И самый ужасный эффект иллюзии в том, что она увидит людей на путь разделения: она их отрывает от божественного Источника, который является для всех истинным "Я", чтобы заставить их жить во множестве разделенных между собой маленьких "я" с различными желаниями, различными чувствами, различными тенденциями.
      Следовательно, это не мир, называемый "майя", как думают некоторые, но наша персональность, наше низшее "я", потому что оно всегда нас подталкивает рассматривать себя, как существо, отделенное от других и от вселенной. Мир не "майя", мир--реальность, вся материя--реальность, и даже ложь и ад--тоже реальность. Иллюзия--думать, что мы отделены от всеобщей жизни, от этой единой Сущности, которая везде и которую мы не можем ни почувствовать, ни понять потому, что нам мешает наше низшее "я". Тот, кто начинает искать себя посредством самоанализа, медитации, отождествления, понимает, что не существует отдельных друг от друга созданий, а существует Единая Сущность, которая совершает работу через всех созданий, оживляет их, проявляется через них, даже без их ведома. Да, Единая Сущность, которая управляет всеми проявлениями других созданий. Те, кто поняли эту истину, не могут больше ни разделяться, ни воевать, для них весь мир--коллективная сущность.
      Я дам вам один образ. Предположим, на этом столе перед вами стаканы разных цветов, из разного материала, различной формы и размеров. Во все стаканы я наливаю одни и те же духи: количественно содержимое различно, но это одни и те же духи. Итак, заметим, что, если стаканы неподвижны и форма их неизменна, то духи испаряются, распространяются и, поскольку они летучи, эфирны, растворяются в воздухе, и пары духов из всех стаканов смешиваются наверху и образуют неразделимое единство.
      Этот образ позволяет нам понять, что тот, кто позволяет персональности увлекать себя и видеть кругом только разделение, живет в иллюзии. Если он соглашается с этой иллюзией, он будет вечно ошибаться в реальной сути вещей, он будет приспосабливаться к ложной материалистической философии, или скажем лучше так: к философии, которая верна, когда речь идет о материи, о форме, о сосуде, но ошибочна, когда речь идет о содержании сосуда, то есть о душе, духе, идеях, сливающихся воедино.
      Вообразите теперь несколько очень любящих друг друга существ, собравшихся за столом. Кажется, что они разделены: с материалистической точки зрения, на физическом плане так оно и есть--это различные создания. Но это ограниченная точка зрения, так как между ними циркулируют потоки, происходят обмены, слияния сил и энергий; поскольку они не любят друг друга, то в некотором плане они составляют единство. пока речь идет о стаканах, или о физических телах, мы более или менее вынуждены считаться с формой, контурами предмета, но когда речь идет о запахах или возвышенной жизни существ, то никаких контуров не существует. Вы не можете сказать: "Вот границы запаха или жизни, вот где они кончаются!" Это невозможно, потому что для всего подвижного, живого, излучающего, возвышенного, невозможно зафиксировать пределы.
      Возьмем меня, для примера. Вы можете достаточно точно изобразить контуры моего физического тела, мое лицо, профиль. Но тело, которое вы нарисовали, разве это "я"? Разве мое "я" имеет контуры? Нет, "я"--не физическое тело, а существо, которое мыслит, чувствует, действует и, возможно, оно немного более значительно, чем тело, которое вы видите...
      А солнце... Оно там, в небе, имеет контуры, форму и определенные размеры... Однако, как ему удается на такой дистанции коснуться? Значит, оно может расширяться и достичь нас. Если солнце способно на это, то и мы способны это сделать: да, посылая в пространство нашу лучи--наши мысли. Когда вы посылаете кому-то вашу мысль, даже если он находится за тысячи километров от вас, вы можете его коснуться.
      Мысли--нечто иное, как излучения, весьма похожие на ту квинтэссенцию, которую солнце посылает нам на землю и еще дальше--на расстояния в тысячи световых лет во всю вселенную (читайте лекцию "Солнце и учение единения", том+X, глава+17). Это душа солнца посылает лучи в бесконечное пространство--это его мысли, и эти мысли--это само солнце.
