет проявлениям своей низшей природы--удовольствиям, капризам, аппетиту, вожделениям, и потом они оказываются начиненными неслыханными неприятностями. Мужчина, расположившись в ресторане, заказывает всевозможные самые дорогие блюда, не справившись даже об их цене. А в конце официант предъявляется ему счет с астрономической суммой! И поскольку клиенту нечем платить, его отправляют в полицию! Вот--символически--ситуация того, кто слушает только свою персональность.
      Мои дорогие братья и сестры, если вы согласны принять во внимание эти большие истины, вы избежите множества неприятностей. Вы увидите, в какой ситуации вы находитесь, в чем вы ошибались, как отныне переориентировать ваше существование. Это стоит миллиардов! Но, к сожалению, среди трех-четырех катастрофических советов, которые дает вам ваша персональность, находится один, оставляющий вас в ваших заботах и ваших проблемах, даже когда вы приходите сюда--в Рай. Почему вам дается этот совет? Чтобы помешать вам учиться, так как персональность знает--когда придет свет, она будет вынуждена убираться вон, и она не хочет, чтобы человек избавился от своего невежества. Сколько я вижу среди вас таких, кто пришел сюда со своим бременем! Я им говорю: "Оставьте свою ношу за дверью! Входите, примите все эти истины, а, затем, уходя, прихватите свою ношу, если она вам доставляет удовольствие". Ан нет, они цепляются за свое бремя, они не хотят расставаться с ним! И вот почему некоторые братья и сестры, и я это хорошо вижу, никогда не смогут прогрессировать. И они даже не замечают, что они оказались под влиянием своей персональности.
      Но подождите, у нее есть ухищрения, о которых вы не имеете даже представления... Она вас держит, например, такой манерой обращения: "Мой бедный старина, ты вышел из пыли и вернешься в пыль, что ты мнишь о себе? Надо быть мудрым, размышляющим и согласиться с тем, что принято толпой, другого пути нет". Она, следовательно, убеждает людей, что они не могут убежать от своей посредственности. И люди, знаете вы, как реагируют люди? Как загипнотизированная курица: вокруг нее очерчивают мелом круг и заставляют ее думать, что она не может выйти из круга, и она не выходит. И человек ведет себя, как эта курица: персональность не перестает повторять ему: "Ты ограничен, ты смертен, ты не сможешь далеко продвинуться. Надо уменьшить свои амбиции, оставаться в пределах...", и тогда, бедняга, околдован и не может продвигаться, совершенствоваться... До тех пор, пока, наконец, не появляется индивидуальность, которая ему говорит: "Но это же просто меловая линия! Ты свободен и можешь продвигаться, смелей вперед!" Человек пытается и замечает, что это правда. Надо прислушиваться к индивидуальности, потому что она вас не ограничивает, она вас подбадривает: "Идите, вы способны, вы сильны, вы можете идти вплоть до бесконечности!"
      Итак, запомните эти две ловушки персональности, и отныне не позволяйте ей влиять на вас, когда заботы и страхи вас осаждают. Это может случиться с вами даже когда вы в нашей божественной Школе, но не надо, чтобы ваше внимание сосредотачивалось на этих негативных состояниях, иначе, как же вы хотите, чтобы что-то божественное проникало в вас? Часто люди приходят сюда и ничего не понимают, тогда как так легко все понять! Они преграждают себе дорогу. Надо обучать людей, чтобы они перестали непрестанно чувствовать себя ограниченными.
      Сколько еще всего я могу вам открыть о персональности, о ее ловушках, хитростях, происках, в которые каждый день попадают люди, которым недостает света. Как раз мне доверили эту роль--освещать вам реальность вещей, чтобы помочь вам сделать большой прогресс; но вы остаетесь в кандалах ваших старых предубеждений. Если мне не удастся вам помочь светом нашего Учения, кто поможет вам? Вы скажете: "Милосердный Господь наш". Конечно, но, как вы знаете, милосердный Господь не столь уж занят этими деталями--у него есть, что делать, вместо того, чтобы заниматься каждым из нас. Вот почему Он предоставляет другим заниматься нами, и мы должны слушать Его слуг. И если мы не хотим их слушать, то что же вы хотите, чтобы Он сделал? Да, взгляните на все эти войны, болезни, несчастные случаи... Почему Господь не пришел пока, чтобы вывести нас из этого ада? Я не хочу сказать, что Он нам не помогает, но что Он может сделать, если мы остаемся закрытыми от Него?