      А взгляните на планеты... Возьмем землю: ее часть, покрытая водой, намного больше, чем суша; газовая часть--атмосфера--намного больше водных объемов на поверхности земли, а эфирная часть--окружающая землю еще больше--она распространяется дальше от солнца. И то же самое справедливо в отношении других планет--Меркурия, Юпитера, Венеры... Все планеты соприкасаются, взаимопроникаются своими "атмосферами" и формируют единство. Внешне они разделены и удалены друг от друга, но внутренне (Я хочу сказать: на тонком плане)--они сливаются. И мы тоже, мы все соприкасаемся нашими мыслями, нашими излучениями... И два стакана, стоящие отдельно на столе, в действительности соприкасаются там, наверху... Вот истинная философия.
      Человеку, который сливается со своей высшей натурой, удается найти себя, познать себя, то есть осознать себя частью самого Божества. Сказано в Библии: "Вы--божества". Да, люди--божества, и, если, к сожалению, они часто похожи на хищных животных, которые разрывают, убивают друг друга, то это потому, что они опустились очень низко--в персональность, в регион, где они чувствуют себя ограниченными, отрезанными друг от друга.
      В действительности мы все одно целое. Вот почему в момент, когда вы решили сделать кому-то плохо, вы должны подумать и сказать себе, что тем самым вы собираетесь сделать плохо и себе, потому что вы живете в этом существе, и оно живет в вас. Вот истинная нравственность: понять, что зло, которое вы делаете другому, вы в то же время делаете и себе. Сколько людей проверили на себе, что, когда страдает, получает удары любимое существо, то они тоже страдают, получают удары, а когда к любимому существу приходит счастье, то они радуются, торжествуют, как если бы это счастье досталось им самим. Так может быть только тогда, когда концепция единения, любви, всеобщности проникла в человека. В противном случае, люди радуются, когда несчастье приходит к соседу. Увы, радуются, злорадствуют, когда несчастье приходит к другим.
      Это персональность поддерживает людей в состоянии низшего сознания, и если они этого не замечают, то только потому, что они сливаются с низшим сознанием, вместо того, чтобы сливаться со своей высшей натурой. Конечно, трудно победить некоторые инстинкты, некоторые желания, но надо, по крайней мере, осознать, что это не ваше истинное "Я"--эти инстинкты и желания. Пытаясь оторваться от своей персональности, вы ее ослабляете, и тогда более легко установить связь с вашей высшей натурой и слиться с ней.
      Наблюдайте за персональностью, взвешивайте все ее советы, и вы увидите, что она не может спрятаться--она имеет свои манеры, присущие именно ей методы требовать, кричать, и даже бить, угрожать. Когда известны все ее происки, то невозможно больше обманываться на ее счет, и стоит наблюдать за ней, анализировать ее методы. Например, когда вы хотите отказаться от чего-то, что она любит, она вас поджидает на повороте--она представляет вам проблему в другом аспекте и ей удается вам доказать, что вы ошибаетесь. Если вы любите табак, вино, женщин, деньги--она хорошо знает, как за вас приняться: в тот же день, когда вы от этого отказываетесь, она говорит: "Итак, мой старина, ты отказался пить? Это прекрасно, надо отпраздновать это!", и она вас ведет в бистро, чтобы спрыснуть "событие"... как раз потому, что вы от этого отказались. Персональность в самом деле необыкновенна! В ней столько хитрости!.. Однако, не надо ее уничтожать, так как она--часть нас, и с ней надо уживаться. Она полезна, даже необходима, так как она--резервуар всех наших возможностей. Надо только быть более разумным в отношениях с ней, поддерживать ее, заставлять ее подчиняться и работать, чтобы использовать ее способности. Будьте уверены, что никто другой не обладает способностью в такой же степени, как она, чтобы выполнить работу: это фантастический, неистощимый, неутомимый труженик. Но если вы не умеете заставить ее служить вам, поглотить ее, то она поглотит вас, и от вас не останется ни крошки!
      Возвращаясь к примеру со стаканами, наполненными духами, я задаюсь вопросом: как можно было так долго пренебрегать столь верным рассуждением и абстрагироваться от этого "содержимого", от этой квинтэссенции, от этой души, которую все мы имеем, игнорировать живое, интенсивное, возвышенное, сосредотачиваясь только на материальном, инертном. Ничего нет более опасного, так как концентрируясь на материи, вы отождествляетесь с ней, вы застываете, становитесь неподвижными на радость недругам. Надо уметь двигаться, изменять место, или даже улететь, как птица, и вы не будете больше во власти обстоятельств. Все живые, подвижные, возвышенные существа неуловимы--их не удается захватить, они всегда сбегут, они улетят... Вы скажете: "Да, но мы в физическом теле!" Это так, оно тяжело, материально, подвержено всем опасностям. Но душа... попытайтесь понять душу человека, его дух, мысли, сознание!.. Что-то в человеке выше всех обстоятельств. Можно овладеть стаканом, но не запахом, плавающим в воздухе.
      Посмотрите, с какой легкостью можно повторять все дела повседневной жизни! Потому что они связаны с конкретными вещами: питанием, объектами, которые в вашем распоряжении. Но попробуйте повторить экстаз, который вы пережили в прошлом, это намного труднее: экстаз--это состояние тонкого мира, который вне вашей власти. В мире персональности можно все повторить: те же действия, те же ссоры, те же роли, даже те же церемонии, комедии или трагедии. Но в мире индивидуальности все много труднее уловить и понять.
      Тот, кто спускается слишком низко в материю, оказывается во власти других, которые им располагают. Это и случается с большинством людей: другие ими располагают, возвышают и смещают их, забирают и убивают их. Вот почему я делаю вывод: чтобы стать способным парить над всеми обстоятельствами, не позволять овладеть собой унынию, несчастью, не оказаться в трагичной ситуации, чтобы быть способным парить над событиями, вы должны непрестанно подниматься, и не кристаллизоваться. И тогда волнения, трагедии, потери, революции, ничто вас не коснется, вы будете выше этого, недоступны, далеки, высоки.
      И это поняли Посвященные. Известно столько случаев в истории, когда им угрожали: "Я тебя убью! Я тебя сожгу!", их сажали в тюрьму, мучили, чтобы вырвать у них некоторые секреты, но они не говорили ничего. Однажды одному из них угрожали вырвать язык, если он не заговорит, но он сам откусил его зубами и бросил в лицо своему палачу, чтобы показать, что ничто не может сломить его. Да, история содержит много таких случаев, которые должны заставить нас задуматься.
      # Бонфен, 26+июля 1968+г.
      # Глава III
      # БРАТЬ И ДАВАТЬ
      # (солнце, луна и земля)
      # 1.
      Чтобы показать вам, что проблема персональности и индивидуальности действительно олицетворяет необыкновенный мир, я продолжу сегодня говорить об этом, дав вам еще несколько образов. Лучший из них кроется в этимологии самого слова "персональность": "персона". В латинском языке "персона"--это маска, которую использует актер в театре масок, играющий роль. В соответствии с исполняемой ролью актер меняет маску на лице и изменяет персональность. Актер всегда тот, но в каждой пьесе меняется роль, костюм, манера игры.
      Театр, таким образом, подсказывает нам идею персональности. Персональность--роль, которую человек вынужден играть в этом воплощении. От одного воплощения к другому он меняет роль, но сам он не меняется. Человек, воплощающийся на земле, одевается, принимает маску, то есть персональность: это мужчина или женщина с теми или иными способностями и недостатками, пороками и добродетелями. В другой реинкарнации он возвратится с другой персональностью, но это будет он же, в глубине он остается тем же. Изменяется и преходяща только персональность, а остается записанной в качестве наследственности индивидуальность, как позитивный результат всех обучений, всех приобретений, которые человек осуществил в своей жизни. Следовательно, персональность человека формируется различно в каждой из его реинкарнаций, тогда как все качества, вся мудрость, которые он приобретает, остаются при нем при переходе из одной реинкарнации в другую, как богатство, неотделимое от индивидуальности.
      Индивидуальность может быть сравнима с солнцем, а персональность--с луной. Луна проходит через различные фазы: она непрестанно меняется: ей не присущ собственный свет, она не является центром планетарной системы, как солнце. Тогда как индивидуальность, как солнце, остается всегда излучающей, всегда светящейся, всегда могучей.
      Вчера я вам говорил: "Главное для вас--это знать, для кого вы работаете". Если вы работаете только для персональности, то есть для того, кто меняется и от кого однажды не останется и следа, то все ваши богатства и приобретения окажутся потерянными, поглощенными, потому что вы работали в пустоту, на ветер. И теперь, чтобы ясно представлять себе смысл сказанного, мы должны анализировать в каком случае человек работает на свою персональность, а в каком случае на свою индивидуальность.