      Обратимся к солнцу: оно могущественно, оно оживляет планеты и приводит их в движение... Однако, если вы закроете ставни на окнах вашей комнаты, несмотря на все его могущество, солнце не сможет войти в комнату. Часто оставляют ставни закрытыми и говорят: "Войди, войди, мое дорогое солнце, я тебя приглашаю". Оно отвечает: "Я не могу войти".--"Почему?"--"Ставни!.." Итак, кто меня понял, откройте ставни, солнце войдет и свет зальет вашу комнату. Солнце--символ Господа. Конечно, Господь всемогущ, Он повелевает движением во всей вселенной, но, когда речь идет о том, чтобы открыть ставни, Он этого не может, и это надо сделать нам, чтобы Он мог войти.
      Есть люди, настоящие христиане, очень верующие, которые всегда отдаются в руки Бога. Но почему тогда Бог оставляет их всегда в затруднительных положениях? Потому что они не умеют делать все необходимое, чтобы получить благословения. Они верят, что достаточно его умаслить, как это делается при приглашении к обеду высокопоставленной персоны, чтобы получить потом нужное назначение или быть в фаворе. Многие думают, что таким же образом можно действовать и с Господом. Они не могут пригласить Его отобедать, но они обещают зажечь или поставить ему восковую свечу. Они как бы покупают Господа вместе с восковой свечой. Можно достичь Господа, но иным путем: надо знать Его природу, суметь открыть Его склонности (почему Господь не может иметь некоторые желания, склонности?), и преуспеть в том, чтобы доставить Ему удовольствие. В этот момент он тотчас удовлетворит вашу просьбу.
      Я знаю особенность Господа. Он бесконечно ценит одно качество: признательность--перед признательным существом он тотчас открывается. Это как отец, который никогда ничего не требует от своего ребенка, он отдает ему все и ничего не ждет в ответ, но есть, однако, одно, что делает его счастливым--признательность ребенка за его доброту и великодушие, иначе, не будучи разгневанным, он все же оказывается раздосадованным. Таков Господь: Он ни в чем не нуждается, Он имеет все, но Он любит видеть своих детей, признающими Его за хорошего отца.
      И я знаю еще одну особенность Господа: Он любит, чтобы люди действовали вне персональных интересов. Когда кто-то все отдает Ему и посвящает себя Ему, говоря: "Господь, все, чем я обладаю, принадлежит Тебе, делай с этим, что хочешь". Господь в тот же миг умиротворяется. Но, если вы ему угрожаете, что не пойдете больше в церковь, если вы просите Его умертвить вашу жену, чтобы иметь возможность жениться на другой... ВЫ удивлены? Если бы вы знали, как Небо относится к подобным молитвам! "Господь, пусть умрет мой муж, чтобы я могла выйти за моего любовника". Небо даже не слышит их. Их слишком много--таких, кто просит денег, автомобилей, материальных благ, и тогда там, наверху, говорят (я это слышал): "О ля, ля, это только просьбы заинтересованных! Мы перегружены, утомлены, изнемогаем от этих посланий, требующих денег, удовольствий, женщин, детей, дипломов... Надо, чтобы они подождали, так как мы не можем вскрывать всю эту почту". Но как только они находят просьбу о возможности стать слугой Бога, а это столь редко--подобное обращение, они восхищены и торопятся его удовлетворить.
      Вы видите, я хорошо осведомлен! Если вы мне не верите, то пойдите и проверьте, и вы увидите, вам скажут: "Мы не выполним никогда просьбы заинтересованных, мы задавлены всеми этими писаниями". В действительности, что же такое мысли? Это те же самые послания--письма... Но не надо забывать наклеить марку, иначе они не дойдут. И марка--это тоже символично. И вам искать, какую же марку приклеить.