      Самая заметная характеристика персональности--это желание всегда брать, всегда обладать, привязать, удержать. И как я вам уже сказал: персональность--это перевернутая троица (то есть в человеке она соответствует троице интеллекта, сердца и воли, но в своих низших проявлениях). Если персональность сталкивается с другими силами, создающими препятствия реализации ее эгоистических тенденций, то она мобилизует все интеллектуальные, эмоциональные и волевые ресурсы, чтобы добиться своих целей.
      индивидуальность, наоборот, хочет извергать, излучать, давать... Она хочет освещать, помогать, поддерживать... Она думает только о том, чтобы испускать что-то из себя, проявлять благородство, бескорыстность. Вот почему она не держится за то, чем она обладает, она не раздражается, если кто-то приходит забрать ее богатства. Наоборот, она счастлива видеть, что, благодаря ей другие питаются, утоляют свою жажду, просвещаются. И поскольку индивидуальность--это также троица, в которой проявляются ум, сердце и воля, то ее ум--это блистать, ее сердце--это согревать, ее воля--оживлять и освобождать все существа.
      ###
      обалденно забавная картинка на страничке 29
      ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
      высшая воля
      высшее сердце
      высший интеллект
      ____________________
      интеллект
      сердце
      воля
      ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ
      ###
      Известно, что это две совершенно различные натуры живут в одном теле, человек непрестанно находится под воздействием двух противоположных сил: одной--земной, другой--солнечной, или, если хотите, центростремительной и центробежной. Если он позволяет захватить себя концепциям мелочным, грязным, тривиальным, то он оказывается в когтях персональности, его уносит земной поток. К сожалению, большинство людей оказываются именно в такой ситуации, и они даже не отдают себе отчет в том, что этот поток уносит их к Аду.
      Все люди находят совершено естественным работать только для себя и никогда не думать о других и даже стараются их оттеснять, доминировать над ними, подавлять их. Эта манера поведения столь распространена, что если вы будете призывать людей вести себя отныне по-другому, то на вас будут смотреть с удивлением, спрашивая себя--не с луны ли вы свалились? Все люди находят нормальным мошенничать, хитрить, провести другого. Да, что можно лучшего пожелать? Но последствия такого поведения не впечатляют, так как, обращенное только на службу собственным интересам, оно подталкивает человека к нарушению многих законов: он становится неприятным, присваивает все себе, жестоким; и все, что он делает, противоречит божественной нравственности. Очевидно, если он преступает, нарушает некоторые пределы, то встречает отпор: получает уроки, удары--вплоть до тех пор, пока не поймет, что он не должен быть только слугой своей персональности. Да, последствия не очень радостны: рано или поздно такой человек будет сражен, его будет ненавидеть собственная семья и его окружение.
      Наоборот, те, кому открылось существование высшей природы, стараются вписаться в гелиоцентрический поток. Фундаментальное качество высшей природы--это давать, излучать. Впрочем, все добродетели в реальности не что иное, как излучение, направленное из центра на периферию, необходимость что-то оторвать, пожертвовать какой-то частью самого себя; и человек, проявляющий такую готовность, вынужден победить такие тенденции своей персональности, как малодушие, страх страданий, смерти... Страх, недостаток смелости оказываются побежденными желанием высшей натуры что-то давать, излучать.
      Чтобы понять, что же такое персональность, надо изучать луну и землю. Так как земля также берет, поглощает, она ничего не дает космосу, как это делает солнце. Возможно, что земля видится в пространстве немного блестящей; если обитатели Юпитера или Сатурна посмотрят на землю в телескопы, они увидят бедную маленькую землю немного блестящей, как луна, как другие планеты. Но этот свет--не ее свет. Земля не может излучать свет, потому что она еще слишком эгоистична, а эгоисты не могут испускать свет... Свет--это нечто, чем надо пожертвовать, от чего надо отрешиться, свет является проявлением любви, бескорыстности. <$!все-таки земля должны быть с большой буквы!!! это название планеты и планеты в целом!!! и солнце тоже!!! иначе надо с маленькой юпитер и сатурн >
      Солнце иллюстрирует тенденцию всегда давать, тогда как земля иллюстрирует тенденцию брать. Это не означает, что земля ничего вообще не дает. Используя то, что она получает, земля производит цветы, плоды, но для себя. Вы думаете, что другие звезды используют эти цветы и плоды? Нет, они здесь для нее самой и для ее детей (что то же самое). Земля производит что-то, используя то, что она получает, но она хранит это для себя. Персональность тоже производит что-то из того, что она потребляет, но и она все хранит для себя. Тогда как то, что производит солнце, оно посылает далеко--в бесконечное пространство, чтобы множество созданий могли этим пользоваться. Итак, вот два закона: закон поглощения и закон излучения. И солнце--это идеальная модель излучения.
      Когда солнце всходит, вы наблюдаете проявление самой возвышенной индивидуальности, Духа, Божественности: этот энергетический выброс, эта щедрость, этот дар самого себя... Вы только, ??? вы смотрите, смотрите, и никто никогда вам не объяснил ни что происходит, ни как это можно интерпретировать, вы можете смотреть всю жизнь на восходы солнца и продолжать следовать закону земли, закону персональности--продолжать только брать. Но, когда вы поймете, что такое восход солнца, то вы почувствуете могущество, величие, необъятность этого акта отдачи, вы будете работать, чтобы все в вас изменить и будете рады видеть, что ежедневно все более и более в этом преуспеваете, и кончите тем, что станете похожим на солнце (том+X "Великолепия Тиферета" Полного собрания сочинений посвящен солнцу).
      Да, вы должны учиться отдавать и не ждать компенсации, как солнце, которое дает и ничего не ждет взамен. Многие люди, принося небольшие жертвы, хотят всегда что-то получить взамен, по крайней мере похвалу, благодарность, комплимент, что все находят нормальным. Но это по правилам земли, а не по законам солнца.
      Конечно, предлагаемый мной путь не для всех, а только для учеников, для детей Бога, которые хотят быть похожими на своего Отца Небесного. Именно для них я и говорю это, так как, чтобы быть похожими на Господа, нет другого средства, как учиться отдавать, лишать себя чего-то, отрывать что-то от себя--и так вплоть до того дня, когда вы будете способны на самую великую жертву: пожертвовать жизнью. Конечно, многие люди отдают... они дают несколько су, несколько кусочков хлеба, немного старой одежды, немного дырявой обуви и думают, что это благотворительность и им открыта дорога в Рай. Вы так думаете! Если бы это было так легко... пока вы не научитесь жертвовать некоторыми своими слабостями, некоторыми страстными желаниями, вы не знаете еще что такое жертва.
      Эгоизм всегда действует на человека очень пагубно. Когда ничего не отдают, все хранят только для себя, внутренне закупориваются некоторые каналы. А вы знаете, что происходит, когда закупориваются каналы или умолкает источник: происходит брожение, вызывающее отвратительный запах, привлекающий насекомых, паразитов. Все просто, потому что источник перестал течь. То же самое происходит в человеке, так как персональность--это застоявшаяся вода.
      Конечно, с другой точки зрения, нет никого более находчивого, чем персональность. Она сметлива, потому что хочет питаться, хочет обладать. Да, с этой точки зрения она активна, проворна, даже проявляет насилие. Индивидуальность не столь находчива и динамична, но в ней замечательно то, что она всегда в движении, она течет и орошает, она оплодотворяет, освещает, оживляет. Индивидуальность--это источник, и когда она начинает проявляться, то этот брызжущий фонтаном ключ, это изобилие, любовь, доброта, чистота, эта щедрость захватывают всего человека, и он себя чувствует вымытым, излучающим, легким.
      Вы видите, эволюционировать очень легко. "О нет, скажете вы, эволюционировать не легко. Уже многие годы я прилагаю усилия, но не эволюционирую". Но это просто потому, что вы не делаете главного--вы не применяете закон дарения, жертвы. Все, что вы делаете, вы делаете только для самого себя, чтобы обогатиться. Даже когда вы читаете, изучаете что-то, то это всегда только для того, чтобы взять. И только когда вы начнете распределять другим то, что вы познали из книг, из опыта вашей жизни, неважно где, то вы изменитесь. Люди работают, конечно, но всегда они работают, чтобы разбухать, становиться более мощным, открывать филиалы, как щупальца. Люди не работают, чтобы давать.