      # Бонфен, 8+августа 1972+г.
      # Глава XIV
      # "Отдавайте кесарево кесарю"
      Комментарий к лекции 1 февраля 1972: "Персональность мешает Небу проявиться в нас" (глава X).
      "Вы представляете себе, что все, что вы делаете под импульсивным влиянием персональности, вы делаете для вас самих, в собственных интересах, и потому вы столь упорствуете. А если вы осознаете, что это не для вас, что есть другие, видимые и невидимые, которые подталкивают вас к этим действиям, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших собственных, то вы не будете столь находчивы и решительны. В этом и заключается вся тонкость проблемы: знать, когда вы работаете для себя, а когда--для других".
      Когда же мы--это мы, а когда мы--не мы; вот проблема, на существовании которой я настаиваю, и которую я постараюсь осветить, так как в это трагедия. Большинство людей ошибаются: они думают, что они--это физическое тело, и делают все для него. Тогда как свою душу и свой дух..., до какой степени они не замечают их, они их не питают; почему они оставляют их жалкими, слабыми, умирающими? Что только люди не дали своему физическому телу! И еще удивляются, что они несчастливы. Но счастье не зависит от физического тела, вот чего они не поняли. Физическое тело быстро удовлетворяется: немного пищи, немного одежды, кровать--и этого достаточно. Но для души, для духа, вся пища, все одежды и кровати мира недостаточны! Это самый трагический конфуз. Надо понимать, что мы созданы на базе многих принципов и что потребность одних принципов не является потребностью других.
      Я вам никогда не говорил, что надо оставить умирать персональность--надо оставить ей несколько кусочков пищи. Проблема в том, чтобы знать, сколько же ей дать. Чтобы ответить на этот вопрос, я полагаюсь на сцену из Евангелия, когда фарисеи задают вопрос Иисусу по поводу налога Кесарю, надеясь, что его ответ позволит им его обвинить. Они спрашивают: "Надо ли платить налог Кесарю?" Но Иисус, разгадав хитрость фарисеев, поскольку он читал их мысли, ответил им: "Дайте мне монету". Ему дали монету. "Кто изображен на монете?"--спросил Иисус. Ему ответили, что изображен Кесарь. "Тогда отдавайте Кесарю кесарево, а Богу богово".
      Вот хорошо известный ответ, который цитируют уже две тысячи лет, но пока еще не объяснили его достаточно ясно. Я постарался проникнуть в мысль Иисуса, когда он говорил это, и я нашел, что Кесарь--это символически не что иное, как одна из форм персональности. Да, во всех нас есть Кесарь, который постоянно требует что-то и мы должны давать, но не все. Вы скажете: "Но сколько же нужно ему давать?"
      Чтобы это стало более ясным, я нарисую вам один образ. Вы сжигаете кусок дерева, ветку дерева, что вы видите? Брызжущее искрами пламя (вспомните, мы это делаем каждый год), затем немного газа и еще меньше паров воды и, наконец, останется немного пепла... совсем немного. Куда же делись все эти элементы? Огонь, газ, пары--удалились к небу, остался только пепел. Это вам показывает, что надо отдавать персональности: только одну четверть, что и соответствует земле, а три других четверти надо отдавать индивидуальности. Да, одна четверть вполне достаточна для персональности: надо, конечно, ею заниматься--питать немного, чтобы она не умерла, но все остальное нужно посылать индивидуальности.
      Есть еще одно место в лекции, которую мы только что слушали, когда я вам говорил: "Поскольку индивидуальность размещена очень высоко, она может вас информировать, но это, конечно, не очень ясно вам. Я еще раз вам представлю картину. Большой ученый, дипломированный тремя-четырьмя университетами, работает в одиночестве, в своей лаборатории на первом этаже. Его двенадцатилетний сын, играющий во дворе, забрался на дерево, и, хотя он не имеет ни одного диплома университета, оттуда, сверху, где он сидит, он видит далеко и кричит: "Папа, к нам идут мои дядя и тетя!" И отец, который ничего этого не видит, спрашивает его: "На каком они расстоянии и что они несут?" И ребенок, не обладающий, возможно, ни особыми умственными способностями, ни эрудицией своего отца, видит дальше и лучше его, и может его информировать. Просто потому, что ученый отец находится внизу, а маленький неуч--наверху.