      Иисус касался этой проблемы, он не объяснил ее теми же словами, конечно, какими пользуюсь я; но если верно интерпретировать Евангелия, то можно заметить, что он признавал, как важно уметь быть самопожертвенным. Когда богатый молодой человек спросил Иисуса: "Что я должен делать, чтобы обрести жизнь вечную?", то Иисус ему ответил: "Ты должен соблюдать заповеди".--"Но я соблюдаю заповеди, что же еще я должен делать?"--"Если ты хочешь быть совершенным,--сказал Иисус,--то продай все, что ты имеешь, раздай бедным выручку и следуй за мной". Но, услышав эти слова, молодой человек загрустил, так как он не был еще готов к самопожертвованию, и он не последовал за Иисусом. Если Иисус требовал подобного, то потому, что знал важность двух законов: брать и давать. Почему надо давать? Чтобы освободиться и получить возможность следовать за ним и стать как солнце! Вы видите, здесь в разной форме выражена одна и та же идея.
      Отныне, если вы меня поняли, вы начнете смотреть на солнце иными глазами, и в вас произойдут большие изменения. Так как все сокрыто в этом понимании, в манере видеть вещи. Только глубоким и истинным пониманием вещей человек может открыть в себе небесные потоки; тогда он преобразуется, он становится как солнце, он начинает давать и открывает, что он никогда не чувствовал себя столь богатым, столь мощным.
      Иисус сказал: "Если кто-то захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду". Зачем? чтобы быть похожим на солнце. Конечно, Иисус не пользуется выражением "быть похожим на солнце", но здесь та же идея: стать внутренне столь мощным, чтобы почувствовать себя выше всех форм страха. Надо победить страх, так как Иисус говорил также (в Евангелиях), что "Царство Божье принадлежит смелым". Следовательно, страх--это свойство персональности, индивидуальность никогда не имеет страха. У персональности есть чувство страха, потому что она в изоляции, бедна, уязвима; вот почему она старается всегда взять и накопить, чтобы обеспечить свою безопасность. Когда есть страх, то невозможно проявлять любовь. Любовь несовместима со страхом. Там, где есть любовь, страх исчезает. Персональность, имеющая страх, способна на самое позорное бесчестье. Надо, следовательно, учиться удаляться от персональности, вот и все. Не надо ее убивать, но надо отходить от нее, давать очень мало для ее существования, и все более приближаться к другой природе--к индивидуальности, к солнцу.
      Посвященный, как и все люди, влачит за собой свою персональность; он питает ее, чтобы она не умерла от голода, но он не дает ей все, что она желает. Он ее поддерживает, контролирует, но она не является в нем хозяйкой, как у некоторых мужей, в доме которых написано: "Здесь я--хозяин, но командует моя жена". У Посвященного написано: "Хозяин здесь я, а персональность--моя служанка". Вот что скажет Посвященный, он не будет стараться ее истребить, как это делают многие отшельники и аскеты. Их научили, что надо жить в самых больших лишениях, заниматься самобичеванием, носить вериги... В подобных мучениях бедная персональность приходила в упадок, была бесполезной.
      Персональность надо питать, мыть ее, заниматься ею, но не позволять себе подчиняться ее капризам и ее комбинациям. Разве вы оставляете своего слугу без пищи, без крова? Если вы имеете слуг, вы им даете есть и пить, но не они управляют вашими делами и отдают вам приказы. Я знаю, что были случаи, когда служанка приобретала такое значение, что начинала управлять своим хозяином. Она умела приготовить ему такие прекрасные оладьи, например, а он был таким гурманом, что не мог уже отказаться от ее услуг и кончал тем, что женился на ней: она умела увязать его в своих оладьях! Читайте биографии некоторых великих людей, и вы это увидите... Но я говорю вообще: не надо убивать служанку, надо ее приручить, но быть бдительным и не оставлять ей слишком много свободы, иначе она пригласит всех соседей и соседок, и когда вы вернетесь, вы найдете у себя в доме только пустые шкафы и разбитые бутылки... Они будут развлекаться во время вашего отсутствия, и все будет выпито и съедено. Вот что способна сделать персональность. Когда разума недостает, персональность ест все, потому что она пригласила приятелей и приятельниц астрального плана--то есть низшие чувства и мысли--чтобы осуществить кутежи.
      Брать--это старое учение, давать--это новое учение. Очевидно, когда я говорю, что надо давать, речь идет не о том, чтобы отдавать все кому попало, нет, но отдавать светлым духам, ангелам, архангелам, святым, пророкам, Господу... Это им надо отдавать свои силы, мысли, свою жизнь. Но как может человек отдать свою жизнь, пока он так привязан к своей персональности? Она все будет делать, чтобы его отговаривать, пытаясь убедить, что это идиотизм--жертвовать жизнью, и он будет страдать от своей привязанности к земле, вместо того, чтобы войти в магнетическое поле солнца.
      Теперь я вам покажу, как можно интерпретировать закон Ньютона в духовном плане. Ньютон открыл закон всемирного тяготения и сформулировал его таким образом: планеты движутся так, как если бы они были притянуты солнцем с силой, прямо пропорциональной их массе и обратно пропорциональной квадрату их расстояния до солнца. Следовательно, притяжение прямо пропорционально массе тела и обратно пропорционально расстоянию. Позже физики провели такой эксперимент: они взвесили один и тот же предмет на полюсе и на экваторе и констатировали, что на экваторе этот предмет весил меньше, чем на полюсе. Почему? потому что земля несколько уплощена на полюсах и расстояние от центра земли до полюсов несколько меньше, чем радиус экваториальной окружности. Притяжение, следовательно, более велико на полюсе и предмет там оказывается более тяжелым. Но если предмет удаляется от земли, то наступает момент, когда он больше не подвержен земному притяжению и становится невесомым. Допустим теперь, что он входит в поле солнечного притяжения: тот же закон применим, и он будет притянут солнцем. Следовательно, тот же предмет, который был под действием земного притяжения, будет направляться к солнцу, будет притянут и поглощен солнцем.
      То же самое относится и к человеку, находящемуся между землей и солнцем, то есть между персональностью и индивидуальностью. Если он остается слишком земным, то его удерживает его персональность, и он весит чрезмерно много. Но если ему удается удалиться от земного, то персональность имеет мало власти над ним... вплоть до того, что она может вообще потерять все свое влияние (притяжение). В этот момент человек направится к центру солнца--к своей индивидуальности. Вот тот же самый закон, но астрономы, занимающиеся все время областью физики, никогда не думали, что тот же закон существует в духовном плане.
      Чтобы путешествовать в пространстве, человек должен разорвать некоторые связи, а чтобы разорвать эти связи, он должен научиться отдавать. Вот это и есть удаление: самоограничение, самопожертвование, отреченность, щедрость. Отдавая, вы отдаляетесь от земли вплоть до того дня, когда вы уже притянуты, поглощены солнцем. Для меня это настолько просто, настолько ясно! Для меня трудно другое--трудно найти слова, чтобы вам это объяснить. И я даже предпочел бы не говорить об этом, потому что мне никогда не удастся это объяснить так, как я это вижу, как я это чувствую внутри себя. Когда я должен искать столько слов и фраз, чтобы объяснить истину, которая так проста для меня, я уже сам это не вижу так ясно. Наконец, это и манера говорить: я вижу все вокруг ясно, но не так, как если я молчу.
      И если и теперь, после этих объяснений, вы не имеете никакого желания принять философию индивидуальности, то это доказывает, что персональность вас держит, и держит крепко. Я знаю, конечно, что в течение тысячелетий через семью, через всякого рода философии персональность настолько укрепилась в человеке, что можно рассказывать все что угодно, большинство будет продолжать действовать по советам персональности. Они скажут: "Все хорошо в таком виде, как оно существует; и если приходится немного переживать невзгоды, то что же вы хотите?.. Это жизнь!", и они соглашаются со своими страданиями и своим рабством, они не видят ничего лучшего.
      Я, следовательно, хорошо знаю, что эта философия никогда не будет принята всеми теми, кто так крепко увяз в когтях персональности, что не имеет никакого вкуса к высшему существованию, более красивому, более поэтическому. Вы скажете: "Но тогда, если вы знаете заранее, что люди за вами не последуют, почему вы продолжаете им о чем-то говорить?" Потому что я знаю, что некоторые не настолько уж находятся в плену их персональности, и это для них я говорю... И есть надежда, что эти люди сумеют однажды вырваться из круга персональности, чтобы приблизиться к божественному миру. Но в отношении других я не питаю иллюзий. Позже, возможно, намного позже, после несчастий, катастроф и добрых уроков в нескольких реинкарнациях, они также вырвутся из когтей персональности.