      То же самое происходит и с нами. Если мы удаляемся от нашей персональности, которая думает о себе, что знает все, а в действительности ничего не видит, если мы поднимаемся очень высоко на уровень нашей индивидуальности, мы видим все точно и хорошо, даже не имея университетского образования. И я (посмотрите на мое тщеславие), я как тот ребенок: вижу, что ученые не видят; кто-то меня поместил очень высоко--на дерево--тогда как они остались внизу. Даже, если вы хотите оставаться привязанными к персональности и посвятить ваши способности исключительно ее удовлетворению, то вы увидите, что не достигнете значительных результатов. Так будет и в области знаний и в любви: все всегда хотят заниматься любовью на низшем уровне, чтобы удовлетворить свою персональность? А почему бы не попробовать любить уже сегодня через свою индивидуальность?
      Я вам говорил: почему вы всегда отождествляете себя со своим физическим телом? Знаете ли вы, каковы будут результаты подобного отождествления? Слабость, болезнь и смерть. Так как тело уязвимо, подвержено упадку и вы станете, как оно. Отождествляйтесь с тем, что несмертно, вечно, не подвергается порче, и вы станете бессмертны. Почему человечество находится под угрозой исчезновения? Потому что все отождествляются со своим физическим телом, не видя последствий такой философии. Никогда Посвященные не отождествляют себя с физическим телом, они говорят: "Это моя лошадь, мой осленок, время от времени я даю ему немного поесть, но я--всадник". Тогда как невежды говорят: "Я--осленок", и уничтожают себя, как всадника.
      # Бонфен, 10+августа 1972+г.
      # Глава XV
      # ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--ТОЛЬКО ОПОРА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ: НАДО ПРИНЯТЬ НОВУЮ ФИЛОСОФИЮ
      Комментарий к беседе 17+августа 1971+года: "Невозможно изменить природу персональности".
      "Персональность настойчива: что бы вы ни делали, она всегда рядом. Вы можете ее жарить, парить, кипятить--ей хоть бы что--даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Поистине, она сделана из исключительного материала!"
      Да, потому что она остается самой собой--она не меняется. Она постоянно связана с низшими сферами, и все ее проявления--только отражения этих низших сфер. Чтобы произошло в вас некое изменение, она должна уступить свое место индивидуальности, то есть в этот момент проявляется уже не она.
      Сегодня, для большей ясности, я добавлю еще несколько слов. Я вам уже сказал, что последняя крепость персональности--это физическое тело. Персональность проявляется, как эгоцентричные мысли и чувства, ее местопребывание--в нашем разуме и нашем сердце, то есть в физическом теле. Следовательно, физическое тело не может измениться. Человек может иметь озарения, экстазы, но у него всегда нос, рот, кишечник, половые органы--он не изменяется.
      Возьмем образ трубы--через нее можно пропустить поток грязной или чистой воды, нефти, вина, любой другой жидкости, но труба остается всегда трубой из определенного материала. Или возьмем образ телефонной кабины: она не изменяется, а позвонить заходят разные люди... Человек своим физическим телом подобен телефонной кабине: всю жизнь он остается большим или маленьким, стройным или горбатым... и каковы бы ни были проявления его открытости, доброты, разумности--персональность в нем остается персональностью.
      Вот почему я пришел сегодня, чтобы отнять у вас надежду на возможность преобразования персональности. И не упрекайте меня в жестокости: я вам делаю добро, отнимая у вас веру, надежду и вашу любовь к этой рахитичной натуре... да, рахитичной: ее пытаются поставить на ноги, но она всякий раз падает. Но я никогда не разрушу вашу веру и вашу надежду в высшую природу, потому что она стабильна, верна, истинна. К несчастью, именно в этом люди часто обманываются. Я вам говорил: сколько женщин, веря, что таким образом им удастся удержать мужа рядом с собой, беспрестанно ублажают его живот, его секс и удовлетворяют все его капризы! А затем удивляются, что он им неверен, что не признателен им за все заботы и уходит к другим женщинам. Эти женщины слишком глупы: они не должны были питать только персональность своего мужа, потому что по природе своей персональность неверна и неблагодарна, она забывает все, что ей дают. И пусть эти женщины потом не удивляются, что муж оказался груб и неблагодарен: надо бы им пробуждать в нем другую природу, которая принесла бы им только счастье.
      Что касается меня, я в принципе не собираюсь слишком тешить вашу персональность. Вы недовольны, возмущены? Тем хуже. Я хочу питать ваш дух, вашу божественную сторону, которая в какой-то степени умирает от истощения, поскольку никто и никогда не занимался ею. Вы беспрестанно требуете, чтобы я занимался вашей персональностью, делал вам комплименты, ласкал вас... Э, нет, это не принесет вам ничего для эволюции. Наоборот, если я займусь вашей индивидуальностью, то это вас обогатит, заставит вас продвигаться. В течение веков и тысячелетий вы не сможете больше это забыть, и вы будете искать меня даже среди звезд, чтобы отблагодарить, настолько индивидуальность признательна!
      Вы видите, сколь невежественны люди во многих вопросах, и, к сожалению, хотят оставаться такими. Тогда как здесь все могли бы приобрести замечательные знания по основным проблемам, но это их не интересует: это им не приносит денег, вы понимаете? С этими знаниями они не могут, видите ли, купить ни еды, ни питья, ни забав. А это как раз то, что обычно ищут люди. Учиться--это им ничего не говорит, не имеет для них никакой ценности. А я, я знаю ценность каждой вещи. Знать все, что имеет и не имеет ценность--вот что интересует меня. Итак, отныне вы должны знать, что меня интересует ваша индивидуальность, ваш дух, с ними я работаю, чтобы освободить вас. И даже если вы злитесь, я продолжаю свою линию, говоря себе: "В один прекрасный день они поймут, и их недовольство пройдет".
      Я только что сравнивал персональность с водопроводной трубой и телефонной кабиной. Она похожа также на громкоговоритель: громкоговоритель остается неизменным, но через него можно передавать разные фразы и разнообразную музыку. Точно так же индивидуальность может проявлять себя через громкоговоритель персональности. Но будьте внимательны: даже когда персональность поступает замечательно, не надо думать, что она стала лучше, нет--через нее проявилась другая природа--индивидуальность. Предположим, что вы добавляете к громкоговорителю небольшие украшения или покрываете его слоем краски--фактически, он не изменился... Даже если кто-то изменяет свою внешность с помощью пластической хирургии, он не изменяет при этом свою персональность--она остается прежней: эгоистичной, невежественной, капризной. Когда же ему удается проявить индивидуальность, дух, свою божественную природу, кажется, что его персональность перестала быть прежней. Но подождите мгновение: как только индивидуальность уйдет, вы вновь обнаружите персональность со всеми ее дурными тенденциями. Вы начинаете меня понимать?
      Своим сознанием мы находимся между персональностью и индивидуальностью и несем ответственность за их проявления в нас. Если мы призываем индивидуальность, она приходит; в противном случае проявляется персональность. ВЫ спросите: "Что же такое "мы", чем мы являемся?" Экраном: мы подобны экрану, на который проецируются всевозможные формы--уродливые и прекрасные, темные и светлые.
      Комментарий к отрывку:
      "Вы скажете: "Чем больше мы углубляемся в Учение, тем в большее смятение приходим, ибо нам кажется, что мы перестаем что-либо понимать". Я знаю, некоторое время бывает так--это переходный период. Многие из приезжающих сюда до этого чувствовали себя лучше, они были счастливы, удовлетворены, все у них было хорошо. Но с тех пор, как, вдохновленные и воодушевленные Учением, они решили изменить свою жизнь, жить божественной жизнью, они перестали чувствовать себя счастливыми и удовлетворенными, они находятся в процессе брожения".